海门兰花

❶ 海门兄弟龙虾的龙虾好吃吗

龙虾球
主料：

龙虾。

主料：

姜，葱，料酒，盐，味精，胡椒粉，鸡蛋，猪肉老挝，火腿，香菜。

做法：

龙虾取约900克，根据来自切碎的肉原料烹饪龙虾的方法，并把龙虾肉切成相等的10，用姜，葱，料酒，盐，味精，胡椒粉，鸡蛋，拌匀，腌10分钟;猪朥网切小方块，放一小块火腿和香菜叶，放入一个模式，加入龙虾肉，包成块状，龙虾肉，龙虾头，尾摆成龙虾状，上蒸笼旺火煮6-7分钟，勾汁淋上稀糊状。

龙虾沙律2006-11-08 10:02特点：色泽鲜艳，果香味。

主料：澳洲龙虾1只（重约1.5千克），两个苹果，蜜瓜1，桔子，黄瓜。

材料：1瓶卡夫奇妙酱的15克三花淡奶，炼乳1

做法：1，用绳子龙虾胡须，爪子绑，笼蒸20分钟，取出龙虾肉。

2，苹果，冬瓜去皮成2厘米见方的丁。

3，卡夫奇妙酱放入容器中，再放入三花淡奶拌匀倒入牛奶，并拌入冰箱1小时。

4，（2）代入式（3）在背面板的搭配，取出龙虾的头部和尾部分别放置在腰椎间盘突出腰椎间盘突出的两端，中间放水果，龙虾肉的果实，然后袋装沙拉酱装饰安装在龙虾肉，橘子，黄瓜切片？边即成。

山东新西兰龙虾菜肴

材料：

龙虾净肉200克，75克西兰花，生菜5，龙虾头（受爪齐全）1，龙虾尾，盐2克，加入5ml料酒，味精1克，将8g蛋清，玉米淀粉10克，汤25克，75克植物油。

制作过程：

1，新鲜的龙虾肉切成片，放入碗内，加精盐，味精，蛋清，淀粉抓匀浆好。掰成小块，西兰花，洗净。

2，汤倒入碗中，加入盐，姜，味精和酒酱汁。

3，龙虾的头部和尾部，通过蒸架上取出。清洁和生菜叶消毒后，铺在鱼盘的两端，然后蒸龙虾的头部和尾部分别置于生菜叶子。

4，炒勺上火，注入热的花生油烧至5，纸浆龙虾片放入油中，搅拌分手用筷子，漏网之鱼，然后把兰花稍有闪失，一起控制油倒入漏勺。

5，炒勺回火，姜油倒入锅内，倒入滑龙虾肉及兰花，烹入酱油好，颠翻几淋入少许葱油，再颠翻几下，盛入盘中龙虾头，尾中间即成。

风味特点：

绿色和白色，龙虾头尾红艳，白虾鲜，脆绿的兰花，口味清新，华丽的风格。

≮美味的龙虾球原料≯

各地900克龙虾，姜，葱，料酒，盐，味精，胡椒粉，鸡蛋，老挝猪，火腿，香菜量。

≮美食做法≯

1，取约90克龙虾，龙虾肉分成相等的10，用姜，葱，料酒，盐，味精，胡椒粉，鸡蛋拌匀，腌10分钟;

2，猪朥网切小方块，放一小块火腿和香菜叶，放入一个模式，加入龙虾肉，包括块，龙虾肉，龙虾头，尾摆成龙虾状，上蒸笼旺火煮6-7分钟，勾薄糊汁淋上麦田

龙虾烤虾还可以烤。烤虾是在做龙虾餐西餐麦田。龙虾的洪泽湖在焙烤食品为中国大陆，牛奶，黄油和其他常见的西式烧烤酱均匀地涂在较大的龙虾头的顶部，然后放入烤箱烤龙虾了系统的西方做法。根据调整的个人龙虾烘烤时间的长短，不能有任何差错。因为龙虾肉不像硬厚壳的外层，烘烤时间是不够的，你不能烤虾，牛奶和黄油的味道会不会渗透在虾;烘烤时间过长，虾就会失去过多的水分，失去弹性，变得苍老而无味的肉。后熟龙虾，油光发亮，变成精致的小篮子里，就像一件精致的艺术品，令人不忍，动筷的金黄色。发现虾，丰富的麦香味扑鼻而来，把虾仁放进嘴里嚼，虾味混合，牛奶和黄油奶香味的香味会让你到底觉得是不是吃午餐或西方。一般家庭用小烤箱的温度可能就足够了，不容易能够产生这样的美味。

友情建议：麦扬龙虾接近西方人的口味，所以奶香味就像西方的人可以试试。然而，稍微复杂的生产过程，需要品尝前需要等待。

❷ 海门县的地方文化

庙会
清代至民国初年，境内一些集镇及庙宇，一年中要有数次庙会，俗称“出会”，也叫迎神赛会。庙会的日期按规定，农历二月十九“观音菩萨”出会、五月十三“关帝菩萨”出会、十月初一或十五“城隆菩萨”出会、还有“猛将会”、“娘娘会”等。县境北部地区一些集镇一两年就要有一次 庙会，如都天会、元帅会、观音会等，其中都天会的规模为最大。庙会非常隆重，先将寺庙里供奉的菩萨用轿子抬出，前后有各式仪仗队迎送。有撑花伞的、捕盾牌的、提灯笼的，还有踩高挠、跳师子舞的，前呼后拥，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。菩萨“出巡”途中，有些人摆香案跪拜，围观者人山人海。许多善男信女，穿红戴绿，欢天喜地，热闹非凡。此种庙会，40年代以后逐渐减少，与50年代基本停止。
海门山歌
清代中叶后，江南移民把吴歌传入，经海门劳动人民世代口头传唱，不断润饰创造，清末明初发展成为广泛流传于境内的海门山歌。山歌分两类，一类是即兴山歌，大多在田间劳动或劳动之余，随口编成，歌词有四句、六句、八句等。另一类是叙事山歌，歌词有十多句、几十句、乃至几百句不等。 民国24年（1935），管剑阁、丁仲皋搜集的海门山歌整理成《江口情歌》，在上海大趱大学校刊上发表，随即辑成专集。次年，管剑阁所搜集的长篇叙事山歌《红娘子》发表于武汉《天地人》杂志。1954年，海门山歌搬上舞台。50－60年代，有山歌剧本发表于全国性戏剧刊物上。80年代，许多山歌和研究山歌的论文在省级以上刊物发表。1984年，海门山歌研究会成立。1985年8月，县举办首届海门山歌会唱，50多名歌手演唱山歌40多首，《光明日报》、《新华日报》等先后对此作了报道。1986年7月，宋卫香演唱海门山歌《小阿姐看中摇船郎》，随南通民间艺术团赴京演出。1987年，《海门山歌选》由中国民间文艺出版社出版，收录海门山歌250余首。1995年，海门山歌《青龙角》赴京演出。流传较广的部分山歌目录 长篇叙事山歌，摇船郎、拔蒜苗、贩桃郎、接小姨、张二娘、秧歌、九姑娘、麦花姐、绣落衣、绣汗巾、庵堂相会、爱情十里亭等。
情歌 ：采桑 、采木香、采红菱、采青梅、花望梦、哭望郎、四季歌、绣郎衣、五更调、梳妆台、郎想想、挑水歌、思曲山歌、日落西山、结出私情、约郎山歌、西湖栏杆、情郎山歌、新打水车、绣花肚兜、弯弯络络一条河、远望江南一颗桑、红嘴绿鹦鹉等。
十字歌： 十张台子、十个苦恼、十只香袋、十双拖鞋、十房媳妇、十个姑娘、十把扇子、十约情郎、十姐见郎 、十双绣花鞋、十个铜细、十条手巾、十里亭劝郎、十稀才、十娘子、十个月、十告郎、十二月花名、十二杯酒、十二月长工歌、三十六条虫，等等。
通东号子
通东地区人民在劳动中，随着劳动节奏自编自唱形成口头音乐。凡集体性的劳作，如车水、打麦、挑泥、拔花秸、打夯、扛棒、木工、拉船、采耥等，都有与之配合的号子。
通东号子一般为一唱一和的对歌号子，还有一些较长叙事号子；每段有十多句乃至数十句，如莳秧和利市歌。
通东号子调式多样，曲式多样，有的抒情优美，节奏自由，如车水号子；有的雄浑开阔，高亢有力，如挑泥号子；有的起伏和缓，节奉规整，如拉船号子；有的节奉规整和自由相间，如挑粪号子等。
建国后，有专人对通东号子进行挖掘整理。1979年5月，《海门民歌选》中收录各类通东号子21首，其中拉船号子、拔锚号子和挑粪号子被选编进《中国民间歌曲集成、江苏卷》。1984年，号子独唱《新嫂嫂领了独生证》在上海电视台播放。
诗文
海门景色县内古时有诗文散见于旧地方志，著作流传后世的有明代崔机桐著《东洲文集》，清代周家禄著《寿恺堂集》，清代画家丁有煜著有《双薇园集》、《双薇园续集》、《与秋集》等，但都毁于乾隆年间的文字狱中，幸存的很少。 民国时期，较有影响的有影评家王尘无的散文集《浮世杂拾》，龚庭槐的爱国诗集《粟寰》、《荒原》、《沪上集》等。二十世纪50―—60年代，县内歌剧创作十分兴盛，较有影响的有《淘米记》、《采桃》、《把关》、《银花姑娘》等。1976年，《人民文学》发表许乃平的儿童文学《金色的翅膀》，《人民日报》发表成汉飚的散文《红旗如火映征途》。80年代全县在省级以上报刊发表的文学作品有67篇，其中28篇获全国、省级奖励。1995年，华夏出版社出版郁斌诗集《回声》；2005年，上海人民美术出版社出版《张正忠诗书画——田园山水百图》，收入张正忠诗160首，美术散文108篇。
书法
明代有大书法家张成、崔桐师徒俩。南通博物苑存有其书法长卷一卷，是其代表作。书法家崔思唯、盛鼎、李潜昭等的作品，也闻名国内外。 清代书法家成宏龄有草圣之称。李方梅闻名县内外，县文物管委会存其楷书作品真迹。清时还有书法家许士观、李如林、李来翰、李联绣、李樘、张謇等。 民国时期，书法家黄祖谦精隶书，陈家干师宗颜碑，兼学汉魏，自成一体，蜚声大江南北；其弟陈家六临仿兄体；其女陈淑贞为县籍书法家名人中唯一女性。姚应春书法体学赵孟，县内有无姚不厅之说。沙玉照驰名县内外，苏州玄妙观题匾出自他手。陈拔书法曾受梁启超推崇。 现代艺术家王个簃，爱好书法，用石鼓笔法入行草，尤精金文、石鼓，富有浓厚的金石气息。 1984年，县文学艺术界联合会成立书法协会，有会员22人。1990年，发展到55人。当代书法家有张宝恒、刘延驰、成汉飙、张正忠，青年书法家有黄继革、王新（篆刻）、胡新、梁东雷、沈剑仲（篆刻）等。其中黄继革在中国书协主办的全国第十届书法篆刻展和全国首届手卷展荣获全国奖，王新在中国书协主办的“邓石如奖”全国书法展荣获全国奖，胡新在中国书协主办的建党85周年全国书法展中荣获三等奖，在外地书法家有王蓝青、许雄志，篆刻家蔡毅强等。目前海门书协有中国书协会员6人，他们分别是：成汉飙，黄继革，王新，沈剑仲，胡新，葛文明。
清代有画家丁有煜，擅水墨花卉，尤擅鸟竹，画风与“扬州八怪”相近；其外甥成文士，风格接近丁有煜；画家成携，擅山水。
民国时期，画家黄贤少时学龚庭槐，擅山水花鸟；龚云鹏，擅画花卉；黄蕴香性喜兰花，作品散见于屏条、扇面，她与陈淑贞并称“巾帼书画双秀”；画师张荔村专攻人物写生；画家黄松庵、陈尔益、施云辉等。
近现代有：王个簃，擅写意花鸟画，为国画大师吴昌硕传人，深得吴派艺术精髓，兼擅诗书画印，上海中国画院副院长。
高冠华，王个簃表弟，曾在海门工作过。国画大师潘天寿弟子，擅写意花鸟、诗词、书法，画风独特。中央美术学院教授。
吴世桢，三厂镇人，擅花鸟。
1984年成立美术协会，有会员29人，首任理事长王燕平。
1994年成立东洲画院（即现海门画院）有画师14人，首任院长张正忠。
当代画家有：
张正忠，擅中国画、书法、诗词、理论，高冠华先生入室弟子。《暮雨急》获文化部、中国美协作品二等奖，以及全国性、国际性奖项20余次。早期艺涉中西，后倡导并专攻田园山水画创作、研究，出版专著《张正忠诗书画-田园山水百图》、《田园山水画法》及画册《张正忠田园山水画选》等2本。一级美术师、中国美术家协会会员、江苏省国画院特聘画家、上海书画院签约画师、海门画院院长。
王燕平，擅版画，江苏省美术家协会会员，副研究馆员，海门美协前理事长，海门画院顾问；
王皆欣，擅中国画、刊头画。师从汤知辛。《苇塘春雨》获省文化厅“群文干部书画摄影展”铜奖。2002年，《王皆欣画集》由国际文化出版公司出版。江苏省美术家协会会员、海门市图书馆馆长、副研究馆员、海门美协理事长。
张济珊，擅油画，江苏省美术家协会会员，副研究馆员；
崔兴无，擅油画，江苏省美术家协会会员，副研究馆员，海门美协副理事长；
姚锦发，擅油画，出版有《姚锦发油画专集》。江苏省美术家协会会员，江苏省海门高等专科学校高级讲师，海门画院艺委会副主任，海门美协副理事长；
蔡 欣，擅版画，南通市美术家协会会员，海门画院艺委会委员；
郁异人，擅连环画，出版有连环画《张謇》等。湖北省美术家协会会员，海门画院艺委会委员。
海门籍在外地的当代画家有：崔雄、施永成、施作雄、张烨、顾凤珍、顾斌礼、黄迈人、吴永康等；美术史论家有万新华、王彬、张蔷等；雕塑家管定畏等。
舞蹈
海门民间舞蹈起源于祭神活动。明代逢年过节就有祭神娱乐的习俗。清代中叶起，随着宗教仪式和庙会活动的兴盛，海门民间舞蹈不断发展，有跳财神、跑五方、调狮子、舞龙灯、荡湖船、蚌壳精、踏高跷、挑花担、打莲湘、腰鼓舞、马灯舞、秋千台、红扇舞、等数十种，其中大部分舞蹈是在宗教仪式中出现的，如道教仪式“放施食”中的“跑五方”等；有的是从宗教仪式中分解出来后在民间流行的，如“跳财神”；有的是从外地流入的，如打莲湘、腰鼓舞等。1949年前，部分民间舞蹈失传。50年代，县派专人负责民间舞蹈的发掘和整理，龙灯舞、狮子舞、送菜头、挑花担、打莲湘、腰鼓舞等先后搬上舞台。县举办的文艺会演，每次都有一定数量的民间舞蹈。1983年，县文艺部门对民间舞蹈进行普查。经过整理的民间舞蹈“跳财神”，被收入《中国民间舞蹈集成、江苏卷》。
1949年前，部分民间舞蹈失传。50年代，县派专人负责民间舞蹈的发掘和整理，龙灯舞、狮子舞、送菜头、挑花担、打莲湘、腰鼓舞等先后搬上舞台。县举办的文艺会演，每次都有一定数量的民间舞蹈。1983年，县文艺部门对民间舞蹈进行普查。经过整理的民间舞蹈“跳财神”，被收入《中国民间舞蹈集成·江苏卷》。
摄影
1984年12月，县摄影协会成立有会员21人。1989年5月，李翔摄影作品《采文哈》参加南通市摄影展。1990年他的摄影作品《乡场》，参加“生活之美”全国竞赛，获优秀奖，9月，北京《健康咨询》杂志发表李翔摄影作品《馋》。是年，县摄影协会有会员24人。

❸ 江苏的戏曲剧种哪四个

江苏戏曲剧种

1扬剧
2锡剧
3淮剧
4淮海戏
5通剧
6苏剧
7昆曲
8丹剧
9丁丁腔
10徐州梆子
11柳琴戏
12杖头木偶戏
13淮红剧
14海门山歌剧

❹ 帮忙把初二上册语文书要背的课文说一下

21——30课，加油！！
21课桃花源记 陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
（1）陶渊明：（365-427）东晋浔阳柴桑人，名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。我国第一位田园诗人。后世称他为：“百世田园之主，千古隐逸之宗。”
（2）太元：公元376～396年，晋孝武帝年号。 是东晋孝武帝司马曜的第二个年号，共计21年。
（3）武陵：晋郡名，治所在今湖南常德。
（4）缘：循，沿着。
（5）落英：落花，一说初开的花。
（6）异：惊异，诧异。这里的意思是“对……感到奇怪”。
（7）尽：尽头。
（8）才：仅。
（9）俨然：整齐的样子。
（10）属：类。
（11）阡陌交通：田间小路交错相通。南北小路叫阡，东西小路叫陌。
（12）悉：尽，全。
（13）黄发：借指老人。
（14）垂髫(tiáo)：借指儿童。髫，古代小孩的垂发。
（15）要：通“邀”邀请。
（16）咸：都。讯：消息。
（17）邑人：同乡
（18）绝境：与世隔绝的地方。
（19）间隔：隔离。
（20）乃：竟然。
（21）无论：不要说、更不必说。
（22）延：邀请。
（23）扶：沿着、顺着。
（24）向：原先。
（25）处处志之，志：名词作动词，做标记。
（26）郡下：指武陵郡城下。
（27）诣：到。特指到尊长那里去。
（28）寻向所志：寻找先前所做的标记。
（29）刘子骥：名驎（lín)之,《晋书.隐逸传》里说他“好游山泽”。
（30）规：计划，打算。
（31）未果：没有实现
（32）寻：随即，不久。
（33）遂：终于
（34）问津：问路，访求。津，渡口。
（35）才通人：仅容一人通过。
（36）旷：空阔，宽阔。
（38）穷其林：走到那片林子的尽头。穷，尽。
（39) 鸡犬相闻：（村落间）能互相听见鸡鸣狗叫的声音。
(40) 为具言：为（桃花源中的人）详细地说出。
（41）延：邀请。
(42)为：对，向。
（43）便扶向路：就沿着原来的路（回去）。扶：沿着。
（44）语云：对（他）说。“语”后面省略了代渔人的“之”字或告诉
（45）具：同“俱”，完全，详尽。
（46）得：取得，获得，文中是找到的意思。
（47）既：已经，以后
（48）志：用符号做标记，动词
（49）豁然：开阔的样子
（50）开朗：开阔而明亮 22课 《陋室铭》原文及译文

原文：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

译文：

山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
注释
①爱莲说：选自《周元公集》。著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
②蕃（fán）：多。
③晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
④自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”
⑤予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。予，我。淤泥，池塘里积存的污泥。
⑥濯(zhuó)清涟而不妖：经过水播的。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。
⑦不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。
⑧香远益清：香气越远越清。益，更，越。
⑨亭亭：耸立的样子。亭亭净植，笔直的洁净的立在那里。
⑩亵(xiè)玩：近前把玩。亵，亵渎不尊重.
①①隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。
①②牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。
①③君子：道德高尚的人。
①④噫(yī)：叹词，相当于“唉”。
①⑤菊之爱：对于菊花的爱好。
①⑥鲜(xiǎn)有闻：很少听到。鲜，少。
①⑦宜乎：宜，应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思 23课核舟记<核舟记>节选（要背的）
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清风徐来，水波不兴」，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏黄共阅一手卷；东坡右手执卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，身各微侧；其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰「天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻」，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰「初平山人」，其色丹。
通计一舟：为人者五，为窗者八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠者各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长，曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。
24课大道之行也 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

①选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，古代指政治上的最高理想。
②〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”。
③〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。
④〔亲〕用作动词，以……为亲。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
⑤〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。
⑥〔男有分(fèn)〕男子有职务。分，职分，指职业、职守。
⑦〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。
⑧〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶，憎恶。
⑨〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
⑩〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。兴，发生。
⑾〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。
⑿〔外户〕泛指大门。
⒀〔闭〕关闭（大门）。
⒁〔大同〕指理想社会。同，有和，平的意思。 25课望岳唐 杜甫
岱宗夫如何?
齐鲁青未了。
造化钟神秀，
阴阳割昏晓。
荡胸生层云，
决眦入归鸟。
会当凌绝顶，
一览众山小。
①.岳：此指东岳泰山。
②.岱宗：泰山亦名岱山，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称"岱宗"。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。
③.齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。青未了，指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。即山东地区。
④.青：山色。
⑤.未了：不尽。
⑥.造化：天地，大自然。钟：聚集。神秀：指山色的奇丽。
⑦.钟：聚集。
⑧.阴阳：阴指山北(水南),阳指山南(水北)。割：划分。这句是说，泰山横天蔽日，山南向阳，天色明亮；山北背阴，天色晦暗。还指同一时刻却是两个世界。
⑨.荡胸：心胸摇荡。
⑩.决：裂开。眦：眼角。决眦形容极目远视的样子。入归鸟；目光追随归鸟。
⑾.会当：终当，终要。
⑿凌：登上。
⒁曾：通“层”
春望
杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

[注释]

①这首诗作于唐肃宗至德二年（757），当时安史叛军攻占长安，诗人被困城内。

②国：国都。国破：指长安被攻占。

③感时：感慨时事。花溅泪：看到花令人掉泪。

④恨别：为离别而伤感。诗人当时与家人分别。鸟惊心：飞鸟掠过也令人心惊。

⑤烽火：古代边塞发生战争时以烽火报警，这里指战争。

⑥家书：家信。抵：值。

⑦搔：用手指轻抓。

⑧浑欲：简直要。不胜：承受不住。簪：绾头发的簪子。古代男子留长发，也要用簪子
石壕吏

唐·杜甫
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒，妇啼一何苦！
听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
注释
1.吏：小官，这里指差役。
2.石壕村：今河南三门峡东南。
3.暮：时间名词作状语，在傍晚。
4.投：投宿。
5.逾：越过；翻过。
6.一何：多么。苦：凄苦。
7.前致词：走上前去(对差役)说话。 致：对......说。
8.邺城:即相州,在今河南安阳
9.戍：防守 ; 念shu的第四声
10.附书至：捎信回来。 新：最近
11.且偷生：苟活。且：苟且；姑且。
12.长已矣：永远完了。已：已经，这里引伸为完结
13.乳下孙：还在吃奶的孩子。
14.去:离开，这里指改嫁的意思。
15.完裙：完整的衣裙。“裙”古代泛指衣服，多指裤子。
16.老妪：老妇人。请从吏夜归：请让我今晚跟你一起回营去。犹得：还能够。妪：念“yu”的第四声。
17.河阳：今河南省孟县，当时唐王朝官兵与叛军在此对峙。
18.请从：请求跟从。从：跟从，随从的意思。
19.夜久：即“半夜”的意思。
20.绝：断绝，没有。
21.幽咽：不出声的哭泣。
22.登前途：前面的路。
23.闻：听。
24.犹得：还能够。
25.应：应征。
26.独：惟独，只有
27.新：最近。
28.已：停止。这里引申为完结。
29.偷生：苟且活着。
30.更无人：再没有别的（男）人了。
31.夜：时间名词作状语，在夜里。
32.走：逃跑。
33.室中：家中。
34.更：再。
35.衰：弱。
36.啼:哭啼
37.未；没有
26课《三峡》
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日：自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 27课答谢中书书
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇①，猿鸟乱鸣。夕日欲颓②，沉鳞竞跃。实是欲界③之仙都。自康乐④以来，未复有能与其奇者。
[注释]：
①歇：停止，消散。②颓：落，落下。③欲界：佛教三界之一，即人间。④康乐：南朝宋代诗人谢灵运，山水诗派创始人。因世袭康乐公，世称康乐。
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

注释：
承天寺：在现在湖北黄冈南。
元丰六年：即公元1083年。元丰，宋神宗年号。
念无与为乐者：想到没有可以交谈取乐的人。念，想到，考虑。与为者乐，共同游乐的人。
张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河人）。元丰六年也被贬到黄州，寄居承天寺。
相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，一同，共同。
如积水空明：好像积水清澈透明。这里是形容月光充满了庭院。空明，形容水的澄澈。
藻、荇（xìng）：泛指水草，水草总称。荇，一种多年水生草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。
盖：承接上文，解释原因，相当于“原来”。
闲人：清闲的人。有着闲情雅致、高雅志趣的人。
但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只是。闲人，清闲的人

耳：罢了。

28课观潮（不背）
浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。

每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。
吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。

江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也。

分段注释：

第一段

浙江②之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日③为盛。方其远出海门④，仅如银线⑤；既而渐近，则玉城雪岭际天而来⑥，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日⑦，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也⑧。

注释：

①节选自《武林旧事》(浙江人民出版社1984年版)卷三，略有删改。周密(1232—1298)，字公谨，宋代湖州(现在浙江湖州)人。

②〔浙江〕就是钱塘江。

③〔自既望以至十八日〕从农历(八月)十六日到十八日。既望，农历十六日(十五日叫望)。

④〔方其远出海门〕当潮远远地从浙江入海口涌起的时候。方，当……时。其，指潮。出，发、起。海门，浙江入海口，那里两边的山对峙着。

⑤〔仅如银线〕几乎像一条(横画的)银白色的线。仅，几乎，将近。

⑥〔玉城雪岭际天而来〕玉城雪岭一般的潮水连天涌来。玉城雪岭，形容泛着白沫的潮水像玉砌的城墙和大雪覆盖的山岭。际天，连接着天。

⑦〔沃日〕冲荡太阳。形容波浪大。沃，用水淋洗。

⑧〔杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也〕杨万里诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”就是指这样的景象。这两句诗是《浙江观潮》一诗里的句子，意思是，海水涌起来，成为银子堆砌的城郭；浙江横着，潮水给系上一条白玉的腰带。“……是也”，就是指这样的景象。

第二段

每岁京尹①出浙江亭教阅水军②，艨艟③数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势④，并有乘骑弄旗标枪舞刀⑤于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹⑥，水爆⑦轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹⑧，仅有“敌船⑨”为火所焚，随波而逝。⑩

注释：

①②〔每岁京尹(yǐn)出浙江亭教阅水军〕每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军。京尹，京都临安府(现在浙江杭州)的长官。浙江亭，馆驿名，在城南钱塘江岸。

③〔艨艟(méngchōng)〕战船。

④〔既而尽奔腾分合五阵之势〕意思是，演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化。尽，穷尽。五阵，指两、伍、专、参、偏五种阵法。

⑤〔乘骑(jì)弄旗标枪舞刀〕乘马、舞旗、举枪、挥刀。骑，马。弄，舞动。标，树立、举。

⑥〔略不相睹〕彼此一点儿也看不见。

⑦〔水爆〕水军用的一种爆炸武器。

⑧〔一舸(gě)无迹〕一条船的踪影也没有了。舸，船。

⑨〔敌船〕指假设的敌方战船。

⑩〔逝〕去，往。

第三段

吴儿善泅者数百①，皆披发文身②，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上③，出没于鲸波万仞④中，腾身百变⑤，而旗尾略不沾湿，以此夸能。

注释：

①〔吴儿善泅(qiú)者数百〕几百个善于泅水的吴中健儿。

②〔披发文身〕披散着头发，身上画着文彩。文，动词。

③〔溯迎而上〕逆流迎着潮水而上。

④〔鲸波万仞〕万仞高的巨浪。鲸波，巨浪。鲸所到之处，波涛汹涌，所以称巨浪为鲸波。万仞，形容浪头极高，不是实指。

⑤〔腾身百变〕翻腾着身子变换尽各种姿态。

第四段

江干①上下十余里间，珠翠罗绮溢目②，车马塞途，饮食百物皆倍穹③常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也④。

注释：
①〔江干〕江岸。

②〔珠翠罗绮溢目〕满眼都是华丽的服饰。珠翠罗绮，泛指妇女的首饰和游人的华丽衣服。溢目，满眼。

③〔倍穹〕(价钱)加倍的高。穹，高。

④〔僦(jiù)赁(lìn)看幕，虽席地不容间也〕租用看棚的人(非常多)，中间即使是一席之地的空地也不容有。僦、赁，都是租用的意思。看幕，为观潮而特意搭的帐棚。席地，一席之地，仅容一个座位的地方。容，许，使。
29课湖心亭看雪崇祯五年⑵十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定⑶矣，余挐⑷一小船，拥毳衣炉火⑸，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀⑹，天与云与山与水，上下一白⑺。湖上影子，惟长堤一痕⑻，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！⑼”拉余同饮。余强（20）饮三大白⑽而别，问其姓氏，是金陵人，客此⑾。及下船，舟子⑿喃喃⒀曰：“莫说相公⒁痴，更⒂有痴⒃似相公者！”
1.本文选自《 陶庵梦忆》
2.崇祯五年：公元1632年。崇祯，明思宗朱由检年号（1628-1644）。
3.更定：指初更以后，晚上8点左右。更：旧时一夜分为五更，每更大约2小时。
4.挐：通“桡”，撑（船），划（船）。一作“拏”。
5.拥毳衣炉火：穿着皮毛衣，带着火炉乘船。毳衣，用皮毛制成的衣服。毳，鸟兽的细毛。
6.雾凇沆砀：形容雪夜寒气弥漫。雾凇，云、水气；雾是从天空下罩湖面的云气，凇是从湖面上蒸发的水汽，雾凇，水汽凝成的冰花。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。”沆砀，白气弥漫的样子。沆，形容大水。
7.一白：全白。
8.长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。
9.焉得更有此人：意思是想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更、还。
10.白：古人罚酒时用的酒杯，这里指酒杯。
11.客此：在此地客居。
12.舟子：船夫。
13.喃：象声词。
14.相公：旧时对士人的尊称。
15.更：还。
16.痴：特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性。
17.痕：痕迹
18.俱：都
19.而已：罢了
20.强：勉强 30课 归园田居（可能改了）
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。

〔注释〕
1.陶渊明：一名潜，字元亮。魏晋南北朝最著名的诗人，开创了山水田园诗派。
2.适俗韵：适合世俗的性情。
3.尘网：尘世罗网，指仕途。
4.守拙：指自己不善于作官。
5.暧暧：日光昏暗朦胧的景象。
6.依依：轻柔的样子。墟里：村落。
7.虚室：静室。 使至塞上
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
注释
1.选自《王右丞集笺注》。此诗是开元二十五年（737年）王维以监察御史的身份出使边塞时所作。
2.使：奉命 出使。
3.单车：一辆车，这里形容这次出使时随从不多。问边：慰问边防。
4.属国：典属国的简称。汉代称负责外交事务的官员为典属国，这里诗人用来指自己使者的身份。
5.居延：故址在现在内蒙古额济纳旗一带。
6.征蓬：飘飞的蓬草，此处为诗人自喻。
7.烟：烽烟，报警时点的烟火。
8.归雁：因季节是春天，雁北飞，故称"归雁入胡天"。
9.大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。
10.长河：黄河（但也有人认为不是黄河，而是其他的东西）
11.萧关：古关名，故址在今宁夏固原东南。
12.候骑：骑马的侦察兵。王维出使河西并不经过萧关，此处大概是用何逊诗"候骑出萧关，追兵赴马邑"之意，非实写。
13.都护：唐代边疆设有都护府，其长官称都护，这里指前敌统帅。
14.燕然：燕然山，即现在蒙古国境内杭爱山，代指边防前线。1.选自《王右丞集笺注》。此诗是开元二十五年（737年）王维以监察御史的身份出使边塞时所作。