好友兰花草

『壹』 送:兰花草"有什么含义吗

圣贤和贞烈的女性

天目山的妻子与山间的兰花草

妻子上车的那天下午,我已昨晚与整天没吃饭了,然而,妻子没吃一顿,吐一次,在临别的时候妻子说:"我怕别人为我担心,所以强吃下,现在我说晕车再吐出来"从此我才明白晕车的人是内心很善良的好人.
如果在妻子的眼中,哪怕只有一丝一毫的恐怖在内,那么我孟路君就是孟家祖坟上的罪人,因为只有她来乘传着孟家这一枝血脉,她要给儿子无忧的永世和干净的口粮,这叫言传心授,她要在我勇敢的庇护之中欢乐的地活着,因为我们是眷属,她注定要做我的妻子,我当丈夫,在佛教中,佛统称伟丈夫,大丈夫,丈夫要当君子,怜惜妻子;当英雄,保护妻子;当劳工,为妻子服务,当禅者,给家庭欢乐幽默;当个养活家庭的责任者.
如果在妻子的眼里,哪怕掠过一丝一毫的恐惧或转眼即失,我当为之舍身相护,穿过千人,万人的头颅,来到她的眼前,哪怕得到的是儿子再一次微笑,或儿子的母亲在疲惫之中淀开的又一次平静与安宁.
事情就是这样简单,从我记忆坐火车以来,候车大厅就有我们两个人的影子,也是我们两人走遍天涯的缘故,候车室留给我们刻骨铭心的酸痛,这一次是妻子和儿子,而不是我,我们在即将离开候车室的时候,我穿过了很多人晃动的头颅,我看到妻子朦胧的眼里,泪水流下,它包含着一万种不可言语的思绪,我真感叹人类的目光,传说中的心有灵犀,眉目传情,它能在一瞬间包涵如此之多内心世界里的离别,挂念,无奈与依依不舍.我看到那滴泪,我告诉自己,我要回来,便转身急剧来到售票处,买了票,我要送她一程,我明白了,英雄离别离开家乡为何任凭岸上的妻子拼命的奔跑呼唤,而船上的背影头颅一动不动.她再一次看到我说:"只送上火车就可以了",她让我退票,我说留做纪念,她让我看着行李,自己退票去了.
她就是这样一个属羊的女人,干净,美丽而赋有超常的智慧和毅力,她只有一个想法,也就是所有女人的心愿:不要浪费,有一个自己的孩子与丈夫,实实在在过一辈子,这一个想法充实在她的一举一动之中,流露出来对我身兼母妇,臣妇,婢妇,夫妇,妹妇之职,伴着我,为我走完这一生的成就要走的路,在我的耳边留下嘱咐,笑声,和震耳欲聋的落泪声.在别人都将忘记我的时候,惟有她在大山里的班车上等着我的到来,满含着泪眼诉说着她对一个病人的担心,这一切我看在眼里,留在心里,明天惊蛰,今夜大雪纷飞,且下了一个白天,天地如此之大,除了妻子之外,我为何找不到一块息身的处所.
其实,情感和怀念就是这样产生的,从古到今女人就是缝缝补补给男人温暖,就是围着灶台传给儿子以粮食,就是精打细算将带血的银两变成可以传下来能呼唤着的名字,各尽所能而不可替代,所以当妻子留下她领域中如此熟悉安定的杰作---她那料理的整齐干净,平等,庄严的生活环境,我都能感到有所不及,看到这种神圣,听到"闻哥"的呼唤在我的呼吸间萦绕,所以当某一天恰如其分,这家中的东西,早已经过妻子的双手为我准备好的时候,我仍然从物品身上感到它透出的女人的爱,那样不能片刻地离开和远离.
然而我要离开小家为大家;我要离开妻子走向众生;我要离开时断时续的眼泪走向沧海.但当我手中脱下衣服,当我饥饿了想吃东西,当考勤员递给我一个月的奖金的时候,空旷的世界之上我却找不到一块熟悉的角落,来放置它们,看不到一块可以寄托的家园,此时此刻我明白了,这个残害着我心灵的"我",这个折磨着我肉体的"我的"和这个"我所有"的"家"的枷锁之下,仍然时隐时现着妻子与儿子的身影.
在我带妻子走完了大半个中国之后,在妻子离开我的日子里,至于今天,每次在公交站牌下独自等车,那种凄凉可以形容,这应当是两个人的身影,现在将我留在这里,仿佛四周是可以看的见的寒风,在悄然来临,不约而至在包围着我,那个伴随着我十七年的女人,是观世音,是洁白,平静和温暖的化身,在点点滴滴改变我,在我家一尘不染的环境里,我要变动任何一点物品都很困难,让我感受到干净的力量,看到有序的锋芒.
妻子有早睡早起的习惯,我时常观察妻子熟睡的样子,那么自在,身心放的那么干净,与醒着判若两人,有那么一天,我看着她的双眼,对她说:"你这双凤眼我光停留在她上面的时间一动一动可能有100个小时了,她问我:"有那么多?"我说:"有"她算了一下,我们都吓了一跳,她忙说:"快,快起来去学习,别耽误时间了".
家父送妻子去杭州临安东天目山,下山的路上山体滑坡,乱草之中有棵兰花,他带了回来,我才认识了兰草.
兰草被称为花中七君子之一,是花中之王.俗称"乡间也有兰花草",来寓意隐居民间的圣贤和贞烈的女性,我原家妻这些年,深受这淡淡清香的熏染和祝福,忘却我带来的浊恶,丢掉我所污染的习气,重新回到洁白的盛典之中来,来弘法,来利生.

后记:我偶然在搜索引擎中打入"孟路军"时,搜到了我的"老子的呼唤",那时几年前写下的一些东西,打印复制与刻录的读经的碟片一起寄往祖国各地,不知是哪为善良的好友重新打印好并介绍到"慈善网"发表在主页上保存着,我猛然产生了一个想法,那就是将这四年随手写下的东西重新找回来,放到网上,以使更多的网路上远方的友人看到文化的崛起的信心和希望,但是这一切是很难的,因为这四年交往的朋友并不爱好文字,是教儿童读经的孩子的家长,或者有的都丢失了,欣喜看到<天目山上的船><一如既往><坚持下来>等一系列的作品从边振勇那里读到,并呈现给落漠文化的边缘,是我的痛,因为在古代读书人都在读<四书五经>,而我们今天在说边缘,但能读到我的作品也是大家的幸,也看出收藏这些作品的"真正朋友的见证".在今后的日子里,凡是有作品的朋友都希望将余下的下落不明的文章放到网上,以利国风,以育后人孟路君致上.

『贰』 兰花的花语是什么

1、高雅淡泊

兰花一直有着空谷幽兰的说法，代表了一种隐于山林不理俗世的高雅情操，因此它的花语中有着高雅淡泊的含义，可以将其送给身边有着这样情操的人，称赞对方如兰花一样高雅。

2、美好高洁

在兰花花语中还有着美好高洁的含义，它的花朵十分美丽，因此也常常被用来象征美好的事物。人们用芝兰玉树来形容一个优秀的人，也会用兰章来形容一篇优秀美好的文章，或是金兰之交形容深厚的友谊。

3、忠贞不渝

兰花还有着忠贞不渝的花语含义，既可以用兰花来送给恋人，表达我们对于爱情的忠贞不渝，永远不会背叛爱情;还可以用兰花来表示我们对国家的忠贞不渝，将永远深爱祖国，怀着爱国之心。

4、贤德贤惠

其实对于有贤德的女子，我们也常常用兰花来对其进行称赞，表示其蕙质兰心，和兰花一样温柔美好。所以在兰花的花语中也就还有着贤德贤惠的含义，是一种适合送女子表示赞美的花。

5、外国花语

在外国兰花则有着不一样的花语含义，其代表了坚固的友谊，可以将其送给朋友，表示我们的友谊将会长长久久;还有着热烈、自信的花语含义，可以送人表示祝福，希望其能够热爱生活，永远自信乐观。

(2)好友兰花草扩展阅读：

兰花的形态特征

附生或地生草本，罕有腐生，通常具假鳞茎；假鳞茎卵球形、椭圆形或梭形，较少不存在或延长成茎状，通常包藏于叶基部的鞘之内。叶数枚至多枚，通常生于假鳞茎基部或下部节上，二列，带状或罕有倒披针形至狭椭圆形，基部一般有宽阔的鞘并围抱假鳞茎，有关节。

花葶侧生或发自假鳞茎基部，直立、外弯或下垂；总状花序具数花或多花，较少减退为单花；花苞片长或短，在花期不落；花较大或中等大；萼片与花瓣离生，多少相似；唇瓣3裂，基部有时与蕊柱合生达3-6毫米；侧裂片直立，常多少围抱蕊柱，中裂片一般外弯。

唇盘上有2条纵褶片，通常从基部延伸到中裂片基部，有时末端膨大或中部断开，较少合而为一；蕊柱较长，常多少向前弯曲，两侧有翅，腹面凹陷或有时具短毛，花粉团2个，有深裂隙，或4个而形成不等大的2对，蜡质，以很短的、弹性的花粉团柄连接于近三角形的粘盘上。

通常见到的花由花梗、花托、花萼、花冠、雌蕊群和雄蕊群等几部分组成。

兰花是一种奇特的花，它的奇特之处就在于它的花结构与众不同。兰花结构的奇特是为了适应昆虫传粉，且具蕊柱、蕊喙、花粉团和唇瓣等，加之，兰花为两侧对称的花、唇瓣基部形成具有蜜腺的囊和距、雄蕊数目减少、子房下位、花形状、大小和颜色多样、多为草本植物、附生或腐生。

『叁』 刘文正最近怎么样

日前刘文正和母亲赴欧旅游，突然接到家人电话告知，媒体再度关注他的行踪，对唯一可以和他获取联系的老友夏玉顺，刘文正说：“我自己都不清楚今天或明天，今年或明年会住在哪个城市、哪个国家，狗仔未找到我的，请爱护我的朋友们放一百二个心。”

28年前他决定挥别演艺圈，从此没在媒体前曝光，28年后的今天，刘天王很有自信，他仍是华人娱乐界“永远的传奇”。
身价数亿的刘文正，四海为家，终年过着四处旅行的随兴生活。
好友欧伟毅透露，刘文正在美国“五六个地方都有房子，但他是住在拉斯维加斯”。有消息说，台湾狗仔队近日以百万新台币买到刘文正美国住家的地址，准备杀到美国偷拍。但据欧伟毅透露，刘文正已把该寓所卖掉，联络号码也更换。夏玉顺说：“他没有固定的地址，所以任何狗仔买到的，都不可能是所谓的地址。”

昨日台湾和新加坡媒体都大篇幅报道称，刘文正人在欧洲旅行，已向挚友们报平安。此前媒体也披露，去年中国大陆方面有演出商曾以100万美金邀约刘文正唱10场，但他说不复出就不复出。
现年56岁的刘文正是1970年代的偶像巨星，唱红《三月里的小雨》、《诺言》、《迟到》、《兰花草》、《我的心里没有他》等歌曲，在台湾、大陆乃至整个东南亚，曾经掀起过一阵狂潮。1984年退出歌坛，1991年8月，刘文正关闭了飞鹰工作室远走美国，从此再无音讯。画家陈丹青曾表示他在纽约遇见过一次刘文正。

欧伟毅说，最后一次见到刘文正是2004年，当时到刘文正美国的家做客，他还驻颜有术。他说：“报道说他肥，其实他有高度也算壮，但绝对没有报道说的那么胖。”他也表示，“去年有朋友在菲律宾看到他，也说他没变，但说没有岁月的痕迹，那也不可能。”
退隐多年来，刘文正与娱乐圈断绝往来，投身商业，据称个人资产已超过1亿美元，在美国以及东南亚都有私人住宅，他购置房产以“远离华人区”为原则，为过上悠闲的生活，其行踪不定，台湾地区的媒体甚至悬赏百万新台币寻找刘文正在美国的住址，准备去跟踪偷拍。

刘文正消失期间，外界声声盼他复出，但外传他体重已破百公斤，潇洒不复当年。夏玉顺今年曾在媒体上澄清：“人在50岁时不会像30岁的时候这么好，但是他没有变，每天游泳，也爱爬山。”他表示180厘米的刘文正，目前体重75至80公斤。

“永远的白马王子” 刘文正
年龄：56岁
身高：180厘米
体重：78公斤
地点：四海为家，重点出没在美国拉斯维加斯。

『肆』 红遍亚洲的天王巨星刘文正，为何突然在39岁退出歌坛

如果时间可以重来一次。

1969年，台湾徐汇高中那帮天天吃醋的男生，说什么也不会骗刘文正去参加台视举办的歌唱比赛。

那时的刘文正才17岁，已是一个乌发大眼的漂亮男孩。

他喜欢唱歌，尤其是猫王和披头士。

他在学校里组了个“正午合唱团”，隔三差五就满校园演出。

一般来说，长得帅的，唱得一般；歌声不一般的，长得比较一般。

但对刘文正，老天爷偏心得厉害。

刘文正和张艾嘉

只有曾经接受他的帮助，后来同样急流勇退的费翔透露了一点消息：“他的身材还是保持很好，头上戴顶帽子，穿得休闲，举手投足巨星丰采依旧。”

令人在失望之余，又有了无数的遐想。

刘文正消失了么？

当然没有，他肯定正身处地球上的某个角落，过着属于他自己的生活。

至于他为什么不让人找到他，自有他自己的原因。

如果从没有达到过他曾经达到的高度，那么无论怎么解释，都更像是一种误读。

既然不知他的近况，也说不清他离去的原因，我们唯一能做得，或许只有感慨吧。

有时候，我在想，我们怀念刘文正，真的仅仅只是怀念刘文正么？

『伍』 兰花草的介绍

辞赋家金学孟先生笔名兰花草，他国学功底深厚，享有辞赋生产机的美誉。兰花草是当代著名辞赋家、民生理论家、社会评论家。现为写作网驻站作家。特别对中国辞赋创作颇有造诣，被全国妇联、国务院妇儿工委、国务院扶贫办联合授予“爱心辞赋家”。

『陆』 刘德华叶倩文唱兰花草是那场演唱会

不是演唱会，是叶倩文上了一个访谈节目，刘德华担任好友嘉宾一起演唱兰花草

『柒』 兰花草在绍兴有什么特殊的含义吗

兰花草在绍兴没有特殊的含义，兰花在绍兴才有特殊的含义，兰花是绍兴的市花。

绍兴栽养兰花的历史悠久，有文字记载的始于春秋战国时期，这可以说是世界之最。东晋永和九年(353)三月初三，王羲之邀谢安、孙绰等当时社会名流、 亲朋好友41人到绍兴兰亭修禊，在“曲水流荡”活动中作诗37首，王羲之为这37首诗作了被誉为天下第一行书的《兰亭序》，37首诗中就有几首写到兰花。

1984年1月22日，绍兴市第一届人民代表大会常务委员会第二次会议通过决议，确定兰花为绍兴市花。1988年至1992年，绍兴的兰花在全国三届兰花博览会、两次全国兰花展览会上共获得金牌13块、银牌27块，并获得优秀品种奖牌10块，栽培奖牌3块，科技奖牌1块。

(7)好友兰花草扩展阅读

中国人历来把兰花看做是高洁典雅的象征，并与“梅、竹、菊”并列，合称“四君子”。通常以“兰章”喻诗文之美，以“兰交”喻友谊之真，也有借兰来表达纯洁的爱情。1985年5月兰花被评为中国十大名花之四。

中国传统名花中的兰花仅指分布在中国兰属植物中的若干种地生兰，如春兰、惠兰、建兰、墨兰和寒兰等，即通常所指的“中国兰”。这一类兰花与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花、叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，符合东方人的审美标准。

『捌』 兰花草的有关资料

兰花的种类很多，在自然界分布很广，从热带、温带到高山寒冷地带都有原生兰科植物生K；从沼泽地到不毛的岩石地，从阴暗的深山老林到阳光明媚的草原地也都有兰科植物分布。尽管兰花的生长环境不同，习性有别，种类繁多，但是，作为兰科植物却有其共同的特征。这些共同特征是：国兰文化 第一，兰花种子出芽时都只有1片子叶。
第二，因为兰花是单子叶植物，所以它的花被大都数以3成对，花办3片，萼片3片，中间1个蕊柱。一般我们常见的其它花朵，都有雄蕊和雌蕊同存在1朵花内，而且雄蕊和雌蕊明显分开独立，而兰花则雌雄蕊合体成蕊柱。绝大部分的兰花没有粉状的花粉，只有花粉相结合而成的花粉块。此外，兰花都有1片特别艳丽、形状多样、富于变化的花办，即舌办或称唇办。
第三，兰花的根粗大(0．5一l厘米)，根端显著，呈灰白色，少有分叉，具有极强的吸水和贮水的功能，一定程度上又起贮藏养份、支持植株的作用。兰花的根最外层是海绵状表皮，其下有2—15层细胞的根被组织，俗称肉质根。根的内层为中心柱，呈线状，相当强韧。兰花的根内常有兰菌共生，称为内菌根。
第四，兰花没有真正的茎，只有假球茎。有的种类假球茎十分明显，如嘉德丽兰、墨兰等，有的种类几乎没有假球茎，如九华兰、拖鞋兰等。假球茎是附着叶片、花朵和根的重要器官，又是贮藏水份和养份的“仓库”。假球茎亦可以说是兰花的重要特征之一。
第五，兰花的叶的形状依种类不同而各不相同。有的叶片呈棒状，如万代兰中的某些种类；有的叶片肥厚硬革质，如文心兰；有的则薄软而宽大，如银铃虫兰；有的叶片似乎似苋莱叶，如血叶兰。中国兰的叶片又都是披针形带状。国兰文化有的兰花仅只有1—2片叶，甚至无叶片，如天麻。有的兰花则每一植株有十数片叶。尽管兰花叶的形态千姿百态，但兰花的叶片都由上表皮和表皮之间的叶肉组织构成。其叶肉组织不象一般高等植物那样有明显的栅状和海绵状组织。兰花叶片的叶肉组织是由含有叶绿素的细胞组成，排接十分紧密，细胞之间很少有间隙。表皮不含叶绿素，并有角质层起保护作用，下表皮颜色浅，分布有气孔以调节水份蒸散，又可以交换氧气和二氧化碳等气体。兰花叶片的脉纹又均是平行脉纹。

国兰文化-兰花与艺术编辑本段 兰界常把兰与艺联系在一起，称养兰为艺兰，即把兰养得更富于艺术感之意；称兰的美感为兰艺，即兰之艺术感之意；称兰株、兰叶、兰花向更具美感的方向演变为兰的艺变，国兰文化即变得更具艺术感之意。兰界是这么说，艺术界承不承认这种说法呢?0艺术界给艺术下的定义是：艺术，是人类按照美的规律创造世界，同时也按照美的规律创造自身的实践活动；艺术，又是人类能动地、创造性地实践力生产出来的精神产品；艺术创造的目的，主要是实现它的审美价值，它要满足的是人们心灵的渴求和精神上的需要，它要唤醒的是人们超越美学贫困的自创力。根据这一定义，艺术界把按照美的规律所进行的文学、戏剧、音乐、美术、雕塑、建筑等等的创造性的实践活动，称为艺术实践活动；把进行艺术实践活动所创造出来的文学、戏剧、音乐、美术、雕塑、建筑等等产品，称为艺术品。他们没有把种花这种活动归入艺术实践活动，而是把种花归入农业生产劳动。他们没有把花卉归入作为精神产品的艺术品，而是把花卉归入作为物质产品的农产品。看来，养兰是否是艺术实践活动，兰花是否是艺术品还需要进行一些阐释。 国兰文化-国兰的香气编辑本段 国兰的芳香统称为幽香。不同种类的兰花各自的芳香也不同。如四季兰的芳香较浓,墨兰的香味好似桂花香，春兰的香味最纯正，是幽香的典型，不过有些春兰仅有淡淡的清香国兰文化，有的春兰则无香气。蕙兰数朵齐放，也有香气。兰花的芳香到底有几种类型？ 1、幽香：是一种闻而清神爽气，使人十分舒适的芳香。幽香，当门迎客来，入室更芳香。着意闻时不肯香，随风飘逸香无心处。香来沁肺腑，久之不闻香，香与人具化，十分特别，幽香为中国兰独有。 2、清香：也是兰香，然而无法随风传送，这种称为清香。俗称：有香而无气。这种香用手轻拍兰盆或用手掌扇动靠近花朵的空气，其香味仍飘散不出来。只有靠近兰花的花朵时方可闻到芳香。 3、草香：国兰中也有些品种仅仅只有淡淡的清草香，或是一种怪怪的气味，俗称：有气无香。 香是国兰的灵魂。因为王者之香的兰花没有了香是不可思议的。有国香之称的兰花，没有了香味，不能称中国兰。因此，兰花有香固然好，具幽香更好。 国兰文化-起源与历史编辑本段 当今所称的中国兰花——国兰，古代称之为兰蕙。正如北宋黄庭坚（1045一1105年）在《幽芳亭》中对兰花所作的描述：“一干一华而香有余者兰，一干五七华而香不足者蕙”。 我们中国人观赏与培植兰花，比之西方栽培的洋兰要早得多。早在春秋时代的二千四百年前，中国文化先师孔夫子曾说：“芝兰生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节”。他还将兰称之为“王者之香”这句话流传至今，足以证明中国兰花在历史文化上所占的地位。 但有关孔子时代对兰之描述，有不同的看法。有人认为，春秋时代的卫国在河南北部（今滑县一带），鲁国在山东，孔子在河南北部到山东途中是不可能看到繁茂的野生兰花。因此他所说的芝兰实指菊科的草本植物泽兰。但也有人持有另一看法，认为孔子说的芝兰生幽谷是对当时兰花生态环境十分贴切的描述，而且当时的气候比今天温暖，河南一带还生长竹子，有竹子的山地必有兰花分布。因此，孔子当时路经深林幽谷时见到兰花独茂并不稀奇，他所说的芝兰实为当今所称的兰花。 国兰文化 古代人们起初是以采集野生兰花为主，至于人工栽培兰花，则从宫廷开始。魏晋以后，兰花从宫廷栽培扩大到士大夫阶层的私家园林，并用来点缀庭园，美化环境，正如曹植《秋兰被长坡》一诗中的描写。直至唐代，兰蕙的栽培才发展到一般庭园和花农培植，如唐代大诗人李白写有“幽兰香风远，蕙草流芳根”等诗句。 宋代是中国艺兰史的鼎盛时期，有关兰艺的书籍及描述众多。如宋代罗愿的《尔雅翼》有“兰之叶如莎，首春则发。花甚芳香，大抵生于森林之中，微风过之，其香蔼然达于外，故曰芝兰。江南兰只在春劳，荆楚及闽中者秋夏再芳”之说。南宋的赵时庚于1233年写成的《金漳兰谱》可以说是我国保留至今最早一部研究兰花的著作，也是世界上第一部兰花专著。全书分三卷五部分，对紫兰（主要是墨兰）和白兰（即素心建兰）的30多个品种的形态特征作了简述，并论及了兰花的品位。继《金漳兰谱》之后，王贵学又于1247年写成了《王氏兰谱》一书，书中对30余个兰蕙品种作了详细的描述。此外，宋代还有《兰谱奥法》一书，该书以栽培法描述为主，分为分种法、栽花法、安顿浇灌法、浇水法、种花肥泥法、去除蚁虱法和杂法等七个部分。至于吴攒所著的《种艺必用》一书，也对兰花的栽培作了介绍。1256年，陈景沂所著的《全芳备祖》对兰花的记述较为详细，此书全刻本被收藏于日本皇宫厅库，1979年日本将影印本送还我国。在宋代，以兰花为题材进入国画的有如赵孟坚所绘之《春兰图》，已被认为是现存最早的兰花名画，现珍藏于北京故宫博物院内。 明、清两代，兰艺又进入了昌盛时期。随着兰花品种的不断增加，栽培经验的日益丰富，兰花栽培已成为大众观赏之物。此时有关描写兰花的书籍、画册、诗句及印于瓷器及某些工艺品的兰花图案数目较多，如明代张应文之《罗篱斋兰谱》，高濂的《遵生八笺》一书中有关兰的记述。明代药物学家李时珍的《本草纲目》一书．也对兰花的释名、品类及其用途都有比较完整的论述。清代也涌现了不少艺兰专著，如1865年的《兰蕙同心录》，由浙江嘉兴人许氏所写，他嗜兰成癖，又善画兰，具有丰富的艺兰经验。该书分二卷，卷一讲述栽兰知识，卷二描述了兰花品种的识别和分类方法。全书记载品种57个，并附上由他画的白描图。其它如袁世俊的《兰言述略》，杜文澜的《艺兰四说》，冒襄的《兰言》，朱克柔的《第一香笔记》，屠用宁的《兰蕙镜》，张光照的《兴兰谱略》，岳梁的《养兰说》，汪灏的《广群芳谱》，吴其浚的《植物名实图考》，晚清区金策的《岭海兰言》等，至今仍有一定的参考价值。 艺兰发展至近代，有1923年出版的《兰蕙小史》，为浙江杭县人吴恩元所写。他以《兰蕙同心录》为蓝本，分三卷对当时的兰花品种和栽培方法作了较全面的介绍，全书共记述浙江兰蕙名品161种，并配有照片和插图多幅，图文并茂，引人入胜。此外，1930年由夏诒彬所著的《种兰法》；1959年杭州姚毓谬、诸友仁合编的《兰花》一书；1963年由成都园林局编写的《四川的兰蕙》；1964年由福建严楚江编著的《厦门兰谱》；1980年由吴应样所著的《兰花》和1991年所著的《中国兰花》两本书，以及香港、台湾所出版介绍国兰的书籍和杂志等等，可以说是近代中国艺兰研究的一大成就。 艺兰发源于中国，外传至日本及朝鲜。现今日本对中国兰花的兴趣甚浓，其历史渊源也是由中国开始。现今日本栽兰已自成体系，发展为号称“东洋兰”的基地。至于朝鲜方面，艺兰也必不可少地成为朝鲜人民崇尚之物，并使兰花成为当今朝鲜人民作为高雅的花卉，陈设于居室、寓所、大堂之中。更为令人称颂的是，他们将兰花作为一种高级的礼品来馈赠。 人为万物之灵．兰为百花之英，愿兰蕙自然进入人们心灵的世界，共同将兰艺这种中华民族的传统的国粹发扬光大，以兰会友，共同进步。

『玖』 陕西咸阳网名兰花草的有谁是她qq好友,谁知她真实姓名

讲一堂课高科技一体机

『拾』 找回微信兰花草

‌一、微信账号找回来:
1、通过自绑定方式登录查看微信号：您可通过微信绑定方式（手机/QQ/邮箱）直接登录微信，然后在个人资料中即可查看到您的微信号。
2、通过联系好友找回微信号：建议您可电话或短信联系微信好友，让好友在你微信个人详细资料中即可查看你的微信号（如您没有自行设置过自己的微信号，好友是无法查看的）。
3、若上述方式均无法找回，请通过申诉方式找回微信帐号；
注：如申诉成功，微信所有绑定关系将会自动解绑，您可通过手机短信收到的新密码，使用微信号+新密码登录后，重新再绑定新的手机号/QQ号/邮箱。
二、微信密码找回:
请在微信登录页面中点击“切换帐号”->手机号->通过短信验证方式登录微信，（若记得密码可直接设置）登录成功后请进入微信中的“我”->设置->帐号与安全->微信密码，重新设置即可。