伊斯兰花边

『壹』 伊斯兰风格卷草纹与东方纹样的比较，总结，找异.ppt

伊斯兰国家清真寺内外装饰的藤蔓花纹是在三次元空间中的运用, 这种纹饰是在伊斯兰教自身要求的基础上,受到了古埃及、古希腊、拜占庭、波斯的影响, 将卷草纹发展成符合伊斯兰宗教哲学的样式。阿拉伯藤蔓花纹以葡萄叶为常见题材, 葡萄藤般的柔美曲线交错展开, 曲线上伸出反方向的分枝, 随着曲线的延伸处处都可伸出分枝,花卉、叶子、葡萄之类的装饰便加在其中, 由曲线形成的旋涡卷以其流畅的、反复的、富有韵律的布置, 使阿拉伯藤蔓花纹呈现出向周围无限延伸的扩散状态。在不同文化差异下的卷草纹具有各自鲜明的生命形式特点, 尽管在漫长的发展演变中互相间曾产生某种联系和影响, 但在不同的文化背景、宗教观念美学原则的制约下, 无论中国的唐草纹、西方的卷草纹是阿拉伯藤蔓花纹, 都以其自身独特的艺术面貌和它体现出的审美理想, 呈现出迥异的艺术效果。它们横贯东西, 对世界装饰艺术产生了深远的影响。它们是全人类宝贵的文化遗产, 满足着不同人群的审美需求。在现代装饰艺术设计中, 卷草纹仍然保持着它的时代意义与传统的借鉴价值, 相信随着文化形态的发展, 在未来的装饰艺术设计中会继续发出新的光芒。

『贰』 为什么穆斯林亡人的床单上都会出现花纹

亡人用的叫凯凡，包裹亡人用的布， 只是带暗花的布匹而已，没什么神奇的。
也有用其他的布的，一般都是白布。

『叁』 为什么回族男人头上戴的小帽不会掉下来

原因如下:

帽子比较深，做的时候有各种不同的大小，通常大家去穆斯林用品店买的时候会选择一个大小合适，刚好卡在脑袋上的， 因为质地硬，帽子是刚好被撑开卡在脑袋上的，和头皮比较贴服 所以就不容易掉下来。

回族男子头上戴的小帽子叫“回回帽”，男子戴的无檐小白帽，亦称“礼拜帽”，回族传统男帽，一种无沿小圆帽。回族在礼拜磕头时，前额和鼻尖必须着地，戴无檐帽行动更为方便，遂发展成为一种服饰习俗。

回回帽从颜色上看，通常有白、灰、蓝、绿、红、黑等颜色，有的是纯色，也有很多带伊斯兰风格花边或图案、文字的，如星月图案、阿拉伯文的“真主至大”、“清真言”等，可根据季节和场合的不同选择戴那种合适。

一般春夏秋季戴白色帽最多，冬季戴灰色或黑色。最寻常的还是以白色为寻常帽式，结婚的新郎多戴红色帽子，以示喜庆。回回帽一般用的确良、涤卡、棉布等布料制作，也有用白棉线钩制的。黑色是用的多为平绒、棉粘毛毡、花达呢等材料，用毛线钩织也可。

(3)伊斯兰花边扩展阅读：

回回帽也称“礼拜帽”。回族的民间传统男帽。流行于全国各回族聚居区。是一种以白、黑色为主的无沿小圆帽。白色帽在春夏季戴用，用棉布或白线制作。黑色帽在秋冬季戴用，用呢绒或毛线制成

1、简介：

回族男子戴的无檐小白帽，亦称“礼拜帽”，回族传统男帽，一种无沿小圆帽。回族在礼拜磕头时，前额和鼻尖必须着地，戴无沿帽行动更为方便，遂发展成为一种服饰习俗。

2、色彩：

回回帽从颜色上看，通常有白、灰、蓝、绿、红、黑等颜色，有的是纯色，也有很多带伊斯兰风格花边或图案、文字的，如星月图案、阿拉伯文的“真主至大”、“清真言”等，可根据季节和场合的不同选择戴那种合适。

3、男士：

回族的男人，一般头戴回回帽，从颜色上看，有无沿小白帽、小黑帽，大多数喜欢戴白帽。有的不戴帽子，用白毛巾或白布裹头，俗有缠头回回之称。

还有的因教派不同、地区不同而戴角回回帽的，如有五角帽、六角帽、八角帽等。冬天，一些年老的回民，如阿訇不喜欢戴绵帽子，头上仍戴一顶白帽子，耳朵上戴一对绣花的青耳套（棉制或皮制）。

4、女士：

回族妇女的衣着打扮也很讲究。一般都头戴白色圆撮口帽，搭盖头。戴盖头的习俗，源于阿拉伯国家，受伊斯兰教的影响。在阿拉伯地区，原来风沙很大，水源缺乏，人们平时难以及时沐浴净身。为了防风沙，讲卫生，妇女们自己缝制了能遮面护发的头巾。

久而久之，逐步形成了回族妇女戴盖头的习俗。盖头有少女、媳妇、老人之分。一般少女戴绿色的，嵌金边，上绣素雅花草图案；已婚妇女戴黑色的，只披到肩头；上了年纪的老年妇女戴白色的，披到背心处。

『肆』 阿拉伯式花纹的介绍

阿拉伯式花纹是一种不断重复几何图形的繁复装饰，其几何图案取材于动植物的形像。此种艺术是伊斯兰艺术的重要元素，常见于清真寺的墙壁上。

『伍』 伊斯兰教的服饰特点

一块破布遮住身体百分之99以上的面积，男的露个脸，女的只剩两个眼睛面向世界

『陆』 伊斯兰教徒服饰有何特点

宽大的袍服，头顶缠头巾 ，有腰带

『柒』 阿拉伯式花纹的内容象征

几何图形的构成方式必须以伊斯兰教的世界观为基础。对穆斯林来说，无数的几何图形组合起来代表在可见的物质世界之外还存在着无限的存在。事实上，无数个几何图形即象征真主无限的、充塞寰宇的创造属性。因此，阿拉伯式花纹的艺术家认为基督教艺术的圣像所代表的精神意义是有局限的。
阿拉伯式花纹在伊朗最为常见，由不断重复的几何图形构成，偶尔辅以阿拉伯书法。爱丁豪森（Ettinghausen）等人指出，阿拉伯式花纹“是一种植物式的设计，充满了……以及半棕榈叶装饰的风格，构成绵延不绝的图案……每片叶子长在另一片叶子的尖端。”对穆斯林来说，阿拉伯式花纹象征著团结一致的信仰与伊斯兰教传统对世界的看法。

『捌』 伊斯兰重复对称的蓝色花纹像是伸出藤蔓来,把她绑在上面,美不胜收。什麼意思

这仅仅是阿拉伯艺术审美风格，没什么特别的意思，因为伊斯兰教是拒绝偶像崇拜，在图样上基本不会出现人和动物，于此，植物或规则图案则成为主要选择的方向，这就像我们自己的中国结，云纹图样一样，只是代表了审美趋向；

『玖』 为什么回族有戴白帽子的习俗

回族人戴的白的帽子叫回回帽，也称“礼拜帽”。是回族人的一种服饰习俗。
回族男子戴的无檐小白帽，叫回回帽也称“礼拜帽”。回族的民间传统男帽。流行于全国各回族聚居区。是一种以白、黑色为主的无沿小圆帽。白色帽在春夏季戴用，用棉布或白线制作。黑色帽在秋冬季戴用，用呢绒或毛线制成。回族在礼拜磕头时，前额和鼻尖必须着地，戴无沿帽行动更为方便，遂发展成为一种服饰习俗。
回回帽从颜色上看，通常有白、灰、蓝、绿、红、黑等颜色，有的是纯色，也有很多带伊斯兰风格花边或图案、文字的，如星月图案、阿拉伯文的“真主至大”、“清真言”等，可根据季节和场合的不同选择戴那种合适。一般春夏秋季戴白色帽最多，冬季戴灰色或黑色。最寻常的还是以白色为寻常帽式，结婚的新郎多戴红色帽子，以示喜庆。

『拾』 伊斯兰园林、意大利式园林、法国式园林的特点

1伊斯兰造园的特点是用纵横轴线把平地分作四块，形成方形的“田字”，在十字林荫路交叉处设中心喷水池，中心水池的水通过十字水渠来灌溉周围的植株。这样的布局是由于西亚的气候干燥，干旱与沙漠的环境使人们只能在自己的庭院里经营一小块绿洲。在波斯人的心目中，水和绿荫对于身处万倾黄沙中的他们显得特别珍贵，认为天堂（即后来基督教所说的伊甸园）就是一个大花园，里面有潺潺流水，绿树鲜花。在古代西亚的园林中，那个交叉处的中心喷水池就象征着天堂，后来水的作用又得到不断的发挥，由单一的中心水池演变为各种明渠暗沟与喷泉，这种水法的运用后来深刻地影响了欧洲各国的园林。
2意大利式园林：意大利位于欧洲南部的亚平宁半岛上，境内山地和丘陵占国土面积的80%。意大利的地中海气候与西欧的温带海洋性气候有明显的差异。这里夏季在各地平原上既闷且热，而在山丘上，哪怕只有几十米的高度就令人感到迥然不同，白天有凉爽的海风，晚上有来自山林的冷空气，正是这样的地形和气候特征造就了意大利独特的台地园。
3法国园林风格特征
(1)在法国文艺复兴初期，法国园林中仍然保持着中世纪城堡园林的高墙和壕沟，或大或小的封闭院落组成的园林在构图上与建筑之间毫无联系，各台层之间也缺乏联系。花园大都位于府邸一侧，园林的地形变化平缓，台地高差不大。意大利的影响主要表现在建园要素和手法上，园内出现了石质的亭、廊、栏杆、棚架等，花坛出现了绣花纹样的简单图案，偶尔用雕像点缀。岩洞和壁龛也传入法国，内设雕像，洞口饰以拱券或柱式。
(2)16世纪中叶后，法国园林风格焕然一新。府邸不再是平面不规则的封闭堡垒，而是将主楼、两厢和门楼围着方形内院布置，主次分明，中轴对称。花园观赏性增加了，通常布置在邸宅的后面，从主楼脚下开始伸展，中轴线与府邸中轴线重合，采用对称布局。
(3)法国园林在学习意大利园林同时，结合本国特点，创作出一些独特的风格。其一，运用适应法国平原地区布局法，用一条道路将刺绣花坛分割为对称的两大块，有时图案采用阿拉伯式的装饰花纹与几何图形相结合。其二，用花草图形模仿衣服和刺绣花边，形成一种新的园林装饰艺术，称为“摩尔式”或“阿拉伯式”装饰。绿色植坛划分成小方格花坛，用黄杨做花纹，除保留花草外，使用彩色页岩细粒或砂子作为底衬，以提高装饰效果。其三，花坛是法国园林中最重要的构成因素之一。从把整个花园简单地划分成方格形花坛，到把花园当作一个整体，按图案来布置刺绣花坛，形成与宏伟建筑相匹配的整体构图效果，是法国园林艺术的重大飞跃。