猪羊一朵菜

『壹』 猪羊为什莫说是一道菜人为了嘴就不惜杀生害命吗

这句话只是有些人为了迎合大众编造的借口罢了，说白了就是满足自私的口腹之欲。动物也是生命，蝼蚁尚且偷生，更何况是他们。原本生活的好好的，谁愿意作砧板上的肉，谁愿意被煎炒烹炸乃至被残忍地生巧局吞活剥。我就是素食主义呵呵，素食主义的人世册那么孝返让多，也没见那个营养不良的，反观那些长寿老人均是以素食主义居多。

『贰』 猪羊炕上坐六亲锅里煮是什么意思

出自志公和尚语录
梁武帝时，就有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。某次，一个有钱人家有婚事，便请志公和尚去念经。他一踏进门口，便叹息道："古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。猪羊炕上坐，六亲锅里煮。女吃母之肉，子打父皮闹渗鼓。众人来贺喜，我看真是苦！"
这是什么意思呢？‘孙儿娶祖母’，你说怪不怪？原来，这位祖母在临终时，她拖著孙儿的手，心里很舍不得。她说：‘你们都成家立业，惟独我这个小孙儿，没有人照顾。唉！怎么办呢？’说完液渗脊便去世。她到了地府，阎罗王便判她：‘你既然这样宠爱孙儿，还是回去做他的妻子，好照顾他。’于是，祖母便托生来做孙子的太太。所以世间上的前因后果，有时是很可怕的。
志公和尚往炕上看看，便说：‘猪羊炕上坐’，往菜锅里一看，便说‘六亲锅里煮’。原来，从前被人宰的猪呀羊呀，现在都回来吃人，抵偿宿报！以前专吃猪羊的六亲眷属，现在反而回来受人烹割，在锅子里还债。
‘女吃母之肉’。在外面，一个女孩子正在吃猪蹄子，吃得津津有味，喊数这只猪原来是她前世的母亲。‘子打父皮鼓’。志公和尚再看看那些奏音乐的，打锣鼓、吹喇叭、吹笛子，好不热闹！有个人用力地打鼓，鼓是驴皮造的，而这驴竟然是他前世的父亲啊！于是，‘众人来贺喜’大家都以为这是喜庆之日，但志公和尚只叹息：‘我说真是苦！’其实是人以苦为乐呀！大家听了这段公案后，应该知道杀生食肉的可怕。
不信佛教的人，也许会巧辩，这是佛教徒劝人素食，假造出来的事故，可是事实胜于雄辩，我国历史上人死为畜的纪录不少。最早的记载为远在佛教尚未传入中国，西汉司马迁的史记夏本纪即记：‘帝尧之时，洪水滔天，尧求能治水者，皆曰鲧可。尧曰鲧负命毁族不可。四岳请试之。鲧治水九年功用不成，舜视鲧治水无状，殛之于羽山以死。此外齐公子彭生死变大猪报仇，见于左传。赵王如意死化苍犬，扑杀吕后以报仇，见诸汉史。宋士宗之母化为鳖，宣骞之老母化为鳌，见于晋书。我国历朝史家执笔记事，皆尚翔实，决不虚诞，故我国之史书，号称信史。又佛教的在家五戒弟子，尚不妄语，何况出家之人，怎敢妄语。由此可见儒佛两家的圣贤之言，足堪信受。自当从速戒杀素食，若是大家都戒杀素食，就无‘人死为羊，羊死为人’之因果循环，人世间亦就永无‘六亲锅内煮’之业报了.

『叁』 羊和猪能一起养吗

一起养可以，但要分栏做好隔离防疫工作。首先说的是在山上养猪，不要选普局漏通的家养白猪，白猪的体格不算太好，最好是养土生土长的土杂黑猪种，这种猪最大好处是抗病能力强，适应恶劣环境能力强，山上放养建议一定要种一些好生长的植物供猪食用，比如南瓜，猪菜等，时不时购买一些糠和花生壳，要临近流动的水源，有独立搭建的猪棚。山上放养的猪因为经常运动，灵活性强，所以肉很结实，口感很好。下面再说的是关于养羊，逗余荒山养羊和猪一定要分栏分区域，不可混养，因为羊不如猪抗病，很容易互相感染疫情桐指烂。建议可以种植绿化树木或种植经济林，林下种植牧草，牧草可以养羊，羊粪猪粪可以给树木施肥，循环往复。

『肆』 猪羊为什莫说是一道菜人为了嘴就不惜杀生害命吗

这枯察晌句话本来是告诫人们不要杀生吃没锋肉的，现在被人曲解了。
过去屠夫知道因果报应，杀猪了以后要偿命还债的，所以在杀猪前就给猪念一首偈子：
猪啊猪，你莫怪，你是人间的一道菜，
他不吃来我不宰，去找吃你的人去讨债！
好好想想这其中的意思吧没锋。。。猪要是信了屠夫的话，他会去找谁讨债呢？
阿弥陀佛！

『伍』 杀猪杀羊时，为什么只有猪叫而羊不叫呢你怎么看

杀猪杀羊的时候为何羊不叫？这个问题让我想起来小时候奶奶经常会说的一句话“猪草包，羊好汉，牛的眼里泪打转”，那时候还不明白是什么意思，后来才知道这句话说的是这些家畜被宰杀时候的情景。

所以它们很不服啊，它们觉得自己能够活下来已经很不容易了，如今却敬核要杀我，太委屈了，不甘心，所以它们在被杀的时候就大声叫唤，想要申诉自己很是冤枉，所以便大声叫唤，而且声音很刺耳。

『陆』 有关猪和猪年的故事(急~)

按中国传统的甲子纪年法，二OO七年将迎来农历丁亥年，亥对应的是十二生肖的最后一位动物-猪，丁亥是过山猪。十二生肖根据北斗七星而定，十二属为斗星之气，散而为人之命，亥为杂水，秽浊厕溷之象，猪之所居，六九五十四，四主时，时主豕，按三十六禽匹配十二干的道理，朝为豕，暮为猪，猪是七星中的摇光星，也叫巨门星。但猪年的第一天则有两种算法，一种是以正月初一为一年之始，一种是以立春为一年之始，也就是说，或以二月四日、或以二月十八日为进入猪年的第一天。丁为亭，言万物壮实之形，旧时说的成丁、壮丁就是此义，丁的岁阳叫强圉；亥者，阂也，劾也，万物收藏都成坚核，亥的岁名叫大渊献，“亥藏壬甲是真踪”，亥里藏遁着壬、甲两个天干，丁亥年也称强圉大渊献岁。按六十甲子与五音十二律结合起来的纳音五行，以丙、丁属火，戌、亥为天门，火既炎上，则土非在下，故曰屋上土，二00七年生人属屋上土命，俗说属土猪的，也就是指砖瓦，屋瓦金碧辉煌是大吉大贵的象征。
猪是人类最早驯养成功的动物，所以我们汉字的“家”，就是在“宀”下有“豕”，望文生义，只有住处养得起猪才称得上是有了家。与豕有关的汉字很多，豕在关东、关西也称彘，江东、南楚称豨，它的幼崽称猪或猪，也有的地方称豚碰拍嫌或豯。汉魏时玄菟郡辖下东北的少数民族地方政权夫余部，善于养牲口，索性就用六畜做为官名，如马加、牛加、猪加、狗加、大使、大使者、使者，称人猪加，犹如现在称呼部长、省长一样是尊称。北方冬天御风寒使用豕膏，也就是用猪油厚厚涂在身上。《西游记》中猪八戒以猪为姓属作者杜撰，但以猪的别称彘为姓却是有的，春秋时士会支子士鲂食邑在彘（今山西霍县东北），封彘恭子，也就是五等爵公侯伯子男中的第四等，其后世便以彘为姓。以猪为名也是有的，西汉开国大将有位列侯叫陈豨，官至赵相国，汉立国十一年后又反叛，兵败被斩。汉高祖在后宫中最宠爱定陶的戚姬，生下儿子如意被封赵隐王，戚姬邀宠，让汉高祖立如意为太子，刘邦也有此心，但因为大臣力争和张良的计策，终于没能废立。汉高祖驾崩，吕后因嫉恨，杀害了如意，尤其是残忍地砍断了戚姬的手和脚，剜去眼珠，刺聋耳朵，喂了哑药，放到猪圈之中，取名“人彘”，所以人们把吕后如此毒辣的行径当做“最毒妇人心”的最贴切注解。
猪在古代人们生活中很重要，在最古老的诗歌总集《诗经》中有关猪的字句非常多，《召南.驺虞》云：彼茁者葭，壹发五豝。于嗟乎驺虞！彼茁者蓬，壹发五豵。于嗟乎驺虞（芦苇初生已长粗，一次轰出五只壮年的猪，全部射中，这个虞人好功夫！蓬蒿初生密蒙蒙，再一次轰出五只稍小的猪，依旧全部射中，这个虞人真是好功夫！）！一年猪名为豵，二年猪为豝，三年猪为豜，四年猪为特。驺虞相当于现在的畜牧局长兼动物园长，养猪越多，食物越富足，就证明畜牧局长兼动物园长越称职。
《小雅.渐渐之石》描述大雨天的道路泥泞，猪被冲走，说：“有豕白蹢，烝涉波矣。”诗中四蹄皆白的猪被称为骇。
《豳风.七月》记录了当时生产生活的场景，其中提到“二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。”（十二月猎人来集中，继续打猎比武功，捕得小猪自己烹，大的野兽笑手必交公）。
成语有“猪突豨勇”，指一往无前的勇猛，头戴雄鸡为冠、腰佩豭豚（小公猪的毛皮）为带成为好勇者的标志，子路当初就是这样的打扮去欺凌以教书为业孔子，其结果是大家都知道的，文明战胜了野蛮，子路成为孔子七十二个杰出弟子中的一个。
另一部典籍《易经》中也有关于猪的记载，大畜的六五爻辞讲了饲养野猪的方法：“豮豕之牙”，也就是家养的公猪长牙时要劁猪（阉割），防患未然，才能变得温顺。易经的词义深奥难解，专门有解释的著作，最有名的有一种叫《彖》，彖也是猪类的一种，张开嘴就露出内脏，用《彖》为书名也就是取这种意义。
猪自从成为家畜，就是非常普通的动物了，不那么可怕了，汉末的曹操见到孙权的军伍整肃，曾感叹：“生子当如孙仲谋（孙权），刘景升（刘表）儿子若豚犬耳！”后世据此常谦称自己的儿子为豚儿、犬子，意思就是说很普通不出众。成语一龙一猪，将龙与猪相比，说明贤愚悬殊，也是这个典故。自己这样说儿子是谦虚，但要让别人说，则就是骂人低贱无能了，如曹魏的大将军曹爽与弟曹义，因守不住家业，无法抵敌司马懿，被大司农桓范指为：“曹子丹（曹爽、曹义父亲曹真）佳人，生汝兄弟豚犊耳。”现在人们不再用豚儿、犬子当贺吵谦词了，但说别人是猪还是包含一种不好听的贬义。
春秋时卫灵公的南子夫人是个风骚女子，与宋朝私通，当时流行的民谣说他们“既定尔娄猪，盍归吾艾豭”，娄猪是指母猪，艾豭是指公猪，嘲讽他们一对儿是猪男女，犹如后来《水浒》中骂人狗男女是同样的意思。
曾有故事说唐朝的玄宗皇帝夜宴请安禄山，安禄山喝得大醉，睡着后变成一猪而龙首，左右报告给皇帝，玄宗说“此猪龙，无能为”，龙为帝象，身为猪，则终不能帝业，后来安禄山举事，果然最终失利，被部将史思明所杀。
相关的成语还有豕交兽畜（不以礼待人）、鲁鱼亥豕（抄写过程出错）、豚蹄禳田（以较小代价换取更大的利益）、辽东豕（少见多怪）等。
人们对猪的形象最熟悉的要算是《西游记》中的猪八戒了，但猪八戒为什么会被称为天蓬元帅就未必有更多的人能说得清楚。《礼记》中对做为祭祀用品的牲畜都写有别名，其中豕曰刚鬣，又叫乌喙将军。刚鬣是指颈上长毛坚硬如钢，乌喙就是乌黑的长嘴。《西游记》中天蓬元帅就是由乌喙将军演化而来，书中一出场就是“果然生得丑陋：黑脸短毛，长喙大耳”的形象，在五行学说中，黑是北方的颜色，五行属水，九宫在天蓬，所以猪八戒“赦封元帅管天河，总督水兵称宪节”，至于将军变成元帅，那是将军当的时间长了，从西周到明朝，军衔也该晋升的缘故。
猪对人的主要作用当然是吃肉了，黑龙江农村就把十冬腊月杀年猪当成很重要的活动，杀猪时还要口中念念有词“猪羊一道菜，杀你别见怪，早死早投生，下世转人来”。每家杀猪后都要请亲朋好友来吃杀猪菜，猪肉炖粉条、排骨炖豆角都是东北菜系四大炖菜之中的特色招牌。猫冬的东北人，天天奔波于吃杀猪菜的季节，是一年中最幸福的时光，也是体现东北文化特色最大的亮点。
猪年将届，扯了几句关于猪的闲话，自己也感到有些猪鼻子插大葱-装象的意思，笔不前驰，就此打住。

『柒』 杀猪猪爱叫，杀羊羊为什么不叫

每逢新春佳节，人们都要杀猪宰羊，隆重庆贺。
杀猪的时候，猪叫得吓人；杀羊的时候，羊不叫。你知道是为什么吗？
古老的时候，玉皇大帝造了人和各种飞禽走兽。人问玉皇大帝：“要我拿什么作吃的？”玉皇大帝说：“五谷为主，蔬菜为辅，要吃肉食，宰羊杀猪，猪羊一刀菜。冲没”
过节的时候，人们把羊按在屠案上，羊大声抗议说：“为啥杀俺？为啥杀俺？”人说：“玉皇大帝说的，猪羊一刀菜。”
“我不信！我要亲自去问问玉帝。”
人把羊从屠案上扶起来说：“可以，你去问吧。”
羊走了以后，人又抬过来猪要杀，猪大声抗议说：“为啥杀俺？为啥杀俺？”
“玉皇大帝说的，猪羊一刀菜。”
“你他妈的哄人！俺要亲自去问问玉皇！”
“也可以雀判弊，你问去吧。”
猪去找玉皇大帝，走到半路碰着了羊。羊问猪：“猪大哥，你到哪去？”
“别提了！人要杀我，说是玉帝有旨，我要亲自去问问。”
“别去了，我刚到玉帝那儿问罢回来，玉帝说：“猪羊一刀菜！”
猪听了，恨恨地说：“原来那老不死的真说过顷族这话！亏得碰上了你，要不还得跑他妈半天冤枉路！算了，回去吧。”说完，打了个哈欠，伸个懒腰，慢吞吞地跟在羊的后面回来了。
人见猪羊回来了，也不搭话，动手就杀。羊因为亲自问玉皇大帝，不后悔了，就把两眼一闭，任人宰割。所以直到今天，杀羊的时候，羊还是紧闭两眼，一声不叫。
轮到杀猪，猪因为发了一下懒，没有亲自去问玉皇大帝，后悔起来，就撕破嗓子喊叫：“冤枉、冤枉真冤枉，没问玉帝光问羊。这回放我见玉帝，老猪不怕赶路长！”
人说：“懒家伙！上次放你见玉帝，此次杀你喊冤枉。没有时间把你等，心觉冤枉看看羊！”
说完，一刀捅进猪的心窝。猪流着血，还喊：“不服——不服——”
所以，直到今天，杀猪时，猪总是在叫不止：“冤枉——不服——”

『捌』 关于猪的诗句或顺口溜

1.有啥关于‘猪’的诗句或顺口溜

八戒上阵……倒打一钯

驼背子牵母猪……前世的冤

马店买猪………没那市（事）

狗猪不食其余、牧猪奴戏、泥猪疥狗、泥猪癞狗、泥猪瓦激谈弯狗

人怕出名猪怕壮、一龙一猪、猪卑狗险、猪朋狗友、猪突豨勇

指猪骂狗

与猪有关的成语：

1、牧猪奴戏

2、人怕出名猪怕壮

3、猪卑狗险

4、猪突豨勇（豨：野猪）

5、狼奔豕突

6、封豕长蛇

7、豕交兽畜

8、猪欠狗债

9、猪朋狗友

10、一龙一猪

11、行同狗彘

12、信及豚鱼

13、杀彘教子

14、牧豕听经

15、见豕负涂

16、狗彘不食其余

17、狗彘不若

18、敝鼓丧豚

19、三豕涉河

20、辽东白豕

21、鲁鱼亥豕

22、豚蹄穰田

23.猪狗不如

24.死猪不怕滚水烫.

与猪有关的歇后语：

猪八戒喝磨刀水……心里秀

猪八戒照镜子……里外不是人

猪嘴上插葱，装象

猪八戒吃人参果……全不知滋味

热闹处献母猪……尽丢丑

猪八戒上阵……倒打一钯

驼背子牵母猪……前世的冤

马店买猪………没那市（事）

2.关于‘猪’的诗句或顺口溜有哪些

诗句：1、宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。

-佚名《承宫樵薪苦学》释义：承宫从他房前经过，看见那些学生在朗诵，感到很喜欢，便忘记了他的猪。2、岂知泉下有猪龙，卧枕雷车踏阴轴。

-《次韵舒尧文祈雪雾猪泉》释义：形容雾猪山下泉水景色，犹如天车踏着鬼魂。3、磨刀霍霍向猪羊-《木兰诗》释义：霍霍地磨刀杀猪宰羊。

4、纵有好儿孙，无异犬与猪。-王冕《冀州道中》释义：即使儿子孙子都好，但生活跟猪狗没有什么分别。

歇后语：1、挨了刀的肥猪 — 不怕开水烫 2、不放酱油浇猪爪 —白提（蹄）3、醋熘猪苦胆 — 又苦又酸4、稻田里盖猪圈 — 肥水不流外人田5、饿汉抢猪头 —争嘴吃 6、狗吃猪肠 — 撒扯不清 7、花椒煮猪头 — 肉麻8、降不住猪肉降豆腐 — 欺软怕硬9、就着猪肉吃油条 — 腻透了10、炖侍搏熟的猪头 — 难看 诗句原文：1、《承宫樵薪苦学》作者：佚名承宫，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。

乡里徐子盛明《春秋》经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。

猪主怪其不还，寻之。见而欲笞之。

门下生共禁，乃止，因留宫门下。樵薪执苦，数十年间，遂通其经。

2、《次韵舒尧文祈雪雾猪泉》作者：苏轼长笑蛇医一寸腹，衔冰吐雹何时足。苍鹅无罪亦可怜，斩颈横盘不敢哭。

岂知泉下有猪龙，卧枕雷车踏阴轴。前年太守为旱请，雨点随人如撒菽。

太守归国龙归泉，至今人咏淇园绿。我今又复罹此旱，凛凛疲民在沟渎。

却寻旧迹叩神泉，坐客仍携王子渊。看草中和乐职颂，新声妙悟慰华颠。

晓来泉上东风急，须上冰珠老蛟泣。怪词欲逼龙飞起，险韵不量吾所及。

行看积雪厚埋牛，谁与春工掀百蛰。此时还复借君诗，余力汰辀仍贯笠。

挥毫落纸勿言疲，惊龙再起震失匙。3、《木兰诗》作者：佚名唧唧复唧唧，木兰当户织。

不闻机杼声，惟闻女叹息。（惟闻 通：唯）问女何所思，问女何所忆。

女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。

阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。

将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。

策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。

当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙明闷：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？4、《冀州道中》作者：王冕我行冀州路，默想古帝都。水土或匪昔，禹贡书亦殊。

城郭类村坞，雨雪苦载涂。丛薄聚冻禽，狐狸啸枯株。

寒云着我巾，寒风裂我襦。盱衡一吐气，冻凌满髭须。

程程望烟火，道傍少人居。小米无得买，浊醪无得酤。

土房桑树根，仿佛似酒垆。徘徊问野老，可否借我厨？野老欣笑迎，近前挽我裾。

热水温我手，火炕暖我躯。丁宁勿洗面，洗面破皮肤。

我知老意仁，缓缓驱仆夫。窃问老何族？云是奕世儒。

自从大朝来，所习亮匪初。民人籍征戍，悉为弓矢徒。

纵有好儿孙，无异犬与猪。至今成老翁，不识一字书。

典故无所考，礼义何所拘？论及祖父时，痛入骨髓余。我闻忽太息，执手空踌蹰。

踌蹰向苍天，何时更得苏？饮泣不忍言，拂袖西南隅。参考资料歇后语大全：/index.php。

3.有啥关于‘猪’的诗句或顺口溜

八戒上阵……倒打一钯 驼背子牵母猪……前世的冤 马店买猪………没那市（事） 狗猪不食其余、牧猪奴戏、泥猪疥狗、泥猪癞狗、泥猪瓦狗 人怕出名猪怕壮、一龙一猪、猪卑狗险、猪朋狗友、猪突豨勇 指猪骂狗 与猪有关的成语： 1、牧猪奴戏 2、人怕出名猪怕壮 3、猪卑狗险 4、猪突豨勇（豨：野猪） 5、狼奔豕突 6、封豕长蛇 7、豕交兽畜 8、猪欠狗债 9、猪朋狗友 10、一龙一猪 11、行同狗彘 12、信及豚鱼 13、杀彘教子 14、牧豕听经 15、见豕负涂 16、狗彘不食其余 17、狗彘不若 18、敝鼓丧豚 19、三豕涉河 20、辽东白豕 21、鲁鱼亥豕 22、豚蹄穰田 23.猪狗不如 24.死猪不怕滚水烫. 与猪有关的歇后语： 猪八戒喝磨刀水……心里秀 猪八戒照镜子……里外不是人 猪嘴上插葱，装象 猪八戒吃人参果……全不知滋味 热闹处献母猪……尽丢丑 猪八戒上阵……倒打一钯 驼背子牵母猪……前世的冤 马店买猪………没那市（事）。

4.关于猪字的诗句

答：关于猪字的诗句1、木兰诗 / 木兰辞[作者] 佚名 [朝代] 南北朝爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊2、冀州道中[作者] 王冕 [朝代] 元纵有好儿孙，无异犬与猪3、次韵舒尧文祈雪雾猪泉[作者] 苏轼 [朝代] 宋岂知泉下有猪龙，卧枕雷车踏阴轴4、野人歌[作者] 佚名 [朝代] 先秦既定尔娄猪5、赠友人莫之用[作者] 葛立方 [朝代] 宋吉云神马日匝三，樗蒱肯作猪奴熊6、斩将[作者] 晁说之 [朝代] 宋缚虎何堪责，骑猪尚不胜7、猪头和尚赞[作者] 释绍昙 [朝代] 宋手把猪头不自噇，面前背后鬼分赃8、予解邑过杭遇介之学士谒告南归[作者] 强至 [朝代] 宋自古盖棺人事定，未应今日较龙猪9、自延安回道中作[作者] 晁说之 [朝代] 宋默嘲流汗野猪岭，绝胜伤心朱雀航10、洛下寓怀[作者] 薛能 [朝代] 唐敢向官途争虎首，尚嫌身累爱猪肝11、和子野见寄十二辰体[作者] 仇远 [朝代] 宋老砚磨猪肝，翰墨作游戏12、忆昔[作者] 陆游 [朝代] 宋硖口烹猪赛龙庙，沙头伐鼓挂风帆13、山居[作者] 舒岳祥 [朝代] 宋野烧穷猪穴，晴霄转雁群14、和同官问耳疾六首其一[作者] 曹勋 [朝代] 宋寰中无好汉，帐下得猪儿15、社肉[作者] 陆游 [朝代] 宋社日取社猪，燔炙香满村16、观棋[作者] 陆游 [朝代] 宋失马翁言良可信，牧猪奴戏未妨为17、偈颂十七首其一[作者] 释智愚 [朝代] 宋天下觅医人，灸猪左膊上18、赠儒医陈西岩[作者] 谢枋得 [朝代] 宋猪苓桔梗最为奇，药笼书囊用有诗19、题陈图南鼾睡图[作者] 潘牥 [朝代] 宋甲马营中紫气高，属猪人已著黄袍20、十二辰[作者] 许月卿 [朝代] 宋屠狗师还戒勿用，驱猪试问问王弼21、爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊《木兰诗 / 木兰辞》 南北朝·佚名22、纵有好儿孙，无异犬与猪《冀州道中》 元·王冕23、岂知泉下有猪龙，卧枕雷车踏阴轴《次韵舒尧文祈雪雾猪泉》 宋·苏轼24、既定尔娄猪《野人歌》 先秦·佚名25、吉云神马日匝三，樗蒱肯作猪奴熊《赠友人莫之用》 宋·葛立方26、缚虎何堪责，骑猪尚不胜《斩将》 宋·晁说之27、手把猪头不自噇，面前背后鬼分赃《猪头和尚赞》 宋·释绍昙28、自古盖棺人事定，未应今日较龙猪《予解邑过杭遇介之学士谒告南归》 宋·强至29、默嘲流汗野猪岭，绝胜伤心朱雀航《自延安回道中作》 宋·晁说之30、敢向官途争虎首，尚嫌身累爱猪肝《洛下寓怀》 唐·薛能31、老砚磨猪肝，翰墨作游戏《和子野见寄十二辰体》 宋·仇远32、硖口烹猪赛龙庙，沙头伐鼓挂风帆《忆昔》 宋·陆游33、野烧穷猪穴，晴霄转雁群《山居》 宋·舒岳祥34、寰中无好汉，帐下得猪儿《和同官问耳疾六首其一》 宋·曹勋35、社日取社猪，燔炙香满村《社肉》 宋·陆游36、失马翁言良可信，牧猪奴戏未妨为《观棋》 宋·陆游37、天下觅医人，灸猪左膊上《偈颂十七首其一》 宋·释智愚38、猪苓桔梗最为奇，药笼书囊用有诗《赠儒医陈西岩》 宋·谢枋得39、甲马营中紫气高，属猪人已著黄袍《题陈图南鼾睡图》 宋·潘牥40、屠狗师还戒勿用，驱猪试问问王弼《十二辰》 宋·许月卿。

5.关于猪的古诗

读音zhū ròu。

基本释义：猪肉又名豚肉，是主要家畜之一、猪科动物家猪的肉。其性味甘咸平，含有丰富的蛋白质及脂肪、碳水化合物、钙、铁、磷等营养成分 。

猪肉是日常生活的主要副食品，具有补虚强身，滋阴润燥、丰肌泽肤的作用。凡病后体弱、产后血虚、面黄赢瘦者，皆可用之作营养滋补之品。

猪肉作为餐桌上重要的动物性食品之一，因为纤维较为细软，结缔组织较少，肌肉组织中含有较多的肌间脂肪，因此，经过烹调加工后肉味特别鲜美。1 关于“猪肉”的古诗词有：苏轼的《猪肉颂》净洗锅，少著水，柴头罨烟焰不起。

待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。

贵人不肯吃，贫人不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。

意思：洗干净锅，放一点点水，文火慢慢煮，不要着急，一定要等足时辰，等到煮烂了，煮烂了味道很好。黄州的猪肉哼好，价格又便宜。

富贵的人不想吃猪肉，穷人们又不知道怎么做才好吃。我每天早上起来吃两碗，吃的好饱好美味，我自己吃的很满足，你们不要管我。

2 《游山西村》陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

意思：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。

吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。