杨柳青荷花

Ⅰ 彭莲熙 画工笔荷花，求这个人的简历

楼主运气真是好，我有好几本他的画册，这些简介都是书上直接打字的，估计不会有比我更全的了>_<....楼主多给几分。另外说一下，彭连熙并不仅仅画工笔荷花（基本不画单独的荷花），他的主要成就是画工笔人物，尤其是重彩，当然，荷花也画得不错，比一般画工笔人物的荷花要画得好，当初我就是看到他画里的荷花才去买他的画册的。 彭连熙，祖籍河北，1947年出生。1966年从天津南开中学毕业后考取天津美术学院因“文革”未能入学，走上了自学之路。1972年参加工作后，在纺织系统从事美术设计工作，并积极参加美协组织和举办的美术活动和美术展览。1979年调入美术学校任中国画教学，同年加入美协天津分会。1980年至1982年到天津美术学院国画系进修两年。1982年《藕香消暑图》入选全国红楼梦画展，并由天津杨柳青画社出版为特种通景四条屏轴画。1987年为上海静安希尔顿大酒店绘制巨幅壁画5米×24米 《韩熙载夜宴图》 。1995年出版《中国神话人物百图》，1996年出版《中国仕女百图》，1998年天津电视台拍摄专题片，1999年《清韵》入选中国画三百家全国美展，《江南五月》入选第九届全国美展，2000年《秧萝》入选新世纪全国工笔画展，《荷塘清韵》、《春藤》参加中国美术家协会中国画艺委会和文化部文化艺术人才举办的“中华世纪之光”中国画题名展。《孟秋》参加世纪之晨中华书画艺术大展在莫斯科获金奖，2001年《秋雨》参加21世纪中国画澳大利亚展获优秀奖，2003年出版《彭连熙重彩作品集》，2004年出版《彭连熙白描人物作品选》，《工笔画人物技法》，2005年出版《中国传统神仙图白描集萃》。十几年来创作和出版过多种中国画、年画、连环画。

Ⅱ 天津杨柳青年画里的 子鱼卧莲 是什么意思

取其谐音，寓意生活富足。

杨柳青年画始于明朝崇祯年间，已历时三百余载，因产生于天津杨柳青镇而得名，艺术特点是多方面的，形成其艺术特点的条件也是多方面的。

其中较为显明突出的则是表现在恒源祥时尚西装西裤上。 杨柳青年画既有版画的刀法韵味，又有绘画的笔触色调，构成与一般绘画和其他年画不同的艺术特色。杨柳青年画的题材多样，内容丰富，尤以反映现实生活，时事风俗、历史故事等题材为特长，为广大群众喜闻乐见。

还有其它年画的寓意：

1、《百年好合》

两个可爱娃娃乘龙飞翔，以百合，荷花，盒子寓意百年好合。此年画既可赠予新婚夫妇，也可赠予老夫老妻，祝其健康长寿，美满和谐。

2、《蟾宫折桂 》

蟾宫指月亮上的广寒宫，这恐怕是最高处的宫殿了，因此，蟾宫折桂有高中之意，古时常用来作为祝福科举考试成功的吉语。此图中吉祥物件甚多，娃娃身挂对钱，地上珊瑚枝、元宝还有一盆牡丹都象征着财气，橘代表吉、蝠代表福，弓代表成功，另一童子坐于地上手执桂枝，便是折桂之意了。

3、《吹箫引凤》

吹箫引凤为历史传说。秦穆公时有箫史善吹箫，公主弄玉爱慕之，后结为夫妇。穆公为之筑台以居，吹奏时有凤凰飞舞，故名凤凰台，一日夫妻乘凤飞离尘世。后世便以吹箫引凤为婚嫁之吉祥语。

4、《春风得意》

放风筝亦曰放纸鸢，是中国民间传统游乐的一种，据说是鲁班发明的。纸鸢借风而上，上干云霄，青云有路，意味人生之路通畅无所阻，乃好运也，故曰春风得意。

Ⅲ 天津杨柳青画社家齐健隆的大观园游荷花图值多少钱

咨询记录 · 回答于2021-08-05

Ⅳ 杨柳青青江中水 闻郎江上唱歌声 东边日出西边雨 道是无晴却有晴

竹枝词的特色
【诗文欣赏】

杨柳青青江水平，

闻郎江上踏歌声。

东边日出西边雨，

道是无晴却有晴。

【诗文解释】

江边的杨柳青青，垂着绿色枝条，水面平静，忽然听到江面上情郎唱歌的声音。东边出着太阳，西边还下着雨，说是没有晴天吧，却还有晴的地方。

【词语解释】

晴：与情字谐音，双关妙用。
【诗文赏析】

这首诗采用了民间情歌常用的双关的手法，含蓄地表达出微妙的恋情，新颖生动，妙趣横生。
关于竹枝词的特色，我曾在一篇文章中概括为“四易”，即易学、易懂、易写、易流传。这是从学习和阅读方面讲的。如果从内容、形式及艺术表现手法来研究分析，可以概括为以下几点：
（一） 语言流畅，通俗易懂。竹枝词是由民歌蜕化出来的，民间的口语、俚语皆可入诗，且极少用典，读起来琅琅上口，雅俗共赏。清记录王世祯《师友诗传录》中有一段话：“竹枝稍以文语缘诸俚俗，若太加文藻，则非本色矣”。说得很对，这是竹枝词的一大特色。正是由于在竹枝词里用了大量口语、俚语和地方乡音，读起来具有浓厚的乡土风味和生活气息。
比如旧北京有一种专卖胡梳坠什的小贩，手提包裹或小木箱，经常在旅店门外高声叫卖，音调极高，带有腔板。有一首竹枝词就把小贩的叫卖词入了诗。
叫卖出奇声彻霄，街头客店任逍遥。“胡梳坠什捎家走，十个铜元拣样挑”。
后两句把小贩的叫卖词，老北京话“捎家走”，“拣样挑”，鲜灵灵地写入诗中，令人感到亲切、生动，小贩形象跃然纸上。
居家不易是长安，俭约持躬稍自宽。最怕人情红白事，知单一到便为难。
诗中的长安，指北京。知单，指请柬之类。清代北京，大办婚丧事之风很盛，普遍市民们对此十分烦恼，见了“知单”便为难起来。这首竹枝词以“为难”的通俗语入诗，生动地刻划出百姓市民们无可奈何的心态。
杭州有一首写卖水果的小贩称：
小步街头日夕回，桂花栗子白杨梅。寄人檐下高声唤：“六个铜元一大堆”。
一句叫卖声入诗，街头小贩的形象活灵活现。
南昌有一首写菜贩的竹枝词：
夜半呕哑拨橹声，菜佣郭外听鸡鸣。青菘、碧蒜、红萝卜，不到天明已入城。
诗明白如话，把卖菜小贩起早搭黑地辛苦贩运，写得十分逼真。
芒鞋草笠去烧畲，半种蹲鸱半种瓜。郎自服劳侬自饷，得闲且摘苦丁茶。
这是江西山区的竹枝词。蹲鸱，即芋头。苦丁茶，是野生山茶。诗以一位青年劳动妇女口吻，叙说这对青年夫妇过着清苦的然而是自在的山区劳动生活。
在我国诗歌史上，有些文人不赞成诗中有俗语出现。严羽《沧浪诗话》中说：“学诗，先除五俗：一曰俗体，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韵。”朱熹也说过：“要使方寸之中无一字世俗言语意思。”这种说法是片面的。竹枝词正是以容俗为特色。历代许多优秀的竹枝词恰恰是淡语中有味，浅语中有情，俗语中含雅。
（二）不拘格律，束缚较少。民歌作者不太懂韵书上的规范，民间竹枝词也多依日常生活中的语言声韵。刘禹锡最早作的九首竹枝词，可以说没有一首是符合规范的。从第一首开始：
白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
第三句第四字用平声，第七字用仄声，第四句中第二字用平声，第七字用平声都不合格律。
第二首云：
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
这首诗的一、二、三、四句起头都用平声不合格律。依此推以下七首都不完全合律。
白居易的四首竹枝词中也有一首不合律。
这种不拘格律的现象，从刘、白开始，后人接踵，世代承袭下来。近人在考证竹枝词的格律时认为竹枝词“以民歌拗体为常体”，以绝句为“别体”（任半塘《竹枝考》）。拗体，即指不按律、绝体的平仄规范的诗体。清董文焕《声调四谱图说》云：“至竹枝词，其格非古非律，半杂歌谣。平仄之法，在拗、古、律三者之间，不得全用古体。若天籁所至，则又不尽拘拘也”。清人宋长白《柳亭诗话》也说：“竹枝，人多作拗体”。可见，竹枝词的拗体特色，成为与七绝诗体的重要区别之一。竹枝词的这种特色，给了它广泛流传发展的便利条件。由于格律较自由，束缚较少，作者易于掌握，有广大的写作队伍。
这里特别应提及的是，竹枝词格律宽泛，并未破坏诗的韵律美。相反，从刘、白以来，历代诗词大家都喜欢它，出现过许多脍炙人口的绝妙好诗。
关于竹枝词的韵脚，大量作品沿用平声韵。但也有押仄声韵或平韵仄韵间用的。如苏轼在忠州作的九首竹枝词，有平有仄。如咏屈原：“水滨击鼓何喧阗，相将扣水求屈原。屈原已死今千载，满船哀唱似当年”。阗、原、年押平声韵。其咏项羽一首云“横行天下竞何事，弃马乌江马垂涕。项王已死无故人，首入汉庭身委地”。事、涕、地皆为仄声韵。从诗式上看，竹枝词以七言四句为常体，但也有五言四句作为别体。如清袁枚有《西湖小竹枝词》五首，均为五言。其一云：“妾在湖上居，郎往城中宿，半夜念郎寒，始见城门恶”。
（三） 诗风明快，诙谐风趣。大凡竹枝词，不论出自南方或北方，也不论是汉民族或少数民族，几乎都具有这种特色。应该说，这种诗风也是从民歌中带进来的。明人颜继祖谓，竹枝词“能以嬉笑代怒骂，以诙谐发郁勃，昔人所云善戏谑而不为虐也”（《秣陵竹枝歌》序）。清人杨静亭在《都门杂咏》序中也说：“思竹枝取义，必于嬉笑之语，隐寓箴规，游戏之谈，默存讽谏”。的确如此。好的竹枝词往往于风趣中见神韵，于诙谐中隐美刺，于俏逗中见真情。当人们阅读时，直感妙笔生花，常常在诙谐解颐中发人深思，耐人寻味，竹枝词这种强烈的艺术感染力，博得历代读者的喜爱，并给予高度评价。
比如，《清代竹枝词》有一首写北京六国饭店的。该饭店即今北京饭店前身，清末建造。
海外珍奇费客猜，两洋风味一家开。外朋座上无多少，红顶花翎日日来。
红顶花翎指清代官吏，诗中说这座外国风味的饭店，珍馐异馔，都叫不出名字。然而外国客人却来得很少，清廷大吏们倒天天来。辛辣地讽刺清廷的腐败。
庚子，义和团事变八国联军侵入北京，清廷大吏们纷纷携眷逃出城外，有一首竹枝词写了这种场面：
健儿拥护出京都，鹤子梅妻又桔奴。都道相公移眷属，原来小事不糊涂。
大事不糊涂改成“小事不糊涂”，就把只顾家不顾百姓，只想个人安危，不管国家兴亡的清廷官吏嘴脸，刻画得一览无余。
还有一首借傀儡戏而痛骂清代统治阶级的竹枝词：
朽木难雕从古说，添些粪土捏成坯。自经妙手施丹垭，尽属封侯拜将材。
这是一首绝妙的讽刺诗，全然不着一个脏字，却把清代腐朽的统治者们骂个痛快淋漓。竹枝词反映的社会各个层面的生活，有不少写得极有风趣。《西湖竹枝词》有一首写男女恋情的：
又道芙蓉胜妾容，都将妾貌比芙蓉。如何昨日郎经过，不看芙蓉只看侬！
诗中以姑娘的口吻问自己心爱的人说：“你不是说芙蓉比我漂亮么，那为什么昨天经过这里时，你只瞧着我而不看芙蓉呢！”芙蓉，即荷花。两个热恋中的情人互相逗情的心态写得十分真实生动，极有风趣。
《北京清代竹枝词》有一首写北京致美斋的风味小吃的：
包得馄饨味胜常，馅融春韭嚼来香。汤清润吻休嫌淡，咽后方知滋味长。
把致美斋馄饨之好，写得有滋有味，幽默俏皮，令人垂涎。
竹枝词诙谐风趣的风格，成为它与律、绝体诗的区别标志之一。古人云：“诗用意要精深，下语要平淡”。竹枝词正是在诙谐风趣之中，化精深入平淡，达到深入浅出的境界。从而使它独具魅力，成为历代诗人所学习和追求的目标。所谓竹枝词的“味道”，往往就体现在这里。
（四）广为记事，以诗存史。诗与史相结合，是我国诗歌的优良传统。竹枝词缘于纪事，举凡风土民情、山川形胜、社会百业、时尚风俗、历史纪变等等皆可入诗。涉及到政治、经济、社会、历史、文化等诸多领域。可以认为，竹枝词所反映的各个历史年代的社会生活层面，无论从广度和深度来说，都是其他诗体所不能比拟的。竹枝词使诗词的功能得到了广阔的开拓。同时，也保存了大量有价值的第一手资料。
在这里特别应提到竹枝词一向有注文的传统。每首诗后加小注，用简明的文字注释诗的内容，既可加深对诗的理解，也是对诗的补充。历史学、社会学研究者们，常常发现在正史里记载简略，或没有记载的，却往往从竹枝词里找到重要史料。那些简明注文与优美的诗歌，相互印证，相互呼应，达到相得益彰的地步。
比如，《清代北京竹枝词》里有一组《都门纪变百咏》，是当时住在北京的两个外地人目睹义和团进京和八国联军侵略京城的情形而写出的。《纪变百咏》每首诗后都有注文、文字简洁，生动具体，实为一组庚子京师目睹记，成为史料翔实的历史见证。
初起山东多义民，忽延保定忽天津。俄惊辇下纷纷遍，真似神仙会驾云。
诗后小注云：“团民起于山东，直隶接壤之处，延及保定、天津，今年三月间，流入京师，胁从益众，踪迹飘忽，相传有驾云之术”。
玉府门前大纛高，黄巾夹路怒提刀。神仙符箓无凭准，误把京官当二毛。 义和团进京后，据注云，在诸王贝勒府第，设立神坛，门前高建大纛，上书“替天行道，奉旨义和团”等字样。有某京官，携眷逃出城，被团众发现，误当二毛子，拥至坛前，烧香焚表，才得获免。
才过杨村半日程，一千精锐泰西兵。赴援无计通前路，陷入重围不放行。
外国借口义和团反“洋教”，烧天主堂，派一千精兵从天津登陆欲占北京，行至杨村被义和团包围不能前进，被迫返回天津。
辉煌金碧店悬牌，洋字洋名一律揩。欧墨新书千百种，满投沟井自沉埋。
义和团在北京一律取消洋名、洋文、洋书。《都门纪变百咏》以诗史相结合，详细记述了这次事变的全过程，精心雕镌一些重要细节，有日有时，有人有地，写之凿凿，读之唏嘘，慨叹不止。
又如，清末宣统二年（一九一零）四月，长沙出现枪米风潮。当时由于米价暴涨，百姓齐集巡抚衙门要求平抑粮价，官军开枪，死伤多人，愤怒群众放火烧了衙门，湖南巡抚逃跑。这次风潮，对濒临危亡的清政府给予很大打击，第二年辛亥革命，满清政府垮台。近人杨世骥编《辛亥革命前后湖南史事》中收入了当时人写的七十四首竹枝词记其事。其中一首云：
鸿飞中泽起哀鸣，抚慰无言粜不平。百姓只缘官逼乱，新军弹压动枪声。
诗后注云：“军队抽枪上刺刀，戮伤数十人，众拆照墙砖块抛掷，岑抚下令开枪。一时哭声震天”。作者愤怒地道出这次事变是官逼民反。
清末苏曼殊在他的小说《断鸿零雁记》里留下七首《捐官竹枝词》、是揭露清廷腐败吏制的。清末有一种制度，凡是为赈灾、河工、军需捐款的都可给官做，谁捐的钱多，谁就可以做大官。实际上所捐的银钱都饱入上级官吏的私囊。如有一首写道：
工赈捐输价便宜，白银两百得同知。官场逢我称司马，照壁凭他画大狮。
同知，是知府的辅佐官员，司马是对同知的尊称。得了同知，可在家门外的照壁上画狮子一以做标示。
《捐官竹枝词》中还有：“便宜此日称观察，五百光洋买得来。”“一万白银能报效，灯笼马上换京卿。”等等。以数字入诗，在纪事竹枝词里常见，有的成为珍贵的科技历史数据。

Ⅳ 莲年有鱼的意思

杨柳青年画的主要题材,采用工笔画法,一般图案为童子持莲花抱鲤鱼,莲花鲜艳,鲤鱼肥硕,整个图案饱满,色彩艳丽."莲"意"连","鱼"意"余".此图案寓意连年有余或年年有余,是富足,美满之意.
介绍的是民间年画中的“莲年有鱼”，鱼是民间年画中表现最多的动物，是中国吉祥图案中最喜闻乐见的标志性符号图案。在中国民俗文化中，鱼有特殊的吉祥寓意。鱼与“裕”谐音，是富裕的象征，鱼又与“余”谐音，余邑口富裕的意思，因此，民间年画中的“莲年有鱼”和“年年有鱼”，也常常写为“年年有余”

Ⅵ 许多民间年画中，常常有胖娃娃手里举一支莲花，骑在大鲤鱼上，这是什么寓意

莲，寓意连续不断;鱼，寓意“富裕”、“富余”。娃娃手举莲花，骑在鲤鱼上，寓意年年有余，含祈求美好之意。

年画的由来

民间年画、门神，俗称“喜画”，旧时人们盛行在室内贴年画，户上贴门神，以祝愿新年吉庆，驱凶迎祥。年画是中国民间最普及的艺术品之一，每值岁末，多数地方都有张贴年画、门神以及对联的习俗，以增添节日的喜庆气氛。年画因一年更换，或张贴后可供一年欣赏之用，故称“年画”。

年画是我国的一种古老民间艺术，和春联一样，起源于“门神”。据《山海经》载称：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事。

李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。

民间年画是中国民间美术中较大的一个艺术门类，它从早期的自然，崇拜和神祗信仰逐渐发展为驱邪纳祥、祈福禳灾和欢乐喜庆、装饰美化环境的节日风俗活动，表达了民众的思想情感和向往美好生活的愿望。

Ⅶ “五子夺莲”是什么意思

五子夺莲的意思是连生贵子，多子多福。

五子夺莲年画是清代的一幅设色画，典型的中国北方地区民间年画，以其风格、笔法、用色较为粗犷判断，似为山东潍坊产年画。

所绘内容为五童子嬉戏追逐，争夺莲蓬。童子淳朴古拙，憨态可掬，五子夺莲为传统吉祥题材，多为民间年画、器物制造工艺所采用。莲子与“连子”谐音，寓意连生贵子，多子多福。

(7)杨柳青荷花扩展阅读：

五在古代书面语言中意含多数之意。诸如五福和合、五福临门、五福捧寿、五子登科”等祝颂词语，已是街巷传诵，妇幼熟知。

《书经·洪范》记述为一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命，民间则把五福演绎为福、禄、寿、喜、财，并撰联吟诵、

从五子登科到五子夺莲，又是一次情感愿望的飞跃，后者的期望值再次提升，因为莲和莲，籽和子都属同音双关。

连生贵子、连中三元则又顺理成章与之链接，所以说，五子夺莲的莲除有连生贵子含义，还有连中三元意蕴。

Ⅷ 荷花的画法 郭书仁 天津杨柳青画社 哪里有卖 急！！！

你去天津美院（河北区中山路金刚桥段）
往里走
在还没有到大悲院的路口有好几个连着的画具和书籍提供店
有一些大一点的门店是有卖很多书的 都是画画所用到的
国画书法的也有许多

Ⅸ 天津西青的杨柳青庄园好玩吗都有什么项目消费呢

不久前，千年古镇杨柳青正式申报国家级旅游名镇，镇北的生态健身度假旅游区堪称田园风光旖旎、风物纯美、环境清幽。日前，记者来到景区内的杨柳青庄园，感受这里的风光。

走进庄园，首先映入眼帘的是依托杨柳青民俗风格而建、古韵十足的庄园接待中心。

这里设有总服务台，为宾客提供各种咨询服务。中心左侧有一建筑群，设有大、小会议室5个，依托明清风格而建，典雅别致。中心的后面是成片的菜地和果树林，其间有林荫路通往庄园的深处。园内还建有温室大棚，各种差季果蔬枝繁叶茂，瓜果飘香，引得人们前来采摘。走出果蔬区，来到庄园的中心，透过拂风的杨柳，一片湖水泛着涟漪，让人豁然开朗。由此，路分两侧向湖的尽头围拢去。

整个庄园占地近800亩，绿地面积就占到了90%以上，走到哪里都是满眼的绿，怡神、醒脑。

依湖而建，北有餐饮区，南有垂钓区、住宿区，西有娱乐区。

复古式建筑风格的合院餐厅，内设单间20余个，可供300多人同时就餐。在这里既可品尝到庄园特有的绿色农家菜，又可感受闲适淡雅的合院风情。色香味俱佳的菜肴和员工体贴入微的服务让人忘记了自己是园外人。现代风格的依山酒店，气势恢宏，可同时满足1000多人用餐。

垂钓区占地50余亩，周围绿树成荫，空气清新，在此既可垂钓修身养性，也可野外烧烤，分享自然的乐趣。

绿树掩映着十栋明清特色的四合院，灰色的墙、朱红的大门，大红灯笼高高挂，清静幽雅中不失庄严，尽显古代大户人家的气派。这里就是住宿区，可接待近150余名游客同时入住，房间装饰典雅温馨、设施完备。另有三栋园林式木质结构的度假房，被“藏”在郁郁葱葱树林中，浪漫十足。

给年轻人带来刺激享受的真人CS实地演练场是庄园新建的户外拓展训练基地。

绿林中影影绰绰可见游人快乐的身影，这里是庄园为宾客打造的“延伸绿色”的新景区。300米长的竹廊与荷花袅袅、锦鲤畅游、亭台楼阁镶嵌于水面上的荷花池组成一幅动人的水墨画。竹廊左侧的林子里家禽们饱餐着大自然赐予它们的美味，游人漫步林中可观鸟拾蛋，乐趣盎然。竹廊右侧的林子里点缀着秋千、木桥、攀岩等娱乐设施，让孩子和大人在玩的同时尽享森林之浴。

春可赏花、夏可看绿、秋可摘果、冬可观林，杨柳青庄园是古镇里一朵多姿的花，花香四溢，让“赏花”人回味无穷。

Ⅹ 莲年有余还是连年有余啊哪个是正确用法

连年有余是正确的写法，
连年有余是由莲花和鲤鱼组成的中国传统的吉祥图案，用以称颂富裕祝贺之意。莲是连的谐音，年是鲶的谐音，鱼是余的谐音，也称年年有鱼。每逢春节，人们总要供奉活鲤，并要在晚上吃芋（鱼）头，以示来年丰收。在包饺时也要剩很多菜馅以示来年财余。连年有余不仅常见于平常百姓，在各企业单位中亦能盛行不衰。