兰花品语

1. 兰花象征什么品质外貌，特点特征是怎么样的古人对其的赞誉有什么

自古以来人们就把兰花视为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征.兰花象征高版尚。兰花风姿权素雅，花容端庄，幽香清远，历来作为高尚人格的象征。诗人屈原极爱兰花，在他不朽之作《离骚》中，多处出现咏兰的佳句。 幽兰生前庭，含薰待清风。 兰花被誉为“花中君子”、“王者之香”。对于中国人来说，兰花还有民族上的深沉意义。在中国传统四君子梅、兰、竹、菊中，和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花象征了一个知识份子的气质，以及一个民族的内敛风华。因此对于兰花，中国人可以说有着根深蒂固的民族感情与性格认同。 兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片；高洁淡雅、神韵兼备的花朵；纯正幽远、沁人肺腑的香味自古以来受人喜爱。所以，在中国传统文化中，养兰、赏兰、绘兰、写兰，一直是人们陶冶情操、修身养性的重要途径，被誉为"国香"、"王者香"的中国兰花成了高雅文化的代表。 幽悬兰草 遇净土而生 不因无人而不芳...脱俗矣！

2. 娇兰御廷兰花系列评价如何真值得推荐吗

娇兰这套护肤线产品都蛮好用的，蕴含天麻兰花和蝴蝶兰等珍稀兰花成分，版实现多方位权修护。其中个人比较喜欢的是眼唇霜和面霜，真干皮亲妈，保湿度很高！拯救了我沙漠大干皮，用久了，肌肤回复紧实和弹性，肤色均匀亮泽！真的爱它爱到不行。

3. 雅尼和兰花在一起的评价

和兰花在一起

作者：未知 文章来源：转贴 点击数： 更新时间：2006-8-5

一直喜欢雅尼的音乐,尤其喜欢这首《和兰花在一起》,用心聆听，仿佛置身于一个飘逸、宁静的天堂,如行云流水般的音律,洁净而从容.想把它作为我的博客背景音乐,惭愧的是不知道怎么操作,笨女人耶.....
聆听Yanni的音乐，也许可以找寻到一份久违了的轻松和休闲。音乐飘逸、洒脱，有着海风的清新、清爽，海港的宁静、温馨。《和兰花在一起》(With an Orchid)是雅尼的经典作品之一。这是一首需用心去倾听和感受的曲子，有伤感，有无奈，还有渴望和期盼，听后让人沉醉不能自已。
在这首令人沉醉的曲子声中，依稀可见一个兰花般的清凉而寂寞的世界，漂浮着一天一地的冷艳空气。和兰花在一起。这曲名里没有世俗里包藏的小家碧玉情怀，也没有小情小调的忧伤与做作。只有一股子清新扑面而来，仿佛超越了许多尘土与狂躁，有一点所谓净化灵魂的功效。可爱而可哀的岁月，就这样的流逝，不着痕迹。天空没有痕迹，而鸟儿已经飞过,还给世界一派清明和寂寞.和兰花在一起，心酸眼亮的那一刻，也许会有片刻的彻悟吧.我读过易中天的文章<择书如择偶>,的确,"书的意义，有时比配偶还重要。因为一个人一旦养成了读书的习惯，往往就终身爱读甚至只读某一类书。这些书会影响他一辈子，甚至决定他走什么样的道路，有什么样的思想等等".在我看来,选择音乐有同选择爱人一样,一定要选择你喜欢的,和你灵魂贴近的.....
飘逸的曲子，清清淡淡，如行云流水般的音律，洁净而从容，在遥远的梦幻里流连，寻找渴望已久的宁静。美丽就在今夜，魂牵梦绕的风景，在尘间，寂静的夜里，停留在此刻。
我还喜欢雅尼的《桑托尼亚》和《雅典娜》等,都是极好的音乐,当然,最喜欢的还是《和兰花在一起》....

4. 三千纪的作品评语

@《三千纪》书评游客小七：
谁放了谁的手，谁比谁更难受？读《三千纪》
不是所有的书都让我有这么多感慨，也不是所有的书都让我只能傻傻的发呆。三千纪是其中一本，不能说最好，也不能说太差，当然太差的话我最多像读完《玩物人生》一样在心里疯狂吐槽加上那么点怨念。不可否认，三千纪是本好书，我说它是书，不是小说或者什么，是因为我仔细看过作者前面的设定，说这是一个开放式的世界，我相信作者做到了，我相信月儿兰还在那个世界挣扎着，无论这本书是不是还在继续，无论我们去不去读这本书。佛说一花一世界，我觉得这本书也是一个世界，当然我不知道这个世界在哪，也许在我们的心里，在某个我们不知道，从来没有到达过的某个星系，某个星球上，发生着这本书所记载的事情。摒除书里面纷繁的设定和眼花缭乱的人名地名花花草草名——很抱歉这是我唯二的怨念，另一个怨念是对作者的——这本书对我而言，无可挑剔，读这本书根本找不到读小说的任何一点惯性思维，是的，我没把它当做小说读，读着它的时候，我时刻都记得：这不是小说。没有悲喜，没有感性因素——当然这是因为我时刻提醒着自己的原因——如同在草长莺飞的季节里，坐在阳光下的藤椅上轻柔的翻着已经泛黄了书页的史书，在秋日周末的下午喝一杯苦涩的咖啡，然后懒散的靠在沙发上看一张黑白的纪录片，风吹过来，除了张开的淡蓝色的窗帘微微的拂动，并不会在内心留下半点涟漪和痕迹。就是这样的感觉。不会怜惜或者愤怒，因为那是月儿兰的选择，不会思念或者悲哀，因为那也是月儿兰的选择，我尊重她。虽然偶然会想起在月儿兰和亚克刚到欧卡亚的玛耶族领地的时候，月儿兰刚洗完澡，在河边整理湿透了的长发，为了不看自己水里的倒影，气恼的用手搅动着水，好让自己看不见自己的样子，然后看到亚克在笑，说的那三个字：不许笑。呵呵，想起来仍旧会会心的轻柔的呵呵的笑，对，就是嘴角上翘，眼睛微微的眯着，微笑。信风吹散了月儿兰山谷的月儿兰花，月儿兰花飘落的花瓣变成了蝴蝶翩翩飞舞。我一直相信这些花都是有灵魂的，完整的灵魂，和微笑着的月儿兰同样的灵魂。关于亚克，我心里的形象一直就是指环王里阿拉贡的形象，同样的王族后裔同样的长年流浪，同样的睿智理性，同样的剑术卓绝，我也相信作者心里的亚克原型就是阿拉贡这个样子的。没有喜欢或者不喜欢，对于我来说，我喜欢月儿兰不喜欢也是没用，我不喜欢月儿兰喜欢我也没办法——比如伊莎贝尔......印莱特公主是个悲剧人物——呃，我这样看的——自小父亲被刺重伤趁机为了掩盖被神明诅咒的身体（应该是某种病）而远离印莱特城在黑石堡垒一呆就是14年，小伊莎的母亲也早早去世，而作为印莱特大领主的女儿，印莱特城唯一的一个血脉亲人却是弟弟，不得不早早的肩负起很多不该承受的责任和苦难，我不知道她的命运是否会像玛莎公主和娃娜公主一样的被权力左右支配，但是这无疑是她逃脱不了的责任，如同我们月儿兰的亚克，作为以前的王子，现在流风的首领，同样无力改变别人或者自己的命运。这是历史的偶然或者必然，是宿命的堕落或者沉沦，是命运的嘲讽或者玩弄。凡人，无法改变。我喜欢百合，但是不喜欢伊莎和月儿兰的百合，我可以把哥豪拉雅山下的欲望当做伊莎因为怕失去的压抑的绝望和悲伤的爆发，认同，但是无法忍受，很明显月儿兰没有看懂自己的心，当局者迷，旁观者清，毫无疑问月儿兰是喜欢伊莎的，但是那不是爱。我无法肯定月儿兰对于亚克的感情是不是爱，但我敢肯定月儿兰对伊莎的感情不是爱。月儿兰从来都是逆来顺受，那个夜晚只是无法或者不忍心拒绝伊莎的感情，是因为伊莎的牺牲也是因为伊莎准备让月儿兰翻过哥豪拉雅山离开欧卡亚大陆时候的情绪悸动，毫无疑问月儿兰是喜欢伊莎的，不仅仅是因为伊莎的善念和热情，还因为伊莎和蕾丝很像，金色的头发黑色眼眸还有纤细的身材，都让月儿兰很多次午夜梦回的时候想起蕾丝，不是么？蕾丝已经死了10年，虽然月儿兰觉得已经不再伤感，但是那抹倩影还是深深印刻在月儿兰的灵魂，无论是月儿兰还是格林，都从来不曾忘记也不会忘记。月儿兰可能并没有发现，但是无疑有时候她对蕾丝的感情不知觉的转移在伊莎身上，这种潜移默化天长地久，总是在潜意识影响着月儿兰对于伊莎的感情判断，所以哥豪拉雅山下的那个晚上，月儿兰并没有拒绝伊莎的亲近。但，那不是爱。如同尤妮娅对维多利亚的感情，只是喜欢和好感，但不是爱。我无法忍受这种如同施舍般的爱恋和欲望，那不应该是月儿兰应该有的。所以我不得不在这个时候吐槽......或许我只是自私的觉得月儿兰就应该如同月儿兰山谷的月儿兰花一般纯洁，剔透，这种欲望的爆发不该属于月儿兰，反过来想象如若月儿兰对伊莎如果只是柏拉图式的爱情，不掺杂任何rou欲的话，或许我不会这么多怨念......——以上吐槽于11年8月11日上午9点，缘于读完《三千纪》最后一章后的对作者的怨念爆发，小七表示不负任何责任......
@《三千纪》书友：
让月儿兰也成为亚克的救赎吧
大人，别把亚克冷藏太久吧，哭泣求。`` 超速首发``月儿兰一生中重要的三个人，蕾丝，亚克和伊莎，都对她的精神产生了很大的影响，使她更加接受自己爱自己。可是我更偏心亚克一些，总觉得，比起热情的伊莎来，一直不表现的太多，却在远远关心她的亚克是更加可靠，更能带给她幸福的所在。麻烦大人多给亚克些戏份吧！对于三千为数不少的女性读者来说，这也是一个普遍的愿望吧！我可以想象在留言里吼着GL万岁的恶趣味的男性读者们的欣喜表情，也知道大人作为男性作者，在写这类变身小说时候有一定的性别倾向是不可避免的。事实上，我还很感谢大人，没有把三千写成男性向后宫向YY小说，这是男变女小说中一直被女性读者讨厌的地方，用我朋友的话来说，“让你变成女人不是为了让你乘机在女浴室女厕所里吃豆腐的！哪有那么好的事情，变成绝世美女，所有的男人都对你流口水而且还有女人追！遇到危险总能逢凶化吉，如果真的是这样这个世界上就没有强奸受害者了！这种人哪能叫什么男变女，根本就是进化没完全的色狼类人猿！真不明白起点为什么会把这类明显男性向的YY小说归在女生频道！”所幸的是，三千不是这样，即使有GL的H描写，重点也是在心理而不是肉欲，虽然感觉上仍然有些疙瘩（就象大部分男读者对BL有疙瘩一样），也还是能够接受的。但是，正如留言里有位大人说的，对于女性读者而言，亚克这样的人物才是期待的最终存在。我不否认我的审美观带着性别色彩，对于月儿兰，我宁可伊莎是她的姐姐，而亚克才是她的最后归属。亚克应该是那种外冷内热的人吧，他让月儿兰离开，其实也是为了让她更加清楚地认识自己吧。“在你的羽翼下，也能自由呼吸”，没有火一样的热情，甚至比起伊莎来，没有更多言语和身体上的狂热表示，但是在月儿兰最初的痛苦境地中，他守在她身边。有好几次，当大人写到月儿兰遇到危险而感受到亚克的存在，亚克却不在的时候，我的心都揪住了。我相信亚克是想着她，爱着她的，只是一个不善于表现，又被更沉重的东西所束缚的人。我不想探讨三千太多太深刻的意义，只有一个微小的愿望而已：请让月儿兰幸福，请让亚克成为她的归属。请让月儿兰也成为亚克的救赎吧，让他能在所背负着沉重的命运之中，看到更温柔更温暖的色彩。
@《三千纪》书友：
——妄评《三千纪》据说“书评是作者更新的动力”，那么我这篇浅淡的评论是否能使蛰伏已久的徙大冒出来吐一个泡泡呢？网文看得多了，已经很少有想写长篇书评的冲动，而徙大的《三千纪》却使我有许多感动想要表达，但仅仅是这样不足以让我下决心真正动笔。\ 超速首发\直到看到第二卷第一章，一直以来累积的不满——当然有不满，而且这个才是促使我动笔的主要原因——终于不能再用懒惰来压制了，于是我决定一抒胸臆。最高明的读书是读思想，次一点的是看角色，最浅薄的则是看情节。我自然不是高明的读书者，除了“错乱与爱”章，我对《三千纪》的情节也没有任何意见，只是在角色上有些看法。这篇评文的绝大部分是为了月儿兰而写的，亚克、伊莎则是陪衬，兼代提一下其他配角，这于我来说是一个艰辛的快乐——相信徙大能理解我的意思，毕竟写作的艰辛和快乐作者才是最有体会的。一、人物性格我打算从两个方面对上述的三位进行评论，一个方面是先确定了他们是真实存在的，进而分析他们的个性特征，以及他们各种行为之后的隐含意，然后猜测故事接下来的发展方向，这样的乐趣我曾经在《红楼》上体会过，真是妙不可言让人不能自拔；另一方面则是跳出了故事，对人物的塑造和情节得失进行评析，简单来说就是挑刺儿。首先当然是月儿兰，作为变身小说的主角，她（或者他）是先经历了残酷的情伤，然后又是**上的折磨后才成为女性的，而这样一具完美的躯壳还存有种种隐患，因此她的内心远比其他人（既包括其他变身小说中的主角也包括《三》中的其他角色）更深邈更沉郁，在这方面唯有亚克或许能与她有相同的感受——这也是我不赞成更坚决反对月儿兰与伊莎在一起的原因之一。伊莎，无论她有多么聪慧，或者因为公主这一不平常的地位而使她有了较深刻的洞察能力和更崇高的情感，她始终只是一名少女，寡淡的生活经历不能使月儿兰与她之间产生打从心底的共同感和心灵的联系，伊莎安抚不了月儿兰。事实上，在我看来许多时候伊莎自以为俏皮的话语和举止只能让月儿兰觉得尴尬、难堪、勉强，她与伊莎在一起的时候疲惫、焦虑、忧愁多过于安心自由，虽然作者总是极力在旁白中赞美伊莎与众不同的气度和智慧，极力表达月儿兰和伊莎在一起的融洽契合，但是细节描写上却总是与之大相径庭。反观亚克，将月儿兰与亚克相处的时光与她和伊莎相处的时光进行比较，能够使人更强烈的感受到二者的不同，打一个比方，和亚克在一起的时候，月儿兰随时随地都可以闭上眼睛向后面倒去，一整天无须开口说话也没问题，因为亚克理解月儿兰，知道她想要什么（甚至在她自己也迷茫不知道的时候），他不会多话，却总是在最恰当的时候作出最恰当的动作和说出最恰当的话语，亚克才是月儿兰的“安心之所”——无论是出于身体上的习惯或是心灵的依赖。而和伊莎在一起，只有一个字“累”！毫无疑问，月儿兰是个弱者，无论是在她作为格林的时候还是变成为女性的时候，她在心灵上都是懦弱又脆弱，大多数时候都在任人摆布，由别人替他决定很多事情，但却又执著无比，不懂得什么叫“放下”的人（放下与淡漠不同，月儿兰可以对很多事情淡漠，但在心中也同样有些事情是她无法放下的）。之前蕾丝是她心灵的依靠，之后则是亚克，由于她重生所遭受和带来的折磨以及她如今女性的身份，可以说月儿兰对亚克的信任和依赖更甚于蕾丝。从亚克来说，从曾经的豪爽热情到现在的沉默坚毅，他一直是坚定的，明确知道自己想要什么、该做什么，尽管他的身上还有很多的谜团，但是他可信赖可依靠，在成为月儿兰支柱的同时又给予她自由，从没有想要束缚她的心灵，而自由与安宁正是月儿兰一直渴求的。在整个《三》中，只有亚克是唯一一个鼓励她用自己的眼睛去看、自己的脑子去思考、自己的心去做决定的人，而其他人总是或多或少的想去影响她、控制她、甚至占有她。尤其是和伊莎在一起的时候，自由与安宁、不被打扰，离月儿兰越来越远，到后来更极少出现在她的思维中，伊莎、公主的名头、国家等等，在她身上落下了一层一层的枷锁，她越来越被动、越来越不快乐，越来越无法自由和独立，甚至到后来不得不打主意牺牲自己，这与她刚开始所追求的东西完全背道而驰了。联想起月儿兰在前面几章时与亚克的谈话，我不由摇头苦笑，心中很为她难过。写到这里，我想要暂时打住，尽管我还有很多想说的。但是由于思路的不清，以及除了人物性格，后面我还有很多其他方面的看法，我恐怕我再这样继续下去没完没了地讨论人物性格会使徙大不耐烦了。二、丧失爱的资格（希斯塔和伊莎）我发现在《三》中前有希斯塔后有伊莎，他们都因为一个相同的背叛或违背诺言，而应当失去爱月儿兰的资格，希斯塔或许还有理由来洗脱这个背叛，伊莎则完全没有。在“外篇亚克传（一）”中，希斯塔曾经誓言：“我只代表正义，不代表私利。我只代表公理,我不代表部族。就算是部族再强大,没有公理,我也要站出来反对他。就算是正义再渺小,没有力量,我也要永远的支持他。我是忠于神的战士！不是任何人的私人武装,我们只为神的旨意而战斗！绝不为私人甚至自己部族的不公正,不道德的利益而战斗！”那么在议事厅和戈登堡这两个场景中，如果希斯塔没有正当的理由或者身不由己（此处的“身不由己”是指被囚禁、丧失自由或者被剥夺了反抗能力的程度），那他就是三重的背叛，第一背叛了自己的誓言，第二背叛了亚克的嘱托，第三背叛了自己对月儿兰的爱恋。仅仅是一句“对不起，月儿兰小姐。我保护不了你了”，很难成为他脱罪的理由再来是伊莎，她和他们曾经承诺亚克：除非月儿兰自愿不追问她任何事情（我忘了原文在哪里，也找不到了），但是在“碎成片片的面纱”章中，他们全部违背了诺言，不单如此甚至亲手撕裂“面纱”。在这次事件中，很明显，伊莎并没有到“身不由己”的程度，但是她的身份让她选择了背叛，即使她没有亲自出席这次的“三堂会审”，也是个间接的加害者。伊莎是两重的背叛，一重是对亚克的承诺，一重是她对月儿兰的爱恋，尤其是当她已经将爱恋向月儿兰表达了以后，这样的背叛就更加不可原谅了，同样仅以一句晦涩不明的“世人总是相信自己的眼睛，可我相信自己的心”，无法成为她脱罪的理由。三、男性角色的对比塑造（菲尔、亚克、腾歌、摩尔德加大领主）不知道是徙大有意为之抑或无意，我发现了一个有趣的现象。与其他变身小说相比，亚克形象地塑造是一个“！”，而菲尔的形象则无疑是大多数变身小说中最常见的迷恋着主角的贵公子，将他与亚克一相比较二者高下立见，而且徙大对菲尔的描写非常马虎和模糊，只有在需要的时候才把他拿出来用一下，绝大多数的时候他只是一个廉价的花瓶。尤其是在看了徙大的“由动物世界想到变身小说的种种若干”后，我更加怀疑大大的居心了，与菲尔相比，腾歌和摩尔德加大领主这两个人物的塑造不能说是完整至少也是鲜明的。四、对“错乱与爱”章的不满非常的不满！在开篇我就承认了，正是这种不满促使我写这篇文，以上写了那么多——尤其是一、二部分——我所求的结果只有一个，看看能否“将乾坤力挽回”。我知道一个好的读者不应该去试图影响作者的思路，事实上这样的影响也会剥夺我作为一个读者的乐趣，可是我实在无法忍受《三》照着这样的畸形发展下去。请原谅我用词的刻薄，事实上我在写这一部分的时候是非常忐忑不安的，我知道这一章同样包含着徙大的心血（甚至还是比其他章节更多的心血），而我的妄评可能带来的一个结果，就是更坚定了徙大这样继续写下去的决心，那么我就得不偿失了。而我以“妄评”为题，也是抱着一种希望徙大不会去计较我的理解错误和用词不当的心态首先声明，我对这一章的不满绝对不是出于“18岁以下、对情爱情节抵抗能力低下、身体差、心理承受能力低”等原因。第一个原因是我反对将伊莎作为月儿兰情感的归宿，理由我在上面已有陈述，此不赘述。第二个原因则是我觉得这一章的转变太牵强突兀了，而且在月儿兰方面前面没有足够的理由和铺垫使她接受伊莎的表白（即使是亚克的表白，尽管他们之间有这样深的依赖和牵绊，撇开心理障碍不说，我也不认为月儿兰在现阶段能够接受）如果情节照着这样发展下去会越来越狭隘，到最后的无路可走。总之，我希望徙大能够更加慎重的考虑再考虑，先收回这一章，重新决定今后情节的走向。以上，写于2005年11月14日，从19：10动笔到22：19完成，耗时接近三个小时。不得不说，很久没动笔了，感觉生涩了许多，有很多地方词不达意或错误的地方，还望徙大斧正又，最后一句话只是随便说说的客套话，不要当真。

5. 茶叶好评语怎么写

首先是茶香。
茶的香气，是评审茶叶的一个重要方面，关于香气的评语一般有如下这些。
鲜嫩：具有新鲜悦鼻的嫩香气。
幽香：茶香幽雅而文气，缓慢而持久。
清高：清香高爽，柔和持久。
清香：清纯柔和，香气欠高，但很幽雅。
然后你就可以这么写：
1、茶叶口感纯正，很好喝，物美价廉，反复冲泡多次仍然入口醇香，精美包装，茶叶很整齐，看茶色也不错，味道不错很好，可以再次购买。快递很快，没有磕碰，比实体店便宜多了。
2、茶叶口感比较醇，与卖家描述里的完全一致。本人喜欢喝茶，泡茶时略多放点茶叶，喝起来还是非常好喝的。喜欢喝茶的朋友请选择这家吧！非常满意，还会再次购买。

3、茶叶口感清纯，香气浓郁，包装高档，超值，冲泡了下，茶汤浓厚纯正，入口香醇。很清香，感纯正，,铁盒包装，茶叶很整齐，看茶色也不错，味道不错很好，茶叶确实很好，味道也不错，喝茶也有助防老，具养生保健功能，每天喝三两杯茶可起到防老的作用。茶叶中含有多种维生素和氨基酸，对人身体很有好处。

4、茶叶很好，下次还来，买的宝贝收到了，包装完美，价价实惠，非常好，棒棒哒真的挺好，实惠价，包装完好，刚泡了一壶茶，真的挺好。真不错，口感纯正，很好喝，主要是物美价廉！满满一大盒，包装也挺不错！

5、口感比较醇，闻了闻味道挺好，非常满意的一次购物，好喝，回味无穷，清新茶香，应该是新茶，颜色纯正，茶叶收到了，泡了一杯，口感不错哦。
如果不是网购，酌情删除。
请采纳。

6. 茶叶的好评语

篇一：茶叶鉴定

茶叶的鉴定

茶叶的品质好坏，在没有科学仪器和方法鉴定的时候，可以通过色、香、形四个方面的来评价。而用这四个方面来评定茶叶质量的优劣，通常采用看、闻、摸、品进行鉴别。即看外形、色泽，闻香气，摸身骨，开汤品评。

①色泽----不同茶类有不同的色泽特点。绿茶中的炒青应呈黄绿色，烘青应呈深绿色蒸青应呈翠绿色，龙井则应在鲜绿色中略带米黄色；如果绿茶色泽灰暗、深褐，质量必定不佳。绿茶的汽色应呈浅绿或黄绿，清澈明亮；若为暗黄或混浊不清，也定不是好茶。红茶应乌黑油润，汤色红艳明亮，有些上品工夫红茶，其茶汤可在茶杯四周形成一圈黄色的油环，俗称“金圈”；若汤色时间暗淡，混浊不清，必是下等红茶。乌龙茶则以色泽青褐光润为好。②香气----各类茶叶本身都有香味，如绿茶具清香，上品绿茶还有兰花香、板栗香等，红茶具清香及甜香或花香；乌龙茶具熟桃香等。若香气低沉，定为劣质茶；有陈气的为陈茶；有霉气等异味的为变质茶。就是苦丁茶，嗅起来也具有自然的香气。花茶则更以浓香吸引茶客。

③口味----或者叫茶叶的滋味，茶叶的本身滋味由苦、涩、甜、鲜、酸等多种成分构成。其成分比例得当，滋味就鲜醇可口，同时，不同的茶类，滋味也不一样，上等绿茶初尝有其苦涩感，但回味浓醇，令口舌生津；粗老劣茶则淡而无味，甚至涩口、麻舌。上等红茶滋味浓厚、强烈、鲜爽；低级红茶则平淡无味。苦丁茶入口是很苦的，但饮后口有回甜。④外形----从茶叶的外形可以判断茶叶的品质，因为茶叶的好坏与茶采摘的鲜叶直接相关，也与制茶相关，这都反应在茶叶的外形上。如好的龙井茶，外形光、扁平、直，形似碗钉；好的珠茶，颗粒圆紧、均匀；好的工夫红茶条索紧齐，红碎茶颗粒齐整、划一；好的毛峰茶芽毫多、芽锋露等等。如果条索松散，颗粒松泡，叶表粗糙，身骨轻飘，就算不上是好茶了。

篇二：评茶中常用的副词

评茶中常用的副词

茶叶的等级评语还可在主体词前面加用副词，以说明质量差异的程度。

1、 尚：用于品质略低、稍低或接近标准， 如尚浓、尚好、尚紧结等。

2、 欠：在规格要求上或某种程度上，还不 符合要求，明显低于标准，如欠紧 结、欠浓等。

3、 微：比照标准，

差异程度上很轻微时 用，如微烟、微黄等。

4、 稍、略：用于某种形态不正、稍有偏差 等。如稍高、略低等。

5、 带：比照标准，差异程度轻微时用，有 时可以与其它副词连用，如带扁、 带有花香、略带烟味。

6、 较：表示品质高于标准 或低于标准。 如较高、较低。

7、 有：形容某些方面存在，如有茎梗等。

8、 显：形容某些方面比较突出，如条索显 松、显锋苗等。

7. 孔子对兰花有什么定义

孔子将兰花的地位捧得很高，这其中也有他拿兰花自喻的原因在里面。当年孔子在外周游十多年之久，四处游说传播自己的思想和信念，却始终没有得到任用。在从卫国返回鲁国的途中，感慨之余的孔子偶然见到兰花独茂，于是触景生情，感慨万端：夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。

孔子的这样一句感慨，从此为后世定下了兰花贵为“王者之香”的基调。后代几乎所有涉及到兰花的文章、著作都会提到它。

此句的本意是，兰花是应当为王者提供香气的花，也就是兰花应是只有国君才能欣赏的高级花卉。但这句话实际上也是未遇到伯乐的孔子一句对自身境遇的慨叹。

孔子把兰花比作贤臣，实际上也是自喻，说自己周游列国，却生不逢时，得不到重用，只能混迹于人群之中，就像独茂的兰与众草为伍一样，屈尊与鄙夫为伍。

虽然孔子这样的言论似乎有些失礼，不像是温文儒雅的思想家会说出来的话，但无论是在哪个时代，天才都是寂寞的。得不到重用的天才尤会按捺不住发牢骚，这也是他们颇有人情味的一点。

孔子觉得自己是贤臣，是君子，而兰花也像贤臣一样，因此自己就是兰花。兰花品行高洁，卓尔不群，连与其久居其室都能满身香气，正如君子的道德可以感化教育周围的人一样。

孔子在兰的自然属性与儒家人格特征之间找到了呼应与契合，并借助于兰的文化意象，使儒家的人格特征得以直观、清晰地表达，同时，兰的文化内涵也由此产生了。

兰的幽香清远适合君子德行的高贵雅洁，不媚流俗，同时也体现了儒学重社会功用的特点。再加上孔子盛赞兰花的那句“不以无人而不芳”，这种悠然豁达的思想境界又将兰花的君子形象推上了一个新制高点。

兰花的叶态绰约多姿，色泽终年常青，花朵幽香高洁，并以独有的天姿神韵，最早介入古典贵族生活的各个侧面，最早载入历史典籍，并且进入了儒者的审美视野。

古人爱兰的高洁典雅，或许还与它那段奇特而神秘的际遇有关。怀才不遇的孔子见隐谷中的兰与众草为伍，顿起身世之感，从此确立了兰与儒家人格的内在联系，而这种花与人之间同位一体的思维模式，则来自古人的图腾崇拜。

但真正奠定兰花为“君子花”基调的依然是孔子。他的一句“兰当为王者香”成为了先秦时代儒家的共识。

就这样，儒学将不为外物所动的兰花提升到了人的品行和毅力层次。抱有操守和气节，在儒家文化里是很重要的一个层面，因为古人的生活环境并不是一直都太平，人的品行和道德会在很多时候受到考验。这时，有没有兰花一样的儒雅品行和坚韧操守，就是判断一个人是否为“君子”的重要标志。

8. 兰花乃花中君子,王者之香,而你这段时间一直给予我鼓励与意见,虽然我不知道你

幽兰生前庭，含薰待清风。 兰花被誉为“花中君子”、“王者之香”内。对于中国人来说，兰花还容有民族上的深沉意义。在中国传统四君子梅、兰、竹、菊中，和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花象征了一个知识份子的气质，以及一个民族的内敛风华。因此对于兰花，中国人可以说有着根深蒂固的民族感情与性格认同。 兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片；高洁淡雅、神韵兼备的花朵；纯正幽远、沁人肺腑的香味自古以来受人喜爱。所以，在中国传统文化中，养兰、赏兰、绘兰、写兰，一直是人们陶冶情操、修身养性的重要途径，被誉为"国香"、"王者香"的中国兰花成了高雅文化的代表。

9. 兰花作文评语大全集

我喜欢兰花，喜欢她的清新芬芳；喜欢她的秀雅多姿。

春天，兰花披着内剑一般的绿叶向我们走来。叶容子里的花蕊散发着阵阵清香。那四溢清香引来了一只只可爱的小蜜蜂，小蜜蜂围在兰花旁边“嗡嗡”的唱着歌，好像在说：“哇，花粉的味道真香甜。”夏天，兰花在阳光的照射下，长出了一个个可爱的花骨朵。鲜嫩嫩，油亮亮的。在阳光的点缀下闪烁着银白色的光芒。兰花的叶子，好似一把把锐利的宝剑，深绿的叶脉清晰可见，再加上兰五朵淡紫的小兰花，更加显现出了兰花的美丽与生机。

我家的阳台上摆有两盆兰花，当微风吹来时，一股清香扑鼻而来，让人感到心旷神怡，兰花的幽香，使人感到沁人心脾。兰花的茎刚刚生长出来是浅绿色的，渐渐呈深绿色，有韭菜那样的宽度，五六寸长。远远望去，好像一片让人陶醉的绿色。春风一吹，兰花好似百花丛中的蝴蝶，在翩翩起舞；也好似一群群白天鹅在水上嬉戏——

我喜欢兰花，喜欢它的素雅，喜欢它的清新，当然，我更喜欢兰花那朴实、纯洁的品质，虽然它花期短暂，但它淡雅纷芳的形象去已印在我的心中，给人无穷的回味。