肥皂泡荷花
1. 谁给我来篇《莲花》读后感。安妮宝贝的
1.随着门口的盗版书摊也卖起了莲花，我猜想这本书已经开始红的铺天盖地。于是乎我用一根冰糕的代价从我旁边的女同学那儿抢了过来。
书的封面设计的实在不错。白白的，多纯洁。如果上面弄一莲花的话我就以为是佛经，如果放N多莲花我会以为是植物介绍。
在此之前我并没有怎么看过安妮宝贝的书。但是那个时候就给我留下了一个小资的印象。我的脑海中，那些人写的都是那么个样子。以至于我看了郭敬明的东西之后恶心的要死。
有人说安妮没有郭写的好。
这话实实在在的说错了。
这种人写书，贩卖的不是文字而是那种萎靡的思想。
所以我从来不说他们是作家，顶多叫他们写手。更多的时候叫他们商人。
我所谓的一本好书，那必定要拥有值得品味的文字。那么一本可以看两遍而不觉得厌烦的话，或许可以算的上一本好书。而安妮的书不会。
这种书，注定了的，我只会读一次。
安妮不是一个卖弄文字的好手，但是，她绝对是一个讲故事的高手。不温不火，恰到好处。
人总是要成长的。好像莲花是她沉寂了三年的一本书吧。
她开始把喜欢穿白棉衬衣的男子和女子寂寞的游走在都市里相遇做爱分别受伤自杀换了，换成了喜欢穿白棉衬衣的男子和女子行走在生命的边缘了。
依旧是白棉的衣服，依旧是从美好的青春到绝望的中年，依旧是时下最流行的前沿。
这样的东西，焉能不红？
这样的东西，太具有诱惑力了。
莲花的故事很简单。
安妮宝贝说她不喜欢写那些复杂的故事。
这句话可以反映两个意思。
要命就是她真的不喜欢写负责的故事要命就是她把握不了那些负责的故事宏大的场面。
如果仔细思考一下的话，象安妮这种人内心是要充满重重的矛盾的。
所以。
用阴暗的文字和简单的故事足以表达她想说明的东西。
她想说明的：
人很孤独。很孤独很孤独。
人很需要爱，而得不到。
西藏是很多人魂牵梦萦的地方。
安妮在赋予了西藏更多了吗？
没有。
她用西藏来表达她。
这很正常。
除了那些虔诚的藏民，谁都没有资格改变西藏。
但是现代化的进程，已经让西藏渐渐迷失。
这是令人委实难过的东西。
令人委实难过的还有。
看莲花的时候可以想到我深爱的女子。那是拥有一个与安妮一样灵魂的女子。
人的灵魂总是在黑夜里才会自由。
无论是漫天的繁星还是阴霾的乌云。
只有黑夜才会让我们的灵魂自由的飞翔。
2.一口气看完了莲花，感觉灵魂被雨水冲洗了一遍，谢谢那个送书给我的人。
故事仍然简单平淡，但却直抵人心，一直喜欢安妮宝贝是因为她从未放弃对生活本质的执着追探，真正读懂她的人是不会认为安妮是矫揉的，她的确是在用心写作。
每本书都是类似的故事，甚至类似的情节，但从不觉得乏味，只觉得喜欢，因为那些句子，那些段落都是有灵魂的，，就象你爱着的人，你从来不会因为他反复出现你面前而厌烦，反而每一次都惊喜。
这次说的是善生和内河，他们从来未以情侣的身分出现，却是彼此一生中最重要得人。
界限一开始就存在。从少年时代起他们就不是一个世界的人。
善生冷漠、理性、克制，人生有明确的目标，只想为了守寡的母亲出人投地，除此以外心无旁骛。读书、考大学、进入大企业、娶老板女儿、成为商界精英，每一步都平稳、坚决、充满野心。
内河古怪、感性、不羁，从来不计划自己的人生，只追寻自己的内心，师生恋，未婚先孕，退学，流浪，辞职，，她的人生仿佛在跳一曲癫狂的伦巴，永远不知道她下一秒步点会踩在哪里。
然而，他们却是彼此一生唯一的知己。只有内河能看到善生隐藏在内心深处的痛楚，也只有善生能触及内河敏感和脆弱的内在。内河是善生的一部分，是他自由、狂野、烂漫、天真却不得见天日的另一半灵魂。
对于善生，内河既是天堂也是地狱。
于是他们压抑了感情，各自走各自的人生路，然而终于他们在墨脱交会。尽管此时内河已经死去。
抛弃了人世一切浮华的内河在西藏墨脱做了小学老师，在这个不通公路与世隔绝的地方一呆就是几年，不化妆、不保养、没有任何奢侈品，只是和孩子一起，直到一次泥石流后失去踪迹。
内河失踪两年以后，善生终于去了墨脱。
之前，他便已厌倦一切，与妻子离婚，退出商界，回故乡隐居。昔日的繁华仿佛黄粱一梦。在他体内属于内河的那一半终于占了上风
但内河已不见。
究竟谁的人生更为正确？究竟谁活得更贴近生命的本质？内河活得真实，她勇敢的撕去一切伪装，卸去一切安稳与保护，在人世间颠沛流离，追求着生命的真相，宁愿被真实的火焰灼伤，焚毁也一往无前。善生活得虚假，地位、身份、权利、金钱、家庭，他用层层的壳把自己保护起来，却因负重无法前行，因重重包裹而看不见沿途得风景，直到一天他清醒。善生活得精致、富足、安稳却迷失了自己，内河似乎永远处于粗砺、艰辛、未知的环境。眼神却从不犹疑。
我们都是善生。
但愿有一天我能如内河，不化任何妆，山茶花插于发辫，穿粗布衣服，眼神闪亮，笑容自在，游荡于广阔天地。
3.为了公平起见，我用了一个小时读完了《收获》杂志2006年春夏卷上安妮宝贝的新作《莲花》。毕竟，在没有了解一个东西之前去做评价显得太过傲慢。这样做的好处是节省时间，比如说《无极》和《霍元甲》我都没去看。《霍元甲》我连宣传资料都没看，搜集了一下关于制作周期、导演、编剧的资料以后，就悍然放弃了。现在看起来，这个判断并没有什么问题。但是安妮宝贝是大陆最早的一批网络作家，李寻欢去当CEO了，宁财神和俞白眉去写电视剧了，邢育森不知所踪，听说失陷在了北京。而安妮宝贝还在写，由一年一本变成了两年一本。对于网人，我还有起码的尊重，所以我读了一遍。
《莲花》的故事并不复杂，主要人物如下：
纪善生：男，成功中年金领，离异两次。出生在江南小镇，幼时丧父，多年忍受贫困和单亲生活。有轻微自闭症状，不善于和人沟通交流，知识面狭窄，优秀的学生。从13岁起，唯一的朋友就是苏内河，但是彼此性格完全相反。
庆昭：作者分裂体之一。女，自由职业者。由于身体状况不佳，独自外出旅行，在拉萨徘徊。旅店里偶遇纪善生，遂结伴步行前往西藏墨脱。旅程完成后，定居云南大理。
苏内河：作者分裂体之二。女，出生在海边，和舅舅长大，不知道父亲是谁，母亲去了英国。性格叛逆强悍，热爱变动不安的生活，纪善生是她最好的朋友。少年时由于情变引发严重精神疾病，治愈后出国，最终选择墨脱支教，死于泥石流爆发。
人物确定以后，情节也就明晰了起来。主线是纪善生和庆昭拉萨邂逅，结伴前往异常艰险的墨脱。对于庆昭而言，这是一次用行走替代思考的精神之旅。对于纪善生而言，这是去赴一个死约会，要见的人早在两年前死去。一路上他在回忆和苏内河过去的种种，墨脱之行是他的心灵之旅。之后，他在世间再无任何留恋，作者暗示了他的自杀。
副线是苏内河，她对纪善生的影响至为深重。在两人的整个少年和青年时代，她以极为强悍的姿态出现在纪善生的面前，代表了后者内心世界深处最狂野的梦想，并且真的付诸实际。她的存在，是纪善生和这个世界唯一的纽带。苏内河也是纪善生唯一的爱情，除她而外，纪善生不爱任何人，甚至包括他自己。
这真是件累人的活，如果这本书已经上市，那么这些无关紧要的内容简介就不用麻烦我的指头了。现在，谈谈作品本身。
首先要说的是结构，主线进行的过程中，不断闪回复线的内容。这样的结构本来很好，因为复线不断在丰富主线，把回忆和现实不断交织起来。《英国病人》就是这么做的，在强大的副线基础上，女护士和英国病人的关系，女护士和锡克教拆弹兵的爱情，就那么奇异而自然地盛开了。但是在《莲花》里，这个结构由于副线过于强大，几乎导致整个故事的崩溃。大量篇幅都在写苏内河，就造成了庆昭的面目模糊。我不知道《收获》省略掉了5万字是什么，希望全是关于庆昭的内容。否则，这个人完全可以去掉。她的存在对于这本小说没有本质的影响，一个可有可无的旅伴而已，唯一的存在目的就是见证整个事件。如果是这样，这个故事可以写成一个孤独的男人的死约会，可能效果更好一些。
在结尾部分，作者不得不再增加一个记叙者。这个“我”去大理见庆昭，通过“我”补充了很多关于庆昭的细节。在我看来，这是一种艰难的补救，在手法上显得相当笨拙。关于庆昭的塑造，其实在主线部分就应该全部完成的。若是一定要加进来个第四者，那么这个结尾还应该远远未完。庆昭和这个来访者应该发生点什么，或者干脆就是这两个人的见面是主线，墨脱之旅是副线，再把苏内河的故事埋得更深一层。这样在结构上可能更为精妙一些，作者在三个层面之间来往，满足了现代小说“轻盈”的要求。我不知道他们都是怎么想的，好像在小说结尾安排一个局外人，一个忠实的记录者，是一种流行病？冯唐的《十八岁，给我一个姑娘》也是如此，不过好在首尾呼应。
然后是人物的塑造问题。庆昭这种游离到连脸都看不清楚已经让人非常困惑了，而主要人物纪善生则是完全按照言情小说创造的人物，没有任何可信度。我个人觉得，言情小说和严肃小说在人物塑造上最大区别在于：
言情小说的人物是平面的，严肃小说的人物是立体的。
言情小说的人物是静止的，严肃小说的人物是变动的。
言情小说的人物一出来，就已经名校毕业，性格一流，开宝马用古龙。而且从头到尾，都保持这种造型，然后通篇忙于恋爱。而严肃小说里的人物是会随着情节进展而变化的，感觉是个活人，性格会发展，会有缺陷。《莲花》里纪善生这种人在现实生活中是根本不存在的，他非常平板，而且个人发展历程根本不合乎情理。
在作者笔下，纪善生对俗世的一切不感兴趣，简直是个空降道士或者和尚转世。他孤傲、离群、聪明，对财富名位没一点兴趣。作者的解释是：纪善生很小就没有了父亲，和母亲过着贫穷的生活。这种单亲贫家的孩子会沿什么一条道路发展呢？为什么他会没有多少物欲？我只见过含着金钥匙出生的孩子有这种淡定，因为打小他见得多了。家里从来不缺物质财富，往来的人非富即贵，所以成年以后他把鹅肝和腐乳一样地吃，名人和民工一样地对待。
然后在职业设定上，纪善生居然是一个商业机构的上海公司总经理？？？一个小镇上出来的男孩，念的是名校，孤傲而不合群，那怎么去做一个商业机构的管理层？他怎么达成的人际关系？他怎么和人做生意？靠他的气质？靠他在商业酒会上的孤傲？作者的解释是一个富家女爱上了他，老丈人让他做了直升飞机干部。这是完全可能的，他可以去任职，但是他怎么获得的成功？我不否则现实生活里的确有这种人，但是这种人必然是两张脸过活。只有一张脸，这个人就立不住，就是言情小说里的人物。所有爆发、疏离、悲伤都无法成立，因为它们之是为了爱来爱去而存在。
最后，是语言和意象。昨天的BLOG里已经说得很清楚了，不再赘述。庆幸的是，她没有把这本书写成卫慧《我的禅》那种故弄虚玄但是又狗屁不通的东西，没有在宗教救赎上过多花时间。《莲花》应该比较受小资和文学女青年欢迎，就是这样。
4.“莲花代表一种诞生，清除尘垢，在黑暗中趋向光。一个超脱幻象的新世界的诞生”这是《莲花》书中所写。
几天前朋友送我一本《莲花》是一个叫安妮宝贝的女作家所写，安妮宝贝，作家，已出版长篇小说、短篇小说集、摄影图片集，作品有《告别薇安》《八也未央》、《彼岸花》、《蔷薇岛屿》、《二三事》、《清醒记》、《莲花》七部作品。其作品均持续进入全国畅销书排行榜，在众多读者中深具影响力，现居北京，从事写作，旅行，编剧等------
“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了”这段《圣经-启示录》上的话正好诠释我对《莲花》这本书读后的欣喜。以前我读的书多半都很沉闷，都是古代的文言文，不看现代的小说已经有很长时间了，有时候是无法理解作者的意图，有时候是因为语言的生涩难以解读，总之，在近代作家面前我的认知能力显得是那么的浅薄、那么蠢笨。
《莲花》的故事情节是这样展开的：
在拉萨的一个小旅馆里，一个常年病恹恹的叫庆昭的女子遇到一个叫纪善生的儒雅坚毅的男子，善生正欲寻找一同前往墨脱的旅伴，可告示贴出了几天都没有找到，这时，庆昭说愿意陪他前往，他们经历了千辛万苦最后终于到达了目的地，期间作者以倒叙的写作手法道出了二人的身世，原来，庆昭是个业余作家，因患有疾病做完手术后，是去拉萨疗养的，已经住在那里很长时间了，善生年幼丧父，是在教师母亲的严厉督导下从小学到高中再考上清华这样的历程走过来的，是个循规蹈矩成绩优异的同时也是个性十足令众多女生迷醉的好学生，大学毕业后在一家大公司工作，为了获得更大的体现自己价值的地位，与自己不爱但爱自己的董市长的女儿荷年结婚，菏年是美国普林斯顿大学商业管理专业毕业的优等生，毕业后回国内父亲的公司任职，逐爱上了同公司的善生并与之结婚并育有一对双胞胎儿子，生活似乎是美满的，但善生一直难忘的还是从初中直到高中时的同学苏内河，内河是个单亲家庭，母亲生下她后在她上初中的时候即离她而去远嫁异国他乡，内河就在舅舅家生活，从小失去父母之爱的内河，任性，叛逆，但和性格内向的善生感情甚笃，内河的大胆总是让善生感到害怕但同时又深深的吸引着他，他们在善生母亲强烈反对的情况下经常偷偷的在一起玩耍，有时候内河困了累了就在善生的床上睡到快天亮的时候再回去，两个少年就这样驻守在纯洁的友谊一直到上高中，内河没有考上重点高中，去了离善生读书的重点中学相反方向的城市的另一端，然而，两个少年还是会找机会经常在一起做些出格的事情，如一起去森林而彻夜不归让老师和家长焦急万分，而两人却跟没事人一样，这样的事情很多，就这样他们在平淡的学习生活中寻找着属于自己的天地，而这些都是在内河的带动下，善生一直都是在内河的鼓动甚或说鼓惑下做些让他严厉的妈妈和老师不能容忍的事，善生的朋友只有内河，内河的朋友也只有善生。后来的一件事情改变了内河的一生，她所在的学校的一个绘画老师是个不得志的有点才华的中年男老师，在辅导内河绘画的时候爱上了这个活泼本不该爱的自己的学生，背叛了自己的妻子及一双儿女，后双双隐居在广西某地，内河爱上男老师完全是因为自小缺失的父爱情节，因男老师也受不住良心的煎熬社会的压力道德的谴责，在同居三个月后还是离内河而去，不辞而别。此后内河精神受到极大的打击，住过精神病院，康复后过了长久的颠沛流离的生活，后来在墨脱找到了自己心灵的归属地，在那里教书，把自己的知识带进了闭塞的山村，让那里的孩子知道外面的世界，可在一次护送孩子回家的途中突遇泥石流而亡，当善生得到消息的时候已经是第二次结婚了，在和荷年离婚后，善生感到无比的疲累，带着剩下的资产回到了老家，并在老家开了家木器店，专做仿古家具销往海外，期间和现任妻子结婚，在不到一年的时间里又离婚，这次婚姻的失败使善生终于明白了自己内心的孤单是用婚姻所无法弥补的，当收到内河失踪的噩耗后毅然决定履行曾答应内河去看望她的诺言，在和庆昭从墨脱走出 雅鲁藏布江峡谷后善生回到了家乡，自此杳无音信，庆昭病愈结婚生子过平淡闲适的生活。。。。。
掩卷沉思，恍如隔世，从小说的故事情节中抽身出来也并非易事------
可以说这本书的故事情节并不十分的离奇，但这本书中所揭示的现代人的内心感受、心路历程却值得仔细玩味，现代都市生活中的人们似乎正缺失一种原本朴素纯洁的内心情感，在这个物欲横流的社会环境下，人作为有思维有追求的个体该如何去走过自己平凡但又不可悲、在自己支配下良善的一生是值得思考的问题。如何去生活，生活的本质又是什么？这些问题是值得深思的-------
“死亡是真相，突破虚假繁荣。它终究会让你明白，别人怎么看你，或者你自己如何探测生活，都不重要，重要的是你必须要用一种真实的方式，度过在手指缝之间如雨水一样无法停止下落的时间。你要知道自己将会如何生活--------”
5.拉萨、西藏、雅鲁藏布江及其大峡谷，这几个单词用来叙述的是关于中国最隐秘地区的地域语境。一片地球上最后的秘境。“深藏在雅鲁藏布大峡谷地之中。这个地名，藏语的意思是‘花朵’。至今与世隔绝，不通音讯。在古时候它被称为‘白玛岗’，意思是隐秘的莲花圣地。大藏经《甘珠尔》称为‘佛之净土白玛岗，殊胜之中最殊胜’，它是被向往地神秘圣洁之地。”----《莲花》安妮宝贝
第一次读这本书是很久以前地事了，自己已经记不清了。只记得是在一个寒假里路过一家图书馆时看到地它地封皮很吸引人，因为在之前曾在网上看到过关于墨脱的报道，一个中国唯一没有通公路的地方。在我看来那里是洁净的地方没有受到现代文化地冲击，一切的一切都是原始地摸样。亦如我所向往地真是与纯粹。“如果不经历艰辛的路途，如何能够抵达美好的地方。神秘的象征。它所发生的意义，是一种指引”。有人说众生如同池塘中的莲花：有的莲花在超脱中盛开，其他莲花则被水深深淹没沉沦于黑暗淤泥。有些莲花已接近于开放，它们需要更多的光明。在这本小说里，写到不同种类生命的形态。就如同写到不同种类的死亡，苦痛，和温暖。他们的所向和所求，以及获得的道路。如果任何路途必须获得终局，那么它应该被认作是一种顺乎其道的安排。大片的花草，各种变幻植被，仰望的苍穹，腐腥的青苔，洁净的栀子花，霓虹般的芍药，嫣红的杜鹃，清新的蔷薇，雪淋淋的瀑布，巍峨的高山，罪恶的天气，神化身的天地间，无休止的嚎哭，婚姻的离异，阴森的森林，童年的垢结，坦然的心胸，割舍不了的宿命，充斥着这本书的每一个角落，那是一种精神的超脱，寥寥数字，无法概括过多的修饰，只好作罢，意境，寓意，历程这些东西虚无缥缈，恐怕也追赶不及，还是过往的平常生活，才会同等真实。
女主人公，年轻的庆昭身患疾病，滞留在西藏，静静地等待死亡。她消瘦略显驼背，肌肉僵硬，面部表情僵硬，看上去精神不振，有些衰老。但唯有一双手有力而灵活。男主人公善生刚刚结束了在现代城市之中地追名逐利的生活，身在上流社会但思想长期被现实生活所压抑，忙碌工作，希望能在西藏找到新的生活。他们在拉萨的一家毫不起眼地小旅馆相遇了，女主人公庆昭知道了男主人公善生打算去墨脱寻访他幼年的同学也是他至今为止唯一的朋友苏内河。一生不断索求爱，用以填补内心巨大的空洞，却又不断被爱伤害，被爱践踏的女子。却从不说自己痛，只是将所有的灾难默默地收藏起来。一个转身，继续飞行。当她振动任性的翅膀扑闪经过我的面前，没心没肺地咧嘴大笑，仿佛一只幼兽的笑脸，深深地刺痛着我的心。她就是苏内河。她有着一头乌黑亮丽的发丝，扎成长长的麻花辫子，闪电中飘荡过白色的裙子，光着脚丫，踩着破碎的浪花……
她突然转过伸，清澈的眼睛，黝黑的皮肤，微笑着，说：善生。来。跟着我来。
生命是残缺不全的。心灵千苍百孔。她是母亲的私生女，母亲产下她后又远走他乡。她渴望爱，却又不知道如何去索求爱，如何去奉献爱。奋不顾身，如飞蛾扑火，不在乎是否会焚烧了自己。她对唯一的朋友纪善生说：以后会怎样，我不想有计划。我只知道，我需要行动。所有的幻觉像美丽的肥皂泡一样破灭之后，你发现自己坐在一个黑暗的牢笼里。但是一切就是如此。人生是痛苦的。我们不需要言语。行动起来。
没有什么事情能够绊倒一个追求理想的脚步。只用不断的行走摸索，才能找到自己的天堂。
苏内河是被这个世界遗忘的女子，她一直让思想听命于个性，命途多舛，母亲在她出生时就消失了踪影，了无音讯。五年之后来消息，她去了国外和一个英国男子结婚组建了家庭，同样也结束了他颠沛流离的生活生活富足，她寄来抚养她地外汇，让舅舅带她去接受教育。在学校经常遭遇责备和驱逐，于是苏内河开始了她旅游颠簸的生活，从东亚到南亚到欧洲，又回到中国的西藏，一路的风尘仆仆，开阔了她的眼界，也豁朗了她的心膛。虽然她仍旧是动荡的，但是她始终是朝着自己的目标前进，最终找了一个让自己停留的地方——墨脱，一处莲花盛开的隐秘地方，一处脱离于尘世的莲花之地。在那里，她为山里的孩子奉献了自己的爱，也得到了村民的爱。奉献与获取，回归到最自然最朴实的方式。也就是因为受到这样行动理念的影响，庆昭不再是一个等待死亡的病人，她与纪善生一起进入墨脱，长途的跋涉，虽然艰辛却也点燃了命运的生机。这趟旅程后，庆昭变成一个妻子，一个母亲，找到了幸福的天堂。但是苏内河在一次坍塌中消失了，可是她已经从苦难中超脱，从当初的毛毛虫超脱成一只蝴蝶，扑闪着美丽的翅膀飞翔在一处圣土的上空。生命，是一个过程。
亦是一场蝶变。
“ 如果任何一段旅途，都是一条主动选择或被动带领的道路，那么它应该还承担着其他的寓意。是时间流转的路途。是生命起伏的路途。是穿越人间俗世的路途。也是一条坚韧静默而隐忍的精神实践的路途”。 这是一条常人无法驾驭地道路，穿越它需要一种沉默坚韧，需要能够忍受长时间在茫茫山川中行走地孤独。
这让我想到了独立，想到了自己，一个从未离开过父母温暖怀抱地孩子。在这里举目无亲，想要生存下来就必须隐忍。没错我是一个孩子，一个还没有学会游泳，就被父母推向遥远而没有边界的大海。我无法游动海水一次又一次地漫过我地脑袋，咸苦地海水从鼻腔灌入让我痛苦不已。这是我又看到了《莲花》，我想到了主人公们地坚强。“拉萨，八一镇，派乡，多雄拉，拉格，汗密，背崩，雅让，墨脱，108K，80K，波密。从波密回到拉萨。总共行程两百多公里。每天大概平均走35-40公里。……持续的大雨造成山体崩塌，滑坡，泥石流，将使峡谷中那些唯一的徒步小路因这些变动而消失。”难以行走就连唯一地小径也有可能被泥石流吞没，还有蚂蝗区、能堵住喉咙的剧烈的大风、寒风刺骨，阵阵狂风夹带着雨雪，以及迷路，等等意想不到的困难。但为了那个约定他们毅然前行。
冰山雪水，阴湿绵雨，羊齿形状的植物，一时的四季颠簸，佛画的铭刻，梦和寓意的洗礼之后，有种莫明宿命的味道，加上圣经，知道手上的这种书，无可非议会让自己郁郁许久。文字始终逃脱不了精神的束缚，安妮宝贝做到的一点就是将文字和精神拉远，但中间仍连一丝，像她书中的钢索，在悬崖两边荡漾，摇摇欲坠，人走在上面，不敢下望，万丈深渊，假如走过，便觉得没什么，文字就是如此，只是依托，过程重于结果。 三个人的沧桑，灰暗的经历，都围绕莲花这个极少出现的词伸展开来，安妮宝贝笔下的这些人物性格，独特鲜明，有着大自然的纯真，就像墨脱里的孩子，烁亮的眼睛空无一物，他们都沦落于社会俗气之外，独善其身，僻静，百无聊赖，像是安妮宝贝写的，一个巨大的伤口，谁都接近不了。病，生，路途，跋涉，追逐，毫无意义，除了文字就是文字，剩下点卑微。
给了你几篇，看你喜欢哪篇啊，自己选啦。希望可以帮到你啊。
2. 安妮宝贝的《莲花》读后感提纲 答的好加分！
旅行的意义在于来寻找和自抵达的过程。
换句话说，沿途的风景和际遇才是旅行最终的收获。
主角的成长并不是到达了墨脱之后，很多时候主角得到的领悟是在旅行的途中，看到的景象和遇到的人，还有这些偶遇者自身的故事，这些叙述本身就比到达墨脱找到那个人重要的多，
再起伏的自传也不及无数本别人的人生。
这些是我看完的一些见解，因为时间过了很久，书里细节已经不是太清楚了，只能写出这些，希望有用
3. 荷花深处作文怎么写
再等一会，花就开了。
你匆匆远去的脚步，凌乱了花开的速度，莲池深处，手挽孤独。
接天莲叶无穷碧，画意诗情全无味，望断天涯风洗泪，点点滴滴心头忆。
轻言细语间，浅笑凝眸际，情就动了，心就懂了。
江南的雨水，丝丝绵绵，如同你手尖划过的缠绵 ;江南的油纸伞，温温软软，如同你笑颜里花开的娇艳；江南的石板路，弯弯延延，如同你水蛇的腰身舞动的千娇百媚；江南的小桥，弯弯拱拱，如同你低头的柔软；江南的流水，徐徐缓缓，如同你窃窃私语时的甜甜；江南的青山，郁郁葱葱，如同你秀发飞扬的连绵。
你给了我一个江南，我在你的江南里盘桓。
江南消了我的魂 ,你丢在了你追逐的云。
我仍然抱残守缺着梦中的江南，喜欢了一个人孤孤单单，喜欢了潇湘听雨。
踏沙听海会是怎样呢？我不知道，我只会听懂雨。
爱情或许和海有共性。
爱情或许就是一个海。
在海里的人，得会游泳，我不识水性，只知道抱着石头翻滚。
我知道，世界很大，会遇到重重叠叠的波浪，会遇到许许多多的人，会遇到形形色色的诱惑，但我知道，没有人可以成为第二个你。
“情到深处人孤独”,我懂，我情，我愿。你偷走了我的心，我给，我喜，我欣。
你说不羡高山流水，不慕荣华富贵，不念世外桃源，惟求一望无际的荷塘，在莲花的深处，在莲花的尖上，共我舞动三生三世循环。我眉飞色舞，我欣喜若狂，未料，只是昙花一现，你远去了脚步。
等一会，花就开了。
你等不及了。
独守莲池的深处，等花盛开，等你回来。
莲花已开，你没有来。莲花一次一次地盛开，你一样一样没有回来。
你已经走远，我还在原地。我在莲花的深处，手挽孤独。
山盟海誓，粉碎成灰，相思成灾。
山盟海誓，脆弱如丝，薄情如纸。
爱情或许就是美丽的肥皂泡，想象有多美就有多美。爱情或许就是肥皂泡，一捏一压，就碎了，就破了，就没了。
永远有多远，远不过心的一转。
睡在莲花的深处，期待着。
期待着像在“风起中文网”小小流浪在《戏莲》中说的那样：“睡觉了，有可能为姐姐，一生开花，结果······”
期待着，花开，结果。
4. 有关夏天，西湖，荷花，送别的古诗各一首
诗中夏
1．力尽不知热，但惜夏日长。(白居易：《观刈麦))
2．深居俯夹城，春去夏犹清。(李商隐：(晚晴))
3．首夏犹清和，芳草亦未歇。(谢灵运：(游赤石进帆海》)
4．仲夏苦夜短，开轩纳微凉。(杜甫：《夏夜叹》)
5．农夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴复古：《大热》)
6．人皆苦炎热，我爱夏日长。(李昂：《夏日联句》)
7．残云收夏暑，新雨带秋岚。(岑参：《水亭送华阴王少府还县》)
8．连雨不知春去，一晴方觉夏深。(范成大：《喜晴》)
9．清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。(杜甫：《江村》)
10．芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。(秦观：《三月晦日偶题
大堤曲
今日菖蒲花
－李贺
频频在星光下，帘影前
看到你蹙眉，犹带着
唇边一点微笑：
「总梦见是在天之涯
宽厚的胸和肩胂，多汗的……
感觉你耳后草原如海水
熟悉而淡漠的气味」
头发稍稍长了些，微巷
如昔日菖蒲的花蕊
双眉依然是细小温柔
随时因为快乐而绉蹙
眼睛摇荡如招唤的灯火
所有想象和追寻
都在其中燃烧，焚尽
心中最后一滴幻与真
「在海角，遥远最遥远的
地方，春雨曾经倾斜过
乔木的新叶，和床头钟」
在人群当中，频频
以衣裳的颜色和体裁暗示
相约在木兰酒坊
在垂杨码头，在桃子之后
莲蓬以下，被单的中间
夕阳飞照大堤和彩缎
归鸟结队掠过你的眼
夏天已经过完了，夏天
隐入骨格碰撞的山峦
汗水汇注滚滚的河川
「然后体会分离，整个秋天
悉数属于你，我也在港上
默默思念着，属于你」
然后不知道为甚么
就将所有的诺言遗忘
醒来在陌生人的镜前
蹙眉微笑，四肢有些衰弱
「恁地惟悴只因梦中人」
1981 杨牧
八月的忧愁
黄水塘里游着白鸭，
高粱梗油青的刚高过头，
这跳动的心怎样安插，
田里一窄条路，八月里这忧愁？
天是昨夜雨洗过的，山岗
照着太阳又留一片影；
羊跟着放羊的转进村庄，
一大棵树荫下罩着井，又像是心！
从没有人说过八月什么话，
夏天过去了，也不到秋天。
但我望着田垄，土墙上的瓜，
仍不明白生活同梦怎样的连牵。
林徽因
香莲碧水动风凉夏日长
解读：
香莲碧水动风凉，水动风凉夏日长；
长日夏凉风动水，凉风动水碧莲香.
首夏犹清和，芳草亦未歇
——谢灵运《游赤石进帆海》
山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
——孟浩然《夏日南亭怀辛大》
仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
——杜甫《夏夜叹》
绿阴生昼静，孤花表春余。
——韦应物《游开元精舍》
残暑蝉催尽，新秋雁带来
——白居易《宴散》
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷盛一院香。
——高骈《山亭夏日》
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘，水精帘动微风起，满架蔷薇一院香。
——(高骈《山亭夏日》)
携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。
——(秦观《纳凉》)
湖山胜处放翁家，槐树阴中野径斜。水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。箨龙己过头番笋，木笔犹开第一花。叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
——(陆游《幽居初夏》)
夜热依然午热同，开门小立月明中。竹深树宻虫鸣处，时有微凉只是风。
——(杨万里《夏夜追凉》)
安东尼奥·马查多〔西班牙〕
安东尼奥·马查多(Antonio Machado, 1875-1939)，二十世纪西班牙大诗人，早年在西班牙自由教育学院学习，在马德里获得了博士学位，曾在巴黎大学深造，他还在巴黎听过亨利·柏格森的哲学讲座，并且在以后的日子里深受其影响。后来在索利亚长期担任中学法文教师。离开索里亚后，他先后在巴伊萨、塞戈维亚等地任教，并在塞戈维亚创办了“人民大学”。1927年当选为西班牙皇家语言科学院院士。共和国时期，他在马德里卡尔德隆学院和塞万提斯学院任教，西班牙内战结束后，独裁者佛朗哥夺取了政权，他不得不流亡法国，后来病逝于科利乌尔。马查多的诗作主题为：土地、风光和祖国，早期作品有现代主义色彩，后来从单纯的表现内心转向关注外界事物的直觉型的“永恒诗歌”。他以优美的笔调描绘西班牙自然风光，又关注社会政治生活。他是西班牙著名文学流派“九八年一代”的主将，关心西班牙的命运。他的后期作品大多显示出深邃的存在主义观点和诗人的孤独。马查多的诗作语言新鲜朴素，近似易于朗诵的西班牙民歌；内涵深邃、描写细腻，但不事雕琢。
广场和明亮的桔子树
广场和明亮的桔子树
挂着浑圆而快乐的果实。
年青学生的喧闹
一阵阵混乱地传出学校－－
他们那清新的嗓音的快乐
充斥了广场的荫蔽部分的空气。
死城角落里的
儿童般的欢乐！
我们曾经是某种我们依然看见
穿行这些古老街道的东西！
● 钟敲响十二次......那是一把铁锹
钟敲响十二次......那是一把铁锹
铲动土地十二次。
......“轮到我了！”我叫喊......沉寂
回答我：别害怕。
你永不会看见最后一滴坠落
它如今在滴漏式水钟里颤抖着。
你将依然在这里的
海滩上睡眠很多时辰，
而你在一个清晰的早晨将会发现
你的小船系在另一条海岸上。
● 那长袍轻轻掠过疲竭的 那长袍轻轻掠过疲竭的
土地的微弱声音！
来自古代之钟的
那么多的悲伤！
奄奄一息的煤
在西方冒烟......
雪一般的罗马幽灵
四处走动点燃星星。
“打开阳台门吧。这是
让幽灵进入的时候......
这个下午在打着盹
而钟声在沉睡。”
● 我的灵魂在熟睡吗？
我的灵魂在熟睡吗？
这些在夜里劳作的蜂箱
停止了吗？而思想的
水车，
它干枯了吗，杯子空了吗，
转动着吗，仅仅携带着影子吗？
不，我的灵魂并没熟睡。
它醒着，完全醒着。
它既没有睡觉也没有做梦，然而却观察，
它清晰的眼睛睁着，
遥远的事物，并且在
巨大的沉寂之岸倾听。
● 云层裂开；一道彩虹
云层裂开；一道彩虹
如今在天上微微闪烁，
田野完全裹在
雨水和阳光的玻璃之钟内部。
我醒来。是什么覆盖着
我那梦幻的魔术般的窗户玻璃？
我的心跳
震惊而又紊乱。
开花的柠檬树，
花园里的一排排柏树，
蓝色田野，太阳，水，彩虹！
你头发中的水滴......！
而这一切都消失回到内部
就像风中的一个肥皂泡。
● 现在没有关系，如果金色的酒
现在没有关系，如果金色的酒
在你的水晶杯里丰裕地浮起，
或者如果苦涩的果汁模糊那纯洁的玻璃杯......
你知道那灵魂的秘密
通道，那梦幻所行之路，
和平静的傍晚
它们走向死亡......生命的善良而沉默的精灵
在那里等待着你，
而有一天它们会把你带到
一个永恒之春的花园。
参考资料：www.limitpoem.com/jx1/jx14-8.h
四月维夏，六月徂暑
徂：开始。 《诗经·小雅·四月》
首夏犹清和，芳草亦未歇
首夏：孟夏，农历四月。歇：盛及而衰。
南朝宋·谢灵运《游赤石进帆海》
丽景烛春余，清阴澄夏首
春余：春末。夏首：夏初。
南朝梁·王僧儒《侍宴》
麦随风里熟，梅逐雨中黄
北周·庾信《奉和夏日应令》
山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞
写夏季傍晚日落、月上、乘凉之景。
唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》
小池残暑退，高树早凉归
唐·沈佺期《夏晚寓直省中》
仲夏苦夜短，开轩纳微凉
轩：窗。
唐·杜甫《夏夜叹》
绿阴生昼静，孤花表春余
孤花：一枝花。春余：春天剩余之景，时已至初夏。
唐·韦应物《游开元精舍》
残云收夏暑，新雨带秋岚
岚：雾气。
唐·岑参《水亭送华阴王少府还县》
夏半阴气始，淅然云景秋
夏半：夏季过半，农历五月半后。淅：风吹拂的样子。
唐·韩愈《送刘师服》
残暑蝉催尽，新秋雁带来
唐·白居易《宴散》
江南孟夏天，慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦
孟夏：初夏，指农历四月。慈竹：竹名，亦称子母竹。如编：象编排起来一样。蜃气：古人以为蜃（大蛤）吹气可成楼阁虚景，实际是光线穿过不同密度的空气，经过折射，把远景显现在空中的一种幻影，也称为海市蜃楼。管弦：形容蛙的鸣叫象奏乐一样。
唐·贾弇《孟夏》
岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒
岩溜句：岩上的泉水瀑布，凌空进发，一片云烟，象是晴天挂起一幅雨帘。林萝句：林间藤萝缠绕，浓荫蔽日，使人在盛夏感到凉意。
唐·方干《题报恩寺上方》
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷盛一院香
水晶帘：形容映入水中的楼台倒影象水晶的帘子一样晶莹明澈。
唐·高骈《山亭夏日》
墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花
唐·张蠙《夏日题老将林亭》
晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时
麦气：麦收时的气息。花时：花开之时。
宋·王安石《初夏即事》
芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人
芳菲：芳香的花草。可人：合人心意。
宋·秦观《三月晦日偶题》
风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆
嘉树：树的美称。意谓雏莺在和风中长大了，充足的雨水催肥了梅子，正午，树下形成了清凉的圆形树阴。
宋·周邦彦《满庭芳·夏景》
过雨荷花满院香，沈李浮瓜冰雪凉
沈李浮瓜：瓜果浸于寒水之中。
宋·李重元《忆王孙·夏词》
困人天气日初长
宋·朱淑真《即景》：“谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。”
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞
宋·范成大《四时田园杂兴》
清风破暑连三日
元·王挥《过沙沟店》
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙
宋·赵师秀《有约》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”
纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新
红紫：泛指各色花朵。
宋·陆游《初夏绝句》：“纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。”
描写夏天的古诗
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红――――杨万里《晓出静慈寺送林子方》
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙--------宋·赵师秀《约客》
芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人-----------宋·秦观《三月晦日偶题》
纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新 ---------宋·陆游《初夏绝句》
夏夜叹
唐/杜甫
永日不可暮，炎蒸毒我肠。安得万里风，飘飖吹我裳。
昊天出华月，茂林延疏光。仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。物情无巨细，自适固其常。
念彼荷戈士，穷年守边疆。何由一洗濯，执热互相望。
竟夕击刁斗，喧声连万方。青紫虽被体，不如早还乡。
北城悲笳发，鹳鹤号且翔。况复烦促倦，激烈思时康。
唐代诗人高骈《山亭夏日》：绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘，水精帘动微风起，满架蔷薇一院香。
宋代诗人王令《暑旱苦热》：清风无力屠得热，落日着翘飞上山，人困已惧江海竭，天岂不惜河汉干。
宋代诗人秦观《纳凉》：携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。
宋代诗人杨万里《夏夜追凉》：夜热依然午热同，开门小立月明中。竹深树宻虫鸣处，时有微凉只是风。
唐代诗人孟浩然《夏日南亭怀辛大》：山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。
宋代诗人苏舜钦《夏意》：别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。南京
南宋诗人陆游《幽居初夏》：湖山胜处放翁家，槐树阴中野径斜。水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。箨龙己过头番笋，木笔犹开第一花。叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
夏意——〔宋〕苏舜钦
别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明；树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
初夏绝句——〔宋〕陆游
纷纷红紫已成空，布谷声中夏令新；夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。
孟夏——〔宋〕贾弇
江南孟夏天，慈竹笋如编；蜃气为楼阁，蛙声作管弦。
居洛初夏作——〔宋〕司马光
四月清和雨乍晴，南山当户转分明；更无柳絮随风起，惟有葵花向日倾。
夏日杂题——〔宋〕陆游
午梦初回理旧琴，竹炉重炷海南沉；茅檐三日萧萧雨，又展芭蕉数尺阴。
参考资料：http://www.artsdome.com http://fyou.blogchina.com http://www.hr60.com/ http://..com
梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱，
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。杨万里
纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长，
睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。 蔡确
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘，
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。高骈
别院深深夏席清， 石榴开遍透帘明。
树荫满地日当午， 梦觉流莺时一声。苏舜钦
5. 关于莲花老师自杀事件的片段作文
1.随着门口的盗版书摊也卖起了莲花，我猜想这本书已经开始红的铺天盖地。于是乎我用一根冰糕的代价从我旁边的女同学那儿抢了过来。
书的封面设计的实在不错。白白的，多纯洁。如果上面弄一莲花的话我就以为是佛经，如果放N多莲花我会以为是植物介绍。
在此之前我并没有怎么看过安妮宝贝的书。但是那个时候就给我留下了一个小资的印象。我的脑海中，那些人写的都是那么个样子。以至于我看了郭敬明的东西之后恶心的要。
有人说安妮没有郭写的好。
这话实实在在的说错了。
这种人写书，贩卖的不是文字而是那种萎靡的思想。
所以我从来不说他们是作家，顶多叫他们写手。更多的时候叫他们商人。
我所谓的一本好书，那必定要拥有值得品味的文字。那么一本可以看两遍而不觉得厌烦的话，或许可以算的上一本好书。而安妮的书不会。
这种书，注定了的，我只会读一次。
安妮不是一个卖弄文字的好手，但是，她绝对是一个讲故事的高手。不温不火，恰到好处。
人总是要成长的。好像莲花是她沉寂了三年的一本书吧。
她开始把喜欢穿白棉衬衣的男子和女子寂寞的游走在都市里相遇做爱分别受伤自杀换了，换成了喜欢穿白棉衬衣的男子和女子行走在生命的边缘了。
依旧是白棉的衣服，依旧是从美好的青春到绝望的中年，依旧是时下最流行的前沿。
这样的东西，焉能不红？
这样的东西，太具有诱惑力了。
莲花的故事很简单。
安妮宝贝说她不喜欢写那些复杂的故事。
这句话可以反映两个意思。
要命就是她真的不喜欢写负责的故事要命就是她把握不了那些负责的故事宏大的场面。
如果仔细思考一下的话，象安妮这种人内心是要充满重重的矛盾的。
所以。
用阴暗的文字和简单的故事足以表达她想说明的东西。
她想说明的：
人很孤独。很孤独很孤独。
人很需要爱，而得不到。
西藏是很多人魂牵梦萦的地方。
安妮在赋予了西藏更多了吗？
没有。
她用西藏来表达她。
这很正常。
除了那些虔诚的藏民，谁都没有资格改变西藏。
但是现代化的进程，已经让西藏渐渐迷失。
这是令人委实难过的东西。
令人委实难过的还有。
看莲花的时候可以想到我深爱的女子。那是拥有一个与安妮一样灵魂的女子。
人的灵魂总是在黑夜里才会自由。
无论是漫天的繁星还是阴霾的乌云。
只有黑夜才会让我们的灵魂自由的飞翔。
2.一口气看完了莲花，感觉灵魂被雨水冲洗了一遍，谢谢那个送书给我的人。
故事仍然简单平淡，但却直抵人心，一直喜欢安妮宝贝是因为她从未放弃对生活本质的执着追探，真正读懂她的人是不会认为安妮是矫揉的，她的确是在用心写作。
每本书都是类似的故事，甚至类似的情节，但从不觉得乏味，只觉得喜欢，因为那些句子，那些段落都是有灵魂的，，就象你爱着的人，你从来不会因为他反复出现你面前而厌烦，反而每一次都惊喜。
这次说的是善生和内河，他们从来未以情侣的身分出现，却是彼此一生中最重要得人。
界限一开始就存在。从少年时代起他们就不是一个世界的人。
善生冷漠、理性、克制，人生有明确的目标，只想为了守寡的母亲出人投地，除此以外心无旁骛。读书、考大学、进入大企业、娶老板女儿、成为商界精英，每一步都平稳、坚决、充满野心。
内河古怪、感性、不羁，从来不计划自己的人生，只追寻自己的内心，师生恋，未婚先孕，退学，流浪，辞职，，她的人生仿佛在跳一曲癫狂的伦巴，永远不知道她下一秒步点会踩在哪里。
然而，他们却是彼此一生唯一的知己。只有内河能看到善生隐藏在内心深处的痛楚，也只有善生能触及内河敏感和脆弱的内在。内河是善生的一部分，是他自由、狂野、烂漫、天真却不得见天日的另一半灵魂。
对于善生，内河既是天堂也是地狱。
于是他们压抑了感情，各自走各自的人生路，然而终于他们在墨脱交会。尽管此时内河已经去。
抛弃了人世一切浮华的内河在西藏墨脱做了小学老师，在这个不通公路与世隔绝的地方一呆就是几年，不化妆、不保养、没有任何奢侈品，只是和孩子一起，直到一次泥石流后失去踪迹。
内河失踪两年以后，善生终于去了墨脱。
之前，他便已厌倦一切，与妻子离婚，退出商界，回故乡隐居。昔日的繁华仿佛黄粱一梦。在他体内属于内河的那一半终于占了上风
但内河已不见。
究竟谁的人生更为正确？究竟谁活得更贴近生命的本质？内河活得真实，她勇敢的撕去一切伪装，卸去一切安稳与保护，在人世间颠沛流离，追求着生命的真相，宁愿被真实的火焰灼伤，焚毁也一往无前。善生活得虚假，地位、身份、权利、金钱、家庭，他用层层的壳把自己保护起来，却因负重无法前行，因重重包裹而看不见沿途得风景，直到一天他清醒。善生活得精致、富足、安稳却迷失了自己，内河似乎永远处于粗砺、艰辛、未知的环境。眼神却从不犹疑。
我们都是善生。
但愿有一天我能如内河，不化任何妆，山茶花插于发辫，穿粗布衣服，眼神闪亮，笑容自在，游荡于广阔天地。
3.为了公平起见，我用了一个小时读完了《收获》杂志2006年春夏卷上安妮宝贝的新作《莲花》。毕竟，在没有了解一个东西之前去做评价显得太过傲慢。这样做的好处是节省时间，比如说《无极》和《霍元甲》我都没去看。《霍元甲》我连宣传资料都没看，搜集了一下关于制作周期、导演、编剧的资料以后，就悍然放弃了。现在看起来，这个判断并没有什么问题。但是安妮宝贝是大陆最早的一批网络作家，李寻欢去当CEO了，宁财神和俞白眉去写电视剧了，邢育森不知所踪，听说失陷在了北京。而安妮宝贝还在写，由一年一本变成了两年一本。对于网人，我还有起码的尊重，所以我读了一遍。
《莲花》的故事并不复杂，主要人物如下：
纪善生：男，成功中年金领，离异两次。出生在江南小镇，幼时丧父，多年忍受贫困和单亲生活。有轻微自闭症状，不善于和人沟通交流，知识面狭窄，优秀的学生。从13岁起，唯一的朋友就是苏内河，但是彼此性格完全相反。
庆昭：作者分裂体之一。女，自由职业者。由于身体状况不佳，独自外出旅行，在拉萨徘徊。旅店里偶遇纪善生，遂结伴步行前往西藏墨脱。旅程完成后，定居云南大理。
苏内河：作者分裂体之二。女，出生在海边，和舅舅长大，不知道父亲是谁，母亲去了英国。性格叛逆强悍，热爱变动不安的生活，纪善生是她最好的朋友。少年时由于情变引发严重精神疾病，治愈后出国，最终选择墨脱支教，于泥石流爆发。
人物确定以后，情节也就明晰了起来。主线是纪善生和庆昭拉萨邂逅，结伴前往异常艰险的墨脱。对于庆昭而言，这是一次用行走替代思考的精神之旅。对于纪善生而言，这是去赴一个约会，要见的人早在两年前去。一路上他在回忆和苏内河过去的种种，墨脱之行是他的心灵之旅。之后，他在世间再无任何留恋，作者暗示了他的自杀。
副线是苏内河，她对纪善生的影响至为深重。在两人的整个少年和青年时代，她以极为强悍的姿态出现在纪善生的面前，代表了后者内心世界深处最狂野的梦想，并且真的付诸实际。她的存在，是纪善生和这个世界唯一的纽带。苏内河也是纪善生唯一的爱情，除她而外，纪善生不爱任何人，甚至包括他自己。
这真是件累人的活，如果这本书已经上市，那么这些无关紧要的内容简介就不用麻烦我的指头了。现在，谈谈作品本身。
首先要说的是结构，主线进行的过程中，不断闪回复线的内容。这样的结构本来很好，因为复线不断在丰富主线，把回忆和现实不断交织起来。《英国病人》就是这么做的，在强大的副线基础上，女护士和英国病人的关系，女护士和锡克教拆弹兵的爱情，就那么奇异而自然地盛开了。但是在《莲花》里，这个结构由于副线过于强大，几乎导致整个故事的崩溃。大量篇幅都在写苏内河，就造成了庆昭的面目模糊。我不知道《收获》省略掉了5万字是什么，希望全是关于庆昭的内容。否则，这个人完全可以去掉。她的存在对于这本小说没有本质的影响，一个可有可无的旅伴而已，唯一的存在目的就是见证整个事件。如果是这样，这个故事可以写成一个孤独的男人的约会，可能效果更好一些。
在结尾部分，作者不得不再增加一个记叙者。这个“我”去大理见庆昭，通过“我”补充了很多关于庆昭的细节。在我看来，这是一种艰难的补救，在手法上显得相当笨拙。关于庆昭的塑造，其实在主线部分就应该全部完成的。若是一定要加进来个第四者，那么这个结尾还应该远远未完。庆昭和这个来访者应该发生点什么，或者干脆就是这两个人的见面是主线，墨脱之旅是副线，再把苏内河的故事埋得更深一层。这样在结构上可能更为精妙一些，作者在三个层面之间来往，满足了现代小说“轻盈”的要求。我不知道他们都是怎么想的，好像在小说结尾安排一个局外人，一个忠实的记录者，是一种流行病？冯唐的《十八岁，给我一个姑娘》也是如此，不过好在首尾呼应。
然后是人物的塑造问题。庆昭这种游离到连脸都看不清楚已经让人非常困惑了，而主要人物纪善生则是完全按照言情小说创造的人物，没有任何可信度。我个人觉得，言情小说和严肃小说在人物塑造上最大区别在于：
言情小说的人物是平面的，严肃小说的人物是立体的。
言情小说的人物是静止的，严肃小说的人物是变动的。
言情小说的人物一出来，就已经名校毕业，性格一流，开宝马用古龙。而且从头到尾，都保持这种造型，然后通篇忙于恋爱。而严肃小说里的人物是会随着情节进展而变化的，感觉是个活人，性格会发展，会有缺陷。《莲花》里纪善生这种人在现实生活中是根本不存在的，他非常平板，而且个人发展历程根本不合乎情理。
在作者笔下，纪善生对俗世的一切不感兴趣，简直是个空降道士或者和尚转世。他孤傲、离群、聪明，对财富名位没一点兴趣。作者的解释是：纪善生很小就没有了父亲，和母亲过着贫穷的生活。这种单亲贫家的孩子会沿什么一条道路发展呢？为什么他会没有多少物欲？我只见过含着金钥匙出生的孩子有这种淡定，因为打小他见得多了。家里从来不缺物质财富，往来的人非富即贵，所以成年以后他把鹅肝和腐乳一样地吃，名人和民工一样地对待。
然后在职业设定上，纪善生居然是一个商业机构的上海公司总经理？？？一个小镇上出来的男孩，念的是名校，孤傲而不合群，那怎么去做一个商业机构的管理层？他怎么达成的人际关系？他怎么和人做生意？靠他的气质？靠他在商业酒会上的孤傲？作者的解释是一个富家女爱上了他，老丈人让他做了直升飞机干部。这是完全可能的，他可以去任职，但是他怎么获得的成功？我不否则现实生活里的确有这种人，但是这种人必然是两张脸过活。只有一张脸，这个人就立不住，就是言情小说里的人物。所有爆发、疏离、悲伤都无法成立，因为它们之是为了爱来爱去而存在。
最后，是语言和意象。昨天的BLOG里已经说得很清楚了，不再赘述。庆幸的是，她没有把这本书写成卫慧《我的禅》那种故弄虚玄但是又狗屁不通的东西，没有在宗教救赎上过多花时间。《莲花》应该比较受小资和文学女青年欢迎，就是这样。
4.“莲花代表一种诞生，清除尘垢，在黑暗中趋向光。一个超脱幻象的新世界的诞生”这是《莲花》书中所写。
几天前朋友送我一本《莲花》是一个叫安妮宝贝的女作家所写，安妮宝贝，作家，已出版长篇小说、短篇小说集、摄影图片集，作品有《告别薇安》《八也未央》、《彼岸花》、《蔷薇岛屿》、《二三事》、《清醒记》、《莲花》七部作品。其作品均持续进入全国畅销书排行榜，在众多读者中深具影响力，现居北京，从事写作，旅行，编剧等------
“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了”这段《圣经-启示录》上的话正好诠释我对《莲花》这本书读后的欣喜。以前我读的书多半都很沉闷，都是古代的文言文，不看现代的小说已经有很长时间了，有时候是无法理解作者的意图，有时候是因为语言的生涩难以解读，总之，在近代作家面前我的认知能力显得是那么的浅薄、那么蠢笨。
《莲花》的故事情节是这样展开的：
在拉萨的一个小旅馆里，一个常年病恹恹的叫庆昭的女子遇到一个叫纪善生的儒雅坚毅的男子，善生正欲寻找一同前往墨脱的旅伴，可告示贴出了几天都没有找到，这时，庆昭说愿意陪他前往，他们经历了千辛万苦最后终于到达了目的地，期间作者以倒叙的写作手法道出了二人的身世，原来，庆昭是个业余作家，因患有疾病做完手术后，是去拉萨疗养的，已经住在那里很长时间了，善生年幼丧父，是在教师母亲的严厉督导下从小学到高中再考上清华这样的历程走过来的，是个循规蹈矩成绩优异的同时也是个性十足令众多女生迷醉的好学生，大学毕业后在一家大公司工作，为了获得更大的体现自己价值的地位，与自己不爱但爱自己的董市长的女儿荷年结婚，菏年是美国普林斯顿大学商业管理专业毕业的优等生，毕业后回国内父亲的公司任职，逐爱上了同公司的善生并与之结婚并育有一对双胞胎儿子，生活似乎是美满的，但善生一直难忘的还是从初中直到高中时的同学苏内河，内河是个单亲家庭，母亲生下她后在她上初中的时候即离她而去远嫁异国他乡，内河就在舅舅家生活，从小失去父母之爱的内河，任性，叛逆，但和性格内向的善生感情甚笃，内河的大胆总是让善生感到害怕但同时又深深的吸引着他，他们在善生母亲强烈反对的情况下经常偷偷的在一起玩耍，有时候内河困了累了就在善生的床上睡到快天亮的时候再回去，两个少年就这样驻守在纯洁的友谊一直到上高中，内河没有考上重点高中，去了离善生读书的重点中学相反方向的城市的另一端，然而，两个少年还是会找机会经常在一起做些出格的事情，如一起去森林而彻夜不归让老师和家长焦急万分，而两人却跟没事人一样，这样的事情很多，就这样他们在平淡的学习生活中寻找着属于自己的天地，而这些都是在内河的带动下，善生一直都是在内河的鼓动甚或说鼓惑下做些让他严厉的妈妈和老师不能容忍的事，善生的朋友只有内河，内河的朋友也只有善生。后来的一件事情改变了内河的一生，她所在的学校的一个绘画老师是个不得志的有点才华的中年男老师，在辅导内河绘画的时候爱上了这个活泼本不该爱的自己的学生，背叛了自己的妻子及一双儿女，后双双隐居在广西某地，内河爱上男老师完全是因为自小缺失的父爱情节，因男老师也受不住良心的煎熬社会的压力道德的谴责，在同居三个月后还是离内河而去，不辞而别。此后内河精神受到极大的打击，住过精神病院，康复后过了长久的颠沛流离的生活，后来在墨脱找到了自己心灵的归属地，在那里教书，把自己的知识带进了闭塞的山村，让那里的孩子知道外面的世界，可在一次护送孩子回家的途中突遇泥石流而亡，当善生得到消息的时候已经是第二次结婚了，在和荷年离婚后，善生感到无比的疲累，带着剩下的资产回到了老家，并在老家开了家木器店，专做仿古家具销往海外，期间和现任妻子结婚，在不到一年的时间里又离婚，这次婚姻的失败使善生终于明白了自己内心的孤单是用婚姻所无法弥补的，当收到内河失踪的噩耗后毅然决定履行曾答应内河去看望她的诺言，在和庆昭从墨脱走出 雅鲁藏布江峡谷后善生回到了家乡，自此杳无音信，庆昭病愈结婚生子过平淡闲适的生活。。。。。
掩卷沉思，恍如隔世，从小说的故事情节中抽身出来也并非易事------
可以说这本书的故事情节并不十分的离奇，但这本书中所揭示的现代人的内心感受、心路历程却值得仔细玩味，现代都市生活中的人们似乎正缺失一种原本朴素纯洁的内心情感，在这个物欲横流的社会环境下，人作为有思维有追求的个体该如何去走过自己平凡但又不可悲、在自己支配下良善的一生是值得思考的问题。如何去生活，生活的本质又是什么？这些问题是值得深思的-------
“亡是真相，突破虚假繁荣。它终究会让你明白，别人怎么看你，或者你自己如何探测生活，都不重要，重要的是你必须要用一种真实的方式，度过在手指缝之间如雨水一样无法停止下落的时间。你要知道自己将会如何生活--------”
5.拉萨、西藏、雅鲁藏布江及其大峡谷，这几个单词用来叙述的是关于中国最隐秘地区的地域语境。一片地球上最后的秘境。“深藏在雅鲁藏布大峡谷地之中。这个地名，藏语的意思是‘花朵’。至今与世隔绝，不通音讯。在古时候它被称为‘白玛岗’，意思是隐秘的莲花圣地。大藏经《甘珠尔》称为‘佛之净土白玛岗，殊胜之中最殊胜’，它是被向往地神秘圣洁之地。”----《莲花》安妮宝贝
第一次读这本书是很久以前地事了，自己已经记不清了。只记得是在一个寒假里路过一家图书馆时看到地它地封皮很吸引人，因为在之前曾在网上看到过关于墨脱的报道，一个中国唯一没有通公路的地方。在我看来那里是洁净的地方没有受到现代文化地冲击，一切的一切都是原始地摸样。亦如我所向往地真是与纯粹。“如果不经历艰辛的路途，如何能够抵达美好的地方。神秘的象征。它所发生的意义，是一种指引”。有人说众生如同池塘中的莲花：有的莲花在超脱中盛开，其他莲花则被水深深淹没沉沦于黑暗淤泥。有些莲花已接近于开放，它们需要更多的光明。在这本小说里，写到不同种类生命的形态。就如同写到不同种类的亡，苦痛，和温暖。他们的所向和所求，以及获得的道路。如果任何路途必须获得终局，那么它应该被认作是一种顺乎其道的安排。大片的花草，各种变幻植被，仰望的苍穹，腐腥的青苔，洁净的栀子花，霓虹般的芍药，嫣红的杜鹃，清新的蔷薇，雪淋淋的瀑布，巍峨的高山，罪恶的天气，神化身的天地间，无休止的嚎哭，婚姻的离异，阴森的森林，童年的垢结，坦然的心胸，割舍不了的宿命，充斥着这本书的每一个角落，那是一种精神的超脱，寥寥数字，无法概括过多的修饰，只好作罢，意境，寓意，历程这些东西虚无缥缈，恐怕也追赶不及，还是过往的平常生活，才会同等真实。
女主人公，年轻的庆昭身患疾病，滞留在西藏，静静地等待亡。她消瘦略显驼背，肌肉僵硬，面部表情僵硬，看上去精神不振，有些衰老。但唯有一双手有力而灵活。男主人公善生刚刚结束了在现代城市之中地追名逐利的生活，身在上流社会但思想长期被现实生活所压抑，忙碌工作，希望能在西藏找到新的生活。他们在拉萨的一家毫不起眼地小旅馆相遇了，女主人公庆昭知道了男主人公善生打算去墨脱寻访他幼年的同学也是他至今为止唯一的朋友苏内河。一生不断索求爱，用以填补内心巨大的空洞，却又不断被爱伤害，被爱践踏的女子。却从不说自己痛，只是将所有的灾难默默地收藏起来。一个转身，继续飞行。当她振动任性的翅膀扑闪经过我的面前，没心没肺地咧嘴大笑，仿佛一只幼兽的笑脸，深深地刺痛着我的心。她就是苏内河。她有着一头乌黑亮丽的发丝，扎成长长的麻花辫子，闪电中飘荡过白色的裙子，光着脚丫，踩着破碎的浪花……
她突然转过伸，清澈的眼睛，黝黑的皮肤，微笑着，说：善生。来。跟着我来。
生命是残缺不全的。心灵千苍百孔。她是母亲的私生女，母亲产下她后又远走他乡。她渴望爱，却又不知道如何去索求爱，如何去奉献爱。奋不顾身，如飞蛾扑火，不在乎是否会焚烧了自己。她对唯一的朋友纪善生说：以后会怎样，我不想有计划。我只知道，我需要行动。所有的幻觉像美丽的肥皂泡一样破灭之后，你发现自己坐在一个黑暗的牢笼里。但是一切就是如此。人生是痛苦的。我们不需要言语。行动起来。
没有什么事情能够绊倒一个追求理想的脚步。只用不断的行走摸索，才能找到自己的天堂。
苏内河是被这个世界遗忘的女子，她一直让思想听命于个性，命途多舛，母亲在她出生时就消失了踪影，了无音讯。五年之后来消息，她去了国外和一个英国男子结婚组建了家庭，同样也结束了他颠沛流离的生活生活富足，她寄来抚养她地外汇，让舅舅带她去接受教育。在学校经常遭遇责备和驱逐，于是苏内河开始了她旅游颠簸的生活，从东亚到南亚到欧洲，又回到中国的西藏，一路的风尘仆仆，开阔了她的眼界，也豁朗了她的心膛。虽然她仍旧是动荡的，但是她始终是朝着自己的目标前进，最终找了一个让自己停留的地方——墨脱，一处莲花盛开的隐秘地方，一处脱离于尘世的莲花之地。在那里，她为山里的孩子奉献了自己的爱，也得到了村民的爱。奉献与获取，回归到最自然最朴实的方式。也就是因为受到这样行动理念的影响，庆昭不再是一个等待亡的病人，她与纪善生一起进入墨脱，长途的跋涉，虽然艰辛却也点燃了命运的生机。这趟旅程后，庆昭变成一个妻子，一个母亲，找到了幸福的天堂。但是苏内河在一次坍塌中消失了，可是她已经从苦难中超脱，从当初的毛毛虫超脱成一只蝴蝶，扑闪着美丽的翅膀飞翔在一处圣土的上空。生命，是一个过程。
亦是一场蝶变。
“ 如果任何一段旅途，都是一条主动选择或被动带领的道路，那么它应该还承担着其他的寓意。是时间流转的路途。是生命起伏的路途。是穿越人间俗世的路途。也是一条坚韧静默而隐忍的精神实践的路途”。 这是一条常人无法驾驭地道路，穿越它需要一种沉默坚韧，需要能够忍受长时间在茫茫山川中行走地孤独。
这让我想到了独立，想到了自己，一个从未离开过父母温暖怀抱地孩子。在这里举目无亲，想要生存下来就必须隐忍。没错我是一个孩子，一个还没有学会游泳，就被父母推向遥远而没有边界的大海。我无法游动海水一次又一次地漫过我地脑袋，咸苦地海水从鼻腔灌入让我痛苦不已。这是我又看到了《莲花》，我想到了主人公们地坚强。“拉萨，八一镇，派乡，多雄拉，拉格，汗密，背崩，雅让，墨脱，108K，80K，波密。从波密回到拉萨。总共行程两百多公里。每天大概平均走35-40公里。……持续的大雨造成山体崩塌，滑坡，泥石流，将使峡谷中那些唯一的徒步小路因这些变动而消失。”难以行走就连唯一地小径也有可能被泥石流吞没，还有蚂蝗区、能堵住喉咙的剧烈的大风、寒风刺骨，阵阵狂风夹带着雨雪，以及迷路，等等意想不到的困难。但为了那个约定他们毅然前行。
冰山雪水，阴湿绵雨，羊齿形状的植物，一时的四季颠簸，佛画的铭刻，梦和寓意的洗礼之后，有种莫明宿命的味道，加上圣经，知道手上的这种书，无可非议会让自己郁郁许久。文字始终逃脱不了精神的束缚，安妮宝贝做到的一点就是将文字和精神拉远，但中间仍连一丝，像她书中的钢索，在悬崖两边荡漾，摇摇欲坠，人走在上面，不敢下望，万丈深渊，假如走过，便觉得没什么，文字就是如此，只是依托，过程重于结果。 三个人的沧桑，灰暗的经历，都围绕莲花这个极少出现的词伸展开来，安妮宝贝笔下的这些人物性格，独特鲜明，有着大自然的纯真，就像墨脱里的孩子，烁亮的眼睛空无一物，他们都沦落于社会俗气之外，独善其身，僻静，百无聊赖，像是安妮宝贝写的，一个巨大的伤口，谁都接近不了。病，生，路途，跋涉，追逐，毫无意义，除了文字就是文字，剩下点卑微。
给了你几篇，看你喜欢哪篇啊，自己选啦。希望可以帮到你啊。
6. 怎样写荷花的作文
接天莲叶无穷碧，画意诗情全无味，望断天涯风洗泪，点点滴滴心头忆。
轻言细语间，浅笑凝眸际，情就动了，心就懂了。
江南的雨水，丝丝绵绵，如同你手尖划过的缠绵 ;江南的油纸伞，温温软软，如同你笑颜里花开的娇艳；江南的石板路，弯弯延延，如同你水蛇的腰身舞动的千娇百媚；江南的小桥，弯弯拱拱，如同你低头的柔软；江南的流水，徐徐缓缓，如同你窃窃私语时的甜甜；江南的青山，郁郁葱葱，如同你秀发飞扬的连绵。
你给了我一个江南，我在你的江南里盘桓。
江南消了我的魂 ,你丢在了你追逐的云。
我仍然抱残守缺着梦中的江南，喜欢了一个人孤孤单单，喜欢了潇湘听雨。
踏沙听海会是怎样呢？我不知道，我只会听懂雨。
爱情或许和海有共性。
爱情或许就是一个海。
在海里的人，得会游泳，我不识水性，只知道抱着石头翻滚。
我知道，世界很大，会遇到重重叠叠的波浪，会遇到许许多多的人，会遇到形形色色的诱惑，但我知道，没有人可以成为第二个你。
“情到深处人孤独”,我懂，我情，我愿。你偷走了我的心，我给，我喜，我欣。
你说不羡高山流水，不慕荣华富贵，不念世外桃源，惟求一望无际的荷塘，在莲花的深处，在莲花的尖上，共我舞动三生三世循环。我眉飞色舞，我欣喜若狂，未料，只是昙花一现，你远去了脚步。
等一会，花就开了。
你等不及了。
独守莲池的深处，等花盛开，等你回来。
莲花已开，你没有来。莲花一次一次地盛开，你一样一样没有回来。
你已经走远，我还在原地。我在莲花的深处，手挽孤独。
山盟海誓，粉碎成灰，相思成灾。
山盟海誓，脆弱如丝，薄情如纸。
爱情或许就是美丽的肥皂泡，想象有多美就有多美。爱情或许就是肥皂泡，一捏一压，就碎了，就破了，就没了。
永远有多远，远不过心的一转。
7. 写《莲花》读后感的角度 急用！
这里有四个角度供你参考，希望对你有用
1.随着门口的盗版书摊也卖起了莲花，我猜想这本书已经开始红的铺天盖地。于是乎我用一根冰糕的代价从我旁边的女同学那儿抢了过来。
书的封面设计的实在不错。白白的，多纯洁。如果上面弄一莲花的话我就以为是佛经，如果放N多莲花我会以为是植物介绍。
在此之前我并没有怎么看过安妮宝贝的书。但是那个时候就给我留下了一个小资的印象。我的脑海中，那些人写的都是那么个样子。以至于我看了郭敬明的东西之后恶心的要死。
有人说安妮没有郭写的好。
这话实实在在的说错了。
这种人写书，贩卖的不是文字而是那种萎靡的思想。
所以我从来不说他们是作家，顶多叫他们写手。更多的时候叫他们商人。
我所谓的一本好书，那必定要拥有值得品味的文字。那么一本可以看两遍而不觉得厌烦的话，或许可以算的上一本好书。而安妮的书不会。
这种书，注定了的，我只会读一次。
安妮不是一个卖弄文字的好手，但是，她绝对是一个讲故事的高手。不温不火，恰到好处。
人总是要成长的。好像莲花是她沉寂了三年的一本书吧。
她开始把喜欢穿白棉衬衣的男子和女子寂寞的游走在都市里相遇做爱分别受伤自杀换了，换成了喜欢穿白棉衬衣的男子和女子行走在生命的边缘了。
依旧是白棉的衣服，依旧是从美好的青春到绝望的中年，依旧是时下最流行的前沿。
这样的东西，焉能不红？
这样的东西，太具有诱惑力了。
莲花的故事很简单。
安妮宝贝说她不喜欢写那些复杂的故事。
这句话可以反映两个意思。
要命就是她真的不喜欢写负责的故事要命就是她把握不了那些负责的故事宏大的场面。
如果仔细思考一下的话，象安妮这种人内心是要充满重重的矛盾的。
所以。
用阴暗的文字和简单的故事足以表达她想说明的东西。
她想说明的：
人很孤独。很孤独很孤独。
人很需要爱，而得不到。
西藏是很多人魂牵梦萦的地方。
安妮在赋予了西藏更多了吗？
没有。
她用西藏来表达她。
这很正常。
除了那些虔诚的藏民，谁都没有资格改变西藏。
但是现代化的进程，已经让西藏渐渐迷失。
这是令人委实难过的东西。
令人委实难过的还有。
看莲花的时候可以想到我深爱的女子。那是拥有一个与安妮一样灵魂的女子。
人的灵魂总是在黑夜里才会自由。
无论是漫天的繁星还是阴霾的乌云。
只有黑夜才会让我们的灵魂自由的飞翔。
2.一口气看完了莲花，感觉灵魂被雨水冲洗了一遍，谢谢那个送书给我的人。
故事仍然简单平淡，但却直抵人心，一直喜欢安妮宝贝是因为她从未放弃对生活本质的执着追探，真正读懂她的人是不会认为安妮是矫揉的，她的确是在用心写作。
每本书都是类似的故事，甚至类似的情节，但从不觉得乏味，只觉得喜欢，因为那些句子，那些段落都是有灵魂的，，就象你爱着的人，你从来不会因为他反复出现你面前而厌烦，反而每一次都惊喜。
这次说的是善生和内河，他们从来未以情侣的身分出现，却是彼此一生中最重要得人。
界限一开始就存在。从少年时代起他们就不是一个世界的人。
善生冷漠、理性、克制，人生有明确的目标，只想为了守寡的母亲出人投地，除此以外心无旁骛。读书、考大学、进入大企业、娶老板女儿、成为商界精英，每一步都平稳、坚决、充满野心。
内河古怪、感性、不羁，从来不计划自己的人生，只追寻自己的内心，师生恋，未婚先孕，退学，流浪，辞职，，她的人生仿佛在跳一曲癫狂的伦巴，永远不知道她下一秒步点会踩在哪里。
然而，他们却是彼此一生唯一的知己。只有内河能看到善生隐藏在内心深处的痛楚，也只有善生能触及内河敏感和脆弱的内在。内河是善生的一部分，是他自由、狂野、烂漫、天真却不得见天日的另一半灵魂。
对于善生，内河既是天堂也是地狱。
于是他们压抑了感情，各自走各自的人生路，然而终于他们在墨脱交会。尽管此时内河已经死去。
抛弃了人世一切浮华的内河在西藏墨脱做了小学老师，在这个不通公路与世隔绝的地方一呆就是几年，不化妆、不保养、没有任何奢侈品，只是和孩子一起，直到一次泥石流后失去踪迹。
内河失踪两年以后，善生终于去了墨脱。
之前，他便已厌倦一切，与妻子离婚，退出商界，回故乡隐居。昔日的繁华仿佛黄粱一梦。在他体内属于内河的那一半终于占了上风
但内河已不见。
究竟谁的人生更为正确？究竟谁活得更贴近生命的本质？内河活得真实，她勇敢的撕去一切伪装，卸去一切安稳与保护，在人世间颠沛流离，追求着生命的真相，宁愿被真实的火焰灼伤，焚毁也一往无前。善生活得虚假，地位、身份、权利、金钱、家庭，他用层层的壳把自己保护起来，却因负重无法前行，因重重包裹而看不见沿途得风景，直到一天他清醒。善生活得精致、富足、安稳却迷失了自己，内河似乎永远处于粗砺、艰辛、未知的环境。眼神却从不犹疑。
我们都是善生。
但愿有一天我能如内河，不化任何妆，山茶花插于发辫，穿粗布衣服，眼神闪亮，笑容自在，游荡于广阔天地。
3.为了公平起见，我用了一个小时读完了《收获》杂志2006年春夏卷上安妮宝贝的新作《莲花》。毕竟，在没有了解一个东西之前去做评价显得太过傲慢。这样做的好处是节省时间，比如说《无极》和《霍元甲》我都没去看。《霍元甲》我连宣传资料都没看，搜集了一下关于制作周期、导演、编剧的资料以后，就悍然放弃了。现在看起来，这个判断并没有什么问题。但是安妮宝贝是大陆最早的一批网络作家，李寻欢去当CEO了，宁财神和俞白眉去写电视剧了，邢育森不知所踪，听说失陷在了北京。而安妮宝贝还在写，由一年一本变成了两年一本。对于网人，我还有起码的尊重，所以我读了一遍。
《莲花》的故事并不复杂，主要人物如下：
纪善生：男，成功中年金领，离异两次。出生在江南小镇，幼时丧父，多年忍受贫困和单亲生活。有轻微自闭症状，不善于和人沟通交流，知识面狭窄，优秀的学生。从13岁起，唯一的朋友就是苏内河，但是彼此性格完全相反。
庆昭：作者分裂体之一。女，自由职业者。由于身体状况不佳，独自外出旅行，在拉萨徘徊。旅店里偶遇纪善生，遂结伴步行前往西藏墨脱。旅程完成后，定居云南大理。
苏内河：作者分裂体之二。女，出生在海边，和舅舅长大，不知道父亲是谁，母亲去了英国。性格叛逆强悍，热爱变动不安的生活，纪善生是她最好的朋友。少年时由于情变引发严重精神疾病，治愈后出国，最终选择墨脱支教，死于泥石流爆发。
人物确定以后，情节也就明晰了起来。主线是纪善生和庆昭拉萨邂逅，结伴前往异常艰险的墨脱。对于庆昭而言，这是一次用行走替代思考的精神之旅。对于纪善生而言，这是去赴一个死约会，要见的人早在两年前死去。一路上他在回忆和苏内河过去的种种，墨脱之行是他的心灵之旅。之后，他在世间再无任何留恋，作者暗示了他的自杀。
副线是苏内河，她对纪善生的影响至为深重。在两人的整个少年和青年时代，她以极为强悍的姿态出现在纪善生的面前，代表了后者内心世界深处最狂野的梦想，并且真的付诸实际。她的存在，是纪善生和这个世界唯一的纽带。苏内河也是纪善生唯一的爱情，除她而外，纪善生不爱任何人，甚至包括他自己。
这真是件累人的活，如果这本书已经上市，那么这些无关紧要的内容简介就不用麻烦我的指头了。现在，谈谈作品本身。
首先要说的是结构，主线进行的过程中，不断闪回复线的内容。这样的结构本来很好，因为复线不断在丰富主线，把回忆和现实不断交织起来。《英国病人》就是这么做的，在强大的副线基础上，女护士和英国病人的关系，女护士和锡克教拆弹兵的爱情，就那么奇异而自然地盛开了。但是在《莲花》里，这个结构由于副线过于强大，几乎导致整个故事的崩溃。大量篇幅都在写苏内河，就造成了庆昭的面目模糊。我不知道《收获》省略掉了5万字是什么，希望全是关于庆昭的内容。否则，这个人完全可以去掉。她的存在对于这本小说没有本质的影响，一个可有可无的旅伴而已，唯一的存在目的就是见证整个事件。如果是这样，这个故事可以写成一个孤独的男人的死约会，可能效果更好一些。
在结尾部分，作者不得不再增加一个记叙者。这个“我”去大理见庆昭，通过“我”补充了很多关于庆昭的细节。在我看来，这是一种艰难的补救，在手法上显得相当笨拙。关于庆昭的塑造，其实在主线部分就应该全部完成的。若是一定要加进来个第四者，那么这个结尾还应该远远未完。庆昭和这个来访者应该发生点什么，或者干脆就是这两个人的见面是主线，墨脱之旅是副线，再把苏内河的故事埋得更深一层。这样在结构上可能更为精妙一些，作者在三个层面之间来往，满足了现代小说“轻盈”的要求。我不知道他们都是怎么想的，好像在小说结尾安排一个局外人，一个忠实的记录者，是一种流行病？冯唐的《十八岁，给我一个姑娘》也是如此，不过好在首尾呼应。
然后是人物的塑造问题。庆昭这种游离到连脸都看不清楚已经让人非常困惑了，而主要人物纪善生则是完全按照言情小说创造的人物，没有任何可信度。我个人觉得，言情小说和严肃小说在人物塑造上最大区别在于：
言情小说的人物是平面的，严肃小说的人物是立体的。
言情小说的人物是静止的，严肃小说的人物是变动的。
言情小说的人物一出来，就已经名校毕业，性格一流，开宝马用古龙。而且从头到尾，都保持这种造型，然后通篇忙于恋爱。而严肃小说里的人物是会随着情节进展而变化的，感觉是个活人，性格会发展，会有缺陷。《莲花》里纪善生这种人在现实生活中是根本不存在的，他非常平板，而且个人发展历程根本不合乎情理。
在作者笔下，纪善生对俗世的一切不感兴趣，简直是个空降道士或者和尚转世。他孤傲、离群、聪明，对财富名位没一点兴趣。作者的解释是：纪善生很小就没有了父亲，和母亲过着贫穷的生活。这种单亲贫家的孩子会沿什么一条道路发展呢？为什么他会没有多少物欲？我只见过含着金钥匙出生的孩子有这种淡定，因为打小他见得多了。家里从来不缺物质财富，往来的人非富即贵，所以成年以后他把鹅肝和腐乳一样地吃，名人和民工一样地对待。
然后在职业设定上，纪善生居然是一个商业机构的上海公司总经理？？？一个小镇上出来的男孩，念的是名校，孤傲而不合群，那怎么去做一个商业机构的管理层？他怎么达成的人际关系？他怎么和人做生意？靠他的气质？靠他在商业酒会上的孤傲？作者的解释是一个富家女爱上了他，老丈人让他做了直升飞机干部。这是完全可能的，他可以去任职，但是他怎么获得的成功？我不否则现实生活里的确有这种人，但是这种人必然是两张脸过活。只有一张脸，这个人就立不住，就是言情小说里的人物。所有爆发、疏离、悲伤都无法成立，因为它们之是为了爱来爱去而存在。
最后，是语言和意象。昨天的BLOG里已经说得很清楚了，不再赘述。庆幸的是，她没有把这本书写成卫慧《我的禅》那种故弄虚玄但是又狗屁不通的东西，没有在宗教救赎上过多花时间。《莲花》应该比较受小资和文学女青年欢迎，就是这样。
4.“莲花代表一种诞生，清除尘垢，在黑暗中趋向光。一个超脱幻象的新世界的诞生”这是《莲花》书中所写。
几天前朋友送我一本《莲花》是一个叫安妮宝贝的女作家所写，安妮宝贝，作家，已出版长篇小说、短篇小说集、摄影图片集，作品有《告别薇安》《八也未央》、《彼岸花》、《蔷薇岛屿》、《二三事》、《清醒记》、《莲花》七部作品。其作品均持续进入全国畅销书排行榜，在众多读者中深具影响力，现居北京，从事写作，旅行，编剧等------
“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了”这段《圣经-启示录》上的话正好诠释我对《莲花》这本书读后的欣喜。以前我读的书多半都很沉闷，都是古代的文言文，不看现代的小说已经有很长时间了，有时候是无法理解作者的意图，有时候是因为语言的生涩难以解读，总之，在近代作家面前我的认知能力显得是那么的浅薄、那么蠢笨。
《莲花》的故事情节是这样展开的：
在拉萨的一个小旅馆里，一个常年病恹恹的叫庆昭的女子遇到一个叫纪善生的儒雅坚毅的男子，善生正欲寻找一同前往墨脱的旅伴，可告示贴出了几天都没有找到，这时，庆昭说愿意陪他前往，他们经历了千辛万苦最后终于到达了目的地，期间作者以倒叙的写作手法道出了二人的身世，原来，庆昭是个业余作家，因患有疾病做完手术后，是去拉萨疗养的，已经住在那里很长时间了，善生年幼丧父，是在教师母亲的严厉督导下从小学到高中再考上清华这样的历程走过来的，是个循规蹈矩成绩优异的同时也是个性十足令众多女生迷醉的好学生，大学毕业后在一家大公司工作，为了获得更大的体现自己价值的地位，与自己不爱但爱自己的董市长的女儿荷年结婚，菏年是美国普林斯顿大学商业管理专业毕业的优等生，毕业后回国内父亲的公司任职，逐爱上了同公司的善生并与之结婚并育有一对双胞胎儿子，生活似乎是美满的，但善生一直难忘的还是从初中直到高中时的同学苏内河，内河是个单亲家庭，母亲生下她后在她上初中的时候即离她而去远嫁异国他乡，内河就在舅舅家生活，从小失去父母之爱的内河，任性，叛逆，但和性格内向的善生感情甚笃，内河的大胆总是让善生感到害怕但同时又深深的吸引着他，他们在善生母亲强烈反对的情况下经常偷偷的在一起玩耍，有时候内河困了累了就在善生的床上睡到快天亮的时候再回去，两个少年就这样驻守在纯洁的友谊一直到上高中，内河没有考上重点高中，去了离善生读书的重点中学相反方向的城市的另一端，然而，两个少年还是会找机会经常在一起做些出格的事情，如一起去森林而彻夜不归让老师和家长焦急万分，而两人却跟没事人一样，这样的事情很多，就这样他们在平淡的学习生活中寻找着属于自己的天地，而这些都是在内河的带动下，善生一直都是在内河的鼓动甚或说鼓惑下做些让他严厉的妈妈和老师不能容忍的事，善生的朋友只有内河，内河的朋友也只有善生。后来的一件事情改变了内河的一生，她所在的学校的一个绘画老师是个不得志的有点才华的中年男老师，在辅导内河绘画的时候爱上了这个活泼本不该爱的自己的学生，背叛了自己的妻子及一双儿女，后双双隐居在广西某地，内河爱上男老师完全是因为自小缺失的父爱情节，因男老师也受不住良心的煎熬社会的压力道德的谴责，在同居三个月后还是离内河而去，不辞而别。此后内河精神受到极大的打击，住过精神病院，康复后过了长久的颠沛流离的生活，后来在墨脱找到了自己心灵的归属地，在那里教书，把自己的知识带进了闭塞的山村，让那里的孩子知道外面的世界，可在一次护送孩子回家的途中突遇泥石流而亡，当善生得到消息的时候已经是第二次结婚了，在和荷年离婚后，善生感到无比的疲累，带着剩下的资产回到了老家，并在老家开了家木器店，专做仿古家具销往海外，期间和现任妻子结婚，在不到一年的时间里又离婚，这次婚姻的失败使善生终于明白了自己内心的孤单是用婚姻所无法弥补的，当收到内河失踪的噩耗后毅然决定履行曾答应内河去看望她的诺言，在和庆昭从墨脱走出 雅鲁藏布江峡谷后善生回到了家乡，自此杳无音信，庆昭病愈结婚生子过平淡闲适的生活。。。。。
掩卷沉思，恍如隔世，从小说的故事情节中抽身出来也并非易事------
可以说这本书的故事情节并不十分的离奇，但这本书中所揭示的现代人的内心感受、心路历程却值得仔细玩味，现代都市生活中的人们似乎正缺失一种原本朴素纯洁的内心情感，在这个物欲横流的社会环境下，人作为有思维有追求的个体该如何去走过自己平凡但又不可悲、在自己支配下良善的一生是值得思考的问题。如何去生活，生活的本质又是什么？这些问题是值得深思的-------
“死亡是真相，突破虚假繁荣。它终究会让你明白，别人怎么看你，或者你自己如何探测生活，都不重要，重要的是你必须要用一种真实的方式，度过在手指缝之间如雨水一样无法停止下落的时间。你要知道自己将会如何生活--------”
5.拉萨、西藏、雅鲁藏布江及其大峡谷，这几个单词用来叙述的是关于中国最隐秘地区的地域语境。一片地球上最后的秘境。“深藏在雅鲁藏布大峡谷地之中。这个地名，藏语的意思是‘花朵’。至今与世隔绝，不通音讯。在古时候它被称为‘白玛岗’，意思是隐秘的莲花圣地。大藏经《甘珠尔》称为‘佛之净土白玛岗，殊胜之中最殊胜’，它是被向往地神秘圣洁之地。”----《莲花》安妮宝贝
第一次读这本书是很久以前地事了，自己已经记不清了。只记得是在一个寒假里路过一家图书馆时看到地它地封皮很吸引人，因为在之前曾在网上看到过关于墨脱的报道，一个中国唯一没有通公路的地方。在我看来那里是洁净的地方没有受到现代文化地冲击，一切的一切都是原始地摸样。亦如我所向往地真是与纯粹。“如果不经历艰辛的路途，如何能够抵达美好的地方。神秘的象征。它所发生的意义，是一种指引”。有人说众生如同池塘中的莲花：有的莲花在超脱中盛开，其他莲花则被水深深淹没沉沦于黑暗淤泥。有些莲花已接近于开放，它们需要更多的光明。在这本小说里，写到不同种类生命的形态。就如同写到不同种类的死亡，苦痛，和温暖。他们的所向和所求，以及获得的道路。如果任何路途必须获得终局，那么它应该被认作是一种顺乎其道的安排。大片的花草，各种变幻植被，仰望的苍穹，腐腥的青苔，洁净的栀子花，霓虹般的芍药，嫣红的杜鹃，清新的蔷薇，雪淋淋的瀑布，巍峨的高山，罪恶的天气，神化身的天地间，无休止的嚎哭，婚姻的离异，阴森的森林，童年的垢结，坦然的心胸，割舍不了的宿命，充斥着这本书的每一个角落，那是一种精神的超脱，寥寥数字，无法概括过多的修饰，只好作罢，意境，寓意，历程这些东西虚无缥缈，恐怕也追赶不及，还是过往的平常生活，才会同等真实。
女主人公，年轻的庆昭身患疾病，滞留在西藏，静静地等待死亡。她消瘦略显驼背，肌肉僵硬，面部表情僵硬，看上去精神不振，有些衰老。但唯有一双手有力而灵活。男主人公善生刚刚结束了在现代城市之中地追名逐利的生活，身在上流社会但思想长期被现实生活所压抑，忙碌工作，希望能在西藏找到新的生活。他们在拉萨的一家毫不起眼地小旅馆相遇了，女主人公庆昭知道了男主人公善生打算去墨脱寻访他幼年的同学也是他至今为止唯一的朋友苏内河。一生不断索求爱，用以填补内心巨大的空洞，却又不断被爱伤害，被爱践踏的女子。却从不说自己痛，只是将所有的灾难默默地收藏起来。一个转身，继续飞行。当她振动任性的翅膀扑闪经过我的面前，没心没肺地咧嘴大笑，仿佛一只幼兽的笑脸，深深地刺痛着我的心。她就是苏内河。她有着一头乌黑亮丽的发丝，扎成长长的麻花辫子，闪电中飘荡过白色的裙子，光着脚丫，踩着破碎的浪花……
她突然转过伸，清澈的眼睛，黝黑的皮肤，微笑着，说：善生。来。跟着我来。
生命是残缺不全的。心灵千苍百孔。她是母亲的私生女，母亲产下她后又远走他乡。她渴望爱，却又不知道如何去索求爱，如何去奉献爱。奋不顾身，如飞蛾扑火，不在乎是否会焚烧了自己。她对唯一的朋友纪善生说：以后会怎样，我不想有计划。我只知道，我需要行动。所有的幻觉像美丽的肥皂泡一样破灭之后，你发现自己坐在一个黑暗的牢笼里。但是一切就是如此。人生是痛苦的。我们不需要言语。行动起来。
没有什么事情能够绊倒一个追求理想的脚步。只用不断的行走摸索，才能找到自己的天堂。
苏内河是被这个世界遗忘的女子，她一直让思想听命于个性，命途多舛，母亲在她出生时就消失了踪影，了无音讯。五年之后来消息，她去了国外和一个英国男子结婚组建了家庭，同样也结束了他颠沛流离的生活生活富足，她寄来抚养她地外汇，让舅舅带她去接受教育。在学校经常遭遇责备和驱逐，于是苏内河开始了她旅游颠簸的生活，从东亚到南亚到欧洲，又回到中国的西藏，一路的风尘仆仆，开阔了她的眼界，也豁朗了她的心膛。虽然她仍旧是动荡的，但是她始终是朝着自己的目标前进，最终找了一个让自己停留的地方——墨脱，一处莲花盛开的隐秘地方，一处脱离于尘世的莲花之地。在那里，她为山里的孩子奉献了自己的爱，也得到了村民的爱。奉献与获取，回归到最自然最朴实的方式。也就是因为受到这样行动理念的影响，庆昭不再是一个等待死亡的病人，她与纪善生一起进入墨脱，长途的跋涉，虽然艰辛却也点燃了命运的生机。这趟旅程后，庆昭变成一个妻子，一个母亲，找到了幸福的天堂。但是苏内河在一次坍塌中消失了，可是她已经从苦难中超脱，从当初的毛毛虫超脱成一只蝴蝶，扑闪着美丽的翅膀飞翔在一处圣土的上空。生命，是一个过程。
亦是一场蝶变。
“ 如果任何一段旅途，都是一条主动选择或被动带领的道路，那么它应该还承担着其他的寓意。是时间流转的路途。是生命起伏的路途。是穿越人间俗世的路途。也是一条坚韧静默而隐忍的精神实践的路途”。 这是一条常人无法驾驭地道路，穿越它需要一种沉默坚韧，需要能够忍受长时间在茫茫山川中行走地孤独。
这让我想到了独立，想到了自己，一个从未离开过父母温暖怀抱地孩子。在这里举目无亲，想要生存下来就必须隐忍。没错我是一个孩子，一个还没有学会游泳，就被父母推向遥远而没有边界的大海。我无法游动海水一次又一次地漫过我地脑袋，咸苦地海水从鼻腔灌入让我痛苦不已。这是我又看到了《莲花》，我想到了主人公们地坚强。“拉萨，八一镇，派乡，多雄拉，拉格，汗密，背崩，雅让，墨脱，108K，80K，波密。从波密回到拉萨。总共行程两百多公里。每天大概平均走35-40公里。……持续的大雨造成山体崩塌，滑坡，泥石流，将使峡谷中那些唯一的徒步小路因这些变动而消失。”难以行走就连唯一地小径也有可能被泥石流吞没，还有蚂蝗区、能堵住喉咙的剧烈的大风、寒风刺骨，阵阵狂风夹带着雨雪，以及迷路，等等意想不到的困难。但为了那个约定他们毅然前行。
冰山雪水，阴湿绵雨，羊齿形状的植物，一时的四季颠簸，佛画的铭刻，梦和寓意的洗礼之后，有种莫明宿命的味道，加上圣经，知道手上的这种书，无可非议会让自己郁郁许久。文字始终逃脱不了精神的束缚，安妮宝贝做到的一点就是将文字和精神拉远，但中间仍连一丝，像她书中的钢索，在悬崖两边荡漾，摇摇欲坠，人走在上面，不敢下望，万丈深渊，假如走过，便觉得没什么，文字就是如此，只是依托，过程重于结果。 三个人的沧桑，灰暗的经历，都围绕莲花这个极少出现的词伸展开来，安妮宝贝笔下的这些人物性格，独特鲜明，有着大自然的纯真，就像墨脱里的孩子，烁亮的眼睛空无一物，他们都沦落于社会俗气之外，独善其身，僻静，百无聊赖，像是安妮宝贝写的，一个巨大的伤口，谁都接近不了。病，生，路途，跋涉，追逐，毫无意义，除了文字就是文字，剩下点卑微。
给了你几篇，看你喜欢哪篇啊，自己选啦。希望可以帮到你啊。
8. 初一六百字作文莲花种子
我爱我家
当黄昏的最后一抹晚霞被夜所覆盖，当暴风骤雨即将来临时，我们的心中都有共同一个心愿-回家。
是的。在不远处，一只明亮的灯在召唤着你，那神奇的光，有着怎样的我温馨。
家，当你遇到困难时，它在指引着你；家，在你受伤时，它在安慰着你。‘回家’，一句多么简单的话，当你处在绝望中，却是那般富有吸引力，好象一下子就能扶平你
受伤的心灵。
“天冷了，要注意身体呀。一遍遍说着不会改变的话，这就是我的妈妈。她的
个眼神，一个动作，在我的眼中都是那般的伟大。她是家庭之灯的火苗，因为有了她
家才有了温暖。
“孩子，相信自己。你是最棒的。’这是爸爸鼓励我时常说的话。爸爸是家里的
支柱，有了他才有了一家人的幸福。爸爸是家庭之灯的灯芯，因为他的存在才有了美满。
“爸爸妈妈我爱你们。’我投入了他们的怀抱。是的，家庭之灯终要放发的是无尽的光彩，而这光彩正是我的化身。因为有了我，家才更加生动。我是爸爸妈妈爱的
结晶。
落叶被风吹起，妖媚的打着旋跳舞。花儿垂下了脑袋，诉说着季节的无情。在这样的一个日子里，走在小路上的我们却是那样快乐。吃着同一根雪糕，讲述着一天发生的故事。一阵风吹过，我不禁打了一个寒战。爸爸妈妈见了，连忙脱下自己的外套给我披上。我望着他们，眼里满是幸福的粉色。余阳感慨我们的美满，黑夜赞叹我们的温馨。这样一个充满爱的家庭，怎么不令人感动。爱是上天赠给我们的礼物，爱是我们最珍贵的财富。
风停了，雨下了起来。我们三个拥抱在一起，打着一把伞，哼着让爱住我家，向着那个温馨的地方，跑去......
后记;当我们 看到鸟儿飞回自己的巢的时候,我们拥抱在了一起。那是对爱的涌动。我们的家到了，正如鸟儿飞回了自己的巢，都会感到亲切与满足。下雨了，请回到爱的港湾去吧，那才是你最该去的地方。
别了，我的初一
转眼间初一就如流水般地流逝了，一路寻梦踏歌，一路征程跋涉，一朝迷茫失所，一度坚强执著——只在一回眸间。初一的光阴如肥皂泡一样瞬息幻灭，在我指间流过的初一，永远像珍珠泉的泉水一般，在我心中汩汩流过，留下深情，任我品味，引我遐想。初一如水、如花、如云、如雨、如荼——初一生活多姿多彩，是五颜六色的调色板；初一生活有滋有味，是酸甜苦辣的调味瓶；初一生活辽阔无边，是一曲亘古也谈不完的长歌……
久别种逢的周末，却丰富多彩，五颜六色。可以谈心事讲笑话，无作业之劳形，无英语之乱耳，斯使周末，惟吾快乐。欢歌笑语，久久飘扬在操场上空。引来鸟儿与我们相伴，招来花儿与我们共乐，好不快活。这就是我们的有色初一，有百莲花般的云朵，蓝蓝的天空，绿色的小草，紫色的花儿——那么亲切，那么自然，那么温馨，那么欢乐——啊！初一是五颜六色的调色板，把初一生活调的神采飞扬。
啊！初一是酸甜苦辣的调味剂，细细品尝够味够刺激！把初一调的有滋有味。
初一如披着面纱的害羞女郎，漫着轻轻的脚步向你走来，又无声息的飘向远方，在你不察觉间；初一如历史长河般绵延不绝，让人回味无穷，沉醉不知归路。
走过初一，永别初一，既苦既乐既忧。面对初一的欢乐无忧，纯真无邪，我们选择了拥抱和品味。
初一，是一种享受——享受阳光的明媚；享受空气的清新；享受历练的深邃。
初一是一种情怀——关照自然，渴望倾诉，亲近生命，走入心灵。
别了，初一！如水如花的初一，如云如雨的初一，别了，我的初一！
9. 关于水仙花的知识： 关于水仙花的传说: 关于水仙花的诗歌： 关于水仙花的散文： 拜托了！
水仙 球根花卉 分秋植冬花 和秋植 春花 现在开完花的 是秋植冬花的 一般市面上的都是漳州 舟山 崇明 和日本这几种水仙 这是冬花的
春花的喇叭 红口 丁香等水仙是春花的 4月开花 开完花下面的部分还可生长 埋在土或沙里 等它自己过完休眠期 秋天再定值 但一般头年开了很多花的 营养都被消耗完了的话 来年是不容易开花的 建议盆栽 不要水载
传说水仙花是尧帝的女儿娥皇、女英的化身。她们二人同嫁给舜，姊姊为后，妹妹为妃，三人感情甚好。舜在南巡崩驾，娥皇与女英双双殉情于湘江。上天怜悯二人的至情至爱，便将二人的魂魄化为江边水仙，二人也成为腊月水仙的花神了。前人据此不知写下许多赞美水仙花的诗篇，如曹植的《洛神赋》，宋代高似孙的水仙花前赋与后赋。若把他们抒写水仙花的美凝聚到一点，便是“纯洁”。
王充道送水仙花五十枝，欣然会心，为之作咏
宋 黄庭坚
凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。
是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。
含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。
坐对真成被花恼，出门一笑大江横。
水 仙 花
宋 刘克庄
岁华摇落物萧然，一种清风绝可怜。
不俱淤泥侵皓素，全凭风露发幽妍。
骚魂洒落沉湘客，玉色依稀捉月仙。
却笑涪翁太脂粉，误将高雅匹婵娟。
水仙花
宋 刘邦直
得水能仙天与奇，寒香寂寞动冰肌。
仙风道骨今谁有? 淡扫蛾眉篸一枝。
水仙花
元 杨载
花似金杯荐玉盘，炯然光照一庭寒。
世间复有云梯子，献与嫦娥月里看。
水仙花四绝(其一)
明 杨慎
乘鲤琴高采掇新，蔚蓝天上少红尘。
黄姑渚畔湔裙水，不是人间妒妇津。
水仙花
清 陶孚尹
泮兰沅芷若为邻，淡荡疑生罗袜尘。
昨夜月明川上立，不知解佩赠何人？
水仙花
清 王夫之
乱拥红云可奈何，不知人世有春波。
凡心洗尽留香影，娇小冰肌玉一梭。
广群芳谱
清 刘灏
六出玉盘金屈卮，青瑶丛里出花枝。
清香自信高群品，故与江梅相并时。
水仙花
宋 杨万里
韵绝香仍绝，花清月未清。
天仙不行地，且借水为名。
开处谁为伴？萧然不可亲。
雪宫孤弄影，水殿四无人。
水 仙 花
秋瑾
洛浦凌波女，临风倦眼开。
瓣疑是玉盏，根是谪瑶台。
嫩白应欺雪，清香不让梅。
余生有花癖，对此日徘徊。
水仙花
宋 来氏
瑶池来宴老仙家，醉倒风流萼绿华。
白玉断笄金晕顶，幻成痴绝女儿花。
女儿的水仙花
王清铭
我不太懂花，也不喜欢养花，从来就没有附庸风雅地写过有关花的文章。我在水仙花的故乡漳州市生阿活了四年，看过水仙花，谈不上观赏。水仙，被高雅的人称为“岁暮清供”，放置在书桌上，我没有这份雅兴。
读二年级的女儿放寒假了，教师布置一道题就是观察水仙花，写日记。于是农历二十三那天，我第一次买花，买的就是水仙花，养花的任务就交给女儿了。
我以前读过一些写水仙的诗词，印象比较深的厦门诗人舒婷的《水仙》：南方盛产一种花卉\被批发被零售到遥远的窗口\借一钵清水 \答以碧叶玉芩金盏银托 \可怜香魂一脉\不胜刻刀千凿万琢……诗人借水仙写女人的柔情和命运，突出的是她娇柔多情的一面，但我有点疑问，如果水仙不经雕琢，还会有这样的美丽吗。女儿小心翼翼端着水仙花盆，脸上洋溢着笑意，我自然想起大学时读过的这首诗。
水仙扎根的土壤就是洁白的水仙花球，用水滋养自己，没有枝干，只有绿叶伸向天空，然后自然披拂下来。同样是生长在寒风凛冽的冬季，腊梅铜枝铁干，像刀像戟，对抗着寒风；水仙叶子细长葱翠，像衣袂翩跹，风拂过，就舞影横斜。
农历二十四，女儿换水时，发现叶子的顶端吐出了花苞，惊奇地叫了起来。我看见叶子簇拥中有几枝花茎，原先我还以为是叶子的，现在她的尖端处腾出一朵或两朵的小花苞。二十五日和女儿再去看水仙花苞，小火苗似的花苞已经变成鼓起的嘴唇的形状。我教女儿一个成语：含苞待放。女儿把它写进了日记。我仿佛看到这些鼓起的嘴唇一吹，就会花朵吐露出来，就如女儿以前吹肥皂泡一样。
农历二十六早上，女儿欢呼：“爸爸快来看呀，水仙开花了！”女儿拉着我的手来到阳台上，我看到两朵细小的花在风中摇曳。花六瓣，色白里泛些微的黄，六棱的玉盘；盘里的花心是金黄的，形状像酒杯，盛满了女儿的欢乐。我想起人们比喻水仙为 “玉台金盏”或“金盏银台”，真贴切极了。这水仙花也开始盛上我的欢乐了。
晚上，女儿沉睡在梦中，她大概会梦到这冰清玉洁的水仙吧。我埋头写作，突然想起了水仙花，查阅了一些水仙的资料。我的莆田老乡、宋代词人刘克庄在《水仙花》这么写：岁华摇落物萧然，一种清风绝可怜。不许淤泥侵皓素，全凭风露发幽妍……从来不养花的我，心中对水仙有了爱怜之情。去女儿房间帮她盖被子，看她睡态可掬的样子，真想亲上一口。但我不习惯这种表达爱的方式，默默退出，我的心中充满了柔情。
水仙花的笑很有感染力，没两天又有四朵开放了，我写作累了，看阳台上的水仙花，仿佛能够听到她们一起发出的咯咯笑声。厅里，女儿正在看电视，剧情逗发她不时欢笑。我起身，厅里的电视正放映《西游记》，剧中一点新奇的情节都会引发她的欢呼和开心的笑。无忧无虑的童年，真好。我抚摸着女儿的头，又回房埋头工作了。
水仙是女儿的花，也是我的花。我决定写一些文字把这段岁月的流痕记录下来。幸福并不短暂，但容易被遗忘，我写这篇文章，也是在文字中留下这段幸福。
我想起在漳州的时候，看过花农种植水仙。很多人都不知道，水仙起先并不是长在水里的，而是埋在泥土之中。花农用刻刀雕刻水仙花球，然后埋进泥土，等到她长出根须和茎叶，再挖出来，用清水滋养。
水仙花的美丽是经过细心雕刻的，泥土曾经给她最早的养分。开放是水仙自己的事情，就让我做这最初的泥土好了。我找到英国诗人华兹华斯的《咏水仙》，轻声朗诵：
……
后来多少次我郁郁独卧，
感到百无聊赖心灵空漠；
这景象便在脑海中闪现，
多少次安慰过我的寂寞；
我的心又随水仙跳起舞来，
我的心又重新充满了欢乐。
窗外的阳台上水仙又有一朵开放了，叶子和花在寒风中翩然起舞。我就如华兹华斯一样找到心灵寄托，闻到生活深处散发的水仙花般的清香，重新充满了欢乐 赞同0| 评论 2012-1-18 11:31 我要吃东西 | 一级
【水仙的传说】
我国传说：
传说水仙花是尧帝的女儿娥皇、女英的化身。她们二人同嫁给舜，姊姊为后，妹妹为妃，三人感情甚好。舜在南巡崩驾，娥皇与女英双双殉情于湘江。上天怜悯二人的至情至爱，便将二人的魂魄化为江边水仙，二人也成为腊月水仙的花神了。前人据此不知写下许多赞美水仙花的诗篇，如曹植的《洛神赋》，宋代高似孙的水仙花前赋与后赋。若把他们抒写水仙花的美凝聚到一点，便是“纯洁”。
【水仙的诗歌】
王充道送水仙花五十枝，欣然会心，为之作咏
宋 黄庭坚
凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。
是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。
含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。
坐对真成被花恼，出门一笑大江横。
水 仙 花
宋 刘克庄
岁华摇落物萧然，一种清风绝可怜。
不俱淤泥侵皓素，全凭风露发幽妍。
骚魂洒落沉湘客，玉色依稀捉月仙。
却笑涪翁太脂粉，误将高雅匹婵娟。
水仙花
宋 刘邦直
得水能仙天与奇，寒香寂寞动冰肌。
仙风道骨今谁有? 淡扫蛾眉篸一枝。
水仙花
元 杨载
花似金杯荐玉盘，炯然光照一庭寒。
世间复有云梯子，献与嫦娥月里看。
水仙花四绝(其一)
明 杨慎
乘鲤琴高采掇新，蔚蓝天上少红尘。
黄姑渚畔湔裙水，不是人间妒妇津。
水仙花
清 陶孚尹
泮兰沅芷若为邻，淡荡疑生罗袜尘。
昨夜月明川上立，不知解佩赠何人？
水仙花
清 王夫之
乱拥红云可奈何，不知人世有春波。
凡心洗尽留香影，娇小冰肌玉一梭。
广群芳谱
清 刘灏
六出玉盘金屈卮，青瑶丛里出花枝。
清香自信高群品，故与江梅相并时。
水仙花
宋 杨万里
韵绝香仍绝，花清月未清。
天仙不行地，且借水为名。
开处谁为伴？萧然不可亲。
雪宫孤弄影，水殿四无人。
水 仙 花
秋瑾
洛浦凌波女，临风倦眼开。
瓣疑是玉盏，根是谪瑶台。
嫩白应欺雪，清香不让梅。
余生有花癖，对此日徘徊。
水仙花
宋 来氏
瑶池来宴老仙家，醉倒风流萼绿华。
白玉断笄金晕顶，幻成痴绝女儿花。
【水仙的散文】
女儿的水仙花
王清铭
我不太懂花，也不喜欢养花，从来就没有附庸风雅地写过有关花的文章。我在水仙花的故乡漳州市生阿活了四年，看过水仙花，谈不上观赏。水仙，被高雅的人称为“岁暮清供”，放置在书桌上，我没有这份雅兴。
读二年级的女儿放寒假了，教师布置一道题就是观察水仙花，写日记。于是农历二十三那天，我第一次买花，买的就是水仙花，养花的任务就交给女儿了。
我以前读过一些写水仙的诗词，印象比较深的厦门诗人舒婷的《水仙》：南方盛产一种花卉\被批发被零售到遥远的窗口\借一钵清水 \答以碧叶玉芩金盏银托 \可怜香魂一脉\不胜刻刀千凿万琢……诗人借水仙写女人的柔情和命运，突出的是她娇柔多情的一面，但我有点疑问，如果水仙不经雕琢，还会有这样的美丽吗。女儿小心翼翼端着水仙花盆，脸上洋溢着笑意，我自然想起大学时读过的这首诗。
水仙扎根的土壤就是洁白的水仙花球，用水滋养自己，没有枝干，只有绿叶伸向天空，然后自然披拂下来。同样是生长在寒风凛冽的冬季，腊梅铜枝铁干，像刀像戟，对抗着寒风；水仙叶子细长葱翠，像衣袂翩跹，风拂过，就舞影横斜。
农历二十四，女儿换水时，发现叶子的顶端吐出了花苞，惊奇地叫了起来。我看见叶子簇拥中有几枝花茎，原先我还以为是叶子的，现在她的尖端处腾出一朵或两朵的小花苞。二十五日和女儿再去看水仙花苞，小火苗似的花苞已经变成鼓起的嘴唇的形状。我教女儿一个成语：含苞待放。女儿把它写进了日记。我仿佛看到这些鼓起的嘴唇一吹，就会花朵吐露出来，就如女儿以前吹肥皂泡一样。
农历二十六早上，女儿欢呼：“爸爸快来看呀，水仙开花了！”女儿拉着我的手来到阳台上，我看到两朵细小的花在风中摇曳。花六瓣，色白里泛些微的黄，六棱的玉盘；盘里的花心是金黄的，形状像酒杯，盛满了女儿的欢乐。我想起人们比喻水仙为 “玉台金盏”或“金盏银台”，真贴切极了。这水仙花也开始盛上我的欢乐了。
晚上，女儿沉睡在梦中，她大概会梦到这冰清玉洁的水仙吧。我埋头写作，突然想起了水仙花，查阅了一些水仙的资料。我的莆田老乡、宋代词人刘克庄在《水仙花》这么写：岁华摇落物萧然，一种清风绝可怜。不许淤泥侵皓素，全凭风露发幽妍……从来不养花的我，心中对水仙有了爱怜之情。去女儿房间帮她盖被子，看她睡态可掬的样子，真想亲上一口。但我不习惯这种表达爱的方式，默默退出，我的心中充满了柔情。
水仙花的笑很有感染力，没两天又有四朵开放了，我写作累了，看阳台上的水仙花，仿佛能够听到她们一起发出的咯咯笑声。厅里，女儿正在看电视，剧情逗发她不时欢笑。我起身，厅里的电视正放映《西游记》，剧中一点新奇的情节都会引发她的欢呼和开心的笑。无忧无虑的童年，真好。我抚摸着女儿的头，又回房埋头工作了。
水仙是女儿的花，也是我的花。我决定写一些文字把这段岁月的流痕记录下来。幸福并不短暂，但容易被遗忘，我写这篇文章，也是在文字中留下这段幸福。
我想起在漳州的时候，看过花农种植水仙。很多人都不知道，水仙起先并不是长在水里的，而是埋在泥土之中。花农用刻刀雕刻水仙花球，然后埋进泥土，等到她长出根须和茎叶，再挖出来，用清水滋养。
水仙花的美丽是经过细心雕刻的，泥土曾经给她最早的养分。开放是水仙自己的事情，就让我做这最初的泥土好了。我找到英国诗人华兹华斯的《咏水仙》，轻声朗诵：
……
后来多少次我郁郁独卧，
感到百无聊赖心灵空漠；
这景象便在脑海中闪现，
多少次安慰过我的寂寞；
我的心又随水仙跳起舞来，
我的心又重新充满了欢乐。
窗外的阳台上水仙又有一朵开放了，叶子和花在寒风中翩然起舞。我就如华兹华斯一样找到心灵寄托，闻到生活深处散发的水仙花般的清香，重新充满了欢乐。
《水仙花》、《芬芳的水仙花》、《女儿的水仙花》、《阳光下的水仙花》、《水仙花开》、《水仙花牵手是缘》、《水仙花与小姑娘》 赞同0| 评论 2012-1-18 12:42 7963419 | 一级
传说：【莲花斗水】
自古以来，漳州平原的芗江两岸四季如春，是一片花香果甜的花果之乡。相传，东海龙王贪婪这块“福地”，就借口为王母娘娘祝寿，要在龙宫里栽培各种花果，想把护佑着漳州南乡的司泉女神水仙调走。但是，水仙不听调遣，拒绝入龙宫。东海龙王就派九龙子夺去了她的涌泉宝珠，把她囚禁在梅林里的莲花石中，只留下一斗水维持她的生命。这地方就叫“莲花斗水”。
从那以后，漳州各地水源枯竭，田园缺水，五谷歉收，果树凋谢，花草枯萎。农民被迫外出四处寻找水源，以解救旱情。这时候，有个青年叫陈龙，也约好自己的伙伴苏坡和兰蕊来到“莲花斗水”。三人抡起大锤对着铁錾猛劈莲花石，打了大半天也 不出一点破口。当他们智穷力竭的时候，在一片云烟里突然出现一个老太婆。她微笑地说：“任你们用再大的力气，也劈不开这块石。”陈龙问道：“这是为什么？”老太婆说：“这梅林里的神泉原是水仙掌管，因她不服龙王调遣被夺去涌泉宝珠，囚禁莲花石牢。只有到龙潭里夺回宝珠，才能敲开此石，救出水仙，南乡便不怕没有水源。”
三人正听得入神，老太婆忽然不见了。苏坡摸着头说：“这是不是做梦啊？！”兰蕊接着说：“哪有三个人做同样的梦？”陈龙说：“我们到龙潭去看看吧。”苏坡说：“好，我们去找回涌泉宝珠，敲开莲花石！”兰蕊说：“对！为了能找到水，我们要想尽一切办法！”
【龙潭夺珠】
第二天天刚朦朦亮，三人来到龙潭边，看到云雾里有一个龙头正向树林喷射火焰，一会儿，这龙把一颗光芒四射的宝珠吐在石崖上，用宝珠涌出的几股清泉冲凉，过后，这龙又闯进树林里去，寻吃烧焦的鸟兽。饱餐后，它又回头衔走宝珠跃入潭中。龙潭恢复了平静，陈龙的心潮却汹涌沸腾。他着急地说：“走，回去长乡亲们商量。”
几天以后，陈龙带领南乡数百名乡亲来到龙潭。苏坡指挥一群弓箭手埋伏在龙潭边；兰蕊在石崖上珠穴的四周，安放了许多用山鸡炒麻油和糠做成的“香饵”（里面包着毒龙药）。大家做了除龙、夺珠的一切准备。
天刚亮，潭中出现一丈多高的水柱，火龙冲出潭面。它一闻到炒山鸡的香味，立即猛扑到石崖上，把涌泉珠吐在石穴里，就狼吞虎咽地抓吃一团团的香饵。不久，毒龙药性以作，火龙头一沉，就滚下潭里去了。这时，陈龙眼明手快，翻上石崖取走涌泉珠，飞腿快跑了几里路。
人群欢呼夺珠胜利的声音，惊醒了潭中的九龙子。它赶忙把龙头探出水面看个究竟，不料立即受到几支毒箭的射击。火龙咆哮怒吼，飞腾起来，更多的飞箭又插进了它的鳞甲间。它再也没有力气喷射火焰，只好沿着干涸的江底向东海逃亡。
【仙珠结缘】
乡亲们簇拥着陈龙等人回到南乡，一起来到“莲花斗水”面前，用中央一个大珠、四周八颗小珠组成的涌泉宝珠，猛敲莲花石。轰隆一声巨响，仙石向四面裂开，中间喷出神泉水来。顿时，梅林花放，水明如镜，一群凌波仙子引出水仙姑娘，联袂走到众乡亲面前，答谢解救的恩情。乡亲们眼看凌波仙子婆娑起舞，神泉汹涌如注，大家都纵情欢呼。
这时，榕伯公代表众乡亲请水仙重掌神泉，定居人间，仙珠结缘，为万民造福。水仙神情激动，但又犹豫不前。陈龙奉上涌泉宝珠，并介绍除龙夺珠的经过，让她解除顾虑。众仙女和乡亲们也热情撮合和鼓励。水仙才欣然走近陈龙，双手接过并捧起涌泉宝，顿时万缕甘露洒遍人间。苏坡与兰蕊扮成“和合二仙”，舞弄绣球彩带，拉着陈龙和水仙，当众拜堂成亲。凌波仙女轻抛翠袖翩翩起舞，大家热情地欢送他俩回乡定居。
【九宝成湖】
水仙带着八位仙女定居南乡以后，芗江两岸恢复美好风光，四时花果更茂盛，。她们又依照这里出产的九种“宝果”（荔枝、龙眼、凤梨、香蕉、石榴、柑桔、柚和桃、李）的形状各开成一个湖沼，贮存神泉放出的仙水，使南乡的水源永不枯竭。水仙掌管好幸福的水源，年年风调雨顺，九湖水满；陈龙和众乡亲辛勤劳动，南乡一带五谷丰登，百业兴旺，万象更新。
三年后，水仙与陈龙生下一对如花似玉的胖娃娃，男的叫“金银盏”，女的叫“玉玲珑”。为答谢水仙和众仙女为南乡带来幸福的泉源，这一年冬至，乡亲们送来各种丰盛果品和贵重礼物，给孩子们添岁，并祝愿今后连年丰收，过着美好的生活。
【飞山压泉】
正当四乡宾客满堂，一片庆贺声中，骤然间，晴天霹雳，天昏地暗，一阵狂风暴雨使众乡亲四散惊走。从东海那边腾起的黑压压的一片乌云里出现海国龟相。它宣读着东海龙王的旨意：“水仙违抗天规，私自放水利民，立即追回宝珠，判处千年囚禁，圆山飞填九湖，万世不得超生。”接着，雷鸣电闪，飞沙走石，尘土蔽天，东海上的灵鳌驮来大山，填压在仙泉之上。水仙知道灾祸难免，急将宝珠藏进股肉里，并把两个儿女交付陈龙。这时，她已被汹涌的波浪卷走，吞没在万顷狂涛之中。
一夜之间，变化无常。漳州平原上出现一座大圆山，九湖从南乡的平原上消失了。从此，神泉水源断绝，海水淹过田园，五谷没有收成，万花百果凋零。乡亲们的面前重现灾祸的惨景。陈龙失去水仙，感到无限的悲痛；孩儿不见亲娘，日夜啼哭泪涟涟；乡亲们失去了幸福的宝珠，只好再一次别井离乡。陈龙为了找回涌泉宝珠，重建美好家园，即使赴汤蹈火也要去救回水仙。他把金银盏和玉玲珑托付给兰蕊姑姑抚养，让苏坡带着武器，和他一起走向东海边，到处寻找水仙的踪迹。
【吞珠化龙】
陈龙与苏坡在东海边走了三天三夜，忽见一对丹顶鹤在他俩头上盘旋。苏坡好奇地说：“举头问白鹤，何处长水仙？”白鹤鸣唳着：“要见水仙面，快上百丈岩。”陈龙高兴地叫：“仙鹤来指点，引路飞在前。”不久，他们来到太姥山前，只见一片高大的石墙挡住了他们的去路。随着仙鹤的消失，一位老太婆出现在面前。陈龙拜见，要求引见水仙。她说：“水仙真是坚强，经受火燎刀刺，就是不献宝珠。”陈龙恳求：“只要能见水仙，粉身碎骨也甘愿！”忽地轰隆一声，石牢显在眼前。陈龙猛劈牢门，冲进呼叫：“水仙――”牢底传来微弱的声音：“快把宝珠带回，保住幸福源泉。”黑暗中飞来一串珠群，陈龙急藏怀中说：“水仙，我救你出去！”水仙急呼：“赶快逃走，保住福珠！”
突然，电闪雷鸣，风云骤变。陈龙带珠飞跑，不料鳖将从天而降，兵马团团围困。陈龙把宝珠含在口中，挥斧厮杀。鳖将逞威堵截。陈龙艰难挣扎翻滚到山下。远处传来水仙的呼喊：“陈龙――”他刚要开口答应，喉咙张开，宝珠吞进肚里去啦！这时，只是陈龙从头身变化成一条白色的水龙，咆哮怒吼。鳖将军与众水族相对愕然，不敢近前。
顷刻间，太姥山下出现一片龙潭，众水族隐没在潭中。水龙翻滚成河，喷水化浪直奔芗江。苏坡紧追快跑，沿着江水猛涨的溪岸回到南乡。
【水还南乡】
芗江的支流，经过南乡的新塘、蔡坂，回绕在圆山脚下。乡亲们饮水思源，想念陈龙、水仙，都说是“水还南乡”，把芗江称为“龙溪”或“龙江”。
兰蕊姑娘带领众乡亲，在圆山东麓的琵琶坂开拓出一片草药圃，种出一种名为“回春果”的荔枝树。它的果实能作为药材治愈瘫痪病人；乡亲们还在圆山上挖掘一个“仙池”，名为“甘露泉”，它所承受的“天水”可以医治热痛。他们共同抚养金银盏和玉玲珑，鼓励他们练好本领，长大再去救出亲娘。
【琵琶飞仙】
有一个中秋节夜晚，众乡亲正带着金银盏和玉玲珑，对着明月唱歌，跳舞。琵琶坂上的箜篌与梧桐树飒飒作响，一阵仙乐传来，随风飘下八位乘坐金凤凰、手抱琵琶的飞仙。原来是梅林中的凌波仙子，自愿来带金银盏和玉玲珑去搭救水仙。
金凤凰驮载着金银盏、玉玲珑和众仙女飞越九重山，晚上的月亮挣脱乌云为他们照路，白天的太阳隐去烈焰让他们荫凉，因此，他们很快就飞过太姥山上的万丈石岩，来到石牢门前。看到石牢门前的狮头在喷出火焰，金银盏立即洒下“甘露泉”，把火焰熄灭。众人冲进石牢，直至牢底的深潭中才找到生命垂危的水仙。玉玲珑连忙奉上“回春果”让水仙服下，治好她的遍身瘫痪；金银盏又喷洒“甘露泉”，使水仙复活过来。凌波仙搀扶她与自己的女儿见面，悲喜交集，抱成一团。为了脱离险境，她们又急奔出石牢，分坐在金凤凰的背上回南乡。飞过逶迤的龙岭，蜿蜒的龙江已经出现在眼前。
【花香水甜】
突然间，东海上腾起的一头火龙对着金凤凰喷射烈焰，使燃烧着金凤凰连同水仙母子与凌波仙子都掉下了龙江。这时，江水上冲起百丈水柱，一条白色的水龙飞腾而起，直溃火龙的凶焰。一时，风收云散，火龙隐没到东海中，水龙返回芗江。水面上浮现出一连串的水仙花球种子，随着芗江的波浪向前推移。金银盏、玉玲珑和凌波仙子翩跹起舞，陈龙呼风唤雨，鼓起芗江风浪，把她们送回南乡，沿着梅溪回绕圆山，在山麓田园中开辟一片花田。
人们为了悼念水仙，把香传万里的奇花异卉――漳州水仙花，细心培育，代代相传。每年春节前后，家家户户都以芗江的水和沙石，供奉几颗“迎春吉祥”的水仙花。乡亲们还在龙江的漫潭旁的一个有珠穴的石壁上镌刻上“福珠”两个双沟的大篆字，世代永志不忘（遗迹还在）。
“龙溪流水胍胍香，不拜龙王敬水仙”。芗江水长伴水仙花的传说，至今还在流传。
诗歌：王充道送水仙花五十枝，欣然会心，为之作咏
宋 黄庭坚
凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。
是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。
含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。
坐对真成被花恼，出门一笑大江横。
水 仙 花
宋 刘克庄
岁华摇落物萧然，一种清风绝可怜。
不俱淤泥侵皓素，全凭风露发幽妍。
骚魂洒落沉湘客，玉色依稀捉月仙。
却笑涪翁太脂粉，误将高雅匹婵娟。
水仙花
宋 刘邦直
得水能仙天与奇，寒香寂寞动冰肌。
仙风道骨今谁有? 淡扫蛾眉篸一枝。
水仙花
元 杨载
花似金杯荐玉盘，炯然光照一庭寒。
世间复有云梯子，献与嫦娥月里看。
水仙花四绝(其一)
明 杨慎
乘鲤琴高采掇新，蔚蓝天上少红尘。
黄姑渚畔湔裙水，不是人间妒妇津。
水仙花
清 陶孚尹
泮兰沅芷若为邻，淡荡疑生罗袜尘。
昨夜月明川上立，不知解佩赠何人？
水仙花
清 王夫之
乱拥红云可奈何，不知人世有春波。
凡心洗尽留香影，娇小冰肌玉一梭。
广群芳谱
清 刘灏
六出玉盘金屈卮，青瑶丛里出花枝。
清香自信高群品，故与江梅相并时。
水仙花
宋 杨万里
韵绝香仍绝，花清月未清。
天仙不行地，且借水为名。
开处谁为伴？萧然不可亲。
雪宫孤弄影，水殿四无人。
水 仙 花
秋瑾
洛浦凌波女，临风倦眼开。
瓣疑是玉盏，根是谪瑶台。
嫩白应欺雪，清香不让梅。
余生有花癖，对此日徘徊。