處暑荷花

A. 关于处暑的诗

处暑来了，带来了久违的凉爽。炎阳不再炙烤，蝉儿不再鸣叫，热情的盛夏便渐行渐远了。妩媚的秋色在天地万物间一点一滴地开始弥漫，秋意渐浓，一年之中最美好的秋高气爽的时节开始了！

正所谓，凉风有信，秋月无边，最美的处暑，还是在诗词里，一起来体会一下字里行间的丝丝秋意吧!

​题郊居

唐-陆龟蒙

强起披衣坐，徐行处暑天。

上阶来斗雀，移树去惊蝉。

莫问盐车骏，谁看酱瓿玄。

黄金如可化，相近买云泉。

暑退秋夜赏月

宋-姜特立

冠巾暑退才如律，诗酒交清不作疏。

今夕孤光清到骨，镂冰裁玉满林庐。

七月二十四日山中已寒二十九日处暑

宋-张嵲

尘世未徂暑，山中今授衣。

露蝉声渐咽，秋日景初微。

四海犹多垒，余生久息机。

漂流空老大，万事与心违。

处暑

宋-吕本中

平时遇处暑，庭户有馀凉。

乙纪走南国，炎天非故乡。

寥寥秋尚远，杳杳夜光长。

尚可留连否，年丰粳稻香。

长江

宋-苏泂

处暑无三日，新凉直万金。

白头更世事，青草印禅心。

放鹤婆娑舞，听蛩断续吟。

极知仁者寿，未必海之深。

处暑后风雨

元-仇远

疾风驱急雨，残暑扫除空。

因识炎凉态，都来顷刻中。

纸窗嫌有隙，纨扇笑无功。

儿读秋声赋，令人忆醉翁。

暑退
元-方回

逆旅朝难夕，更生暑忽凉。

自能捐嗜欲，足可看奔忙。

即恐来鸿雁，翻成畏雪霜。

去年几人健，同与嗅秋香。

旅菲杂咏

近现代-吴妍因

闻道名山耸碧瑶，松风吹处暑全消。

可怜贫窘无由达，空羡丰缠十万腰。

处暑后戏赋

现代-孙玄常

处暑方过夜新凉，几番秋雨送秋光。

苍藤翠蔓迷新月，紫蕊红葩吐晚香。

门外近郊无贵客，林高密叶响寒螀。

平生南北多艰困，堪喜清宵一梦长。

鹧鸪天-秋怀寄愚村

现代-汪岳尊

一卧山城散百忧。哀时王粲怯登楼。

心情举室伤惊鸟，生计何人笑拙鸠。

风醒酒，月悬钩。凉初透处暑初收。

豆篱瓜架凝闲梦，小别家园又一秋

B. 处暑的节气习俗是什么

处暑前后民间会有庆祝中元的民俗节目，俗称“作七月半”或“中元节”。过去民间从七月初一起，就有开鬼门的仪式，直到月底关鬼门结束，都会举办普度布施活动。据说普度活动由开鬼门始，然后竖灯篙，放河灯招致孤魂；而主体则在搭建普度坛，架设孤棚，穿插抢孤等行事，最后以关鬼门告结。发展至今，已成为祭祖的重大活动时期。

此外，还有一些其他的民俗活动：

1．吃鸭子老鸭味甘性凉，因此民间有处暑吃鸭子的习俗。做法也多种多样，有白切鸭、柠檬鸭、子姜鸭、烤鸭、荷叶鸭、核桃鸭等。北京至今还保留着这一习俗，一般处暑当日，北京人往往会到店里去买处暑百合鸭等。

2．放河灯河灯也称“荷花灯”，往往是在荷化形底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂流。

放河灯目的是普度水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。肖红《呼兰河传》中的一段文字是这种习俗的最好表达：“七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生。”

3.开渔节对于沿海渔民而言，处暑以后是渔业收获的时期，民间常举行多种形式的祭海祈福活动，欢送渔民出海，期盼渔业丰收。1998年浙江省象山举办了第一届中国开渔节，以后每年举办一次。开渔节除庄严肃穆的祭海仪式外，还开展各种文化、旅游、经贸活动，吸引了无数海内外客商、游客前往。他们不仅领略到当地浓烈的渔文化，也品尝了鲜美的海产品。因为这时海域水温依旧偏高，鱼群还是会停留在海域四周，鱼虾贝类发育成熟。因此，从这一天开始，人们往往可以品尝到种类繁多的海鲜。

C. 处暑什么意思 处暑有什么民间习俗吗

处暑节气是我们二十四节气之一，处暑的到来，意味着炎热的夏季即将过去，清爽的秋季即将到来，但是关于处暑的来历，主要是与古代的农作物有关，处暑时也是古代人祭祖迎秋的时候。

正文
处暑的由来

太阳到达黄经150°时是农历二十四节气的处暑。处暑是反映气温变化的一个节气。“处”含有躲藏、终止意思，“处暑”表示炎热暑天结束了。《月令七十二候集解》说：“处，去也，暑气至此而止矣。”“处”是终止的意思，表示炎热即将过去，暑气将于这一天结束，我国大部分地区气温逐渐下降。处暑既不同于小暑、大暑、也不同于小寒、大寒节气，它是代表气温由炎热向寒冷过渡的节气。
我国将处暑分为三候：“一候鹰乃祭鸟；二候天地始肃；三候禾乃登。”此节气中老鹰开始大量捕猎鸟类；天地间万物开始凋零；“禾乃登”的“禾”指的是黍、稷、稻、粱类农作物的总称，“登”即成熟的意思。
诗云“一度暑出处暑时，秋风送爽已觉迟。日行南径斜晖里，割稻陌阡车马驰。（左河水）”，处暑以后，除华南和西南地区外；我国大部分地区雨季即将结束，降水逐渐减少，水稻成熟收割。尤其是华北、东北和西北地区必须抓紧蓄水、保墒；以防秋种期间出现干旱而延误冬作物的播种期。
01
处暑的民间习俗

出游迎秋
祭祖、迎秋处暑节气前后的民俗多与祭祖及迎秋有关。处暑前后民间会有庆赞中元的民俗活动，俗称“作七月半”或“中元节”。旧时民间从七月初一起，就有开鬼门的仪式，直到月底关鬼门止，都会举行普渡布施活动。据说普度活动由开鬼门开始，然后竖灯篙，放河灯招致孤魂；而主体则在搭建普度坛,架设孤棚，穿插抢孤等行事，最后以关鬼门结束。时至今日，已成为祭祖的重大活动时段。此外，处暑之后，秋意渐浓，正是人们畅游郊野迎秋赏景的好时节。处暑过，暑气止，就连天上的那些云彩也显得疏散而自如，而不像夏天大暑之时浓云成块。民间向来就有“七月八月看巧云”之说，其间就有“出游迎秋”之意。
放河灯
河灯也叫“荷花灯”，一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯是为了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生。”
祭祖迎秋
处暑节气前后的民俗多与祭祖及迎秋有关。处暑前后民间会有庆赞中元的民俗活动，俗称“作七月半”或“中元节”。旧时民间从七月初一起，就有开鬼门的仪式，直到月底关鬼门止，都会举行普渡布施活动。据说普度活动由开鬼门开始，然后竖灯篙，放河灯招致孤魂；而主体则在搭建普度坛，架设孤棚，穿插抢孤等行事，最后以关鬼门结束。时至今日，已成为祭祖的重大活动时段。
此外，处暑之后，秋意渐浓，正是人们畅游郊野迎秋赏景的好时节。处暑过，暑气止，就连天上的那些云彩也显得疏散而自如，而不像夏天大暑之时浓云成块。民间向来就有“七月八月看巧云”之说，其间就有“出游迎秋”之意。

吃鸭子
老鸭味甘性凉，因此民间有处暑吃鸭子的传统，做法也五花八门，有白切鸭、柠檬鸭、子姜鸭、烤鸭、荷叶鸭、核桃鸭等。北京至今还保留着这一传统，一般处暑这天，北京人都会到店里去买处暑百合鸭等。
开渔节
对于沿海渔民来说，处暑以后渔业收获的时节，每年处暑期间；在浙江省沿海都要举行一年一度的隆重的开渔节，决定在东海休渔结束的那一天，举行盛大的开渔仪式，欢送渔民开船出海。2006年第九届中国开渔节，在9月6日浙江省象山县举行。因为；这时海域水温依然偏高，鱼群还是会停留在海域周围，鱼虾贝类发育成熟。因此，从这一时间开始，人们往往可以享受到种类繁多的海鲜。
泼水习俗
在日本，从大暑到处暑的一个月时间内，日本各地有组织泼水降温的习俗。

D. 关于“处暑”的古诗

《早秋曲江感怀》

唐·白居易

离离暑云散，袅袅凉风起。

池上秋又来，荷花半成子。

朱颜易销歇，白日无穷已。

人寿不如山，年光急于水。

青芜与红蓼，岁岁秋相似。

去岁此悲秋，今秋复来此。

处暑来临，暑气消散，秋风渐起，带来新凉。

池塘里的荷花多半都结成了果实，时光如水般流走，犹如红颜消逝，这秋日的风景，和去年是多么的相似呀！

E. 处暑的诗句

1、《悯农》——李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
2、《菊花》——黄巢
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
3、《马》——李贺
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
4、《次韵毕叔文苦旱叹》——赵蕃
尔何不归乎故宇，却向殊方书闵雨。
江东数月不得书，忆弟看云在何许。
旧传重湖北之北，米贱真成等泥土。
如何比岁公及私，衰竭不能堪再鼓。
贫家一饭有并日，远市朝炊或亭午
朱门但知粱可厌，我辈翻嫌字难煮。
晚且禾秀早向实，舂箕不须逾处暑。
胡为旱势复如此，坐致诗人形苦语。
如闻巫觋有通灵，肸蛮似逢人问妪。
前朝一雨苦不难，况今磨神无不举。
会当劳以三日霖，绿浪黄云看掀舞。
5、《长江二首》—— 苏泂
处暑无三日，新凉直万金。
白头更世事，青草印禅心。
放鹤婆娑舞，听蛩断续吟。
极知仁者寿，未必海之深。
6、《秋日喜雨题周材老壁》——王之道
大旱弥千里，群心迫望霓。
檐声闻夜溜，山气见朝隮。
处暑余三日，高原满一犁。
我来何所喜，焦槁免无泥。
7、《元宫词(一百三首)》—— 朱有炖
白酒新篘进玉壶，水亭深处暑全无。
君王笑向奇妃问，何似西凉打剌苏。

F. 处暑的插画为什么有荷花荷叶

读书的时候有荷花和荷叶，这是代表夏天的到来

G. 你了解二十四节气之中的处暑吗

处暑是二十四节气之中的第14个节气。在气象意义上，意味着已经进入秋天。

处暑有哪些习俗：出游，放河灯，开渔节。

处暑应注意哪些：化解"秋乏”，睡好觉，防“秋燥”。

《月令七十二候集解》说：“处，止也，暑气至此而止矣。”“处”是终止的意思，表示炎热即将过去，暑气将于这一天结束，我国大部分地区气温逐渐下降。处暑之后，秋意渐浓，正是人们畅游郊野迎秋赏景的好时节。处暑过，暑气止，就连天上的那些云彩也显得疏散而自如，而不像夏天大暑之时浓云成块。民间向来就有“七月八月看巧云”之说，其间就有“出游迎秋”之意。河灯也叫“荷花灯”，一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。对于沿海渔民来说，处暑以后渔业收获的时节，每年处暑期间，在浙江省沿海都要举行一年一度的隆重的开渔节，决定在东海休渔结束的那一天，举行盛大的开渔仪式，欢送渔民开船出海。处暑期间，天气由热转凉，人们身体出汗明显减少，人体进入一个生理休整阶段，机体产生一种莫名的疲惫感，这就是人们常说的“秋乏”。化解“秋乏”，可以从调节人体节律人手，合理调整日常起居，避免熬夜，睡眠要充足，适量增加优质蛋白的摄入，如鸡蛋、瘦肉、鱼、乳制品和豆制品等，多吃蔬菜水果，不吃或少吃辛辣烧烤类食物以及油腻食物，适当加强户外运动，有助于情绪平静、解除秋乏。处暑节气正是处在由热转凉的交替时期，人体内阴阳之气的盛衰也随之转换，睡眠是调整的重要方面所在。古人在睡眠养生法中还强调了子午觉的重要性，认为子午之时，阴阳交接，极盛极衰，体内气血阴阳失衡，必欲静卧，以侯气夏。处暑期间，天气往往较为干燥、少雨，很多人起床时会感觉嗓子发干，干咳无痰，皮肤也变得紧绷、干燥，这种现象就是人们常说的“秋燥”。为了有效防治“秋燥”和感冒，可多吃蔬菜水果，比如西蓝花，西红柿，山药，葡萄，鲜枣，提供人体所需的β-胡萝卜素，维生素C，钾等矿物质，促进身体能量代谢和缓解疲劳。蔬菜和水果；多喝水；调整起居作息，尽量早睡早起；在室内通风的前提下，可在室内养些绿色植物。

H. 处暑的习俗 关于处暑的民间习俗有哪些

习俗有：放河灯、出游和泼水。

1、放河灯：河灯也叫“荷花灯”，一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯是为了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

萧红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生。”

2、出游：处暑过，暑气止，就连天上的那些云彩也显得疏散而自如，而不像夏天大暑之时浓云成块。民间向来就有“七月八月看巧云”之说，其间就有“出游迎秋”之意。

3、泼水：从大暑到处暑的一个月时间内，各地有组织泼水降温的习俗。

I. 人们往往赋予花木以及象征意义,比如荷花象征清白,处暑代表坚贞,请你说出花中四君子的寓意。

古诗文中常提到的梅、竹、兰、菊。兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻专之处，故常被看作是谦谦君子的象属征。菊，它不仅清丽淡雅、芳香袭人，还艳于百花凋后，不与群芳争列，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。竹，也经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。梅，迎寒而开，美丽绝俗，而且具有傲霜斗雪的特征，是坚韧不拔的人格的象征

J. 处暑和荷花什么关系

没有关系。荷花开于二十四节气中的小暑与大暑。

通常情况下，荷花多是夏季开放。每年夏季的6月份是花开正旺盛的时期，小暑大暑节气是观赏荷花最佳时节。不同地区和不同种类的荷花，它的开花时间因地理位置的不同略有差异。

小暑通常在每年的7月6日至7日或8日，大署通常在每年7月22或23或24日。

农历六月正值中伏前后，中国大部分地区为一年最热时期，也是喜热的植物生长速度最快的时期。

古时的江南风俗，把阴历六月二十四日定为荷花生日，荷花因而又有“六月花神”的雅号。

二十四节气的专属花：

一，立春 迎春花。

二，雨水 樱花。

三，惊蛰 月季。

四，春分 白玉兰。

五，清明 杜鹃。

六，谷雨 紫藤。

七，立夏 铃兰。

八，小满 虞美人。

九，芒种 金银花。

十，夏至 蜀葵。

十一，小暑 凌霄花。

十二，大暑 睡莲。

十三，立秋 蓝雪花。

十四，处暑 玉簪。

十五，白露 昙花。

十六，秋分 菊花。

十七，寒露 桂花。

十八，霜降 彼岸花。

十九，立冬 双莱决明。

二十，小雪 倒挂金钟。

二十一，大雪 红花羊蹄甲。

二十二，冬至 腊梅。

二十三，小寒 水仙。

二十四，大寒 香雪兰。