荷花君子之风

1. 《荷花》 清代 朱耷

荷花小鸟是朱耷最擅长也最喜爱的题材。画中荷叶呈即将衰败之势，荷花也将专凋谢，两只小鸟则鼓着属一双惑眼，四目对注，流露出几多对未来的惶惑和不解……整个画面，墨荷生动，各有姿态，意趣盎然。八大山人描绘荷塘，多是浅水露泥，荷柄修长，扶摇直上，亭亭玉立，具有君子之风。在这幅图中，与莲荷相呼应的左下面画水中露石，组合得当，右部留在画外，用笔放逸，疏秀而具生气。八大山人曾自云：“湖中新莲与西山宅边古松，皆吾静观而得神者。”可见其画荷是观察入微，静观悟对而以意象为之，信手拈来，妙趣自成

2. 荷花是济南的市花,她以清雅的君子之风,点缀着美丽的泉城写出两句描写荷花的诗句

接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红

3. 张大千 荷花上写的什么诗

张大千 荷花上写的诗句：先开早具冲天志，后放犹存傲雪心。独向天涯寻画本，不知人世几升沉。

《张大千荷花图》是由我国著名山水画大师张大千所作。张大千爱荷，一生画荷无数，他以“君子之风，其清穆如”喻荷，盛赞其高洁。每当花开时节，大千都要四处赏花、写生，在居住的庭园内，通常要开辟池塘，遍植荷花，即便在环境稍局促的摩耶精舍，他仍用几只大缸养满荷花。其代表作品有1935年创作、1976年创作以及作画年代不详的三幅荷花图。

4. 一定描写荷花的诗句。要体现君子之风。谢谢！

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。—— 宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》

5. 求荷花与君子兰的诗

陈毅

幽兰生山谷,本自无人识。只为馨香重,求者遍山隅 。

朱德

越秀公园花木林,百花齐放各争春,唯有兰花香正好,一时名贵五羊城。

张九龄感遇十二首（其一）
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？

以上的诗词都是些兰花的；不过一般以前的兰花多指“兰草”；君子兰则兼君子之风，兰花之美。

王泽生
君子兰
堪比芙蓉色， 香春有秋波。
只是哀怜深， 那问心事多？

海水先生七绝咏花：

本然俱足花欲开，淡染浓抹随心裁。
损益美丑凭人去，绽蕾吐艳自然来。

生查子 君子兰

长青四季娇，袅袅衣裳翠。

艳艳玉环容，身价连城贵。

芳名枉叫兰，偏向庸流媚。

梅菊不堪盟，因有铜腥味。

菩萨蛮（荷花）
宋 陈与义

南轩面对芙蓉浦，宜风宜月还宜雨。红少绿多时，帘前光景奇。
绳床乌木儿，尽日繁香里。睡起一篇新，与花作主人。
荷花媚 荷花
宋 苏轼

霞苞电荷碧。天然地、别是风流标格。重重青盖下，千娇照水，好红红白白。
每怅望、明月清风夜，甚低不语，妖邪无力。终须放、船儿去，清香深处住，看伊颜色。

唐诗
李白：子夜四时歌：春歌

秦地罗敷女，采桑绿水边。
素手青条上，红妆白日鲜。
蚕饥妾欲去，五马莫留连。

6. 爱莲说中从什么方面赞美莲的君子之风

《爱莲说》句句写莲,而又句句喻人.不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质,而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度,作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘,充分表达了作者对莲花的赞美之情.这也正是作者爱莲的原因.在写作上,作者托莲花抒情言志的写法.此外,这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用,衬托、对比手法的运用,陈述、疑问、感叹句式的变化,记叙、议论、抒情的有机结合,文字的洗练而又一字不可易.赞美了莲花高洁脱俗、正直纯真的君子之品格.

7. 写出荷花的两个别称,尝试解释荷花代表形象

荷花的别称：
莲、莲花、芙蕖、芙蓉、水芝、水华、菡萏、六月春。

代表形象：
象征意义之一：美丽与男女情爱

莲花因其水生，在众多花卉中尤显洁净、高贵，所以人们经常把她与美人联系在一起。象形容一个女子的美丽与清纯，多用“出水芙蓉”，传说中的四大美人之一西施，其故事也多与采莲、浣纱联系在一起。《诗经•国风•陈风》中的《泽陂》云：“彼泽之陂，有蒲与莲。有美一人，硕大且卷。”这便是直接把莲花比喻成美人。曹植的《洛神赋》也有“远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出绿波”这样的将美人比做莲花的辞句。就连封建时期人们那畸形的审美观：喜欢女人小脚，那小脚也非得叫成“三寸金莲”。

将莲花形容美人的诗句不胜枚举，而且在古代竟然也有用莲花形容美男的典故。最著名的莫属唐时女皇武则天的面首张昌宗，其外号叫六郎，人们都夸他“貌似莲花”而留下的“六郎似莲花”的掌故。

美人总是与爱情联系在一起的，而莲花洁净、美丽，最适合作纯洁、美好爱情的象征。在民间，新婚洞房的布置，对联和窗花就常有“并蒂莲”、“鱼戏莲”、“荷花鸳鸯”这些元素，古人也常以“并蒂莲开”来形容夫妻的恩爱。莲花的根：藕又与“偶”谐音，而藕中又有千万条细丝，藕虽断，丝还连，这简直就是天造地设的爱情象征物。而莲花的果实：莲子，因其生长于莲房中，一子一隔，互不干涉，又与我国传统伦理“多子多福”、“兄弟有序”的观念极为吻合，因此被赋予了“多子”的意义。又因“莲”与“连”谐音，所以民间还有用“莲生贵子”来祝贺他染多生儿子的说法，以莲来象征生殖繁衍。

这莲从花、根、子都被赋予了男女情爱、子孙繁衍的象征意义，有关的诗词歌赋也不少，在此也不一一列举了，用网络去搜一下就一大把。

象征意义之二：吉祥和合

莲又称荷，而“荷”“和”谐音，因此民间便赋予荷和气、和平、祥和、和合、和好的美好寓意。民间很常见的吉祥画《和合二仙》，便是一人手中执荷，另一人手中捧盒，盖取其谐音之故。“以和为贵”是我国古老的传统观念，并且还衍生出许多带“和”字的吉祥话语，象“和气生财”、“和气致祥”、“家和万事兴”等等。如今我国依旧重视这“和”文化，大力倡导建设和谐社会，这用来代表“和”的荷花，也就被赋予了更深的意义。

象征意义之三：君子之风

莲花是生长在淤泥之中的，而其却不为淤泥所染，其藕洁白。其叶清翠，其花香美。因此自古大家就将其作为美好、高洁的象征，后来人们更是赋予了它高尚、正直、廉洁的君子之风的含义。民间流传的《一品清廉图》就是一茎青色莲花的图案，取“青莲”与“清廉”的谐音，以莲之高洁喻为官清廉。而成语“捣麝拗莲”取了蔡文姬和苏武的典故，用来形容人们对自己的祖国坚贞不屈的情怀。

说到莲花象征的君子之风，就不得不提宋代大理学家周敦颐的《爱莲说》。这篇《爱莲说》廖廖119字，却成为了千古绝唱。在文中，周敦颐描述了莲的四种品格：积极入世却不为世俗所染；本身美丽却不向他人献媚；行为正直而不趋炎附势；独立自尊而不可亵渎，将莲花的象征意义提高到了顶峰。这篇文章在我国的莲文化史上占有非常重要的一页，也就是从这篇《爱莲说》问世之后，莲作为君子的象征意义才真正深入人心。

象征意义之四：宗教圣物

在我国广泛流传的两大宗教：道教与佛教，莲花同样占有至高无上的位置，被视为宗教的圣物。

我国土生土长的宗教：道教，十分尊崇莲花，称莲花为仙花，称藕为灵根。道教传说中有许多和莲花有关，比如小说《封神榜》中，那些道教神仙一出场往往是“开口有庆莲，垂手有白光”，而且干脆还虚构了一个纯粹由莲藕构成身体的道教人物：哪吒。由于莲花被赋予了道家仙气，因此很多道教名山上都有莲花山或者莲花峰，象衡山、黄山、庐山、武夷山上都有，而西岳华山干脆就是“莲花（华）山”简化过来的，沉香劈山救母这个流传千古的道教传说就是发生在此。

而佛教这个从印度“进口”的宗教，同样与莲花有很深的渊源。佛教视莲花为圣花，以莲作为佛的象征，象如来佛、阿弥陀佛以及佛教在中国的形象代言人——观世音菩萨都是一年四季坐在莲花上面的，佛教中那个拯救世界的超级英雄梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。佛教中的很多称谓也是与莲有关，佛座叫“莲台”，佛教结社叫“莲社”，加入莲社的人叫“莲友”，念佛之人叫“莲胎”等等，要说还可以说出一大堆。佛教的许多传说也与莲花有关，比如说乔达摩•悉达多（就是后来的佛祖）呱呱坠地的时候，印度王宫的池塘里突然冒出了一朵大得可以申请吉尼斯记录的莲花，大莲花的根中又生出1000朵小莲花，每朵小莲花上面还居然坐了个小娃娃。还有在《杂宝藏经》中记录的一胎生了500个儿子的鹿女莲花夫人，凡是她小时候到过的地方，都出现了七重莲花。

与莲有关的佛教传说还有很多，也不一一细说了，总之这莲花由于由于它“出淤泥而不染”的特性，与许多宗教教义不谋而合，所以也就赢得了各类宗教至高无上的崇拜。

不管是民间也好，宗教也好，文人墨客也好，人们赞美莲花，赋予她各种各样的美好含义，并且还创造出丰富多彩的莲文化，其实质都是反映了人们对美好生活的向往和追求，对一种高贵气节的崇拜

8. 荷花的象征意义

荷花的花语：清白、坚贞和纯洁。

荷花的象征意义
1、 喻为美女。早在3000多年前的专《诗经》中，属便有将莲花比作美女的记载。《国风·陈风·泽陂》中说：“彼泽之波，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寝寐无为，涕泪滂沱。”描写一男子将莲花比作久已倾慕的美女，许久未能见到，悲伤得不得了。如今醒着睡着，眼泪和鼻涕下雨般淌下来。

2、象征爱情。唐初王勃《采莲曲》中“牵花恰并蒂，折藕爱连丝”，便以并蒂莲和藕丝不断，表示男女爱情的缠绵。莲最适合作纯洁、美好爱情的象征，加之“藕”与“偶”谐音，藕断丝相连，“并蒂莲开”，都非常适合表示爱情的绵绵不断。