七夕阴阳水

❶ 七夕是什么节日，七夕节的习俗

七夕是七夕节。直至今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩的传统节日，一直流传于民间。

所谓回七夕节的答习俗，就是妇女们在农历七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。乞巧活动的方式大多是姑娘们穿针引线，做些乞巧的小物品，再摆上些瓜果，赛乞巧，各个地区的乞巧方式不尽相同，但各有各的趣味。

七夕节到来之前，姑娘们用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，将谷种和绿豆放入小盒里，再用水浸泡，使之发芽，芽长到二寸多长时，用来拜神，称之为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚至初七晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，焚香点烛，对空跪拜，称为“迎仙”。

❷ 汉语/对联···谜语大全及答案

谜语诗，就是以诗的形式作为谜面的谜语。谜底指人或物或字。

1、王安石的两首谜语诗

王安石任宰相时，一位老木匠为他设计了一套宅院。老木匠拿来模型请王安石过目。王安石看后频频点头，但又在模型的后花园墙壁正中处题了首诗：

倚阑干柬君去也，霎时间红日西沉；

灯闪闪人儿不见，闷悠悠少个知。

老木匠思讨片刻，恍然大悟，立即修改了模型。王安石再看，果然更加满意。

原来这是一首谜语诗，每句的谜底都是“门”字。意思是请老木匠在后花园加个门。

2、怨妇诗

从前，有一个女子的丈夫离家三年不归。三载春秋，恶风扑门，冷雨敲窗。已到融融天气了，才想到窗纸早该裱糊了，可怜这痴情的妇女，巴心巴肠地悬望着京城里的丈夫，算计着他离家的时节，做着团圆的美梦。等啊，盼啊，盼来的却是一纸无言的嫌弃!

四月将近五月初，刮破窗纸重裱糊；

丈夫进京整三年，捎封信儿半字无。

这首诗谜面上写的一个怨妇，实际上隐射四位中药名：半夏、防风、当归、白芷。

3、遗诗隐何物

从前，有一个被百般虐待的媳妇，在实在活不下去的情况下投井自尽了。临死前，她含泪在墙上写下遗诗一首：

他打我知道，背后有人挑。

心中明似镜，为的路一条。

这四句诗，既表明自己清白无辜，又是一则物谜：隐射灯笼。

4、比喻贴切的谜语

二人乘舟，触景生情，打一谜语，谜面是一首优美的词：

在娘家，绿发婆娑，自归郎手，青少黄多。受尽了多少折磨，经历了无数风波。休提起，提起来珠泪洒江河!

这条谜语，既借一个封建社会里受尽压迫女子之口，叙述了她的不幸遭遇;也维妙维肖地对谜底(竹篙)作了形象的描绘。

5、数字谜语诗词

下面三首谜语诗词，从内容上看都是情诗，其谜底都是隐射十个数字：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。

相传，宋代著名女诗人朱淑真，在她丈夫变心后曾巧制了一则《断肠谜》，以抒发她怨恨绝决之情。

下楼来，钓钩钱卜落，问苍天，人在何方?

恨王孙，一直去了；詈冤家，言去以留；
悔当初，吾错失口；有上交，无下交；
皂白何须问；分开不用刀；
从今莫把仇人靠；千里相思一撇消。

乾隆曾写过一首数字谜语词：

下珠帘焚香去卜卦，问苍天，侬的人儿落在谁家?恨王郎全无一点直心话，欲罢不罢，吾把口来压!论文字交情不差，染成皂难讲一句清白话。分明一对好鸳鸯却被刀割下，抛得奴力尽手又乏，细思量口与心俱是假。

此词中，“下”去“卜”是“一”，“天”不见“人”是“二”，“王”“无一”是“三”，繁体字的“罢”去了“能”是“四”，“吾”去了“口”是“五”，“交”不要“差”(乂)是“六”，“皂”去了“白”是“七”，“分”去了“刀”是“八”，“抛”去了“力”和“手”(扌)是“九”，“思”去了“口”和“心”是“十”。

12、艄公考举子

乾隆年间的一天，有十几名举子赶到黄河渡口，准备渡河，正赶上黄河涨大水，无人摆渡。举子们望着汹涌澎湃的黄河，正在焦急之际，忽见从岸边芦苇丛中划出一条船来，船头站着一位老艄公。

他把小船靠到岸边问明情况，就对举子们说：“我可以送你们过河，不过，有个条件，我先出个字谜请各位猜，猜中者，立即上船过河，分文不收;猜不中者就请拨马而回，再苦守三年寒窗吧!”

举子们听罢，都觉得这有何难，就请老艄公出谜。老艄公念道：

半边有毛半边光，半边有味半边香。

半边吃的山上草，半边还在水里藏。

瘵子们听罢，全傻了眼。这时，正在渡口附近洗衣裳的两位姑娘“噗哧”一笑说：“这么多的举子，连一个普通的字谜也猜不中，真是一群蠢才!”

老艄公听了哈哈大笑说：“听口气，你们能解开这个字谜，何不说出来。让秀才们也长长见识。”两位姑娘推让了一阵，一位年龄稍小一点的站起来，念道：

水里游鱼山上羊，东拉西扯配成双。

一个不吃山上草，一个不会水中藏。

老艄公听了说道：“这群书呆子，干脆回家抱孩子去吧，免得浪费盘缠。”说着就舞动双桨，向黄河对岸划去了。

字谜底：鲜。

13、以谜破谜

据说，秦少游打一木工用具谜给苏东坡猜：

我有一间房，半间租与转轮王，有时射出一光线，天下邪魔不敢当。

东坡假装猜不中，说：

我有一张琴，琴弦藏在腹；为君马上弹，弹尽天下曲。

秦猜不中，告诉苏小妹，小妹说：

我有一只船，一人摇橹一人牵；去时牵纤去，归时摇橹还。

秦又猜不中。小妹说：“我的谜底就是你的谜底，你的谜底就是大兄的谜底。”这时少游笑而始悟，谜底都是木工用的墨斗。

14、七谜共一物

七人参加会计培训班，晚上猜谜娱乐。七人所作谜语分别是：

五男二女分家，打得纷乱如麻，欲问何时了结，直到清明方罢。

古人留下一座桥，一边多来一边少，少的要比多的多，多的反比少的少。

长方院子一墙隔，上下分下两群鹅，多的不过五个整，少的一个顶五个。

顺着念，会计经常用，倒着念，主意没拿定。

一只宝盒巧又巧，盒中不满百粒珠，要是仔细算一算，千千万万没法数。

远看一本书，近看一窝竹，盘盘一下猜不中，请你再读十年书。

竹做栏杆木做墙，只关“猪”来不关羊，三个小子来捉猪，吓得猪儿乱打撞。

七人谜语出完，大家异口同声道：“咱们是不谋而合，三句话不离本行啊!”原来谜底都是算盘。

15、词女之夫

宋代文坛名士赵明诚，一次外出归家后闷闷不乐，食欲不振，形体日渐消瘦，父亲询问他，他回答说，我梦中见一人对我言道：

言与司合，安上已脱，芝麻除草麻，芙蓉开新花。

他的父亲听了大笑，猜出儿子说的是“词女之夫”四个字。因为赵明诚认识女词人李清照，双方一见钟情，但在封建社会里婚姻是不得自由的，因而忧郁成病。他父亲当即允了这门亲事。

❸ 七夕节有什么习俗

穿针乞巧 农历七月初七的夜晚即七夕节(乞巧节)，根据传统，凡间的女子要当庭布筵，虔诚跪拜织女星，乞求保佑自己心灵手巧，乞求智慧和精巧女工技艺。 七夕之夜，女子手执五色丝线和连续排列的九孔针(或五孔针、七孔针)趁月光对月连续穿针引线，将线快速全部穿过者称为“得巧”。 喜蛛应巧 所谓“喜蛛应巧”，就是把一些瓜果食品(以香瓜、黄金瓜、巧果、花生、红枣等为主)放在果盆上，这通常是在穿针乞巧前已由大人们作了准备。 “穿针乞巧”以后，大家都睁大眼睛看果盆上有否“喜蛛”在结网，谁先发现，谁就大吉大利。 所谓喜蛛，其实是一种米粒大的小蜘蛛，夏秋之交，在一些花草树木上，常能见到，偶而有一只爬在人身上或被人发现在屋内，都说是喜事之兆，一般都会被很小心地放生，大家都不会轻易弄死它。 投针验巧 先准备一只面盆，放在天井里，倒入“鸳鸯水”，即把白天取的水和夜间取的水混合在一起(起先我常以为“鸳鸯水”是“阴阳水”)。面盆和水要露天过夜，再经第二天即七月初七白天太阳一晒。面盆里的水，经过半天太阳光照射，表面依稀生成薄膜，于是取引线(即“缝衣针”)，轻轻平放在水面上，针不会下沉，水底下，就出现针影，这针影若是笔直的一条，即是“乞巧”失败，若是针影形成各种形状，或弯曲，或一头粗，一头细，或是其他图形，便是“得巧”。 种生求子 在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。 为牛庆生 儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“ 贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。 供奉“磨喝乐” 磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。 拜织女 “拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。 拜魁星 俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。 吃巧果 七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油面糖蜜。 巧果 染指甲 染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。 妇女洗发 妇女七夕洗发，也是特别的习俗。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。