佛一朵花开

『壹』 佛曰:笑着面对,不去埋怨.悠然,随心,随性,随缘.注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。求解释

这是仓央嘉措的名著《问佛》当中的一句话

『贰』 佛经"一花一世界，一叶一如来"是什么意思

这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草 。

每个人都是一朵花，每朵花都有自己的世界；

每个人都是一片叶，每片叶都有自己的绿意。

在花将凋零时，在叶将枯萎时。最后一刻一切都将归还于给大地。一叶一如来，来由不同所得世界不同，有因必有果，因果循环，种什么因得什么果 。

昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界！

该语出自《华严经》：佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。

(2)佛一朵花开扩展阅读

一花一世界，一叶一如来出自于《华严经》，全称《大方广佛华严经》 (梵文 महावैपुल्यबुद्धावतंसकसूत्र Mahāvaipulya Buddhāvatṃsaka Sūtra)，大乘佛教主要经典，华严宗的立宗之经。

学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，以后传播到西北印度和中印度。

『叁』 禅心一朵花开的时间的歌词

禅心，那一朵花开的时间

明禅意，方能修得禅心。
拈花一笑，便能依破尘埃，禅心如水，亦如是。
人的一生，再是烂漫辉煌，终会有落樱缤纷，残红善舞。
本来是灿烂过的，因此不怕被遗忘；
本来是热烈过的，因此甘于安守，一份不可言喻的静默。
就这样，把一生的光阴，凝成时光长河中那一瓣恒久的心香，
淡淡的，一体青凝不染尘。
笑靥如是，真情如是，希望如是，生命亦如是。

远离了喧嚣繁杂，空谷晨钟不是自耳畔响起，
而是自心田深处某个被遗忘的角落。
青青一线，暗香浮动。一切如花，花如一切。
佛祖拈花而迦叶微笑，这一笑，便是整个世界。
有时，参禅，只在一瞬间，
一杯茶，一叶草，一尾鱼，一粒沙，一株桃花，看一个繁杂的世界。
世有千态，心有万言，便可从中拾得一颗澄明无物的禅心。

“一切有为法，尽是因缘和合，
缘起时起，缘尽还无，不外如是。”
缘起缘灭皆有因缘，就如花开花谢皆有定数。
勘破红尘，自得清欢。
花开花谢有定时，为何花开人喜，花落人悲？
开到茶靡时，心中的寂落，又是为的那般？
苏轼有言：“人间有味是清欢。”
尘世暧暧，何以得淡淡清欢？淡看缘来缘去，此中亦如是。

《问佛》中言：“笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。”
每一朵花开的时间不过刹那，破颜为笑是佛祖为其指明的处世之道。
而在那桃花盛开的地方，应该是人沉醉于山水花风中的的心境。
无论桃花是指爱情，指女子，或是指禅心，都是一种无暇的静然。

红尘芸芸，顿悟人世。终于明白，有些路，只能一个人走。
那些相约好，要一起同行的人，一起奔赴雨季，走过年华，
但有一天，终究会在某个地方离散。
陌上流年，且吟且行，不去在意纷扰，不去忧虑明日。
山和水可以彼此相忘，星与月可以流光相皎。
一个人也可以去看细水长流，待到莲花开尽后，得一世清欢。

佛禅有三境界，勘破、放下、开悟。
不争，不忧，不求，留得静静欢喜，淡淡清欢，
亦如，世界以痛吻我，我将回报以歌。
人活一世，其实，有些东西，要学会思而勿乱；
有些情感，要懂得痛而莫恨；
有些追逐，要舍得持中有弃；
有些浮相，要甘于尘而不染。
佛曰：“坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，
春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。”

郁郁黄花，无非般若。
人生百年，都应尽情浅笑，留得款款清欢。
许多纷纷扰扰，在茶靡之前，不妨饮一香茗，得几缕清雅，
让世间的微尘与污垢都埋葬在日落的余晖里。
看碌碌尘世，有那么多撼天动地的事，到最后也不过天地苍茫中的几粒微尘，
经历过的所有劫难和困顿，当年老时，再回首，不过那么简单。
生死，爱欲，不过零星的琐事。

不如，不念，不如，不求。
不去在意因缘，放下一切执念，心净无尘不染，禅心如雪晶莹。
此中，自有大道，通向三千。
禅心之中何处有恨？
太遥的，不是烟霞，不是明月，是人心。
一花一世界，一叶一菩提，一鸟一天堂，生命若弦，双手弹指之间，处处是禅意。
禅月不语，于是得乱世清幽。禅心不歇，于是得一世清静，亦如一朵花开的时间。

『肆』 有关放下的佛理故事

中西方有个老和尚，佛理精奥，有一小和尚慕名而来，求取佛法，老和尚往钵盂中倒水，水满则溢，小和尚道：师父，水已满,为何还倒？老和尚说：钵中有物，不能再容，所以水满而溢；不放下心中之物，如何求经学法？小和尚听之顿误，弹身静坐，听其讲经。这就是佛经上有名的经典故事：佛说放下。佛说：放下了，就拥有了在晨钟暮鼓中初雪飘落，初雪消融，世间万物大约都是这样从无到有，从有到无吧。我说：我想忘记。佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。佛问：你忘记了吗？我回答说：没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。佛笑得很开心，千百年来佛一直笑得很开心。说人生如梦，是因为人生存在不可知的未来；说梦如人生，是因为有梦才存在生活的欲望。注定的相识，如春季花开的声音，悦耳的清脆。注定的离别，像晨曦的露水，平静的美丽。与其说爱是种缘，不如说是留下幸福记忆的巧合。那巧合，使得傍晚的云端，紫霞闪过。佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好把爱封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，我们的心不变，不管生命伦回多少圈。佛说：你心里有尘。我拍拍手，抖抖衣服，对着镜子整整衣冠。佛说：心里的尘是抖不掉的。我茫然四顾，一片迷茫。佛说：心里的尘只能用心，才能消除。于是我用力地擦拭。佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。 佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘。我领不悟。佛说：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。我仍不悟。佛说：悟有两种：顿悟和渐悟。顿悟时，那灵性闪烁的一刹那，犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神，劈开了混沌。抓住火花的瞬间，才能看见自己内心的那一汪清泉。佛说：你有太多的私心杂念。我低头向地，抬头向佛，躬身自省。佛说：私心杂念是去不掉的。我一头水雾，仍然不能理解。 佛说：你的意志不够坚强，心志不能专一，生活没有目标，总是任由时光过尽，最后却一无所成。我扪心自问，不禁冷汗满身。

『伍』 佛家“那一朵花开的时间，刹那便是永恒”，‘花’是什么花

好像不是那个喇叭说的。至于是什么花我不知道，或者说这个题我不知道答案，抱歉不能为你解答。

『陆』 有谁知道 一尊拿着一枝花的佛 叫什么

一、文殊菩萨：音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨。一般称文殊师利菩萨，与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍，分别表示佛智、佛慧之别德。

法相：戴五智冠，结跏趺座，右手握「智慧剑」，象征以智慧剑斩烦恼结。（或手持如意，象征智慧成就）。左手持的莲花上放置「般若经」，代表智慧的思维。智慧之利剑表示能斩断种种蠢痴，智慧犀利如剑；青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。菩萨亦常乘坐狮子座骑，表示智慧威猛无比、所披靡、无坚不摧、战无不胜；或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。

圣诞日：农历四月初四，是文殊菩萨的圣诞日。据《文殊师利般涅盘经》载：文殊菩萨为印度舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子，生时屋宅化如莲花，由其母之右胁出生，身紫金色。出生即能言语，后诣诸仙人所求之出家法，因酬对者无，故至佛所出家学道，为左胁侍。

出家日：农历十月二十日是文殊菩萨出家日。在《文殊般涅盘经》里说：佛灭后四百五十年，文殊到雪山，为五百仙人宣扬法化。最后诸有缘者悉皆得度，与五百仙人同到自己的家乡舍卫国多罗聚落于尼 枸树下，结跏趺坐，入首楞严三昧，从周身毛孔，出大火光，铄金色身，成琉璃像。琉璃像内有真金像，正长六尺，坐莲华台，了了分明，五百仙人，皆入涅盘。时有八大王，将琉璃像，置金刚山顶，起塔供养。若有众生但闻文殊师利名除却十二亿劫生死之罪。

二、大势至菩萨：西方极乐世界，无上尊佛阿弥陀佛的右胁侍者，又尊称大精进菩萨，与无上尊佛阿弥陀佛尊上观世音菩萨（无上尊佛阿弥陀佛的左胁侍）佛弟子合尊称为“西方三圣”。

法相：据《观无量寿经》说，这位菩萨的身量大小与观世音菩萨相等，圆光四射的范围是各一百二十五由旬，照至二百五十由旬。全身光量呈紫金色，也是照遍十方国土，让有缘众生亲眼得见。只要见其一毛孔所放之光，就等于见到十方无量诸佛的净妙光明，所以大势至菩萨也名叫无量光菩萨。因为他一个毛孔的光，就与十方无量诸佛光明一样地广照无边。就像观世音菩萨以慈悲光遍照一切众生一样，此菩萨以智慧光遍照一切处，具有使众生脱离三途之苦的无上光明力量，所以大势至菩萨名号的意思，就是智慧的大势遍至十方。大势至菩萨的天冠上有五百宝华，一宝华有五百宝台，一一台中，皆能显现十方诸佛净妙国土。大势至菩萨的肉髻像红莲花，肉髻上有一宝瓶，内里装着智慧光明，用以济度一切众生。其他一切相好与观世音菩萨正等无异。大势至菩萨举足行路时，十方世界的一切都会震动，而当大地震动的地方，会生出五百亿宝华。一一宝华都显得高尚庄严，其庄严就像极乐世界一般。大势至菩萨坐下来时，本国七宝地面会一时为之摇动，随着势力逐渐扩展，下至金光佛国，上至光明王佛国都震动起来。上下两国土之间出现尘数般三尊之分身，全都云集到极乐国土，充塞整个空中，坐于宝莲座上，演说甚深妙法，以渡济苦恼众生。据《阿喇多罗陀罗尼阿噜力品》载，观世音、大势至二菩萨，俱呈纯金色白焰光，右手执白拂，左手执莲花，大势至菩萨之形体比观世音菩萨略小。在密教胎藏界曼茶罗中，位于观音院内列上方第二位，全身肉色，左手持开合莲花，右手屈中间三指，置于胸前，坐于赤莲花上。密号持轮金刚，三昧耶形为未开敷之莲花。

圣诞日：农历七月十三。

上图两位菩萨分别是：大智文殊菩萨和大势至菩萨法相。

『柒』 关于佛的爱情诗句很美

1.求一些与佛有关的爱情诗

那一天，

我闭目在经殿香雾中，

蓦然听见你颂经中的真言；

那一夜，

我听了一宿梵唱，

不为参悟，

只为寻你的一丝气息；

那一月，

我转过所有经筒，

不为超度，

只为触摸你的指纹；

那一年，

我磕长头拥抱尘埃，

不为朝佛，

只为贴着你的温暖；

那一世，

我转山转水转佛塔，

不为修来世，

只为路中能与你相遇；

那一瞬，

我飞升成仙，

不为长生，

只为佑你平安喜乐。

只是，

就在那一夜，

我忘却了所有，

抛却了信仰，

舍弃了轮回，

只为，

那曾在佛前哭泣的玫瑰，

早已失去旧日的光泽。

于是佛便说：忘却，忘却。

那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。

那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。

那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为佑你平安喜乐。

那一天，那一月，那一年，那一世

2.佛缘有关的爱情句子

【一】心中有佛是佛缘

佛缘，是心与佛的交流。学佛是对自己良心的交待，不是做给别人看的。修佛是修心，佛无处不在，修佛不在表像，而在内心。佛不是要我们崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本质的相同。佛是心灵打造的幻象，太过于执着外在，反而会迷失其。心中有佛，便是与佛有缘。

【二】放弃非分的欲望是佛缘

佛缘，是少一些强求的欲望。

佛经上说，未断我爱，不如洁净。爱恨恩仇，皆是情障。当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。人之所以痛苦，在于追求错误的东西，今日的执著，可能会造成明日的后悔。如果你不给自己烦恼，别人永远也不可能给你烦恼，皆因你自己的内心放不下强求的欲望。放下非分的欲望，便是佛缘。

【三】平和的面对生活是佛缘

佛缘，是一种平和的心境。人的心思很不稳定，它很容易受引诱，更会在光怪陆离的诱惑中迷失方向，很多人一心追求占有，得不到片刻清闲，失去生活的快乐，却带来了更多精神生活的困扰和烦恼。佛教会我们用一颗平静的心看待生活中的得与失。让本性自然的流露，平和的面对生活便是与佛有缘。

【四】对己对事负责是佛缘

佛缘，是种瓜得瓜，种豆得豆。有佛心的人不去看众生的错；只看到众生的过错却看不到自己过失的人，枉谈“佛”字。要认清自己，看清楚自己要做的事情，也要看清楚事情的后果，因为你要对那个后果负责。不要把生命浪费在你一定会后悔的地方上。对己对事负责，便是与佛有缘。

【五】拥有美好的信念是佛缘

佛缘，是心中的信念。佛祖有言，地狱天宫，皆为净土，无非解脱；成法破法，皆名涅槃；智慧愚痴，通为般若。当你痛苦的时候，相信痛苦不是永恒的，你就一定有力量战胜痛苦，这是一种信念。可以说信念主导着我们的人生之路，成佛成魔，也全在一念之间。拥有美好的信念，便是与佛有缘。

【六】行智慧之事是佛缘

佛缘，是大彻大悟的智慧。在生活中，如果能多动用智慧看待问题，就会节省很多时间和精力，也会减少许多烦恼和束缚，并取得事半功倍的效果。认识自己，降伏自己，改变自己，是智慧；拥有这种智慧，才能改变别人，能说不能行，不是真智慧。懂得用慧眼看人生；行智慧之事，便是佛缘。

【七】善於耐是佛缘

佛缘，是耐一切。耐才是对意志的磨练，也是力量的积蓄。它用无形的火焰融化着坚冰。耐带给你的痛苦，日后必成甘甜。耐不同于逃避，因为逃避是意志的沉沦，而耐则是不忘记自己的使命，让意志更加坚定。学会感谢给你逆境的众生。善於耐，便是与佛有缘。

【八】宽容待人是佛缘

佛缘，是宽容与谅解。真正的慈悲不是爱你所爱的人，还要能宽恕和爱护与你对立的人，爱人如己。当别人因误会或别的原因而对你无理相向时，要以慈悲的心去包容对方，以理智的方法去感化他。如果你一直想改变对方的话，你会很烦恼很痛苦。同样的瓶子，为什么要装毒药呢？同样的心里，为什么要充满着烦恼呢？宽容待人，便是与佛有缘。

【九】懂得爱与感恩是佛缘

佛缘，是博爱的精神，我们只要有一颗渴望真.善.美的心，有着终极意义上向往获得智慧与真理的追求，我们就是“有缘人”。当机缘与因果成熟时，佛缘自然会来到我们身边。无缘不是绝缘，只是当下无缘。可以说每个人都有佛性，每个人也都能与佛结缘。懂得爱与感恩，便是与佛有缘。

3.佛说的爱情句子

佛说爱情句子

1、佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

2、佛说：凡事都是有定数的，不能强求。

3、佛说：前生500次回眸才换得今生的擦肩而过，我愿用千万次回眸，换得今生与你相遇！

4、佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。

5、佛说：轮回中，心若一动，便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目水，不如斩断情丝，阪依我佛。

6、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。 佛说：让我普渡芸芸众生。

7、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。

8、佛说：“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

9、佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。

10、佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了。

11、佛说：其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

12、佛说：只要面对现实，你才能超越现实。 佛说：不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

14、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

15、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

4.佛说爱情的句子、多给一点

佛说：今生种种皆是前生因果。

佛说：“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。 佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

佛说：缘起即灭，缘生已空。 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。

前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。 佛说：让我普渡芸芸众生。

佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。

佛说：凡事都是有定数的，不能强求。 佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。

不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。 佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。

佛说：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。

佛说：千灯万盏，不如心灯一盏。 佛说：人就是苦今生修来生。

佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。

佛说：这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。 佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。

风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。

佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。

当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。 佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。

人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。 佛说：地狱在哪里？地狱在我们的身心里。

我们由于欲望难以满足，而产生贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身心。 期求解脱之道的人，亦必须远离欲望之火。

就像背负号草的人见到野火须走避一样。

佛说：见到美色，唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。

佛说：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐。

佛叹道：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。

佛说：宇宙与人，皆有五类：色、受、想、行、识，合为五蕴。物质世界的五蕴炽盛，引诱着人的五蕴炙盛，于是种种贪欲翻卷了起来，将人掀入欲望的三千弱水之中，一沉一浮。

所谓的只取一瓢饮，成了昏黄卷册中一句死气沉沉的偈语，丧失了当年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的芦苇，再渡不起我们沉重的身躯。

佛说：由爱故生忧，由爱故生怖。 佛说：皮囊好恶，原是无常。

佛说：人应该学会放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。 佛说：出世间。

佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。 佛说：苍生难渡。

佛说：道高一尺，魔高一丈。 佛说：道是修行，魔是心魔。

佛说：万法缘生，皆系缘分！ 佛说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。 佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。

佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。

佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好，不死而生出了痛苦。

佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 佛说：如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。

因为你自己的内心，你放不下。 佛说：不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

佛说：同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？ 佛说；得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

佛说：广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。 佛说：世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。

万物皆为我所用，但非我所属。 佛说：虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

佛说：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 佛说：轮回中，心若一动，便已千年。

既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目水，不如斩断情丝，阪依我佛。 佛说：大怀爱欲。

不见道者。譬如澄水。

致手搅之。众人共临。

无有睹其影者。人以爱欲交错。

心中浊兴。故不见道。

汝等沙门。当舍爱欲。

爱欲垢尽。道可见矣。

佛说：人有108劫 你才几劫？ 佛说：要遗忘。 佛说：前生500次回眸才换得今生的擦肩而过，我愿用千万次回眸，换得今生与你相遇！ 佛说：人之所以痛苦，。

5.给我介绍一些和佛教有关的爱情诗

仓央嘉措的问佛我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱； 天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道众生； 六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。

在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。 凤凰，涅盘 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。 缘起即灭，缘生已空。

我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛：那过几天还下不下雪 佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬清凉山赞佛诗 作者吴伟业 年代清 西北有高山，云是文殊台。台上明月池，干叶金莲开。

花花相映发，叶叶同根栽。王母携双成，绿盖云中来。

汉王坐法宫，一见光徘徊。结以同心合，授以九子钗。

翠装雕玉辇，丹髹沉香斋。护置琉璃屏，立在文石阶。

长恐乘风去，舍我归蓬莱。从猎往上林，小队城南隈。

雪鹰异凡羽，果马殊群材。言过乐游苑，进及长杨街。

张宴奏丝桐，新月穿宫槐，携手忽太息，乐极生微哀。千秋终寂寞，此日谁追陪。

陛下寿万年，妾命如尘埃。愿共南山椁，长奉西宫杯。

披香淖博士，侧听私惊猜：今日乐方乐，斯语胡为哉？待诏东方生，执戟前诙谐。熏炉拂黼帐，白露零苍苔。

吾王慎玉体，对酒毋伤怀。 那一日 那一月 那一年 那一生 那一世 那一瞬》 ——仓央嘉措 那一刻 我升起风马 不为祈福 只为守候你的到来 那一日 垒砌玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子 那一月 摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山不为轮回 只为在途中与你相见 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你诵经的真言 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度只为触摸你的指尖 那一年 磕长头匍匐在地 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见 那一夜 我听了一宿梵音 不为参悟 只为寻你一丝信息 那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹 那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛只为贴着你的温暖 那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为在途中与你相遇 那一瞬 我飞升成仙 不为长生只为佑你喜乐平安 传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。

在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。

为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。

仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废黜。年仅24岁。

对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。

有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。

尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。

6.求一些与佛有关的爱情诗

为了这一秒的绽放，我在佛前祈祷了千年——爱情诗 相思走在分分秒秒每一步的行走都挂满爱的困扰我曾把这次风云当作最后爱的呼叫七夕的章化为刺痛我心灵的矛一声蓝儿把我从愁绪中唤醒一串串眼泪定格为回眸一笑你说你无法面对我的美好佛前的莲花凝视着我蓝色的心潮风起云涌伤痛时时在我心头萦绕我等待了千年只为心窗开启的一秒含泪的微笑尘缘未了那轻脆的铃铛阵阵聆听晨曦交替于黄昏的妖娆我期盼了千年只为你回眸的一秒昙花一现俊鸟啼叫那瞬间的美丽沉淀为琴瑟齐鸣的怀抱我爱了千年只为你揽我入怀的一秒我曾想把爱情埋葬任凭耳边雨声潇潇那诗经的故事绽放成今生今世的夕夕朝朝为了这一秒我在佛前千年祈祷爱将是我们永远相守的符号。

7.哪些诗句很美

1.若教眼底无离恨，不信人间有白头.2.花自飘零水自流，一种相思两处闲愁3.人生若只如初见，何事秋风悲画扇？

问世间情为何物，直教人生死相许。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。十年生死两茫茫，不思量，自难忘。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。海上生明月，天涯共此时.情人怨遥夜，竟夕起相思.天涯地角有穷时，只有相思无尽处。去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

『捌』 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

笑着去面对，不去去埋怨。悠然，随心，随性，随缘，后面的意思是不要执着专现在，今属生好好的修行，或许你这辈子没有受益，但百年之后，你的子子孙孙会受益，或许你修行一辈子花都没有开，你没有看到，但是百年后，你的子孙看到了。我也是学佛好久才悟出来的 。

『玖』 “ 佛说，一切只在百年后，那一花开的时间。 ”这句话出自哪里有什么含义吗或者是什么意思呢

出自来拂经:
佛说：笑着面对，不自去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
含义： 百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好把爱封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，我们的心不变，不管生命伦回多少圈。

『拾』 佛经"一花一世界，一叶一如来"是什么意思

佛经"一花一世界，一叶一如来"是什么意思 一花一世界，一叶一如来。一朵花就是一个世界，一片叶就有一名如来。每一点绽放都是前尘，每一棵芥子都是世界，花开，有根，是情。花落，无根，是爱。
每个人都该有自己的生活，生老病死，完成自己的因果。
花开花谢，是生命的轮回。落叶归根的因，是为修成来生的果。
生命的轮回，亦如同四季的更替，草木一秋，复又年年春色，反复轮回。生命就在这轮回中更替和延续。生生世世，因果相联。
一朵花开不成灿烂的天空，一片叶撑不起浓浓的绿荫。
相邻的两朵花可以相互慰藉，紧挨的两片叶子可以相互依靠。
一朵花可以选择有叶或无叶，而叶子也可以选择有花或无花。花花叶叶组成的世界，就如同人生。

出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪,三教三源流,三人三笑语；莲开僧舍,一花一世界,一叶一如来.又说“一砂一世界,一花一天堂”,语出《佛典》,昔时佛祖拈花,惟迦叶微笑,既而步往极乐.从一朵花中便能悟出整个世界,得升天堂,佛祖就是佛祖,谁人能有这样的境界。
佛曰：一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静.这一切都是一种心境.
心若无物就可以一花一世界,一草一天堂.参透这些,一花一草便是整个世界,而整个世界也便空如花草