七夕用寿烛

A. 各地有什么风俗！速回！！！！

常熟旧时形成习俗的传统节日主要有：
春节 农历正月初一日，新年伊始，自此五天内均有约定俗成的节日活动，叫过新年。
年初一，家家户户帖春联，男女老幼穿新衣，象征万象更新。凌晨须燃放爆竹，叫“开门炮仗”。小辈要向长辈“拜年”，亲友见面，要互道“恭禧”。早餐吃糕团汤、团圆面或馄饨，以取“高升”、“团圆”和“兜财”的吉利。入夜，各家提早就寝（称“关日头困”）。是日，举凡起居饮食，都用吉祥词语，读书人家则在红纸条上书写“岁朝执笔诸事大吉”、“元旦书红万事亨通”等吉利话。全天不借火、不汲水、不扫地。商店休业。街上多设摊出售年画和儿童玩具。城区北大街经及大田岸、石梅场上有跑马戏、变戏法、套泥人等游乐活动。
初二，各家开始走亲戚，拜年贺禧，俗称“跑亲眷”，彼此应酬。
初三，称“小年”，吃“百岁圆”。农民则把节日里积存的垃圾，倒在田角上，称“滑田财”。
初五，传为“路头（财神）生日”。自初四深夜起，家家户户先焚香点独，迎接财神。至初五日，吃“兜财馄饨”，商家举行“接财神”祭仪后。在店内吃“路头酒”，祈求财源茂盛，生意兴隆。但商店老板往往就在此时，宣布店员去留，弄得几人欢乐几人愁。
节日中泡茶，多放一枚青橄榄，以橄榄拟金元宝，称“元宝茶”，预祝进宝发财。
元宵 农历正月十五日，为“上元”。上元之夜，叫“元夜”，也叫“无宵”。是日，各家吃元宵（汤园）。入夜，大街小巷，燃放鞭炮焰火。家家户户，焚香点烛，陈设供品，迎接“灶神”（腊月廿四送“灶神”）。城乡各地还举行灯市，儿童牵兔子玩乐。
清明 民间有“上坟”、“扫墓”、“踏青”的习俗。一般人家，先在家祭祀祖先，俗称“过节”。然后，举家携带酒肴、锭帛、纸钱，前往祖坟祭扫（上坟）。春光明媚，虞山山麓，游人“踏青”，络绎不绝。是日，家家做“青团”当点心。
上巳 农历三月初三日，称“上巳”节，传为真武诞辰。虞山祖师庙（供真武）香火鼎盛，善男信女成群结队，登山烧香“报娘恩”完愿。是日，西门外山麓和城市闹市，游客如云，茶楼酒肆，座无虚席。官绅豪富人家，还携眷约友，乘画舫，设华筵，去西门外尚湖中，饮酒作乐。也有游客合雇小船，荡漾湖上，称“摇出水”。
立夏 是日，一般人家有吃草头（苜蓿）摊面衣和咸鸭蛋之习，并有“称人”（称体重）习俗，祈求在夏季无灾无难，不减体重。
端午 农历五月初五日，为“端午”节，又称“端阳”。是日，各家门上县挂艾、蒲、蒜，有的帖神符，挂钟馗像，以示“辟邪”、“驱鬼”。室内用苍术、白芷等药物烟熏，驱逐虫蛇。饮雄黄酒。给小孩穿“五毒”衣，并用雄黄涂抹小孩耳、鼻，于额部书“王”字。妇女用彩绸丝绒制成粽子、老虎等形状的“香囊”挂在小孩肩头或胸前，以祛恶邪、避百毒，并有吃粽子、赛龙舟的习惯，传说为纪念爱国诗人屈原。
夏至 是日，有吃夏至粥之习俗。粥以糯米掺小麦、赤豆、蚕豆、玉米、红枣、糖等煮成。
七夕 农历七月初七日，相传是夕为牛郎织女在“鹊桥”相会之期。是夕，妇女以瓜果、香烛供奉，并盛清水一碗将针投入，向织女星乞求智巧，谓“乞巧”。是日，人家多以面粉、芝麻制成油炸食品，谓“巧果”，分食家人，并馈送亲友。
中元 农历七月十五日，为“中元”节，俗称“鬼节”。是日，城乡人民祭祀祖先，称“过七月半”。道士于节日夜在虞城南门外坛上“放焰口”，诵经施食，超度亡魂，称“中元普渡”。还有举行盂兰盆会，以大篮贮百味，供奉诸佛。
中秋 农历八月十五日，为“中秋”节。是日，仕女出游，名为“踏八步”，以社疾；走三桥，谓之“过运”。家家吃月饼、鲜藕、糖烧芋艿。入夜，各户庭中供“香斗”、月饼、瓜果，斋奉月宫。有些“香斗”扎成楼台亭阁，争奇斗胜。
重阳 农历九月初九日，为重阳节，又名“重九”。是日，吃重阳糕，饮菊花菊。市上出售的“重阳糕”上插有五彩小纸旗。传有登高“避祸”之说，城区人民多登虞山，兼赏秋色。
冬至 家家要祭祖，邀亲友吃“冬至夜饭”，俗有“冬至大于年”之说。
除夕 农历一年最末的一天，称“除夕”，也称“大年夜”。是夕，各家祭祀祖先，称“接真”。合家团聚，围坐一席，吃“年夜饭”。“年夜饭”的质量。贫富悬殊。贫民但求一饱，略有荤腥已足。富有人家，席上陈设冷盘、点心、水果外，必备“四帽子一伞”（即四热炒一暖锅）的丰盛菜肴。另备一碗青菜，称“长庚菜”，以祈延年益寿；一碗黄豆芽，称“如意菜”，象征称心如意。年夜饭要特意多备使之有余，饭中要放黄豆及荸荠若干。饭后，长辈持“压岁盘”给儿孙，内装茶食、糖果，并有红纸袋，袋中贮钱币，称“压岁钱”。室内放一盆炭火，称“旺盆”，取“兴旺”之意。堂上点“守岁烛”。半夜不寝，称“守岁”。是夜，各店铺遣人手持灯笼向债户收债，贫苦人家则躲外方，须至凌晨始能回家。深夜，各家就寝前，多鸣放鞭炮，称“关门炮仗”。此外还有如下习俗：以蚕豆升许，入锅爆炒，“毕剥”有声，称“炒发禄”；将连根青葱和瘦长木炭用红纸封束，倚门枢间，称“撑门炭”；取脚炉盖装石灰，筛于户外阶前，累累如串月，称“印宅基”；以冬青、柏枝集束，悬挂大门楣上，以祈吉祥。

建国后，移风易俗，旧时节日有的已渐废止，有的保留传统，革除了其中封建迷信等不健康的色彩，赋予了新的内容。“除夕”和“春节”相连，仍是全民性的传统节日。除夕之日，家家户户大搞卫生，合家团聚吃“年夜饭”。春节期间，国家规定放假三天，各单位举行各种团拜会、座谈会、联欢会、送春联等丰富多彩的节日活动。机关、团体、工厂、乡村、学校开展拥军优属活动，慰问烈、军属和孤寡老人。“清明”节，人们祭扫祖茔，并开展祭扫烈士陵墓等活动，缅怀先烈，向青少年进行革命传统教育。“端午”节，除保留了吃粽子的习俗外，每年都大搞爱国卫生运动，除害灭病。八月十五中秋佳节，花好月圆，金桂飘香，民间仍有吃月饼和糖烧芋艿，以及赏花、赏月的习惯，并逐渐流行赏月晚会等活动，主题多为“团圆”和“思亲”。九月初九日“重九登高”则逐渐演变为老年强身和中小学生结合体育锻练的秋游登山活动。

婚丧喜庆

一、婚嫁
旧社会男婚女嫁是“交母之命，媒妁之言”的包办式婚姻，具有封建的宗法观念和迷信色彩，礼俗繁琐。一般须经过央媒、订婚、结婚（做亲）等过程。

央媒、订婚，即由双方家长为子女选择门当户对、年龄相近的对象，央媒作伐。先由媒人持女方庚帖（按天干地支记载生辰八字）送往男家，男方请算命先生“合肖”，得“吉”即通知对方订婚。订婚又称“文定”、“定亲”。男家择定吉日，备大红“求”字帖，附首饰、衣物送往女家，称“行盘”。女家收帖受礼，称“纳采”，即备大红“允”字帖和“年庚帖”交来人归报男家。此后，男家再择定吉日，备聘礼、聘帖送往女家，称“行聘”。聘礼的多寡，贫富悬殊。为予女治婚，豪门富户，竞尚摆阔，清贫人家，也有因之而变卖家产或借巨债的。
结婚，俗称“做亲”。男方择期，遣媒征得女方同意，俗称“道日”，也称“请期”、“请庚”。结婚期间，男女两家张灯结彩，宴请亲友，有前三朝、后三朝之习。婚日前一天女方把妆奁送到男家。当晚，新房铺床，并请父母在学堂、荫下多子者睡一宵，称“暖床”。婚日，男方发轿（低乡以快船前往）迎亲，鼓乐前导；女家以莲心羹、粉团子款待新婿，称“三道茶”。茶后告辞回家，等候新娘“于归”。新娘盛装上轿，面覆红巾，母女必哭泣以示惜别，并由兄长、弟弟或舅父抱新娘入轿。花轿临门，鞭炮、鼓乐声起，喜娘搀扶新娘下轿，踏红毡步入花堂，新娘立左，新郎立右，由小唱赞礼，双方对长辈行跪拜礼，拜天地、拜翁姑、拜伯、叔、舅，最后夫妻交拜，称“拜堂”。然后由鼓乐、双烛前导，新郎新娘各握红绿绸之一端牵入新房，称“红绿牵襟”。进洞房后，新夫妇并坐床上，新郎用秤杆拨去新娘覆面的红巾，称“挑方巾”。随后新夫妇同饮合卺酒。待新娘的酒菜十分丰盛，称花筵夜饭。宴罢，客人拥入洞房，逗新娘，索喜果，称为“闹新房”。翌日，女家备礼物，送往男家“做三朝”。婚后数天或一月，新夫妇到女家看望长辈，称“归宁”，又称“回门”。

上述婚俗，沿袭很久。20年代，城区曾倡导“文明结婚”，并一度出现过“集团婚礼”。文明结婚的仪式比较简单，一般借公共场所，请资望较高者或地方官人为证婚人。入席后，先由介绍人报告联姻经过情况，证婚人宣读金字封皮结婚证书内容，新郎新娘交换饰物，相对三鞠躬，然后由新郎、新娘、介绍人、主婚人、证婚人依次在结婚证书上盖章，继由证婚人箴词，来宾致贺词，主婚人致答词，新郎新娘行致谢礼。集团婚礼由有关社团举办，收取一定费用。其仪式和文明结婚相仿。

旧社会，重男轻女，妇女的地位最低下。男子动辄可以休妻或纳妾，而女子则必须“三从四德”，寡妇再嫁也要受到种种限制和阻挠。由此形成的婚姻陋习有：
童养媳 贫苦人家的女孩，从小让人家领去做童养媳，待成年后完婚。
指腹为婚 亲友双方在婴儿未出世前就议婚联姻，产后果真一男一女即定婚配。
抢亲 一般系子女幼年订婚，后来男贫女富，女方有赖婚之意，男方就去“抢亲”；也有双方清贫，无钱办酒席宴客，双方同意，以一“抢”了事。
拔亲 男家有亲长在婚期病死，不愿将婚期延迟，把死人暂行搁置，举行拔亲，即先办喜事，然后开丧。
抱牌位成亲 未婚夫死后，未婚妻抱亡夫神主牌结婚。一般为男家有钱有势，女家被迫接受。
纳妾 官绅豪，多一夫多妻，正妻称“花烛”，又称“大老婆”，另外娶入者，称“妾”，又称“小老婆”。

建国后，国家于1950年颁发了《婚姻法》，提倡自由恋爱，反对包办婚姻；规定一夫一妻，禁止纳妾、童养媳；禁止干涉寡妇再婚自由。自此后，订婚、结婚礼节大为简化。男女青年在共同相处中产生爱情，或经介绍人介绍相识，叫“找对象”、“谈恋爱”，经一段时间来往和相互了解，在征得双方家长同意后，即行定婚。定婚时要互赠衣物、礼品，宴请介绍人和至亲好友。此后，经一段时间的准备，先由男女双方到所在区、乡政府或街道办事处办理结婚登记手续，领取“结婚证书”。婚礼一般多择“五一”、“国庆”、“元旦”、“春节”期间举行。婚日，男方先派介绍人等到女家领亲，新娘由兄弟姐妹或至亲作伴到夫家，见过公、婆、叔、姑和亲戚，然后开席宴客，新郎新娘给亲友敬酒敬烟。喜宴后，也有来宾去闹新房，讨喜糖等。
此外，也有举行集体婚礼或旅行结婚的。集体婚礼一般由机关、企事业单位和工会、共青团、妇联等组织单独或联合举办，每次有数对或数十对青年参加，由单位负责人证婚致词，有新郎、新娘代表讲话。礼毕，各家亲友会聚一堂，边吃喜糖边座谈，也有跳舞唱歌的。旅行结婚则更为简约，男女双方在领取结婚证后，相约至外地作密月旅行，即为成婚。
唯近几年来，随着人民收入的增加和“高消费”风的滋长，结婚的讲排场及铺张浪费的现象不断升级；女方索要的彩礼，从几件衣服到金戒指、金项链；陪嫁的妆奁从“几只脚”、几床被发展到“几只机”（收录机、彩色电视机、洗衣机、电冰箱等）；迎亲的车辆则从板车、黄鱼车、大卡车到小轿车。“洞房”装修也日益豪华，酒筵互相攀比、摆阔。父母子女治婚，常全力以赴，甚至有为此不惜举债者。

二、丧葬
旧社会，常熟的丧葬、仪俗繁琐，迷信色彩浓厚。人死后，称“过世”、“好处扣（去）”、“坏脱”，要烧纸锭，并着人分头飞报有关亲友，称“报丧”。开丧之日，请吹鼓手奏哀乐，亲属恸哭举哀。是日，对前来吊唁的亲友宾客，各给白布一方，称“利市布”。要请吃素饭，菜肴中必有豆腐，称“吃豆腐”。旧行棺木土葬制，入殓前做好“寿材”（即棺材），死者经理发整容，抹身净体，然后由仵作代穿寿衣，佩饰物，将尸体放入棺内，上覆被褥，填以石灰，用大铁钉把棺盖钉上。入殓时，直系亲属要披麻戴孝，白衣白扎头，痛哭呼号，绕棺三周；晚辈对长辈行跪拜礼，以示告别。吹鼓手哀乐齐奏，气氛悲戚肃穆。入殓后，或停柩在家，并设灵堂供人吊奠；或入殓后即行出殡安葬。棺至墓地入坑，先由家属绕圈撮土撒在棺木上，然后正式封土堆坟，旋又结队“回丧”。丧家设寿台牌位，每日供奉，逢七（自死后每过七天）要请道士、和尚念经，须至七七四十九日“终七”。其间，特别是“五七”要做“道场”，也称打醮做斋，须请道士、僧尼为死者诵经超度。
建国后，殡葬仪式逐步改革，封建迷信习俗逐渐废止。人死之后，先报丧，发“讣告”。“讣告”简述死者生平、死因及追悼会（或与遗体告别仪式）地点、时间。亲支吊唁，一般赠送花圈、挽联、挽障、现金等。丧家发给亲支以黑布袖套、黑布条、小白花。追悼会或向遗体告别仪式，一般由死者工作单位、村民委员会负责人致悼词，生前友好致词，家属致答词。然后依次绕遗体一圈，以示告别。最后，遗体送火葬场火化，并于当天或另行择日，将骨灰盒葬在集体坟地或公墓之内。1965年7月建成火葬场后，县内普遍推行遗体火化，死后目困 棺材的已基本绝迹。
近几年，也有一些地方封建迷信复活，举丧铺张浪费现象又在抬头，有的地方还有恢复做“七”的旧习。

三、 喜庆
贺生子 旧俗新妇生儿女要庆贺。临产前，由娘家备彩蛋、大粉团和婴儿所需衣服送往男家，称“催生”。男家将粉团分赠亲友，预报喜讯。产妇分娩后，要染红蛋，先送往娘家报喜，亲友也备贺蛋和四色（火腿、桂圆、枣子、赤砂糖）或八色礼品（称“舍姆羹”），慰问产妇，叫“吊舍姆”。生儿三日，敬神祀祖，设筵请客，称“做三朝”。婴儿满月，再设“满月酒”清客，为婴儿剃除胎发，外婆家也要送礼。做过“满月”，产妇方可出房。此外，小儿满百日，要做“百日”。满周岁，外婆家又要馈送衣物，并在厅上设“ 日卒 盘”，陈设书画笔砚，刀剑弓夭、算盘秤尺等各类玩具，任小儿选择拈取，以预卜日后志向成就，此名唤“试日卒 ”。但一般清贫人家都没有这许多讲究，多数劳动妇女为生活年逼，甚至产后几天就要做工种田。
建国后，“试日卒”之举已废，其他旧俗也简化。生儿育女为一家喜事，长辈、亲友赠送衣服、礼品、玩具者较多，尤其是倡导“一对夫妇只生一个孩子”以来，不论生男生女，亲友均送礼庆贺，主家办酒筵请客，并染红蛋或做团子赠送邻里、亲友。

祝寿 又叫“做生日”。一般自50岁开始，逢十做寿，称“正寿”，但也有男子逢九做寿的。做寿前先向亲友发柬帖，亲友馈赠寿面、金字寿烛、寿桃、寿联、寿幛，也有用红纸包钱作为寿礼的。寿诞之日，主家布置寿堂，中挂寿星画像或用大幅红绸寿幛，上缀金色“寿”字，左右挂贺联，案上置寿桃，果品、寿面等。亲友要在堂上给寿主拜寿祝贺。富裕人家要吃寿酒，一般清苦人家，无上述排场，仅能吃一次寿面，以为祝贺。
建国后至70年代，祝寿之举，已不多见。80年代，由于生活水平的提高，社会上为老年人祝寿和为小孩子祝诞又渐风行。寿礼日趋新颖，如馈赠高级奶油蛋糕、寿面等。主家设筵宴请，也有拍“合家欢”照作为纪念。

贺造房 旧时凡新建房屋的人家，在破土动工前，要先请阴阳先生“看风水”、择吉日，或请道士在宅基上走一圈，说是请土地老爷、祖宗让一让，称作“发”预告，房屋落成后还要“收”预告。上梁之日，亲友送馒头、糕点、鸡、肉等礼物，乡邻好友也有送现金红纸包，登门道贺。上梁要选定吉时良辰，敬神祭祖，鸣放鞭炮，并由工匠登梁说吉利话，在上面撒馒头、米花、糕点或糖果，称为“抛梁”，在正梁上贴红纸，上书“三星高照”等语，并将一个贮有梁米的青布袋和“发禄”，万年青系在梁上，称“代代青”。晚上，宴请宾客和工匠，称吃“竖屋酒”。
建国后，建房“看风水”迷信活动已废除。“文化大革命”期间，建房工地上多插红旗，挂毛主席像。近几年，建房户大多只插红旗，而亲友馈赠礼物，主家办“竖屋酒”，仍竞相沿袭、攀比，酒筵日趋丰盛。

贺店铺开张 旧时城镇铺开业，要办“开店酒”，供财神，放爆竹，亲友和同业者馈送贺礼，如镜屏之类，店家宴请宾客，并多在开张头几天，以减价来招徕顾客。建国后，此风渐息。近几年新厂、新店开业，或楼堂馆所落成，又有“落成典礼”和“剪彩”等新的仪式。应邀前往祝贺者，有送镜屏及贺联、书画的，东道主一般举行“茶话会”或宴请来宾，并以新产品相赠或低价出售或另赠纪念品等。也有的趁机大吃大喝，慷公家之慨讲排场，铺张浪费。

服饰 发型 容饰

一、 服饰
民国初至20年代，常熟居民的衣着，男性以衫为常服，冬着棉袍、皮袍，春秋着夹袍，均罩以长衫，也有少数人穿中山装。工人、农民为了方便生产劳动，均以穿短装为主，一般为青布对襟短衫、短袄。女性以大襟青布衫居多，仕女小姐则多着旗袍。中小学生一般穿学生装。随着西方文化的输入，少数士绅渐有穿西装革履。衣料的地质则因阶层百异，富者绸缎绫罗，贫民多为粗纱土布。
自30年代至解放前夕，城乡人民的衣料逐渐以洋布为主，时行斜纹布、卡叽、线呢、花格布等。农村的款式变化不大。城市中则有香港衫、西装短裤、麻胶布西装、白府绸衬衫、黑纺绸裙子及茄克衫、春秋衫等。冬季，富裕者男子穿呢料长袍或西装大衣，女子穿海虎绒旗袍、皮毛大衣等，内穿毛线衣；穷人则大多仍穿布棉袄棉裤，少数内衬卫生衫。
解放初期，苏俄式服装如列宁装、乌兰克衫、翻领棉大衣等相继游行。50年代的衣料以棉布为主、职工和较殷实的农民家庭，开始穿毛线衣，冬季普遍内穿卫生衫、洋绒衫。
60年代，服装的款式比较单一，男子以中山装、人民装为主，（女子也间有穿着），色调多为蓝色和藏青。“文化大革命”期间，绿色军便服，成一时风尚。70年代后期起，服装原料转向以化纤织物为主，丝绸、毛呢的需求也大增，棉织品已退居次位。服装的款式向多样化发展，传统的中山装、旗袍同牛仔裤、滑雪衫并存，各式尼龙彩衫裙子、真假毛大衣和针织衣衫等时装争妍斗艳，层出不穷。鞋帽的式样与质地也不同昔日。以前常熟男女一般穿千层布底鞋，式样大致有梁尖头鞋，小圆口、方口、松紧口鞋、蚌壳棉鞋及雨天穿的油钉鞋、木屐等，仅有少数男子穿皮鞋，少数妇女空锈花鞋、搭襻鞋。随着橡胶、塑料工业的发展，塑料底布鞋逐步取代了布底鞋，橡胶套鞋取代了油钉鞋。解放后流行胶鞋（又称跑鞋、解放鞋），男女都穿。
80年代，鞋子种类日趋多样化，有各种塑料鞋、橡胶鞋、牛皮鞋、猪皮鞋、牛筋底鞋、登山鞋等等。皮鞋以流行高跟、中跟，花色繁多。帽饰方面，旧时农村妇女一般用白花布、毛巾、蓝青花布作为帽饰称“兜头”。年老男子多戴罗宋帽、西瓜皮帽、礼帽（所谓铜盆帽）。解放后至60年代，时行戴八角帽、解放帽，妇女以色彩鲜明的方格巾兜头。“文化大革命”期间，青年男女风行戴草绿色军帽。80年代，帽子作为送化人民生活的装饰品，款式面料不断翻新，各式太阳帽、运动帽、珍珠帽、工人帽等品种繁多。

二、 发型与容饰
民国期间，男子的发型初时为平顶短发或剃光头。继又多三七开西发型，城乡已婚女子一般留长辫，用红线编结嵌于中间，盘髻脑后，并用压发、如意等装饰品束髻，黑色丝网包裹，称为“膨膨头”、“头发团”。青年妇子则有刘海顶、牛角辫，一刀齐等。30年代，城镇妇女始流行钳烫及烫头发。
建国后，50年代至60年代中期，发型由少到多，逐步翻新。男的主要是平顶头、“青年式”，一边倒，女的剪发有“游泳式”、“运动式”，烫发有“香蕉式”、“扇子式”、“双花式”、“牡丹式”、“刘海式”、“满天星”等，“文化大革命”期间，发型单一，男子以平顶、“一面侧”为多；女子多为短发、长辫。80年代，青年男女的发型日新月异，男青年中以留髻角、长发为时髦，女子烫发的日见增多，较之50、60年代更为多姿多彩。同时，对容饰、首饰的需求日增。普通工人、农民戴金戒指已为常见；女性并讲究戴耳环、耳坠，较富裕的还佩朋金色项链、钻戒等，金质首饰商品常常供不应求。

B. 家庭的习俗

【江南风俗】﹋﹌ 无锡民间习俗 ﹋﹌
夏至馄饨

我国北方有句谚语：“冬至馄饨夏至面”，意即馄饨、面条分别是冬至、夏至的应令食品。而我们无锡地区每逢夏至则兴吃馄饨，“冬至馄饨”改作了“夏至馄饨”，足见南北饮食风俗 之异。

夏至，古时又称“夏节”、“夏至节”。《清嘉录》里说：“夏至日为交时，日头时、二时、末时，谓之‘三时’，居人慎起居、禁诅咒、戒剃头，多所忌讳……”可见古人夏至这天 敬谨戒慎。农家期盼从夏至到阴历五月二十日（古称这天为“分龙日”）间天不下雨，以保五谷丰登。为此，古时夏至这天，人们纷纷祭神，以祈求灾消年丰。《周礼·春官》里道：“以夏日至 ，致地方物魈。”周代夏至祭神，乃为清除疫疠、荒年与饥饿死亡。《史记·封禅书》里亦道：“夏至日，祭地，皆用乐舞。”至清代，夏至祭神更为盛行，是日民间须吃面食，以示敬神。由此 可见夏至这天，北方人吃面条也好，无锡人吃馄饨也好，都是虔诚祭神之举。

馄饨，古人称其形“有如鸡卵，颇似天地浑沌之象”，而“馄饨”又与“浑沌”谐音。盘古开天，浑沌初分，吃 了馄饨可得聪明。笔者幼时听祖母说：“夏至吃馄饨，热天不疰夏。”夏至吃馄饨则又包含一种祈求平安度夏的良好愿望。

史载，宋代宫廷中，每适夏至，御厨们就包出一种夏至馄饨，供帝 后妃嫔食用。其实，宋代宫廷不光是夏至这个节令吃馄饨，一年之中其余二十三个节气亦均吃馄饨，故宋代宫廷便有一道“二十四节气馄饨”的著名面点，南宋高宗尤嗜食馄饨。

农业习俗之烧田财

夏历年初一，无锡农家不扫地，认为扫地要把财气扫掉。年初二开始扫地，把垃圾堆在屋角，称“聚财”。至正月半傍晚，把积存的垃圾挑到田头烧掉，作为肥料，称“烧田财”、“灼田亩”。

鸿山泰伯祭祖节

殷商末年，周太王长子泰伯为让位于弟季历，偕弟仲雍由陕西来到无锡，开创了吴文化。泰伯卒后，葬于鸿山南麓。泰伯墓始建于东汉年间（154年），后历代都有修建。为了缅怀这位淡泊权位、开拓江南的吴国始祖，每逢清明节前后附近百姓和泰伯后裔便会自发祭祀泰伯，由此形成一年一度的泰伯庙会，参加人数达几十万。

农业习俗抬之猛将

俗传猛将神姓刘，能驱蝗虫，农民很崇敬，在惠山建猛将庙奉把。夏历七月间，水稻吐穗时节，农民抢着猛将神像在田间巡视，称“抬猛将”。在神像经过处，插上小红旗，以示受到猛将神保佑，蝗虫不敢为害。

春节是无锡人民最隆重的传统节日。
无锡旧俗，年初一早晨开门，要放3声开门爆竹。早餐吃糕丝、圆子、面条，取团圆、高升、长寿、长春之意。这天，只吃隔年除夕的剩饭，寓意“有余”。吃饭时不能以汤浇饭，也不吃粥，怕出门遇雨。还忌向邻居乞火、汲水，告诫不骂人，不发怒，不讲不吉利的话，祈求全年平安吉祥。
春节期间，晚辈先向长辈拜年，然后至亲友家贺年。亲友第一次见面时，说些“恭贺新喜”、“恭喜发财”、“恭喜”等话，互相祝贺。新女婿到岳父母家拜年，一般选在年初三。老人自年满60虚岁开始，每10年在春节期间设宴庆祝。

无锡除贴桃符、门补、春联外，还有在新年挂钟馗象，以避一年鬼祟。传说钟馗善于捉鬼。这个风俗大概始于唐代。无锡民间很多人家还有在门楣上张挂吉庆语句的红单联和剪纸门笺挂络的习俗。无锡地区在元旦早晨盛行吃糕丝圆子，取团圆高升的意思。另还要吃面，取长寿、长春之意。无锡风俗新年中小孩来到，主人就得拿茶点糖果招待馈赠。亲友中有孩子前来拜年都要赏给压岁钱。新女婿到岳母家去拜年，一般都选在年初三。初三称为小年朝，也不能扫地、乞火、汲水、与元旦风俗相同。无锡还有一个风俗与别处略异，即凡有六十、七十、八十祝寿，都在春节举行，而不是在生日祝贺。元旦这一天很多地方都有不能扫地的风俗，无锡也是这样。认为一扫地要把财气扫掉。年初二即使扫地，也不能把垃圾倒出门，而是堆在屋角边，一直要到正月半，称为 "聚财"。岁朝风俗忌向人家乞火、汲水，也不动刀剪，又禁止倾倒污水、粪便。元旦临睡时，又要放二声或三声关门爆仗。无锡这一天晚上睡得都较早，如有孩童贪玩不肯睡时，父母常哄孩子说："早些睡，今晚听老虫做亲"。无锡旧俗对元旦这一天的气候十分重视，常以这天的天气占卜今后一年的收成。

无锡的除夕习俗

历十二月的最后一夜称大除夕，俗称大年夜；其前一夜称小除夕，俗称小年夜。除夕前，家家户户都要打扫卫生，掸灰尘，干干净净迎新年。用一定比例的糯米和粳米磨成粉，做成年糕，象征年年高、节节高。刷掉门上旧春联，贴上新春联，以示除旧更新。除夕之夜，家家祭祖，焚香，点烛，烧纸钱，祭品丰盛，反映人们对祖宗的崇敬。祭毕，全家男女老少围坐在一起吃年夜饭 (又称“合家欢”)。晚上，有的在灶神龛内换上新的灶神像，两边贴“上天奏好事，下界保平安”的红纸对联，上供品，俗称“接灶”，把十二月二十四日上天奏事的灶神接回来。有的挂钟馗像，以避鬼祟。农家还在屋前空地上用石灰画粮囤，企求五谷丰登。入睡前，放3声“关门爆仗”。有人还在大除夕守岁，做圆子，切糕丝，在灯光中达旦不眠。

此外，还 有除夕夜撞钟迎新的惯例。惠山寺、南禅寺、梅园开原寺、鼋头渚广福寺和灵山胜境，并称无锡地区五大寺庙，其中，南禅、开原、广福三寺历史悠久，而灵山虽然建成不久，但新年钟声名气最盛，每年的 108响钟声都引得社会各界争相竞买。

无锡的祝寿习俗

无锡人庆寿一般不在生日，而在春节举行。父母虚龄满 60岁时，子女要为父母庆寿，以后每10年庆寿1次。60寿庆，称花甲初庆。70、80寿庆分别称七旬、八旬大庆，也称七秩、八秩荣庆。如父母或祖父母同龄，称双寿。亲友前来祝寿，贺礼一般不送银钱，而是送寿幛、寿联或寿酒、糕点、干果、水果等。考究的则送寿盒，寿盒中盛馒头、糕点、寿面、寿烛、寿桃等，称为寿盘。寿盘数一般要成双，以求吉祥。近年来时兴送蛋糕。
庆寿时讲究摆寿堂，寿堂陈设一般是中悬寿星图或松柏图，中堂两旁挂寿联，联句有的是自撰自书，有的向裱画店(或书画店)定购。大多选用现成的祝颂词语。寿堂前设一供桌，上面点燃寿烛。两侧悬挂绸幛。中间的绸幛上贴用金纸剪成的“寿”字或“寿比南山”等词语。庆寿时摆寿筵。有一道点心是用米粉或面粉做成的寿桃。不吃米饭，而是吃面，称为“长寿面”。
如果父母未及寿诞或虚龄不满60岁而亡故，有钱人家常在父母的诞辰日做冥寿，以后每10年举行1次。

北塘看香灯

明成祖朱棣即位不久，在武当山大造道观。此后每年夏历二月间，苏州、松江两府有许多香客乘船去武当山进香。香客路经无锡时，齐集在北塘黄埠墩一带宽阔的河面上。香船桅杆上装有四方形、八角形的灯架，用以悬挂香灯。暮色降临时，几百艘香船上数千盏香灯齐明，从桅杆顶上垂下，一盏接一盏，灯灯相连，犹如贯珠。这时，无锡的观灯香船也悬挂纱灯、珠灯、水晶羊角灯等，火树银花，甚为壮观。北塘香会至明末逐渐消失。
七夕乞巧

农历七月初七之夜，即七夕。相传牛郎织女于七夕相会。无锡一带的风俗是七夕夜，观朗朗星空，遥望银河，长辈给孩童们讲述牛郎织女的传说故事。另一件事便是乞巧。乞巧据说是向天上织女乞求智巧。先在初六夜晚设供桌于庭院、天井，以时鲜水果作为供品置于桌上，旁边放一铜盆用井水和河水混合而成的鸳鸯水；采摘几朵野花，先在鸳鸯水中浸湿，藏于盒中，再捉一只蜘蛛放人盒中盖严。第二天日间让少女开盒盖探视，如果蜘蛛结网即为得巧。另一种方法是初七日白天从隔夜所置铜盆中舀一碗鸳鸯水，放在阳光下，让少女把绣花针平放到碗中，通过察看针在水底的投影，分辨出姑娘的巧拙程度。七夕之夜，少女们还要食巧果，结彩线，穿七孔针，谁穿得快，谁就能多乞到巧。另外还有采集鲜花放在铜盆中，第二天取出搽面，以乞容貌娇嫩；采凤仙花捣汁染红指甲，以乞手巧等方法。巧果是由妇女用面粉和糖做成的，形状有花果飞禽等，油炸成金黄酥脆，这也是妇女之间比试手巧的一种方式。有些妇女还用冬瓜、西瓜等雕刻成各种图案的花瓜，陈列在庭院的案几上，以展示其心灵手巧。妇女们在七夕还教小女孩唱《乞巧歌》：“乞手巧，乞容貌，乞我爹娘千百岁，乞我姊妹千万年。”

C. 梁山伯与祝英台戏中的七巧之时是指的什么时间

七夕情人节

D. 祝寿古诗词

祝寿诗词汇总如下

诗歌一：水调歌头·贺寿

展翼唱春晚，海上自凌风。

白云一片拂处，不管浪涛汹。

秉性惯经风雨，劲节能欺霜雪，

春夏又秋冬。

日月飞梭处，浩气荡恢弘。

同舟楫，感天地，意何浓。

风烟数载，情愫能将雪山融。

笑对阴晴圆缺，自可冰心自若，

妙笔判穷通。

今日重把酒，遥祝万年松。

诗歌二：贺寿

草莎夕阳外,挥鞭且待。

把渡夏暑愁与乐,仍就,豪情壮志迎开怀!

觥筹美酒醉,今胜往昔更留彩。

日也东升业渐盛,更斓,恰似浪潮永澎湃!

诗歌三：沁园春·贺寿

岁月如流，花甲光临，渐入老年。

忆杏坛谋业，小康有限，课堂解惑，大爱无边。

奉献青春，燃烧智慧，总把丹心育后贤。

回头望，喜香飘陌上，百卉争妍。

生来豁达通宽，视滚滚红尘若等闲。

让满腔幽绪，凝成纸墨，一身豪气，化作云烟。

风雨同舟，夫妻共渡，儿女情怀万事先。

南山寿，倩夕阳常约，矢志家园。

诗歌四：贺寿

秀水青山藏鹏鲲，

三千凡尘始不闻。

东隅醉酒回风醒，

日暮丑牛梦里声。

诗歌五：月当窗·贺寿

良辰共约，且看梅初萼。

闻有匪君如是，有余廿、风轻觉。

一轮新月朔，似浓还似莫。

手捻一庭风色，且行住、千杯酌。

诗歌六：贺寿小词

咫尺也天涯，

离合空余恨。

缘消缘起天之意，

人世沧桑几？

曾道君寿日，

贺词歌一曲。

年年岁岁春常在，

顺心如意耋耄已。

而是水流空，

缱倦也随风，

多情无情否异同？

诗歌七：贺寿庆金婚

巧遇华诞值金婚，

金樽酒满奏玉音。

风雨同舟共慰勉，

路洒甘苦五十春。

相濡以沫奉孝悌，

相依相扶结同心。

儿孙绕膝天伦乐，

枝繁叶茂喜盈门。

诗歌八：七律·谢同窗贺寿

花甲喜开丁亥年，

南山献我九桃鲜。

同窗网上尊遐寿，

挚友诗中敬桂泉。

薄德亲躬赋韵谢，

无为何敢再惊贤。

情深似海言生玉，

携手三山共做仙。

E. 用荷花祝寿的诗句

庆千秋
点检尧蓂，自元宵过了，两荚初飞。
葱葱郁郁佳气，喜溢庭闱。
惟知降，月里姮娥，欣对良时。
但见婺星腾瑞彩，年年辉映南箕。
好是庭阶兰玉，伴一枝丹桂，戏舞莱衣。
椒觞迭将捧献，歌曲吟诗。
如王母，款对群仙，同宴瑶池。
萱草茂长春不老，百千祝寿无期。
菩萨蛮
宫样迎春髻。
玉步金莲细。
初度是今朝。
嫦娥降九宵。
兰玉行荣贵。
德备共姜义。
夏半月团圆。
称觞祝寿筵。
壶中天/念奴娇
乘鸾驾鹤，问神仙何日，崧高生甫。
飞下琼台，因报道，恰是今年夏五。
饮了蒲觞，才经半月，昴宿行初度。
荣华富贵，一时都由分付。
曾记三月春浓，花风烂熳，吹散鸳鸯侣。
虽则烧香遥祝寿，争似手斟香醑。
便驾云軿，去登绣阁，说个诚心语。
蟠桃熟未，请伊亲问王母。

望远行
青钱流地，更积满籝金玉。
斡运营谋，无过是，老郎惯熟。
利收万倍，归来喜色津津，家道从兹，十分富足。
好庆生辰，正属蕤宾月半馀。
六飞蓂荚庭除。
举盏祝寿，何如子孙，荣贵须臾。
长是赖你，作个陆地仙客，行乐蓬壶。
谒金门
文章士。
秀气岳神锺聚。
看雕鹏，秋风高举。
上青天平步。
五五日临夏五。
堂上称觞笑语。
桂子兰孙齐彩舞。
祝寿同彭祖。
满江红
一叶知秋，正玉律，新砍夷则。
迟三日，双星齐会，又逢七夕。
先送天孙来乞巧，姓氏已在长生籍。
喜华堂，今日庆生辰，排筵席。
歌金缕，斟琼液。
听祝寿，环佳客。
看寿星明灿，祥烟葱郁。
剩种庭萱春不老，年年嘉会如今日。
辨一词，一岁一称觞，期千百。
千秋岁
金陵秋早。
四日中元到。
天降诞，真英表。
长庚腾瑞气，箕宿增辉耀。
膺帝渥，十连镇抚民多少。
莫惜椒觞倒。
祝寿称难老。
分帅阃，江东小。
看看飞诏下，早趣黄扉召。
平章了，长生学取神仙道。

蝶恋花
透户凉生初暑退。
正是尧蓂，六叶方开砌。
昴宿腾辉来瑞世。
华堂清晓笙歌沸。
锦幕花裀生舞袂。
妙态殊姿，祝寿眉峰翠。
从此玉觞拼一醉。
功成名遂千秋岁。
瑞鹤仙
朔朝逾六後。
正章调南吕，迎寒时候。
香薰瑞烟袅。
见门阑喜色，荣生多少。
元来仙子，拥骖鸾，月宫飞到。
会人间庆诞，风流俊杰，结成佳偶。
官好。
班簪玉笋，名播中都，宠加宸诏。
金瓯覆。
黄扉青琐须环召。
待平章事了，归来养浩，齐眉相对祝寿。
愿长如，庆会双星，千秋偕老。
水调歌头
谷旦垂弧矢，兰阃梦熊罴。
称觞内外相庆，同日又同时。
有此重重盛事，未羡石门奋建，韦氏信名齐。
珠履赴汤饼，玉果酌琼卮。
斗枢转，金瓯覆，筑沙堤。
争推是父是子，相继入黄扉。
方叔歌猷元老，复见少年黄琬，前後拜丹墀。
金日寿星现，再祝寿庞眉。
满江红
瑞霭长安，京城里，非烟非雾。
须信道，岳锺神秀，再生商傅。
节过重阳才一日，祥开蓬岛群仙聚。
见箕星，昴宿辉文昌，欣初度。
五马贵，荣朝著。
人品异，多文富。
况清廉如水，襦歌督府。
伫想君正烦燮理，一封召入为霖雨。
指庄椿，祝寿八千春，从今数。
鹊桥仙
龙山宴罢，又经旬日，还报生辰来也。
今年祝寿胜年时，须满劝，十分玉斝。
鱼书已报，凤帏知道，已备鸾骖鹤驾。
不须寻药访桃源，且做个，风流驸马。
蓦山溪
菊花新过，秋蕊香犹媚。
三八燕山亭，贺圣朝，申生明世。
肃霜天晓，正快活年时，庆新寿，万年欢，人醉蓬莱里。
红衫儿歌，水调夸多丽。
仰祝寿星明，指黄河，清年可拟。
欢同鱼水，永遇乐倾杯，风流子，洞仙歌，曲唱千秋岁。
水调歌头
宝历契昌运，岳渎启珍符。
汾阳忠义勋阅，此际挂蓬弧。
正属阳生子月，始见蓂敷六荚，宝剑出昆吾。
芒射斗牛分，光彩照坤舆。
备文武，宏器量，足谋谟。
世传韬略，出专阃制誓平胡。
尽护貔貅百万，仰副九重委注，指日复舆图。
祝寿如山阜，进位陟洪枢。
天下乐令/减字木兰花
寿星明久。
寿曲高歌沉醉後。
寿烛荧煌。
手把金炉，燃一寿香。
满斟寿酒。
我意殷勤来祝寿。
问寿如何。
寿比南山福更多。
诉衷情
幕天席地斗豪奢。
歌妓捧红牙。
从他醉醒醒醉，斜插满头花。
车载酒，解貂贳。
尽繁华。
儿孙贤俊，家道荣昌，祝寿无涯。
诉衷情
喧天丝竹韵融融。
歌唱画堂中。
玲女世间希有，烛影夜摇红。
一同笑，饮千锺。
兴何穷。
功成名遂，富足年康，祝寿如松。
减字木兰花
花筵布巧。
绿绕红□花枝闹。
朵朵风流。
好向尊前插满头。
此花妖艳。
愿得年年长相见。
满劝金锺。
祝寿如花岁岁红。
减字木兰花
天之美禄。
会饮思量平生福。
一硕刘伶，五斗将来且解酲。
百年长解。
三万六千能几日。
劝饮瑶觞。
祝寿不如岁月长。
减字木兰花
红牙初展。
象板如云遮娇面。
曲按宫商。
声遏行云绕画梁。
正当衮遍。
休唱阳关人肠断。
劝饮流霞。
祝寿千年转更加。
减字木兰花
多愁早老。
着甚由来闲烦恼。
休管浮名。
安乐身康似宝珍。
酒逢知己，好向尊前朝日醉。
满劝瑶觥。
祝寿如山岁岁青。
减字木兰花
今晨佳宴。
昨夜南极星光现。
鹤舞青霁，丹凤呈祥瑞气飘。
仙书来诏。
绿鬓朱颜长不老。
满劝香醪。
祝寿如云转转高。
减字木兰花
角声三品。
银漏更残将欲尽。
盏盏华筵。
玉粒琼瓯散又圆。
知君洪量。
不用推辞须一上。
满劝殷勤。
祝寿如同福禄星。
减字木兰花
百年能几。
似数巡环无了日。
有限时光。
玉兔金鸟晓夜忙。
幸逢清世。
最好排筵斟绿蚁。
满捧金蕉。
祝寿如松永不凋。
减字木兰花
三皇五帝。
古代英雄闲争气。
勇猛韩彭。
十大功劳空有名。
休谈人我。
大限催煎如何亸。
前酌觥舡。
祝寿如同海月圆。
减字木兰花
春光景媚。
花褪残红炎天气。
蝉噪高枝。
雁叫长空雪乱飞。
四时如箭。
八节忙忙频改换。
满捧金彝。
祝寿如同海岳齐。
减字木兰花
才鸣□鼓。
曲奏仙音如乐府。
美似梨园。
一派箫韶列玳筵。
使人清耳。
满尘宾朋皆欢喜。
劝饮金荷。
祝寿延长福更多。
胜胜慢/声声慢
笙簧缭绕，书鼓声喧，佳人对舞绣帘前。
高卷铺衬，广列华筵。
人人献香祝寿，捧流霞，永庆高年。
名香爇，睹重重华盖，金兽喷烟。
一愿皇恩频降，松柏对龟鹤，彭祖齐肩。
二愿子子孙孙，尽贡三元。
石崇富贵也休夸，陆地神仙。
更三愿，愿年年佳庆，永保团圆。
江城子
博山香暖衬江云。
舞飞琼。
拜双成。
雾鬓风鬟，不改旧时青。
滟滟金船罗袖劝，齐祝寿，比松椿。
照人冰雪自天真。
翠绡轻。
下蓬瀛。
却笑乘鸾，奔月望长生。
曾侍瑶池王母宴，犹认得，佩环声。
渔家傲
日借嫩黄初看柳。
池塘冰泮游鱼透。
庭馆匆匆佳气候。
□山透。
膺时贤佐生天佑。
寿者康宁还德厚。
功名富贵须长久。
从此安排千岁酒。
常祝寿。
一年一献黄金酎。
蝶恋花
照水绮霞明木杪。
彩翼双栖，未觉桐阴少。
正是一年秋光好。
世间重睹香山老。
祝寿人如群玉绕。
满酌金莲，愿永谐歌笑。
仙客莫疑来不早。
洞中日月天昏晓。
感皇恩
交广出沉香，路遥难致。
何况卑人更不易。
寿星香帕，我又几曾识置。
有般祝寿底，忒忔戏。
剪下一张，池州表纸。
拈得轻圆更滑腻。
五双纸拈，管打十个喷嚏。
□□□□儿，一百岁。
阮郎归
良辰佳景列华筵。
笙歌奏管弦。
位居荣显子孙贤。
功名事双全。
庆祝寿，拜尊前。
重重福禄坚。
愿如彭祖寿齐年。
金杯劝寿仙。
华清宫和杜舍人
五十年天子，离宫旧粉墙。
登封时正泰，御宇日初长。
上位先名实，中兴事宪章。
举戎轻甲胄，余地取河湟。
道帝玄元祖，儒封孔子王。
因缘百司署，丛会一人汤。
渭水波摇绿，秦山草半黄。
马头开夜照，鹰眼利星芒。
下箭朱弓满，鸣鞭皓腕攘。
畋思获吕望，谏祇避周昌。
兔迹贪前逐，枭心不早防。
几添鹦鹉劝，频赐荔支尝。
月锁千门静，天高一笛凉。
细音摇翠佩，轻步宛霓裳。
祸乱根潜结，升平意遽忘。
衣冠逃犬虏，鼙鼓动渔阳。
外戚心殊迫，中途事可量。
雪埋妃子貌，刃断禄儿肠。
近侍烟尘隔，前踪辇路荒。
益知迷宠佞，惟恨丧忠良。
北阙尊明主，南宫逊上皇。
禁清馀凤吹，池冷映龙光。
祝寿山犹在，流年水共伤。
杜鹃魂厌蜀，蝴蝶梦悲庄。
雀卵遗雕栱，虫丝罥画梁。
紫苔侵壁润，红树闭门芳。
守吏齐鸳瓦，耕民得翠珰。
欢康昔时乐，讲武旧兵场。
暮草深岩霭，幽花坠径香。
不堪垂白叟，行折御沟杨。
除夜作
和吹度穹旻，虚徐接建寅。
不辞加一岁，唯喜到三春。
燎照云烟好，幡悬井邑新。
祯祥应北极，调燮验平津。
树欲含迟日，山将退旧尘。
兰萎残此夜，竹爆和诸邻。
祝寿思明圣，驱傩看鬼神。
团圆多少辈，眠寝独劳筋。
茜旆犹双节，雕盘又五辛。
何当平贼后，归作自由身。
春秋战国门鲍叔
忠臣祝寿吐嘉词，鲍叔临轩酒一卮。
安不忘危臣所愿，愿思危困必无危。