七夕遇蟋蟀
『壹』 为什么把蟋蟀留到七巧节里去
把蟋蟀留到七巧节里,在中国古代,农历七月初七日夜晚,气候温暖,草木留香,这就是人们俗称的“七夕”,也称之为“乞巧节”或“女儿节”,是中国传统节日中最浪漫、唯美的一个节日,更是过去姑娘们咐档态最看重的日子。 七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋衡源葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。蠢帆后来的唐宋诗词中
『贰』 为什么把蟋蟀留到七巧节里去
把蟋蟀留到七巧节里去的原因是：适宜蟋蟀生存。根据查询冲判相关资料显示，把蟋蟀留到七巧节里，在中国古轿念代，农历七月初七日夜晚，气候温暖，草木留香，适宜蟋蟀生存这就是人们俗称的七夕，也称之闭判困为乞巧节或女儿节，是中国传统节日中最浪漫、唯美的一个节日，更是过去姑娘们最看重的日子。
『叁』 关于蟋蟀诗句古诗词
1. 关于蟋蟀诗句古诗
关于蟋蟀诗句古诗 1.描写蟋蟀的古诗
1、《夜书所见》
萧萧梧叶送寒声，
江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，
夜深篱落一灯明。
2、译文
萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的游子不禁思念起自己的家乡。忽然看到远处篱笆下的灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。
3、创作背景
江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。
节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。
4、作者简介
叶绍翁，南宋中期诗人，字嗣宗，号靖逸，处州龙泉人。祖籍建安（今福建建瓯），本姓李，后嗣于龙泉（今属浙江丽水）叶氏。生卒年不详。曾任朝廷小官。其学出自叶适，他长期隐居钱塘西湖之滨，与真德秀交往甚密，与葛天民互相酬唱。有《四朝闻见录》、《靖逸小集》。
2.蟋蟀古代的诗句
七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
——《诗经.七月》蟋蟀在堂，岁聿其莫。——《诗经.蟋蟀》晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。
——《古诗十九首》野秋鸣蟋蟀，沙冷聚鸬鹚。——白居易《代书诗一百韵寄微之》梧桐上阶影，蟋蟀近床声。
——白居易《夜坐》停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。——宋之问《七夕》画堂蟋蟀怨清夜，金井梧桐辞故枝。
——陆游《感秋》金井梧桐元未觉，画廊蟋蟀已先知。——陆游《新秋》日出鹁鸪还唤雨，夏初蟋蟀已吟秋——陆游《感物》未甘蟋蟀专清夜，已叹梧桐报素秋。
——陆游《客思》蟋蟀在堂露盈墀。念君远游常苦悲。
——陆机《燕歌行》驽骀路结前程恨，蟋蟀床生半夜秋。——罗隐《感怀》莫度清秋吟蟋蟀，早闻黄阁画麒麟。
——杜甫《季夏送乡弟韶陪黄门从叔朝谒》。
3..关于“蟋蟀”的诗句有哪些
1、《蟋蟀》先秦：佚名
蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。
蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。
蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无以大康。职思其忧。好乐无荒，良士休休。
2、《短歌行》魏晋：陆机
置酒高堂，悲歌临觞。
人寿几何，逝如朝霜。
时无重至，华不再阳。
苹以春晖，兰以秋芳。
来日苦短，去日苦长。
今我不乐，蟋判慎蟀在房。
乐以会兴，悲以别章。
岂曰无感，忧为子忘。
我酒既旨，我肴既臧。
短歌可咏，长夜无荒。
3、《蟋蟀》唐代：齐己
声异蟪蛄声，听须是正听。无风来竹院，有月在莎庭。
虽不妨调瑟，多堪伴诵经。谁人向秋夕，为尔欲忘形。
4、《蟋蟀诗》唐代：罗隐
顽飔毙芳，吹愁夕长。屑戍有动，歌离吊梦。
如诉如言，绪引虚宽。周隙伺榻，繁咽夤缘。
范睡蝉老，冠峨緌好。不冠不緌，尔奚以悲。
蚊蚋有毒，食人肌肉。苍蝇多端，黑白偷安。
尔贺耐也出处，物兮莫累。坏舍啼衰，虚堂泣曙。
勿徇喧哗，鼠岂无牙。勿学萋菲，垣亦有耳。
危条槁飞，抽恨咿咿。别帐缸冷，柔魂不定。
美人在何，夜影流波。与子伫立，裴回思多。
5、《蝶恋花·旅月怀人》清代：宋琬
月去疏帘才数尺，乌鹊惊飞，一片伤心白。万里故人关塞隔，南楼谁弄梅花笛？
蟋蟀灯前欺病客，清影徘徊，欲睡何由得？墙角芭蕉风瑟瑟，生憎遮掩窗儿黑。
4.跟“蟋蟀”有关的古诗词都有哪些
一、秋虫推尔杰，风韵太粗生。衰草年年恨，寒砧夜夜声。
白话释义：秋虫推你杰出，魅力太粗生。衰草年年遗憾，夜寒砧声。
朝代：宋
作者：郭印
出处：《蟋蟀》
二、三更窗外芭蕉影，九月床头蟋蟀声。
白话释义：三更窗外芭蕉影子，九月床头蟋蟀声。
朝代：宋
作者：白玉蟾
出处：《蟋蟀二首》
三、布榖布榖解劝耕，蟋蟀蟋蟀能促织
白话释义：布布成因解释鼓励耕种庄稼，蟋蟀蟋蟀能蟋蟀
朝代：宋
作者：陆游
出处：《夜闻蟋蟀》
四、知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明
白话释义：料想是孩子们在捉掘拍敬蟋蟀，因为他看到远处篱笆下的灯火
朝代：南宋
作者：叶绍翁
出处：《夜书所见》
五、昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更
白话释义：昨晚受寒的蟋蟀不断哀鸣。惊醒我回千里之外的梦，已经三更了
朝代：南宋
作者：岳飞
出处：《小重山》
5.关于“蛐蛐”的诗句有哪些
1、梧桐上阶影，蟋蟀近床声。——白居易《夜坐》
全文如下：
斜月入前楹，迢迢夜坐情。梧桐上阶影，蟋蟀近床声。
曙傍窗间至，秋从簟上生。感时因忆事，不寝到鸡鸣。
2、停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。——宋之问《七夕》
全文如下：
传道仙星媛，年年会水隅。停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。去昼从云请，归轮伫日输。莫言相见阔，天上日应殊。
3、蟠蟀声中，芭蕉叶上，怎得争如许。——王之道《念奴娇·黄花照眼》
全文如下：
黄花照眼，对西风庭槛，为渠凝伫。准拟登高酬一醉，底事晚来微雨。蟠蟀声中，芭蕉叶上，怎得争如许。龙山何处，无言暗想烟树。
须知天意随人，重阳晴未晚，不须频诉。幸有兵厨三万斛，足助赏心欢趣。千里江山，两行珠翠，端为骚人付。层楼飞观，应容老子追步。
4、眼底朱甍画栋，往往人非物是，蟋蟀自鸣秋——吴潜《水调歌头·天宇正高爽》
全文如下：
天宇正高爽，更蹑最高楼。长风为我驱驾，极目海山头。不用牛山孟浩，不用齐山杜牧，人景自堪酬。举酒酹空阔，汗漫与为游。
捻黄花，怜白首，恨难收。颓龄使汝能制，何待更封留。眼底朱甍画栋，往往人非物是，蟋蟀自鸣秋。万里一搔首，无处著萧飕。
5、画堂蟋蟀怨清夜，金井梧桐辞故枝。——陆游《感秋》
全文如下：
西风繁杵捣征衣，客子关情正此时。万事从初聊复尔，百年强半欲何之？画堂蟋蟀怨清夜，金井梧桐辞故枝。一枕凄凉眠不得，呼灯起作感秋诗。
6、未甘蟋蟀专清夜，已叹梧桐报素秋。——陆游《客思》
全文如下：
两鬓星星久倦游，凄凉况复寓南州。未甘蟋蟀专清夜，已叹梧桐报素秋。
绮语安能敌生死，热官正欲快恩雠。空堂饱作东归梦，梦泊严滩月满舟。
7、梧桐落井床，蟋蟀在书堂。——陆游《秋晚》
全文如下：
梧桐落井床，蟋蟀在书堂。徂岁聿云暮，揽衣慨以慷。
一生常蹭蹬，万事略更尝。赖有铭心语，南华论坐忘。
8、蟋蟀更可念，岁暮依客床。——陆游《岁暮》
全文如下：
离离井上桐，郁郁墙下桑，零落岂不悲，无奈中夜霜。
蟋蟀更可念，岁暮依客床。客亦自孤寂，衣篝歇残香。
一灯挂西壁，耿耿青无光。援笔欲写愁，三喟不成章。
9、梧桐败叶飘犹少，蟋蟀雕笼卖已多。——陆游《新秋》
全文如下：
衰发成丝奈若何？更堪日月疾飞梭。梧桐败叶飘犹少，蟋蟀雕笼卖已多。
岁乐喧呼沽酒市，夜凉凄断采菱歌。老夫亦动秋风兴，欲倩邻翁买钓蓑。
10、蟋蟀在堂露盈墀。念君远游常苦悲。——陆机《燕歌行》
全文如下：
四时代序逝不追。寒风习习落叶飞。蟋蟀在堂露盈墀。念君远游常苦悲。
君何缅然久不归。贱妾悠悠心无违。白日既没明灯辉。夜禽赴林匹鸟栖。
双鸠关关宿何湄。忧来感物涕不晞。非君之念思为谁。别日何早会何迟。
6.蟋蟀古代的诗句
七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。——《诗经.七月》
蟋蟀在堂，岁聿其莫。——《诗经.蟋蟀》
晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。——《古诗十九首》
野秋鸣蟋蟀，沙冷聚鸬鹚。——白居易《代书诗一百韵寄微之》
梧桐上阶影，蟋蟀近床声。——白居易《夜坐》
停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。——宋之问《七夕》
画堂蟋蟀怨清夜，金井梧桐辞故枝。——陆游《感秋》
金井梧桐元未觉，画廊蟋蟀已先知。——陆游《新秋》
日出鹁鸪还唤雨，夏初蟋蟀已吟秋——陆游《感物》
未甘蟋蟀专清夜，已叹梧桐报素秋。——陆游《客思》
蟋蟀在堂露盈墀。念君远游常苦悲。——陆机《燕歌行》
驽骀路结前程恨，蟋蟀床生半夜秋。——罗隐《感怀》
莫度清秋吟蟋蟀，早闻黄阁画麒麟。——杜甫《季夏送乡弟韶陪黄门从叔朝谒》
『肆』 行香子·七夕原文翻译及赏析
行香子·七夕原文翻译及赏析
行香子·七夕原文翻译及赏析1
行香子·七夕 宋朝
李清照
草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
《行香子·七夕》译文
草丛中的蟋蟀鸣叫个不停，梢头的梧桐树叶似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下。由眼前之景，联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。只能一年一次短暂相会，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。
喜鹊搭桥，一年才能相见，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！
《行香子·七夕》注释
蛩（qióng）：蟋蟀。
云阶月地：指天宫。
浮槎：指往来于海上和天河之间的木筏。
星桥鹊驾：传说七夕牛郎织女在天河相会时，喜鹊为之搭桥，故称鹊桥。
牵牛织女：二星宿名。
甚霎（shà）儿：“甚”是领字，此处含有“正”的意思。霎儿：一会儿。
《行香子·七夕》赏析
“草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓”，词作开首，词人抓住秋天自然现象的两个突出特征落笔。蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着，梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下。此时此际，此情此景，在词人看来，正是人间天上离愁别怨最浓最重的时候。词人开首落笔即蒙上一层凄冷色彩，想象相当阔大，由眼前之景，即联想到人间天上的愁浓时节。此外，着一“惊”字，表明词人自身也为离愁所“惊”。词作题为“七夕”，由此可知“人间”的“愁浓”之中也包含了自己，从而含蓄地点出自己也为离情别愁所煎熬。次二句，“云阶月地，关锁千重”，词人的笔触放得更开，叙说在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。“云阶月地”，以云为阶，以月为地，谓天上。唐杜牧《七夕》诗：“云阶月地一相过，未抵经年别恨多。”末三句，“纵浮槎来，浮槎去，不相逢”，“浮槎”，传说中来往于海上和天河之间的木筏。张华《博物志》卷三：“旧说云‘天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去来不失期。’”词人在此继续展开其想象之笔，描述牛郎、织女一年只有一度的短暂相会之中裂悄期，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。上片从人间写到天上，写自身体验的离愁，和对离愁中牛郎、织女的深切同源洞情。
“星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷”，词作下片首三句紧承上片词脉，词人继续展开想象。上片是感叹牛郎、织女离愁之浓重，这里则是忧虑牛郎、织女别恨的难以穷尽。一个“想”字，道出了词人对牛郎、织女遭遇的同情，也表露了一种同病相怜的情怀。“牵牛织女，莫是离中”，这两句由想象回到现实。词人仰望星空，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，关注之情溢于言表。结句“甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风”，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！“甚”字加以强调，突出了词人的耽心与关切。
这首词，给人印象最深的是词人一笔两到的写法，词作写牛郎织女的离愁别恨，但又何尝不是在抒写自己的情怀。如果没有自己深切的感情体验，又如何能写出如此感人的作品。整首词作幻想与现实的结合，天上人间的遥相呼应，对开拓词作意境，气氛的烘托，都起到重要作用，也展示了词人丰富的想象力和阔大胸襟。此外，本词叠句的运用，口语化的特色，也都增加了词作的感染力。
《行香子·七夕》鉴赏
这首双调小令，主要借牛郎织女的神话传说，写人间的离愁别恨，凄恻动人。此词由人间写起，先言个人所见所感，再据而继之天上神话世界。全词以托事言情的手法，通过对牛郎织女悲剧故事的描述，表达了作者对牛郎织女的同情，并通过写牛郎织女的会少离多，抒发了对自已丈夫赵明诚的思念之情，形象地表达了词人郁积于内的离愁别恨。
卖渣“草际鸣蛩，惊落梧桐”，词首从人间的七夕着笔，写周围环境的沉寂和抒发主人公孤独痛苦的心情。词人巧妙地运用了以动写静的手法，大兴夸张之笔，说那几张飘然落地的梧桐老叶是。呜蛩”所“惊落”，极写出万籁俱静的环境特点，烘托了词人内心孤寂凄怆的心情，引出了“正人间。天上愁浓”的联想，把自己的心境与牛郎织女的离愁紧紧地编织在一起，成为所托之事与所言之情的纽带。下面写牛郎织女的故事：“云阶月地，关锁千重。”描写牛郎，织女远隔云阶月地、莽莽星河不得相见的痛苦，正抒发了自己与丈夫身在异地，心相牵系的离愁；描写牛郎、织女鹊桥相会，瞬息离散的苦难，正倾吐了自己与丈夫远隔千里、不得欢聚的别恨。
正所谓：“纵浮搓来，浮槎去，不相逢。”整个上片由人间写到天上，于叙述中旬旬含情，句句扣紧着词人的感情脉搏。最后，在下片词人的感情已经完全化他为我，将自己夫妻的境况与牛郎、织女的境况融合为一，因此，她从现实自我处境出发，展开了奇特的联想：“星桥鹊驾，经年才见，想离情别恨难穷。”天宇间风雨变幻莫测，鹊桥或许还未搭就，牵牛织女或许现在还是在离别之中未能相聚吧?这种推测联想，完全是移情的结果，含蓄婉转地抒写了人间七夕夫妻不得相见的难言苦衷。
尾句写天上七夕的自然景色，与首句人间七夕之景遥相呼应：一边是风雨飘忽，阴晴不定的银河两岸，一边是蟋蟀低吟、梧桐落叶的深闺庭院，这就开创出一种清冷凄凉的氛围，有力地烘托了词人孤寂悲伧的心情。尾句“甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。”成功地提炼了口语，用排句形式集中描绘了宇宙天体的瞬息万变，在创造意境上起了重要作用，同时也增添了词的音乐美。
总这首词由人间写起，先言个人所见所感，再此词由人间写起，先言个人所见所感，再据而继之天上神话世界。全词以托事言情的手法，通过对牛郎织女悲剧故事的描述，表达了作者对牛郎织女的同情，并通过写牛郎织女的会少离多，抒发了对自已丈夫赵明诚的思念之情，形象地表达了词人郁积于内的离愁别恨。据而继之天上神话世界。通篇以牛女传说为寄托，境界奇丽，曲径通幽，写透了青年男女的离愁别恨。
《行香子·七夕》创作背景
这首词《历代诗余》题作“七夕”，有可能是公元1129年（建炎三年）写于池阳的。是年三月赵明诚罢江宁守；五月，至池阳，又被任命为湖州知州，赵明诚独赴建康应召。这对在离乱中相依为命的夫妻，又一次被迫分离。此时，李清照暂住池阳，举目无亲，景况倍觉凄凉。
行香子·七夕原文翻译及赏析2
原文：
行香子·七夕
李清照〔宋代〕
草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
译文：
草丛中的蟋蟀鸣叫个不停，梢头的梧桐树叶似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下。由眼前之景，联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。只能一年一次短暂相会，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。喜鹊搭桥，一年才能相见，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！
注释：
蛩（qióng）：蟋蟀。云阶月地：指天宫。浮槎：指往来于海上和天河之间的木筏。星桥鹊驾：传说七夕牛郎织女在天河相会时，喜鹊为之搭桥，故称鹊桥。牵牛织女：二星宿名。甚霎（shà）儿：“甚”是领字，此处含有“正”的意思。霎儿：一会儿。
鉴赏：
这首双调小令，主要借牛郎苦女的神话传说，起莫间的离愁别恨，凄恻动莫。此词由莫间起起，先言个莫所见所感，再据而继之天上神话世界。全词以托事言情的手法，通过对牛郎苦女悲剧故事的描述，表达了作者对牛郎苦女的同情，并通过起牛郎苦女的会少离多，抒发了对自已丈夫赵明诚的思念之情，形象地表达了词莫郁积于内的离愁别恨。
“草际鸣蛩，惊落梧桐”，词首从莫间的七夕着笔，起周围环境的沉寂和抒发主莫公孤独痛苦的心情。词莫巧妙地运用了以动起静的手法，大兴夸张之笔，说那几张飘然落地的梧桐老叶是。呜蛩”所“惊落”，极起出万籁俱静的环境特点，烘托了词莫内心孤寂凄怆的心情，引出了“正莫间。天上愁浓”的'联想，身自己的心境与牛郎苦女的离愁紧紧地编苦在一起，成为所托之事与所言之情的纽带。下面起牛郎苦女的故事：“云阶月地，关锁千重。”描起牛郎，苦女远隔云阶月地、莽莽星河不得相见的痛苦，正抒发了自己与丈夫身在异地，心相牵系的离愁；描起牛郎、苦女鹊桥相会，瞬息离散的苦难，正倾吐了自己与丈夫远隔千里、不得欢聚的别恨。
正所谓：“纵浮搓来，浮槎去，不相逢。”整个上片由莫间起到天上，于叙述中旬旬含情，句句扣紧着词莫的感情脉搏。最后，在下片词莫的感情已经完全化他为我，将自己夫妻的境况与牛郎、苦女的境况融合为一，因此，她从现实自我处境出发，展开了奇特的联想：“星桥鹊驾，经年才见，想离情别恨难穷。”天宇间风雨变幻莫测，鹊桥或许还未搭就，牵牛苦女或许现在还是在离别之中未能相聚吧?这种推测联想，完全是移情的结果，含蓄婉转地抒起了莫间七夕夫妻不得相见的难言苦衷。
尾句起天上七夕的自然用色，与首句莫间七夕之用遥相呼应：一边是风雨飘忽，阴晴不定的银河两岸，一边是蟋蟀低吟、梧桐落叶的深闺庭院，这就开创出一种清冷凄凉的氛围，有力地烘托了词莫孤寂悲伧的心情。尾句“甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。”成功地提炼了口语，用排句形式集中描绘了宇宙天体的瞬息万变，在创造意境上起了重要作用，同时也增添了词的音乐美。
总这首词由莫间起起，先言个莫所见所感，再此词由莫间起起，先言个莫所见所感，再据而继之天上神话世界。全词以托事言情的手法，通过对牛郎苦女悲剧故事的描述，表达了作者对牛郎苦女的同情，并通过起牛郎苦女的会少离多，抒发了对自已丈夫赵明诚的思念之情，形象地表达了词莫郁积于内的离愁别恨。据而继之天上神话世界。通篇以牛女传说为寄托，境界奇丽，曲径通幽，起透了青年男女的离愁别恨。
赏析二：
“草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓”，词作开首，词人抓住秋天自然现象的两个突出特征落笔。蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着，梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下。此时此际，此情此景，在词人看来，正是人间天上离愁别怨最浓最重的时候。词人开首落笔即蒙上一层凄冷色彩，想象相当阔大，由眼前之景，即联想到人间天上的愁浓时节。此外，着一“惊”字，表明词人自身也为离愁所“惊”。词作题为“七夕”，由此可知“人间”的“愁浓”之中也包含了自己，从而含蓄地点出自己也为离情别愁所煎熬。次二句，“云阶月地，关锁千重”，词人的笔触放得更开，叙说在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。“云阶月地”，以云为阶，以月为地，谓天上。唐杜牧《七夕》诗：“云阶月地一相过，未抵经年别恨多。”末三句，“纵浮槎来，浮槎去，不相逢”，“浮槎”，传说中来往于海上和天河之间的木筏。张华《博物志》卷三：“旧说云‘天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去来不失期。’”词人在此继续展开其想象之笔，描述牛郎、织女一年只有一度的短暂相会之期，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。上片从人间写到天上，写自身体验的离愁，和对离愁中牛郎、织女的深切同情。
“星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷”，词作下片首三句紧承上片词脉，词人继续展开想象。上片是感叹牛郎、织女离愁之浓重，这里则是忧虑牛郎、织女别恨的难以穷尽。一个“想”字，道出了词人对牛郎、织女遭遇的同情，也表露了一种同病相怜的情怀。“牵牛织女，莫是离中”，这两句由想象回到现实。词人仰望星空，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，关注之情溢于言表。结句“甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风”，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！“甚”字加以强调，突出了词人的耽心与关切。
这首词，给人印象最深的是词人一笔两到的写法，词作写牛郎织女的离愁别恨，但又何尝不是在抒写自己的情怀。如果没有自己深切的感情体验，又如何能写出如此感人的作品。整首词作幻想与现实的结合，天上人间的遥相呼应，对开拓词作意境，气氛的烘托，都起到重要作用，也展示了词人丰富的想象力和阔大胸襟。此外，本词叠句的运用，口语化的特色，也都增加了词作的感染力。
李清照
李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。
『伍』 蟋蟀在古诗中叫什么有相关的诗句吗
1. 古诗中关于蟋蟀的诗句
古诗中关于蟋蟀的诗句 1.描写蟋蟀的古诗
1、《夜书所见》
萧萧梧叶送寒声，
江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，
夜深篱落一灯明。
2、译文
萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的游子不禁思念起自己的家乡。忽然看到远处篱笆下的灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。
3、创作背景
江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。
节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。
4、作者简介
叶绍翁，南宋中期诗人，字嗣宗，号靖逸，处州龙泉人。祖籍建安（今福建建瓯），本姓李，后嗣于龙泉（今属浙江丽水）叶氏。生卒年不详。曾任朝廷小官。其学出自叶适，他长期隐居钱塘西湖之滨，与真德秀交往甚密，与葛天民互相酬唱。有《四朝闻见录》、《靖逸小集》。
2.关于蟋蟀的古诗大全
年代：南宋
作者：岳飞
作品：小重山
内容：
昨夜寒蛩不住鸣.
惊回千里梦，已三更.
起来独自绕阶行.
人悄悄，帘外月胧明.
白首为功名.
旧山松竹老，阻归程.
欲将心事付瑶琴.
知音少，弦断有谁听.蟋蟀：
啼彻檐头纺绩娘，
凉风乍起夜初长.
关心蛐蛐接着叫，
明日携笼灌破墙
秋兴（陆游）
蓬蒿门巷绝经过，清夜何人与晤歌？
蟋蟀独知秋令早，芭蕉正得雨声多.
传家产业遗书富，玩世神通醉脸酡.
如许痴顽君会否？一毫不遣损天和.广为流传、脍炙人口的当推《唐诗三百首》.在这三百首光辉篇章中，有一些与昆虫有关的诗句，是诗人以虫寓意、抒发情怀的.
|例如，“夜深静卧百虫绝， 清月出岭光入扉.”（韩愈《山石》）描写一片万籁无声的宁静夜色；
“风枝惊暗鹊，露草泣寒虫.”（戴叔伦《江乡故人偶集客舍》）以此比喻过路客人投宿时的情景；
“今夜偏知春气暖， 虫声新透绿窗纱.”（刘方平《月夜》）勾画出一幅春意盎然的图画！
|颂蚕
|“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干” （李商隐《无题》）.传说养蚕是黄帝的元纪螺祖首创，已有5200年以上的历史.总之，蚕儿浑身都是宝，对人类贡献极大. 诗人以“春蚕到死丝方尽、蜡炬成灰泪始干”的名句抒发情怀，表示“老骥伏枥”之志和“鞠躬尽瘁”之心. 唐代张籍《田家行》诗：“野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生.” 描述了蚕作茧化蛹、茧中出蛾的现象.
|咏蝉
|蝉羽化期多在夏季，所以有“蝉鸣空桑叶、八月萧关道”（王昌龄《塞上曲》）的诗句.雄蝉的腹基部两侧有发音器，依靠振动发音器来“蝉鸣” 、“蝉唱”，如果清晨有露或大雨将至，蝉鸣则止、蝉唱暂休.故有“客去波平槛、蝉休露满枝” （李商隐《落花》）的诗句.
|虽然有“倚仗柴门外、临风听暮蝉”裤慎（王维《辋川闲居赠裴秀才迪》）的诗句，来抒发诗人清闲悠然的心境.但有的诗句却是借蝉声来表达诗人清高与思怀的.
如，“西陆蝉声唱，南冠客思深”（骆宾王《在狱中咏蝉》）.作者的高风亮节在其序中，以蝉喻之，描写得淋漓尽致！
|“日夕凉风至，闻蝉但益悲” （孟浩然《秦中寄远上人》，抒发诗人对远方友人的思念. 戴叔伦《画蝉》诗：“饮露身何洁，胡搏敬吟风韵更长，斜阳千万树，无处避螳螂.” 可算是“螳螂捕蝉，黄雀在后”成语的艺术再现.
|梦蝶
|庄周梦蝶就成了文人墨客借物言志的重要题材，蝶梦也就成了梦幻的代称.
|杜甫诗《曲江二首》中写道：“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”将蝴蝶在花丛中飞舞觅食、交配、产卵和蜻蜓点水产卵，一触即飞之状，描绘得栩栩如生.
|北宋谢逸在《蝴蝶》中描述到：“狂随柳絮有时见，舞入梨花何处寻.”
|南宋杨万里《宿新市徐公店二首》诗云：“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻.
|扑萤
|“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”（杜牧《秋夕》），这是唐诗中的绝妙佳句，早已脍炙人口.萤属于鞘翅目萤科，幼虫常在腐草堆中觅食小虫，故有“腐草为萤”之误.
|萤具有昼伏夜出的习性，所以有“银旅夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠”（白居易《长恨歌》）的诗句，写的是唐明皇夜不成寐思念杨玉环的情景.
|防虫
|唐代戴叔伦《屯田词》：“新禾未熟飞蝗至，青苗食尽余枯茎.捕蝗归来守空屋，囊无寸帛瓶无粟.”
|白居易《捕蝗》：“荐食如蚕飞似雨，飞蝗蚕食千里间，不见青苗空赤土.”
|北宋苏轼有诗：“今年春暖欲生蝻，地上戢戢多于土.预忧一旦开两翅，口吻如风哪肯吐.”
|明代郭敦也有名句描述：“飞蝗蔽空日无色，野老田中泪盈血，牵衣顿足捕不能，大叶全空小枝折.”
3.跟“蟋蟀”有关的古诗词都有哪些
一、秋虫推尔杰，风韵太粗生。衰草年年恨，寒砧夜夜声。
白话释义：秋虫推你杰出，魅力太粗生。衰草年年遗憾，夜寒砧声。
朝代：宋
作者：郭印
出处：《蟋蟀》
二、三更窗外芭蕉影，九月床头蟋蟀声。
白话释义：三更窗外芭蕉影子，九月床头蟋蟀声。
朝代：宋
作者：白玉蟾
出处：《蟋蟀二首》
三、布榖布榖解劝耕，蟋蟀蟋蟀能促织
白话释义：布布成因解释鼓励耕种庄稼，蟋蟀蟋蟀能蟋蟀
朝代：宋
作者：陆游
出处：《夜闻蟋蟀》
四、知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明
白话释义：料想是孩子们在捉蟋蟀，因为他看到远处篱笆下的灯火
朝代：南宋
作者：叶绍翁
出处：《夜书所见》
五、昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更
白话释义：昨晚受寒的蟋蟀不断哀鸣。惊醒我回千里之外的梦，已经三更了
朝代：南宋
作者：岳飞
出处：《小重山》
4.描写蟋蟀的诗句有那些
《蟋蟀诗》
年代： 唐 作者： 罗隐
顽飔毙芳，吹愁夕长。屑戍有动，歌离吊梦。
如诉如言，绪引虚宽。周隙伺榻，繁咽夤缘。
范睡蝉老，冠峨緌好。不冠不緌，尔奚以悲。
蚊蚋有毒，食人肌肉。苍蝇多端，黑白偷安。
尔也出处，物兮莫累。坏舍啼衰，虚堂泣曙。
勿徇喧哗，鼠岂无牙。勿学萋菲，垣亦有耳。
危条槁飞，抽恨咿咿。别帐缸冷，柔魂不定。
美人在何，夜影流波。与子伫立，裴回思多。
《蟋蟀》
年代： 唐 作者： 齐己
声异蟪蛄声，听须是正听。无风来竹院，有月在莎庭。
虽不妨调瑟，多堪伴诵经。谁人向秋夕，为尔欲忘形。
《蟋蟀》
年代： 宋 作者： 仇远
蟋蟀一何多，晓夜鸣不已。居然声相应，各为气所使。
零露聊饱蝉，落叶才庇螘。秋风满庭砌，安能久居此。
愁声不欲听，我听差可喜。平生胜负心，一笑付童子。
5.描写“蟋蟀”的诗句都有哪些
1、蟋蟀在堂，岁聿其莫。——先秦：佚名《诗经 蟋蟀》
释义：天寒蟋蟀进堂屋，一年匆匆临岁暮。
2、蟋蟀在堂，役车其休。——先秦：佚名《诗经 蟋蟀》
释义：天寒蟋蟀进堂屋，行役车辆也息休。
3、五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。——先秦：佚名《诗经七月》
释义：五月蚱蜢弹腿叫，六月纺织娘振翅。七月蟋蟀在田野，八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口，十月钻进我床下。
4、苔衣上闲阶，蟋蟀催寒砧。——唐代：顾况《游子吟》
释义：因少有人来石阶上已长满青苔，不时传来的蟋蟀声更让人觉得凄冷萧瑟。
5、晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。——两汉：佚名《古诗十九首 东城高且长》
释义：鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
6、蟏蛸结思幽，蟋蟀伤褊浅。——唐代：李白《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿》二首
释义：蜘蛛到处布网，蟋蟀声声急噪憋屈。
7、露湿铜铺，苔侵石井，都是曾听伊处。哀音似诉。——宋代：姜夔《齐天乐·蟋蟀》
释义：露水打湿了门上的铜环，青苔侵入了井边的石板，这些地方都曾听到过它的叫声。哀怨的声音好像是在倾诉着什么。
8、西窗又吹暗雨。为谁频断续，相和砧杵？——宋代：姜夔《齐天乐·蟋蟀》
释义：黑暗中西窗外又刮起了风雨，为什么这虫声老是应和着砧杵声，断断续续地响个不停呢？
6..关于“蟋蟀”的诗句有哪些
1、《蟋蟀》先秦：佚名
蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。
蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。
蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无以大康。职思其忧。好乐无荒，良士休休。
2、《短歌行》魏晋：陆机
置酒高堂，悲歌临觞。
人寿几何，逝如朝霜。
时无重至，华不再阳。
苹以春晖，兰以秋芳。
来日苦短，去日苦长。
今我不乐，蟋蟀在房。
乐以会兴，悲以别章。
岂曰无感，忧为子忘。
我酒既旨，我肴既臧。
短歌可咏，长夜无荒。
3、《蟋蟀》唐代：齐己
声异蟪蛄声，听须是正听。无风来竹院，有月在莎庭。
虽不妨调瑟，多堪伴诵经。谁人向秋夕，为尔欲忘形。
4、《蟋蟀诗》唐代：罗隐
顽飔毙芳，吹愁夕长。屑戍有动，歌离吊梦。
如诉如言，绪引虚宽。周隙伺榻，繁咽夤缘。
范睡蝉老，冠峨緌好。不冠不緌，尔奚以悲。
蚊蚋有毒，食人肌肉。苍蝇多端，黑白偷安。
尔也出处，物兮莫累。坏舍啼衰，虚堂泣曙。
勿徇喧哗，鼠岂无牙。勿学萋菲，垣亦有耳。
危条槁飞，抽恨咿咿。别帐缸冷，柔魂不定。
美人在何，夜影流波。与子伫立，裴回思多。
5、《蝶恋花·旅月怀人》清代：宋琬
月去疏帘才数尺，乌鹊惊飞，一片伤心白。万里故人关塞隔，南楼谁弄梅花笛？
蟋蟀灯前欺病客，清影徘徊，欲睡何由得？墙角芭蕉风瑟瑟，生憎遮掩窗儿黑。
7.蟋蟀古代的诗句
七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。——《诗经.七月》
蟋蟀在堂，岁聿其莫。——《诗经.蟋蟀》
晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。——《古诗十九首》
野秋鸣蟋蟀，沙冷聚鸬鹚。——白居易《代书诗一百韵寄微之》
梧桐上阶影，蟋蟀近床声。——白居易《夜坐》
停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。——宋之问《七夕》
画堂蟋蟀怨清夜，金井梧桐辞故枝。——陆游《感秋》
金井梧桐元未觉，画廊蟋蟀已先知。——陆游《新秋》
日出鹁鸪还唤雨，夏初蟋蟀已吟秋——陆游《感物》
未甘蟋蟀专清夜，已叹梧桐报素秋。——陆游《客思》
蟋蟀在堂露盈墀。念君远游常苦悲。——陆机《燕歌行》
驽骀路结前程恨，蟋蟀床生半夜秋。——罗隐《感怀》
莫度清秋吟蟋蟀，早闻黄阁画麒麟。——杜甫《季夏送乡弟韶陪黄门从叔朝谒》
『陆』 行香子·七夕原文及赏析
行香子·七夕原文及赏析3篇
行香子·七夕原文及赏析1
原文：
行香子·七夕
李清照〔宋代〕
草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
译文：
草丛中的蟋蟀鸣叫个不停，梢头的梧桐树叶似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下。由眼前之景，联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。只能一年一次短暂相会，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。喜鹊搭桥，一年才能相见，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！
注释：
蛩（qióng）：蟋蟀。云阶月地：指天宫。浮槎：指往来于海上和天河之间的木筏。星桥鹊驾：传说七夕牛郎织女在天河相会时，喜鹊为之搭桥，故称鹊桥。牵牛织女：二星宿名。甚霎（shà）儿：“甚”是领字，此处含有“正”的意思。霎儿：一会儿。
鉴赏：
这首双调小令，主要借牛郎苦女的神话传说，起莫间的离愁别恨，凄恻动莫。此词由莫间起起，先言个莫所见所感，再据而继之天上神话世界。全词以托事言情的手法，通过对牛郎苦女悲剧故事的描述，表达了作者对牛郎苦女的同情，并通过起牛郎苦女的会少离多，抒发了对自已丈夫赵明诚的思念之情，形象地表达了词莫郁积于内的离愁别恨。
“草际鸣蛩，惊落梧桐”，词首从莫间的七夕着笔，起周围环境的沉寂和抒发主莫公孤独痛苦的心情。词莫巧妙地运用了以动起静的手法，大兴夸张之笔，说那几张飘然落地的梧桐老叶是。呜蛩”所“惊落”，极起出万籁俱静的环境特点，烘托了词莫内心孤寂凄怆的心情，引出了“正莫间。天上愁浓”的联想，身自己的心境与牛郎苦女的离愁紧紧地编苦在一起，成为所托之事与所言之情的纽带。下面起牛郎苦女的故事：“云阶月地，关锁千重。”描起牛郎，苦女远隔云阶月地、莽莽星河不得相见的痛苦，正抒发了自己与丈夫身在异地，心相牵系的离愁；描起牛郎、苦女鹊桥相会，瞬息离散的苦难，正倾吐了自己与丈夫远隔千里、不得欢聚的别恨。
正所谓：“纵浮搓来，浮槎去，不相逢。”整个上片由莫间起到天上，于叙述中旬旬含情，句句扣紧着词莫的感情脉搏。最后，在下片词莫的感情已经完全化他为我，将自己夫妻的境况与牛郎、苦女的境况融合为一，因此，她从现实自我处境出发，展开了奇特的联想：“星桥鹊驾，经年才见，想离情别恨难穷。”天宇间风雨变幻莫测，鹊桥或许还未搭就，牵牛苦女或许现在还是在离别之中未能相聚吧?这种推测联想，完全是移情的结果，含蓄婉转地抒起了莫间七夕夫妻不得相见的难言苦衷。
尾句起天上七夕的自然用色，与首句莫间七夕之用遥相呼应：一边是风雨飘忽，阴晴不定的银河两岸，一边是蟋蟀低吟、梧桐落叶的深闺庭院，这就开创出一种清冷凄凉的氛围，有力地烘托了词莫孤寂悲伧的心情。尾句“甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。”成功地提炼了口语，用排句形式集中描绘了宇宙天体的瞬息万变，在创造意境上起了重要作用，同时也增添了词的音乐美。
总这首词由莫间起起，先言个莫所见所感，再此词由莫间起起，先言个莫所见所感，再据而继之天上神话世界。全词以托事言情的手法，通过对牛郎苦女悲剧故事的描述，表达了作者对牛郎苦女的同情，并通过起牛郎苦女的会少离多，抒发了对自已丈夫赵明诚的思念之情，形象地表达了词莫郁积于内的离愁别恨。据而继之天上神话世界。通篇以牛女传说为寄托，境界奇丽，曲径通幽，起透了青年男女的离愁别恨。
赏析二：
“草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓”，词作开首，词人抓住秋天自然现象的两个突出特征落笔。蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着，梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下。此时此际，此情此景，在词人看来，正是人间天上离愁别怨最浓最重的时候。词人开首落笔即蒙上一层凄冷色彩，想象相当阔大，由眼前之景，即联想到人间天上的愁浓时节。此外，着一“惊”字，表明词人自身也为离愁所“惊”。词作题为“七夕”，由此可知“人间”的“愁浓”之中也包含了自己，从而含蓄地点出自己也为离情别愁所煎熬。次二句，“云阶月地，关锁千重”，词人的笔触放得更开，叙说在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。“云阶月地”，以云为阶，以月为地，谓天上。唐杜牧《七夕》诗：“云阶月地一相过，未抵经年别恨多。”末三句，“纵浮槎来，浮槎去，不相逢”，“浮槎”，传说中来往于海上和天河之间的木筏。张华《博物志》卷三：“旧说云‘天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去来不失期。’”词人在此继续展开其想象之笔，描述牛郎、织女一年只有一度的短暂相会之期，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。上片从人间写到天上，写自身体验的离愁，和对离愁中牛郎、织女的深切同情。
“星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷”，词作下片首三句紧承上片词脉，词人继续展开想象。上片是感叹牛郎、织女离愁之浓重，这里则是忧虑牛郎、织女别恨的难以穷尽。一个“想”字，道出了词人对牛郎、织女遭遇的同情，也表露了一种同病相怜的情怀。“牵牛织女，莫是离中”，这两句由想象回到现实。词人仰望星空，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，关注之情溢于言表。结句“甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风”，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！“甚”字加以强调，突出了词人的耽心与关切。
这首词，给人印象最深的是词人一笔两到的写法，词作写牛郎织女的离愁别恨，但又何尝不是在抒写自己的情怀。如果没有自己深切的感情体验，又如何能写出如此感人的作品。整首词作幻想与现实的结合，天上人间的遥相呼应，对开拓词作意境，气氛的烘托，都起到重要作用，也展示了词人丰富的想象力和阔大胸襟。此外，本词叠句的运用，口语化的特色，也都增加了词作的感染力。
李清照
李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。
行香子·七夕原文及赏析2
原文：
草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
赏析：
这首词具体创作年代不详，大约是词人同丈夫婚后又离居的时期。主要借牛郎织女的神话传说，写人间的离愁别恨，凄恻动人。
“七夕”是中国传统节日之一，每年七月七日夜里，人们遥望天上的织女星和牵牛星，想起关于他们的美丽传说，无不感叹。这样的日子里，正受别离之苦的词人，感触更深。“草际鸣蛩，惊恐梧桐”。写的是凄清之景：夜是那么静，草丛中蟋蟀的叫声是那么清晰，连梧桐的叶子掉地上也能听到。这两句从听觉入手，不仅增强了下句的感伤情调，而且给全词笼罩上一层凄凉的气氛。“正人间天上愁浓”是作者仰望牵牛、织女发出的悲叹。“天上”暗点出牵牛、织女。七夕虽为牛、女相会之期，然而相会之时即为离别之日，倾诉一年来的别离之苦，想到今夜之后又要分别一年，心情更痛苦。“人间”包括作者和一切别离中的男女。想到牛、女今夜尚能相见，自己却无此机会，内心的悲愁，可见一斑。“愁浓”二字，写尽辛酸。
“云阶目地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。”句意思：望着银河，望着云、月，幻觉中进入了想象中的天上世界。“槎”是用竹木编成的筏子，可以渡水。据说乘着它从海上出发，航行十余天，到了天上，可以见有城郭房舍，非常壮丽，望见织女宫中织布，牵牛天河岸边饮牛。天宫以月为地，以云为阶，重重关锁，即使她象昔人那样乘槎去到天上，又乘槎回来，也不能同织女、牵牛相逢。这几句字面虽写天上，用意则人间。“关锁千重”，极言阻隔之深，致使有情男女不得会合团聚，其中寄托词人个人的别恨。
下片仍是作者仰望银河双星时浮现出来的想象世界。传说夏历七月七日夜群鹊银河衔接为桥渡牛、女相会，称为“鹊桥”，也称“星桥”。分别一年，只得一夕相会，离情别恨，自然年年月月永无穷尽。“想”意“讨想”、“想像”等包含着对牛、女的痛惜、体贴和慰藉意，还有启下的作用。正当人们悲慨牛、女常年别离时，刚刚相会的他们，又要别离了。“莫是离中”的“莫”为猜疑之词，即大概，大约之意。结尾三字用一“甚”字总领，与上片末三句句式相同，为此词定格。“甚”这里是时间副词，作“正当”“正值”的“正”解释。“霎儿”是口语，指短暂的时间，意思是一会儿。天这么一会儿晴，一会儿雨，一会儿又刮风，大约织女、牵年已分离了吧？叠用三个“霎儿”，逼肖烦闷难耐声口，写得幽怨不尽。牵牛、织女正是人间别离男女的化身，对他们不幸遭遇的叹恨，正是对人间离愁别情的叹恨。这几句语意双关，构思新颖，用天气的阴晴喻人间的悲喜，贴切生动。
这首词由人间写起，先言个人所见所感，再据而继之天上神话世界。通篇以牛女传说为寄托，境界奇丽，曲径通幽，写透了青年男女的离愁别恨。
行香子·七夕原文及赏析3
行香子·七夕 宋朝
李清照
草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
《行香子·七夕》译文
草丛中的蟋蟀鸣叫个不停，梢头的梧桐树叶似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下。由眼前之景，联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。只能一年一次短暂相会，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。
喜鹊搭桥，一年才能相见，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！
《行香子·七夕》注释
蛩（qióng）：蟋蟀。
云阶月地：指天宫。
浮槎：指往来于海上和天河之间的木筏。
星桥鹊驾：传说七夕牛郎织女在天河相会时，喜鹊为之搭桥，故称鹊桥。
牵牛织女：二星宿名。
甚霎（shà）儿：“甚”是领字，此处含有“正”的意思。霎儿：一会儿。
《行香子·七夕》赏析
“草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓”，词作开首，词人抓住秋天自然现象的两个突出特征落笔。蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着，梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下。此时此际，此情此景，在词人看来，正是人间天上离愁别怨最浓最重的时候。词人开首落笔即蒙上一层凄冷色彩，想象相当阔大，由眼前之景，即联想到人间天上的愁浓时节。此外，着一“惊”字，表明词人自身也为离愁所“惊”。词作题为“七夕”，由此可知“人间”的“愁浓”之中也包含了自己，从而含蓄地点出自己也为离情别愁所煎熬。次二句，“云阶月地，关锁千重”，词人的笔触放得更开，叙说在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。“云阶月地”，以云为阶，以月为地，谓天上。唐杜牧《七夕》诗：“云阶月地一相过，未抵经年别恨多。”末三句，“纵浮槎来，浮槎去，不相逢”，“浮槎”，传说中来往于海上和天河之间的木筏。张华《博物志》卷三：“旧说云‘天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去来不失期。’”词人在此继续展开其想象之笔，描述牛郎、织女一年只有一度的短暂相会之期，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。上片从人间写到天上，写自身体验的离愁，和对离愁中牛郎、织女的深切同情。
“星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷”，词作下片首三句紧承上片词脉，词人继续展开想象。上片是感叹牛郎、织女离愁之浓重，这里则是忧虑牛郎、织女别恨的难以穷尽。一个“想”字，道出了词人对牛郎、织女遭遇的同情，也表露了一种同病相怜的情怀。“牵牛织女，莫是离中”，这两句由想象回到现实。词人仰望星空，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，关注之情溢于言表。结句“甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风”，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！“甚”字加以强调，突出了词人的耽心与关切。
这首词，给人印象最深的是词人一笔两到的写法，词作写牛郎织女的离愁别恨，但又何尝不是在抒写自己的情怀。如果没有自己深切的感情体验，又如何能写出如此感人的作品。整首词作幻想与现实的结合，天上人间的遥相呼应，对开拓词作意境，气氛的烘托，都起到重要作用，也展示了词人丰富的想象力和阔大胸襟。此外，本词叠句的运用，口语化的特色，也都增加了词作的感染力。
《行香子·七夕》鉴赏
这首双调小令，主要借牛郎织女的神话传说，写人间的离愁别恨，凄恻动人。此词由人间写起，先言个人所见所感，再据而继之天上神话世界。全词以托事言情的手法，通过对牛郎织女悲剧故事的'描述，表达了作者对牛郎织女的同情，并通过写牛郎织女的会少离多，抒发了对自已丈夫赵明诚的思念之情，形象地表达了词人郁积于内的离愁别恨。
“草际鸣蛩，惊落梧桐”，词首从人间的七夕着笔，写周围环境的沉寂和抒发主人公孤独痛苦的心情。词人巧妙地运用了以动写静的手法，大兴夸张之笔，说那几张飘然落地的梧桐老叶是。呜蛩”所“惊落”，极写出万籁俱静的环境特点，烘托了词人内心孤寂凄怆的心情，引出了“正人间。天上愁浓”的联想，把自己的心境与牛郎织女的离愁紧紧地编织在一起，成为所托之事与所言之情的纽带。下面写牛郎织女的故事：“云阶月地，关锁千重。”描写牛郎，织女远隔云阶月地、莽莽星河不得相见的痛苦，正抒发了自己与丈夫身在异地，心相牵系的离愁；描写牛郎、织女鹊桥相会，瞬息离散的苦难，正倾吐了自己与丈夫远隔千里、不得欢聚的别恨。
正所谓：“纵浮搓来，浮槎去，不相逢。”整个上片由人间写到天上，于叙述中旬旬含情，句句扣紧着词人的感情脉搏。最后，在下片词人的感情已经完全化他为我，将自己夫妻的境况与牛郎、织女的境况融合为一，因此，她从现实自我处境出发，展开了奇特的联想：“星桥鹊驾，经年才见，想离情别恨难穷。”天宇间风雨变幻莫测，鹊桥或许还未搭就，牵牛织女或许现在还是在离别之中未能相聚吧?这种推测联想，完全是移情的结果，含蓄婉转地抒写了人间七夕夫妻不得相见的难言苦衷。
尾句写天上七夕的自然景色，与首句人间七夕之景遥相呼应：一边是风雨飘忽，阴晴不定的银河两岸，一边是蟋蟀低吟、梧桐落叶的深闺庭院，这就开创出一种清冷凄凉的氛围，有力地烘托了词人孤寂悲伧的心情。尾句“甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。”成功地提炼了口语，用排句形式集中描绘了宇宙天体的瞬息万变，在创造意境上起了重要作用，同时也增添了词的音乐美。
总这首词由人间写起，先言个人所见所感，再此词由人间写起，先言个人所见所感，再据而继之天上神话世界。全词以托事言情的手法，通过对牛郎织女悲剧故事的描述，表达了作者对牛郎织女的同情，并通过写牛郎织女的会少离多，抒发了对自已丈夫赵明诚的思念之情，形象地表达了词人郁积于内的离愁别恨。据而继之天上神话世界。通篇以牛女传说为寄托，境界奇丽，曲径通幽，写透了青年男女的离愁别恨。
《行香子·七夕》创作背景
这首词《历代诗余》题作“七夕”，有可能是公元1129年（建炎三年）写于池阳的。是年三月赵明诚罢江宁守；五月，至池阳，又被任命为湖州知州，赵明诚独赴建康应召。这对在离乱中相依为命的夫妻，又一次被迫分离。此时，李清照暂住池阳，举目无亲，景况倍觉凄凉。
『柒』 《行香子·七夕》原文及翻译
《行香子·七夕》是宋代女词人李清照的作品。此词由人间写起，先言个人所见所感，再据而继之天上神话世界。下面是其原文及翻译，欢迎阅读：
行香子·七夕
宋代：李清照
草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
译文
蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着，梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下，由眼前之景，联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。牛郎和织女一年只有一度的`短暂相会之期，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。
鹊桥或许还未搭就，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!
注释
①蛩(qióng)：蟋蟀。
②云阶月地：指天宫。语出杜牧《七夕》：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”
③“纵浮槎(chá)”三句：张华《博物志》记载，天河与海可通，每年八月有浮槎，来往从不失期。有人矢志要上天宫，带了许多吃食浮槎而往，航行十数天竟到达了天河。此人看到牛郎在河边饮牛，织女却在很遥远的天宫中。浮槎：指往来于海上和天河之间的木筏。此三句系对张华上述记载的隐括，借喻词人与其夫的被迫分离之事。
④星桥鹊驾：传说七夕牛郎织女在天河相会时，喜鹊为之搭桥，故称鹊桥。韩鄂《岁华记丽》卷三引《风俗通》 ： “织女七夕当渡河，使鹊为桥。 ”
⑤牵牛织女：二星宿名。 《文选·曹丕〈燕歌行〉 》： “牵牛织女遥相望。”李善注：《史记》曰“牵牛为牺牲，其北织女，织女，天女孙也。”曹植《九咏》注曰：“牵牛为夫，织女为妇。织女、牵牛之星各处一旁，七月七日得一会同矣。 ”
⑥甚霎(shà)儿：“甚”是领字，此处含有“正”的意思。霎儿：一会儿。
『捌』 《七夕》宋之问 全文翻译
《七夕》
年代: 唐 作者: 宋之问
传道仙星媛，年年会水隅。停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。
去昼从云请，归轮伫日输。莫言相见阔，天上日应殊。
译文：勤劳的牛郎，痴情的织女，善良的黄牛，热心的喜鹊，美丽的神话故事自古以来曾使多少深受感动。千百年来，尽管各地对"七夕''的起源解释有所不同,过节的方式与习俗也有差异，但是它引导人们走向勤劳。诚信和爱情之路却是完全一致的。
古人把七月七日为良日，把它作为庆贺丰收的吉庆日子。因此"七夕鹊桥会''是传说中的神来之笔，除了寄寓着人们美好的憧憬和期望，显然还有深厚的传统文化内涵。据传说，星汉灿烂之际,如果看到天河中有熠熠白气，并闪耀着五彩光芒，就被认为是牛郎织女相见的征兆。
此时此刻要下拜乞求牛郎织女恩赐，据说牛郎织女是勤劳的化身，所以跪拜者求农求织求婚都可以，但求金求银求发财则要适得其反。一人只能乞求一事，求多则不灵。
还有老人说这一夜，你如果一个人偷偷躲在生长茂盛的南瓜棚下或在葡萄架下，在夜深人静之时，如果能听到牛郎织女相会时的悄悄话，日后便能得到纯真的爱情。
宋之问约生于唐高宗显庆元年（656年?～712年），字延清，一名少连，汉族，汾州（今山西汾阳市）人。一说虢州弘农(今河南灵宝县)人。初唐时期的著名诗人。并没有显赫的门第家世。
父亲宋令文起自乡闾，矢志于学，交友重义，“比德同道。理阃探索词源论讨”，多才多艺，不仅“富文辞，且工书，有力绝人，世称三绝。”唐高宗时做到左骁卫郎将和校理图书旧籍的东台详正学士，饶著声誉。
在父亲的影响下，宋之问和弟弟宋之悌，宋之逊自幼勤奋好学，各得父之一绝；宋之悌骁勇过人，宋之逊精于草隶，宋之问则工专文词，成当时佳话美谈。上元二年（675年），长得身材高昂、仪表堂堂的宋之问进士及第，登临“龙门”，踏上了仕进正途。
宋之问春风得意之日，已是武则天皇后实际把握朝政之时。武后承应“贞观”，励精图治，选拔人才，不拘一格，宋之问以才名与杨炯被召分直内文学馆，不久出授洛州（今河南洛阳市东北）参军。永隆二年（681年），又与杨炯同入崇文馆充学士。
天授元年（690年）秋，武后称帝，改国号为周，敕召宋之问与杨炯分直于洛阳西入阁。15年间，宋之问很快由从九品殿中内教跻身五品学士，为时人钦慕。唐朝学士之职，以文学言语被天子顾问，出入侍从，礼遇尤宠。
家世低微的宋之问以此更是感恩耀荣，视为得秩于禄的捷径与保障。他在《奉敕从太平公主游九龙潭寻宴安平王别序》中说：“下官少怀微尚，早事灵丘，践畴昔之桃源，留不能去；攀君王之桂树，情可何之。”典型地表白了他的这种心态。
武后雅好文词乐章，宋之问巧思文华取幸。一次游洛阳龙门，武后命群臣赋诗，左史东方虬诗先成，武后赏赐锦袍。及宋之问《龙门应制》诗成奉上，“文理兼美，左右称善”武后夺东方虬锦袍转赐给他。这样的予夺，既反映了武后对靡丽颂德诗风的提倡，也表现了宋之问这时的创作方向，对他的声名和地位都有很大的影响。
武周时期，宋之问不仅扈从武后朝会游豫，而且奉承武后近幸的媚臣外戚宴乐优游，自感“志事仅得，形骸两忘。”这样的追求和生活使他逐渐沉溺和堕落，并自觉不自觉地陷入了统治集团内部争权夺利的政治漩涡之中。
『玖』 小暑节气诗句中关于蟋蟀的
1.关于小暑的诗句
《小暑六月节》 【唐】元稹 倏忽温风至，因循小暑来。
竹喧先觉雨，山暗已闻雷。 户牖深青霭，阶庭长绿苔。
鹰鹯新习学，蟋蟀莫相催。 突然暖暖的热风到了，原来是循着小暑的节气而来。
竹子的喧哗声已经表明大雨即将来临，山色灰暗仿佛已经听到了隆隆的雷声。正因为炎热季节的一场场雨，才有了门户上潮湿的青霭和院落里蔓生的小绿苔。
鹰感阴气，乃生杀心，学习击搏之事；蟋蟀至七月则远飞而在野矣，肃杀之气初生，则在穴感之深则在野而斗。 《苦热》 【南宋】陆游 万瓦鳞鳞若火龙，日车不动汗珠融。
无因羽翮氛埃外，坐觉蒸炊釜甑中。 《秋夜宿重本上人院》 【唐】李频 却忆凉堂坐，明河几度流。
安禅逢小暑，抱疾入高秋。 水国曾重讲，云林半旧游。
此来看月落，还似道相求。数让此 《答李滁州题庭前石竹花见寄》 【唐】 独孤及 殷疑曙霞染，巧类匣刀裁。
不怕南风热，能迎小暑开。 游蜂怜色好，思妇感年催。
览赠添离恨，愁肠日几回。 《夏日对雨寄朱放拾遗》 【唐】武元衡 才非谷永传，无意谒王侯。
小暑金将伏，微凉麦正秋。 远山依枕见，暮雨闭门愁。
更忆东林寺，诗薯迅家第一流。 《送魏正则擢第归江陵》 【唐】武元衡 客路商山外，离筵小暑前。
高文常独步，折桂及韶年。 关国通秦限，波涛隔汉川。
叨同会府选，分手倍依然。 《消暑》 【唐】白居易 何以消烦暑，端坐一院中 眼前无长物，窗下有清风。
散热由心静，凉生为室空。 此时身自保，难更与人同。
《纳凉》 【北宋】秦观 携杖来追柳外凉， 画桥南畔倚胡床。 月明船笛参差起， 风定池莲自在香。
诗人携杖出户寻觅的纳凉胜地，画桥南畔，绿柳成行，月明之夜，笛声参差而起，在水面萦绕不绝。晚风初定，池中莲花盛开，幽香散溢，沁人心脾，诗人心境悠然，气定神闲. 《夏夜追凉》 【南宋】杨万里 夜热依然午热同 ， 开门小立月明中。
竹深树密虫鸣处 ， 时有微凉不是风。 《桑茶坑道中》 【南宋】杨万里 晴明风日雨干时， 草满花堤水满溪。
童子柳阴眠正着， 一牛吃过柳阴西。 大意：这是个雨后晴天，阳光金灿灿的，微风清爽爽的，地面上的雨水已经蒸发得无影无踪，小溪里的流水却涨满河槽。
溪水穿过碧绿的原野，奔向远方；夹岸丛生着繁茂的野草，盛开着绚丽的野花。堤岸旁的柳阴里，一位小牧童躺在草地上，睡梦正酣；那头老牛，却只管埋头吃自己的青草，越吃越远，直吃到柳林西面。
《中伏日妙觉寺避暑》 【北宋】梅尧臣 绀宇迎凉日，方床御绤衣。 清淡停玉麈，雅曲弄金徽。
高树秋声早，长廊暑气微。 不须河朔饮，煮茗自忘归。
佛寺清幽，能摆脱俗虑，自然心静生凉，加上清谈玄理，“时有僧鼓琴与座上”，故清茗一杯就胜于去北方酣饮避暑。 《夏日南亭怀辛大》 【唐】孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。 荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 感此怀故人，中宵劳梦想 《幸有心期当小暑》 唐.韩翃 翩翩马上郎，执简佩银章。
西向洛阳归鄠杜，回头结念莲花府。 朝辞芳草万岁街，暮宿春山一泉坞。
青青树色傍行衣，乳燕流莺相间飞。 远过三峰临八水，幽寻佳赏偏如此。
残花片片细柳风，落日疏钟小槐雨。 相思掩泣复何如，公子门前人渐疏。
幸有心期当小暑，葛衣纱帽望回车。 《能迎小暑开》 唐.独孤及 殷疑曙霞染，巧类匣刀裁。
不怕南风热，能迎小暑开。 游蜂怜色好，思妇感年催。
览赠添离恨，愁肠日几回。《玉溪小暑却宜人》 宋.晁补之 一碗分来百越春，玉溪小暑却宜人。
红尘它日同回首，能赋堂中偶坐身。 《小暑才交雨渐晴》 宋.方回 平陆莽为巨浸，晴空变作漏天。
明朝是小暑节，重霉必大有年。 《小暑戒节南巡》 南北朝滑歼.庾信 百川乃宗巨海。
众星是仰北辰。 九州攸同禹迹。
四海合德尧臣。 朝阳栖于鸣凤。
灵畤牧于般麟。 云玉叶而五色。
月金波而两轮。 凉风迎时北狩。
小暑戒节南巡。 山无藏于紫玉。
地不爱于黄银。 虽南征而北怨。
实西畧而东宾。 既永清于四海。
终有庆于一人。 《端午三殿侍宴应制探得鱼字》 唐 .张说 小暑夏弦应，徽音商管初。
愿赍长命缕，来续大恩馀。 三殿褰珠箔，群官上玉除。
助阳尝麦彘，顺节进龟鱼。 甘露垂天酒，芝花捧御书。
合丹同蝘蜓，灰骨共蟾蜍。 今日伤蛇意，衔珠遂阙如。
2..关于“蟋蟀”的诗句有哪些
1、《蟋蟀》先秦：佚名
蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。
蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。
蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无以大康。职思其忧。好乐无荒，良士休休。
2、《短歌行》魏晋：陆机
置酒高堂，悲歌临觞。
人寿几何，逝如朝霜。
时无重至，华不再阳。
苹以春晖，兰以秋芳。
来日苦短，去日苦长。
今我不乐，蟋蟀在房。
乐以会兴，悲以别章。
岂曰无感，忧为子忘。
我酒既旨，我肴既臧。
短歌可咏，长夜无荒。
3、《蟋蟀》唐代：齐己
声异蟪蛄声，听须是正听。无风来竹院，有月在莎庭。
虽不妨调瑟，多堪伴诵经。谁人向秋夕，为尔欲忘形。
4、《蟋蟀诗》唐代：罗隐
顽飔毙芳，吹愁夕长。屑戍有动，歌离吊梦。
如诉如言，绪引虚宽。周隙伺榻，繁咽夤缘。
范睡蝉老，冠峨緌好。不冠不緌，尔奚以悲。
蚊蚋有毒，食人肌肉。苍蝇多端，黑白偷安。
尔也出处，物兮莫累。坏舍啼衰，虚堂泣曙。
勿徇喧哗，鼠岂无牙。勿学萋菲，垣亦有耳。
危条槁飞，抽恨咿咿。别帐缸冷，柔魂不定。
美人在何，夜影流波。与子伫立，裴回思多。
5、《蝶恋花·旅月怀人》清代：宋琬
月去疏帘才数尺，乌鹊惊飞，一片伤心白。万里故人关塞隔，南楼谁弄梅花笛？
蟋蟀灯前欺病客，清影徘徊，欲睡何由得？墙角芭蕉风瑟瑟，生憎遮掩窗儿黑。
3.关于小暑节气诗词有哪些
小暑节气诗词有《小暑六月节》、《和答曾敬之秘书见招能赋堂烹茶二首》、《喜夏》和《夏日》。
1、《小暑六月节》唐-元稹倏忽温风至，因循小暑来。竹喧先觉雨，山暗已闻雷。
户牖深青霭，阶庭长绿苔。鹰鹯新习学，蟋蟀莫相催。
2、《和答曾敬之秘书见招能赋堂烹茶二首》宋-晁补之一碗分来百越春，玉溪小暑却宜人。红尘它日同回首，能赋堂中偶坐身。
3、《喜夏》金-庞铸小暑不足畏，深居如退藏。青奴初荐枕，黄你亦升堂。
鸟语竹阴密，雨声荷叶香。晚窗无一事，步屧到西厢。
4、《夏日》清-乔远炳薰风愠解引新凉，小暑神清夏日长。断续蝉声传远树，呢喃燕语倚雕梁。
眠摊薤簟千纹滑，座接花茵一院香。雪藕冰桃情自适，无烦珍重碧筒尝。
4.关于小暑的古诗
1. 《苦热》
【南宋】陆游
万瓦鳞鳞若火龙，日车不动汗珠融。
无因羽翮氛埃外，坐觉蒸炊釜甑中。
2. 《秋夜宿重本上人院》
【唐】李频
却忆凉堂坐，明河几度流。
安禅逢小暑，抱疾入高秋。
水国曾重讲，云林半旧游。
此来看月落，还似道相求。
3.《答李滁州题庭前石竹花见寄》
【唐】 独孤及
殷疑曙霞染，巧类匣刀裁。
不怕南风热，能迎小暑开。
游蜂怜色好，思妇感年催。
览赠添离恨，愁肠日几回。
4.《夏日对雨寄朱放拾遗》
【唐】武元衡
才非谷永传，无意谒王侯。
小暑金将伏，微凉麦正秋。
远山依枕见，暮雨闭门愁。
更忆东林寺，诗家第一流。
5.《送魏正则擢第归江陵》
【唐】武元衡
客路商山外，离筵小暑前。
高文常独步，折桂及韶年。
关国通秦限，波涛隔汉川。
叨同会府选，分手倍依然。
一首关于小暑的诗及赏析：
《小暑六月节》
唐·元稹
倏忽温风至，因循小暑来。
竹喧先觉雨，山暗已闻雷。
户牖深青霭，阶庭长绿苔。
鹰鹯新习学，蟋蟀莫相催。
赏析：小暑有三候：“一候温风至；二候蟋蟀居宇；三候鹰始鸷。”“温风至”指小暑节气后，大地上便不再有一丝凉风，而是所有的风中都带着热浪。“蟋蟀居宇”指小暑后五日，由于炎热，蟋蟀离开了田野，到庭院的墙角下以避暑热。“鹰始鸷”指再过五日，老鹰因地面气温太高而在清凉的高空中活动。这首节气诗完整地描述了小暑三候。随着小暑的到来，热风扑面；大雨来临之际，竹子在风中喧闹，雷声中山色灰暗；一场场雨下来，门窗上有了潮湿的青霭，台阶上长有绿苔；鹰感肃杀之气将至，开始练习搏击长空；蟋蟀羽翼开始长成，居穴之壁。
参考资料
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5.关于小暑的古诗词
关于小暑的古诗词如下：
1、倏忽温风至，因循小暑来。
竹喧先觉雨，山暗已闻雷。
户牖深青霭，阶庭长绿苔。
鹰鹯新习学，蟋蟀莫相催。
出自：（唐）元稹《小暑六月节》。
2、百川乃宗巨海，众星是仰北辰。
九州攸同禹迹，四海合德尧臣。
朝阳栖于鸣凤，灵畤牧于般麟。
云玉叶而五色，月金波而两轮。
凉风迎时北狩，小暑戒节南巡。
山无藏于紫玉，地不爱于黄银。
虽南征而北怨，实西畧而东宾。
既永清于四海，终有庆于一人。
出自：（南北朝）庾信《周五声调曲·羽调曲·三》。
3、万瓦鳞鳞若火龙，日车不动汗珠融。
无因羽翮氛埃外，坐觉蒸炊釜甑中。
出自：（南宋）陆游《苦热》。
4、晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。
童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。
出自：（南宋）杨万里《桑茶坑道中》。
5、绀宇迎凉日，方床御绤衣。
清淡停玉麈，雅曲弄金徽。
高树秋声早，长廊暑气微。
不须河朔饮，煮茗自忘归。
出自：（北宋）梅尧臣《中伏日妙觉寺避暑》。
6.形容蟋蟀的诗句
1、促织甚微细，哀音何动人。——唐 杜甫《促织》
译文：两只蟋蟀在草根下表达爱慕的鸣声因动情而时高时低、时缓时急。
2、札札草间鸣，促促机上声。——宋 梅尧臣 《促织》
译文：蛐蛐在草丛里发出札札的鸣叫，织布机上发出阵阵机杼声。
3、十月蟋蟀入我床下。——先秦《诗经·七月》
译文：十月蟋蟀到我床下藏。
4、蟋蟀在堂，岁聿其逝。——先秦《诗经·唐风》
译文：蟋蟀在堂屋，一年将到头。
5、蟋蟀在堂，岁聿其莫。——先秦《诗经·唐风》
译文：蟋蟀在堂屋，一年快要完。
6、晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。——汉·佚名《东城高且长名》
译文：鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
7、梧桐上阶影，蟋蟀近床声。——唐·白居易《夜坐》
译文：梧桐树的影子倒映在台阶上，能听见蟋蟀靠近床边的声音。
8、停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。——唐·宋之问《七夕》
译文：停下织布的活儿找来蟋蟀，准备用来对付蜘蛛。
9、书牀鸣蟋蟀，琴匣网蜘蛛。——唐·白居易《东南行一百韵》
译文：书架上蟋蟀在鸣叫着，琴盒里结满了蜘蛛网。
10、明月皎夜光，促织鸣东壁。——汉·佚名《明月皎夜光》
译文：皎洁的月光洒满了深秋的夜，东壁的蟋蟀在低吟着。