一朵花王鼎钧
Ⅰ 有趣的书怎么写作文
1. 小学生二年级作文《有趣的书》怎么写
有趣的书中午，妈妈煮了一碗香喷喷的鸡米花，和爸爸在饭桌前等小东一起吃，可是，半天也没看见小东的踪影.妈妈奇怪极了，问爸爸：“咱们的宝贝跑哪里去了？”“我去找一找。”
爸爸说着，走出去，推开小东房间的门，只见小东托着下巴，趴在地上，向后翘着脚，正津津有味地看着书呢！爸爸大叫一声：“儿子，吃点心了！”小东一惊，依依不舍地放下了书，跑了出去。到底是什么书呢？竟把儿子迷成这样了？爸爸疑惑地走上前去，看了看书觉得很有趣，也一骨碌爬逗清巧到了地上，专心致志地看起书来，很快也被书给迷住了。
小东回到饭桌前，等爸爸过来一起吃，可是，左等右等，怎么也不见爸爸出来。妈妈指着小东的房间对小东说：“儿子，你再去看看这到底是怎么一回事？”小东一溜烟跑到了房间，眼前的情景看得小东目瞪口呆，原来爸爸正在地上看他的那本书呢！小东摇了摇头，笑着说：“哈哈，真是有其父必有其子呀！这本书迷倒了我，也迷倒了了我爸爸。
真是一本有趣的书啊！”。
2. 小学生二年级作文《有趣的书》怎么写
有趣的书
中午，妈妈煮了一碗香喷喷的鸡米花，和爸爸在饭桌前等小东一起吃，可是，半天也没看见小东的踪影.妈妈奇怪极了，问爸爸：“咱们的宝贝跑哪里去了？”“我去找一找。”爸爸说着，走出去，推开小东房间的门，只见小东托着下巴，趴在地上，向后翘着脚，正津津有味地看着书呢！爸爸大叫一声：“儿子，吃点心了！”小东一惊，依依不舍地放下了书，跑了出去。到底是什么书呢？竟把儿子迷成这样了？爸爸疑惑地走上前去，看了看书觉得很有趣，也一骨碌爬到了地上，专心致志地看起书来，很快也被书给迷住了。小东回到饭桌前，等爸爸过来一起吃，可是，左等右等，怎么也不见爸爸出来。妈妈指着小东的房间对小东说：“儿子，你再去看看这到底是怎么一回事？”小东一溜烟跑到了房间，眼前的情景看得小东目瞪口呆，原来爸爸正在地上看他的那本书呢！小东摇了摇头，笑着说：“哈哈，真是有其父必有其子呀！这本书迷倒了我，也迷倒了了我爸爸。真是一本有趣的书啊！”
3. 《有趣的书》作文
现如今，辅导学生写作的作文书可谓多如牛毛，但作文令学生头痛，让老师郁闷却也是不争的事实。
原因何在？现在的“秘籍”、“宝典”几乎无一例外地指向了考试，对准了分数。读后的感受就两个字：枯燥！ 有没有一本有趣的作文书呢？ 有！这就是王鼎钧先生的“作文三书”。
王鼎钧是台湾散文大家，多年以前，他写的“作文三书”（《作文七巧》、《作文十九问》和《文学种籽》）就已风行台湾、香港。 “作文三书”的有趣在于随手拈来的故事。
打开“作文三书”，妙趣横生的小故事便扑面而来：县太爷问案，案情是妻子告丈夫，因为丈夫打伤了妻子。为何打妻子？因为“她毁坏了我的全部家产”。
“全部家产”包括什么呢？只是一枚鸡蛋。妻子为什么要摔破那个鸡蛋呢？因为丈夫要娶小正渗老婆，丈夫对她说一枚鸡蛋可以发家，蛋生鸡、鸡生蛋，累积财富买猪，卖猪买牛，卖牛买田造屋，那时成了富翁，不能只有一个妻子。
故事讲完，为何倒叙、如何倒叙还用讲吗？ “作文三书”的有趣还在于它生动活泼、散淡、随意的语言： “文似看山不喜平”。怎样让文章起波澜呢？其中最要紧的，也许只有三项，就是：起落，详略，表里。
什么是“表里”？“表里”的意思是，我们通常看事只能看见一面，就像看戏，只看见戏台上张飞对刘备很恭敬，没看见他俩刚刚在后台互相指着鼻子叫骂；就像看人，只看见他穿了一身旧西装，没看见他口袋里有一叠大钞；就像看画，只看见现在一池荷花没看见冬天一滩污泥。“口袋里装着成叠的大钞、和皮夹里只有车票零钱”的人，单看衣冠也许难以辨别，但是其中之一听见了“当心扒手”的警告会伸手摸摸口袋，于是泄漏了“里一层”的玄机。
世上不知有多少事，只因为多出来一丁点儿，我们才得到好文章。记得有个老和尚，平素吃斋念佛，有一天生了急病，入院开刀，开出牛排来。
吃斋念佛的老和尚有个“里一层”，它借着牛排露出一角来；露出来的不多，若隐若现，这就够了。” …… 就这样，“长期出入于散文、小说，戏剧之间汲取营养”的鼎公，以他深厚的学养，丰富的写作经验，将复杂的写作像讲故事一样娓娓道来，把语文老师常讲的那些“倒叙”、“抒情”、“描写”、“归纳”等技巧讲活了。
春风化雨，润物无声山键。“人经风雨阴晴，文成鼎鼐滋味”的王鼎钧先生在让你将写作技巧得之于心，运之于手的同时，也在“以他的爱心培养你的爱心，以他的功力提升你的功力，以他的境界开阔你的境界”。
“三书”之妙，一言难尽。相信大家在看到这本妙趣横生的作文书后，一定会收获颇丰；相信看过“三书”的作文课上，老师不再郁闷，学生不再头痛。
4. 《有趣的书》作文
现如今，辅导学生写作的作文书可谓多如牛毛，但作文令学生头痛，让老师郁闷却也是不争的事实。原因何在？现在的“秘籍”、“宝典”几乎无一例外地指向了考试，对准了分数。读后的感受就两个字：枯燥！
有没有一本有趣的作文书呢？
有！这就是王鼎钧先生的“作文三书”。王鼎钧是台湾散文大家，多年以前，他写的“作文三书”（《作文七巧》、《作文十九问》和《文学种籽》）就已风行台湾、香港。
“作文三书”的有趣在于随手拈来的故事。打开“作文三书”，妙趣横生的小故事便扑面而来：县太爷问案，案情是妻子告丈夫，因为丈夫打伤了妻子。为何打妻子？因为“她毁坏了我的全部家产”。“全部家产”包括什么呢？只是一枚鸡蛋。妻子为什么要摔破那个鸡蛋呢？因为丈夫要娶小老婆，丈夫对她说一枚鸡蛋可以发家，蛋生鸡、鸡生蛋，累积财富买猪，卖猪买牛，卖牛买田造屋，那时成了富翁，不能只有一个妻子。
故事讲完，为何倒叙、如何倒叙还用讲吗？
“作文三书”的有趣还在于它生动活泼、散淡、随意的语言：
“文似看山不喜平”。怎样让文章起波澜呢？其中最要紧的，也许只有三项，就是：起落，详略，表里。什么是“表里”？“表里”的意思是，我们通常看事只能看见一面，就像看戏，只看见戏台上张飞对刘备很恭敬，没看见他俩刚刚在后台互相指着鼻子叫骂；就像看人，只看见他穿了一身旧西装，没看见他口袋里有一叠大钞；就像看画，只看见现在一池荷花没看见冬天一滩污泥。“口袋里装着成叠的大钞、和皮夹里只有车票零钱”的人，单看衣冠也许难以辨别，但是其中之一听见了“当心扒手”的警告会伸手摸摸口袋，于是泄漏了“里一层”的玄机。
世上不知有多少事，只因为多出来一丁点儿，我们才得到好文章。记得有个老和尚，平素吃斋念佛，有一天生了急病，入院开刀，开出牛排来。吃斋念佛的老和尚有个“里一层”，它借着牛排露出一角来；露出来的不多，若隐若现，这就够了。”
……
就这样，“长期出入于散文、小说，戏剧之间汲取营养”的鼎公，以他深厚的学养，丰富的写作经验，将复杂的写作像讲故事一样娓娓道来，把语文老师常讲的那些“倒叙”、“抒情”、“描写”、“归纳”等技巧讲活了。
春风化雨，润物无声。“人经风雨阴晴，文成鼎鼐滋味”的王鼎钧先生在让你将写作技巧得之于心，运之于手的同时，也在“以他的爱心培养你的爱心，以他的功力提升你的功力，以他的境界开阔你的境界”。
“三书”之妙，一言难尽。相信大家在看到这本妙趣横生的作文书后，一定会收获颇丰；相信看过“三书”的作文课上，老师不再郁闷，学生不再头痛。
5. 作文一本有趣的书
北京首都图书馆在我家附近，我办了个借书证，时常去逛逛。
首图的特征是架上新书很少，多是些十几二十年前出的书，据我观察，他们其实也不是不进新书，不过进的少，借的人多，所以有意思的新书一上架就会被借走。不过我也从不气馁，每次去时都还看看他们的新书阅览架上有没有漏网之鱼，上个月去时，就发现了一本有趣的新书。
这本书中文名叫“书中书”，上海文艺出版社出的，07年8月第1版，能在图书馆借到这么新的书，也算中了个小奖。这书有趣在哪儿呢，主要是它的作者和内容。
作者叫李炜，毕业于美国芝加哥大学英文系，懂得英、法、德、意、拉丁、古希腊等六种语言，曾在美、欧等地出版社做过编辑，并任上海“新闻晨报”专栏作家，现居住北京，为中央台英文频道外文专家。 看出点意思了么？这位可是个牛人，懂这么多语言，可是且慢，他会的语言里怎么没有中文？确实没有，他是个生长在美国的华裔，只会说中文，却不能拿中文写作，所以这本书是他用英文写的（英文名Confessions of a Chinese Ink-drinker），别人翻成了中文。
不知道他家里为什么没让他小时学写中文，能懂这么多语言，却没学会写汉字，莫非中文的困难程度超过了那六种语言的总和？/article/1307489 这本书一共有三十章，每章一个主题，每个主题下介绍他读西方某个作家或者某部作品的感受或者收获，涉及到的东西确实是上下三千年，纵横几万里，从荷马到聂鲁达他都读，实在是厉害。这人确实是个书痴，但是也不呆板，这点很对我胃口。
这本书有夏志清和余光中给作序，夏志清说：“我来美已近五十九年，还又没见到过比李炜对西洋文化大传统领悟更多，从柏拉图、亚里士多德下来直至二十世纪英美法意等国，以及东欧北欧诸思想、文艺界名家之代表作读得更多的中国青年。”余光中则说：“这是一位才学出众的书痴写给天下书痴共赏的一部奇书、妙书、绝书，在网络要颠覆书香的今日，尤其值得所有的读书人来细读。”
/article/1307489 其实夏志清称他为中国青年是个错误，这人拿的百分百是美国护照，而且陈寅恪先生指出过，不应按地区或血统划分种族，而是应该按文化。象李炜这样从语言到思维都扎根于西方文化的人，肯定不能算中国人乃至东方人。
他也没有提到读过中国书。这本书的中译本文笔典雅流畅，读来不觉滞涩，应该归功于译者余珊珊（余光中的女儿）。
上个星期天我和爸爸妈妈到新华书店买书，我选了一本名字叫做《隧道惊魂》的书，是著名美国作家R.L.斯坦写的”超级惊魂”系列丛书中的一本.它是一本有趣的书，读了以后使我的胆量大大提高. 这本书的封面很有趣，一只巨大的蝗虫张着血盆大口，张牙舞爪地朝小南瓜人扑来.小南瓜人在蝗虫的对比下是那么的渺小，可见巨型昆虫是多么可怕.我不禁联想到我们人类要是破坏自然将导致可怕的后果：在一个孤岛上，一只老鼠因人类污染环境而基因突变，长成狗熊那么大，去孤岛的人没有能活着回来的…… 这本书的内容也很有趣，九岁的塔拉和十一岁尼克的父母不知去向，缠人的恶魔恶作剧不断.尼克的朋友——小男孩马克斯只有潜入通往幽灵世界的黑暗隧道，才能得到尼克父母的消息.马克斯是个天才，他通过一个又一个的谜团和一个又一个的惊险磨难，终于从一个超级胆小鬼成长为超级勇敢者，成功地找到了隧道. 拿着这本书我爱不释手，一阵阵油墨的清香迎面扑来，我陶醉在那种说不出的美的感觉里，认真地读着每一页.这本术真有趣，给我带来了好多乐趣！这是一本日本人写的游记类型的书。作者妹尾河童，是日本当代具有代表性的舞台设计家，获得过多个奖项。
此书名为《窥视印度》，是作者在1978年和1983年两次去印度旅行的见闻游记。书中图文并茂，很是有趣。
虽然对日本人有偏见，前些时候看过芥川龙之介的《中国游记》心头感觉很不舒坦。 差不多一年前就见过这本书的介绍了，很花哨，觉得又是别有用心的书评家们在和书商勾结炒作，所以也就根本没理会。
上周日一个人闲着没事，就去了尔雅，在三联社的专柜前看到这本书，拿起来一翻，哈，觉得与众不同，价钱也不算高，就买了。 这本书完全不必“咬紧牙关”地读下去。
反正我是以一种完全自愿的态度急不可耐地读完的。三天读完281页书，不算历史记录，但却是近些年来难得的速度了。
虽然我有读书的习惯，但能遇到读起来这么让人轻松愉快的书，给人这么轻松自在欲罢不能的阅读状态的也甚是难得了。 要承认的是，我们现在是在一个字纸泛滥的时代。
只要是印成铅字，装订成册，外表精美的都可以称之为“图书”，甚至是“精品图书”。但是，读者所关注的不是书的外包装，而是书的内容，那些被人为用心组合的文字是否够有趣，是否能在第一时间抓住读者的心，是否倾注了作者的热情和才智在里面。
读者所要感受的也不是书的本身，而是希望从行文中知道作者是否一个热爱生活的人，他是不是一个把自己的真实心态诉诸文字感动读者的写字能手。这些藏在文字之后的，超出书本和字纸本身的东西才是“书”和“阅读”的本质，而读者通过阅读，也会发现作者写字的。
6. 题目是《这是本有趣的书》写篇作文
今天，我看了一本有趣的书，书的名字叫《小王子》。
这本书讲的是一个飞行员因为飞机故障迫降在沙漠中，也因此认识了从太空中来的小王子。小王子所在的星球的家很小，有三座火山，其中两座活火山，一座死火山，家里还有一朵花。
小王子觉得家里太无趣了，就决定干完所有的活后出去旅行。他一共旅行了七个星球，其中最后一个就是地球。
小王子在地球上遇到了很多人，在一起相处最久的就是这位飞行员。但在一天夜里，由于飞行员的疏忽，小王子被毒蛇咬了一口，就这样，一个天真可爱且有求知欲的小王子倒下了。
朋友们，如果你有天到非洲去旅行，在沙漠中看到一个金色头发且爱问问题的小男孩，请一定写信告诉这位飞行员：小王子又回来了。 读完这本书后我有很大的感受，不要因为自己的想法和别人的想法不一样就和他们争吵，这也许是因为自己的表达不清楚，别人不能明白你的意思。
一定要真诚对待你的朋友，就算争吵了也没有关系，只要真诚对待对方，很快就可以和好了。
Ⅱ 优美的经典散文片段
朱自清 《荷塘月色》片段
沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现 在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。
2.朱自清 《背影》片段
我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照看行李。行李太多，得向脚夫11行些小费才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可，但他终于讲定了价钱；就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子；我将他给我做的紫毛大衣铺好座位。他嘱我路上小心，夜里要警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂；他们只认得钱，托他们只是白托！而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么？我现在想想，我那时真是太聪明了。
我说道：“爸爸，你走吧。”他望车外看了看，说：“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂12，深青布棉袍，蹒跚13地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。过一会儿说：“我走了，到那边来信！”我望着他走出去。他走了几步，回过头看见我，说：“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。
拓展资料：
散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期。
知名的散文家有于超、贾谊、冰心、徐志摩、张爱玲、郁达夫、黄永武、孙犁、劳伦斯、博尔赫斯、巩巩幻想者、茅盾、宗璞、王鼎钧、卞毓方、沈从文、钱钟书、张晓风、刘心武、刘湛秋、陈染、韩春旭、汪建中、杨海英、沙苇霖、高占全、杨朔、秦牧、陈运和、柯岩、朱自清、徐青勇、郁达夫 、阿城、贾平凹、毛竹、葛水平、尧山壁、梅洁、灵遁者，余秋雨，北岛等。
参考资料：中国散文网网页链接
Ⅲ 王鼎钧一朵花什么意思
以花喻人，每个人都有自己的长处，每个生虚芦仔命都有哗扒不同的形态，存在即有自己的价值，不必自卑;每个人都有属于自差汪己的一片天空，应该相信自己;每个人都有一个适合自己的位置，去实现自己的价值观，正如李白所言：“天生我材必有用”；如果你是一粒向上的种子，只要找准适合自己开放的季节，你会开放得无比绚丽
Ⅳ 名家散文精选
1、《背影》
《背影》是现代作家朱自清于1925年所写的一篇回忆性散文。这篇散文叙述的是作者离开南京到北京大学，父亲送他到浦口火车站，照料他上车，并替他买橘子的情形。
在作者脑海里印象最深刻的，是他父亲替他买橘子时在月台爬上攀下时的背影。作者用朴素的文字，把父亲对儿女的爱，表达得深刻细腻，真挚感动，从平凡的事件中，呈现出父亲的关怀和爱护。
2、《春》
《春》是现代散文家朱自清的作品。《春》是朱自清的散文名篇，最初发表于1933年7月，此后长期被中国中学语文教材选用。
在该篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中，事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。
1927年之后的朱自清，始终在寻觅着、营造着一个灵魂深处的理想世界——梦的世界，用以安放他“颇不宁静”的拳拳之心，抵御外面世界的纷扰，使他在幽闭的书斋中“独善其身”并成就他的治学。
《春》描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心灵世界的一种逼真写照。
3、《荷塘月色》
《荷塘月色》是中国文学家朱自清任教清华大学时所写的一篇散文，因收入中学语文教材而广为人知，是现代抒情散文的名篇。
文章写了荷塘月色美丽的景象，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情，为后人留下了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。
寄托了作者一种向往于未来的政治思想，也寄托了作者对荷塘月色的喜爱之情。
4、《海上日出》
《海上日出》是巴金的一篇写景抒情散文。文章按日出前、日出时、日出后的顺序重点描绘了晴朗天气和有云时海上日出的几种不同景象，展现了日出这一伟大奇观。文章的语言文字优美、易懂，易于学习。
5、《故都的秋》
《故都的秋》是中国现代著名小说家、散文家、诗人、革命烈士郁达夫于1934年8月创作的散文。1927年4月12日 蒋介石发动“四·一二”反革命政变 。
1927年4月12日直至1949年国民党败退台湾为止的这段时间被称为白色恐怖时期。郁达夫为躲避国民党的恐怖威胁，1933年4月，他由上海迁居到杭州。
1934年7月，郁达夫从杭州经青岛去北平（今北京），再次饱尝了故都的“秋味”，并写下该文。《故都的秋》全文1500多字，运用了42个秋字来润色北国之秋的“清” “静”和“悲凉”，也处处渗透着郁达夫消极与积极情绪在纠结与斗争的痕迹。
故都的“秋”，其实是郁达夫的“秋”，是表现了他主观感情、审美取向、文学气质和人生态度的“秋”。本文的悲凉美感，跟传统的悲秋情结有关，跟作者的身世性格有关，跟作品的创作背景也有关。
Ⅳ 你最想记录下来以便留念的童年回忆有哪些
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Ⅵ 经典的散文片段
幸福就是，寻常的人儿依旧。在晚餐的灯下，一样的人坐在一样的位子上，讲一样的话题。年少的仍旧叽叽喳喳谈自己的学校，年老的仍旧唠唠叨叨谈自己的假牙。厨房里一样传来煎鱼的香味，客厅里一样响着聒噪的电视新闻。
——龙应台《幸福是什么》
2 我觉得一个人活在这个时空里，只是与宇宙天地擦身而过，人与人的擦身是一刹那，人与房子的擦身是一眨眼，人与宇宙的擦身何尝不是一弹指间呢？
我们寄居在宇宙之间，以为那是真实的，可是暮然回首，发现只不过是一些梦的影子罢了。
——林清玄《玫瑰奇迹》
3 每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。
想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。
——余光中《听听那冷雨》
4. 当欢笑淡成沉默，当信心变成失落，我走近梦想的脚步，是否依旧坚定执着;当笑颜流失在心的沙漠，当霜雪冰封了亲情承诺，我无奈的心中，是否依然碧绿鲜活。有谁不渴望收获，有谁没有过苦涩，有谁不希望生命的枝头挂满丰硕，有谁愿意让希望变成梦中的花朵。现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。甩掉世俗的羁绊，没谁愿意，让一生在碌碌无为中度过。整理你的行装，不同的起点，可以达到同样辉煌的终点。人生没有对错，成功永远属于奋斗者。
——汪国真 《生活》
5. 我喜欢出发，只为到达的地方都属于昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那风再温柔，太深的留恋便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。 ——汪国真 《我喜欢出发》
6. 有一个未来的目标，总能让我们欢欣鼓舞。就像飞向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虏，摆动着的是你不停的脚步，飞旋着的是你不停的流苏。美丽，在一往情深的日子里，有谁说得清，什么是甜，什么是苦。只知道，确定了就义无反顾。要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。
——汪国真《嫁给幸福》
拓展资料
散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期。
《辞海》认为：中国六朝以来，为区别韵文与骈文，把凡不押韵、不重排偶的散体文章(包括经传史书)，统称“散文”。后又泛指诗歌以外的所有文学体裁。
随着时间的发展，散文的概念由广义向狭义转变，并受到西方文化的影响。
特点
形散神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。
“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
语言优美：所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。
散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。
《列子·黄帝》一篇，见有列子“乘风而归”的说法。又有列子对尹生说的一段话：“心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。意不知风乘我耶？我乘风乎？”这里的“心”与“神”相通，张湛注《列子》即把“心凝形释”说成“神凝形废”了。
什么叫做“神凝”呢？《黄帝》篇里就有“用志不分，乃疑（通凝）于神”的话。指用心专一。当然，这“神”与“凝”，都不是停滞的、枯死的，而是如《周易·系辞·上》所说：“唯神也，故不疾而速，不行而至。”也就是说，“神”是可以超越空间而自由驰骋的。具体到文章写作，也就是如上文所说，“神”是有趋向性的，富于动感的。
至于“形”的含义，《乐记》里有“在天成象，在地成形”的话。钱钟书先生释为“‘形’者，完成之定状”。钱先生还引述亚里士多德论“自然”有五层含义。其四，是“相形之下，尚未成形之原料”，也就是“有质而无形”的状态；其五，是“止境宿归之形”。这种由“原质”，“原料”而“成形”的说法用之于文章写作，也如钱先生所阐述的，“春来花鸟，具‘形’之天然物色也，而性癖耽吟者反目为‘诗料’”。指明做为“诗料”的“形”，即包括着“题材”的内。“吟安佳句，具‘形’之词章也”。指明做为诗文的“形”即指“词章”，包括语言、结构等。我在上文所论“形”的概念，也具有同这里所引说法的一致性。
总起来看，论述散文创作的某种特色所惯常运用的提法“形散神不散”，其“神”与“形”的含义许是取喻于《列子》“神凝形释”的。而运用“神凝形散”或“神收形放”一类话来赞美散文的构思谋篇，在概念上虽属借喻，但是同《列子》的提法具有相当的对应的类比性质，且用语简括，概念现成，有较强的表现力。那么，散文研究领域里的“形神”说之所以被承认，被沿用，原因之一，正在于此。
Ⅶ 作文素材，关于方法的
毅力是一种无形的力量,正是这种力量,成全了天下无数的英雄豪杰。 司马迁忍辱负重铸就喊散了千秋史书是我们所共知的,他所流的血汗之多也是我们所能想像的,但他所具有的那种坚持到底的毅力,我们中几人可以企及?二万五千里的征程是何等的艰险困苦,如果没有毅力,没有无数颗具有毅力的坚强的人,中国何来今天?又何来今日的你、我、他?你、我、他心中又怎会铭记“红军不怕远征难,万水千山只等闲”的诗句?毅力,乃是成就千秋大业的基石。 张海迪是一个成功者,是一个为人敬仰,受人崇拜的强者。如今的霍金更是让人惊羡不已,连他那斜斜的姿态和拼命忍住流口水的样子,都已定格在无数人的心中。“毅力”两字在他们身上得到了充分的显示。身体残誉并疾怎样?病魔缠身又怎样?在坚强的毅力面前,它们也只有俯首称臣的份呢!是毅力让残缺的躯体绽放无尽的光华。 毅力是一种精神,是一种永远站着的精神,毅力是一种姿态,是一种永不倒下的姿态,毅力是一种象征,是一种胜利终属于我的象征。 正因为有了坚强的毅力,才有了山间松竹“咬定青山不放松”的飒爽英姿,才有了“大雪压青松,青松挺且直”的坚忍不拔,才有了“滚滚长江东逝水”的永不复返。 毅力是一种美的象征,是一种趋近完美的标识。宽阔的胸膛,我们认定那是坚强的展示,威武高大的身躯我们指定那是强者的特有,酷呆帅透的面孔也被我们简单地定义为机灵聪明有头脑。那么,其他的人呢?噢,对!还有一颗心!一颗有坚强的意志、坚忍不拔、永不言败、坚持到底的恒心。有了这样一颗心,你就是英雄中的英雄,强者中的强者,就是泰山顶上一青松,顶天立地傲苍穹,八千里风暴吹不倒,九千个雷霆也难轰. 坚持
人生便如一块香料,是只有在坚持的信念为柴,坚守的行动为火炙烤中才能散发出最浓郁的芬芳。
一个人做好一天的事很容易,但要用一辈子去做好一件事却是不容易的。记得几年前那个曾经感动了神州大地的王顺友。马班邮路上一个人 一匹马,用一生的脚步踏出一条架在山区里的绿色通道。无可否认,他很平凡。但我们更应肯定,他确实伟大。在这个平凡的岗位上,他一走就是几十年。就算是一捧粗沙,也早就被磨成润珠了。倘若少了这份坚持,我们又去哪里寻找这份感动,寻觅这种精神?
坚持让平凡变成伟大。但是浅尝辄止也同样让一位天才黯然神伤。
他是一个神话,一个物理世界的传奇人物;他提出了狭义相对论,广义相对论;他开启了科学历程的新纪元。但有一次他失败了。在想黑洞研究的过程中,他中途放弃了。因为这个问题的结论与他预想的相反。可是就在几年之后,他的这一结论却成为另一位物理学家获得成功的一个重要依据。他懊悔地说:“我本来是可其成功的,但是我放弃了!”
上帝是公平的,他给了每个人一把打开成功大门的钥匙。无论你是谁,只要你抓住了坚持这把钥匙,成功的曙光就会毫不吝啬的照向你。但一旦放弃了他,就算是近在咫尺的胜利女神也会悄然离开。
《浮士德》一步几十年血汗著成的巨著,包含了一位作家一生的努力。相比于今天的快餐文化,那里面写满了坚持。在这个物欲横流 纸醉金迷的社会里,人们往往只注意眼前的利益却忽视了通往成功最重要的因素——坚持。为什么古今中外无可计数的作品随时间的流逝而烟消云散?为什么几十年著述而成的《本才纲目》流传至今?又为什么天才的爱因斯坦会懊悔不已?又为什么一个平凡的邮差永驻人们心间?是坚持!坚持着以理念已被封为创业者的必备素质之一。有了坚持,才能劈荆斩棘,才能一千次的跌倒有一千零一次的站起。好多人抱怨,自己坚持了,自己努力了,为什么还不成功?那是因为坚持还没有累积到足以成功的高度。
有了坚持不一定成功;但没有坚持,就注定失败。对于成功,坚持的塑造必不可少!
1、改革、创新
▲《读书》杂志引用过这样的诗句:世界在倒废纸篓,倒掉了种种旧观念。
▲广东人戏谑东西部差别时说:我们广东人专门研究中央说哪些不能干,没能干的坚决不干,至于没说的,我们都干;而你们则专门研究中央说了哪些能干,说了的才干,没说的都不干。
▲孙建军《非常朋友》:开放是每一朵花的权利。
▲全新的发明极少发生,创新几乎总是将两种以上已知的观念以新奇的方式组合在一起。(《读者》2002/1)
▲在这个郑虚氏世界上,变是唯一不变的真理。
▲其实何止艺术,就是人类最普通的日常生活,也是离不开创造力的。(斯妤)
▲王敦洲谈到有人轻视钱钟书的创造,以为它不能立即兑换成生产力。“但我要说,它即使就是游戏,也只有人类才会有如此杰出的游戏;而这样的‘游戏’,对于人类自信心的增强,对人类质量的提高,又该具有何等难以估量的意义啊!”(王敦洲《我读钱钟书》)
▲阿姆斯特朗走出登月飞船时说:这是我个人的一小步,却是人类的一大步。
2、善良、人性
▲善良是历史中稀有的珍珠,善良的人几乎优于伟大的人。(雨果)
▲赞扬不一定要付出代价,同情往往要作出某种牺牲。
▲玫瑰是美的,而更美的是它所包含的香味。(莎士比亚的一首诗)
▲《圣经》中说:“怀着爱心吃蔬菜,会比怀着怨恨吃牛肉香得多。”
▲为培养善良之心,即使不能做到以身饲虎,至少应控制一下我们自己的贪婪之欲,给动物更多一些关怀和帮助。
▲人类有许多伟大的优点,但有一条普遍的缺点,就是在物欲与理智的较量中,物欲往往占上风。(当代教育家刘征)
▲魔鬼的引诱胜过上帝的召唤。
▲井底之蛙也拥有一片天空,十三四岁的孩子也可以有一片精神家园。(王小波《我的精神家园》)
▲人之异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。(《孟子·离娄上》)
▲即便是在欲望的风暴之下,一不小心还会有冬眠的情感种子破土生长。(韩少功)
▲天使有时只需一个微笑,就会让整座魔鬼的宫殿坍塌。
▲孩子从不绽开功利的微笑,也不流下伪善的泪水,他们的欢笑和眼泪都是情感的珍珠。(当代作家邓皓)
▲在良心与暴力的对抗中,暴力总是最早的战胜者。……同时,在良心对抗暴力的斗争中,良心总是最终的胜利者。
▲一位诗人说过,对于一个诗人来说,如果双眼成了断流的黄河,那将是一件多么可怕的事情。
▲人性天然就有弱点。
▲中国著名作家沈从文,在他的作品《萧萧》“前言”中,有这么一段话:“我只建造一座小庙,在这座小庙里,我供奉的,是人性。”
3、奋斗、成功
▲有人只看见和尚吃馒头,没看见和尚受戒。(梁实秋)
▲冰心早期的一首诗吟道:成功的花,人们只惊慕它现时的明艳,殊不知当初她的芽儿渗透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。
▲成功学大师拿破仑·希尔有个著名的PMA成功黄金定律,认为积极的人生态度是一个人取得成功的最关键因素。
▲朝咏外语于晨曦中,暮攻难题于华灯下
▲坚信骆驼总会走出沙漠
▲巴尔扎克小说中有一段话:“苦难对于天才是一块垫脚石,对能干的人是一笔财富,对弱者是一个万丈深渊。”(《赛查·皮罗多盛衰记》) 世无闻,古人惟耻。(司马迁《感士不遇赋》)
▲生活因为背负苦难而变得坚实,人生因为坎坷而成就多彩。
▲走出沙漠,是河流的选择。
▲机遇只偏爱那些有准备的头脑的人。(巴斯德)
4、平等、正义
▲有一篇评论新编昆曲《钟馗》的文章说:“无论是官是民,是亲是友,是受惠者,是非受惠者,在体现人间正义、正气、友与爱、愿望和理想的这个巨大的形象面前,统统应该跪下来。”
▲这世上到处有人下人。由于遗传,智能不如人,就要受别人播弄;由于教育,常识不如人,就要受别人欺瞒;由于环境,凭借不如人,就要受别人践踏。(台湾作家王鼎钧)
▲所有的人生来都是平等的。(林肯)
▲1776年美国独立宣言开始的第一句话就是:我们认为这些真理是不言而喻的:人人生而平等。 ▲西方有谚云:迟到的正义等于没有正义。
▲我不同意你的观点,但是我愿意用生命来捍卫你表达自己观点的权利。(伏尔泰)
▲权力导致腐败,绝对权力导致绝对腐败。(19世纪英国历史学家阿克顿)
5、艺术、审美
▲汪曾祺:一个真正能欣赏齐白石和柴可斯夫基的青年,不大会成为一个打砸抢分子。
▲甘瓜苦蒂,物无全美。
▲美必须和实际生活有一定的距离,让人有想象的余地。
▲最完美的人只存在于悼词里,最完美的商品只存在于广告里。(一位评论家的话)
▲世上每个人都是上帝咬过一口的苹果,都是有缺陷的。
▲我们可以不美丽,但我们健康。我们可以不伟大,但我们庄严。我们可以不完满,但我们努力。我们可以不永恒,但我们真诚。(毕淑敏《精神的三间小屋》)
▲美是不能制订规范的,创造它的常常是机遇而不是公式。(培根)
▲在一定条件下,朦胧比清晰更富美感。古人云:“马上看壮士,月下观美人。”
▲俗话说:熟悉的地方没有风景。
6、理性、思辩
▲世界上只有一条金科玉律,这就是,世界上没有金科玉律。(萧伯纳)
▲当代教育家刘征在一篇文章中说过:微人之言,其重千钧。
▲多元的时代,应该有多元的声音。
▲大哲罗素说,参差百态乃幸福之源。
▲当你把所有的错误都关在门外,真理也就被拒绝了。(泰戈尔)
▲所谓垃圾,就是放错了地方的好东西。(西方一句名言)
▲有一句给人印象挺深的广告词,叫做“人类失去联想,世界将会怎样”。
▲怀疑比忠诚更接近上帝。
▲古西腊哲学家德谟克利特说得好:“头脑不是一个要填满的容器,而是一支需要点燃的火把。”
▲如果把你的快乐告诉一个朋友,你将得到两份快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁。(培根)
▲一切幸运都并非没有烦恼,而一切厄运也决非没有希望。(培根)
▲有人说,我们处于物质过剩而思想短缺的年代。
▲在17世纪,莱布尼茨说了一句经典性的话:世界上没有两片完全相同的树叶。