七夕科普文

『壹』 七夕的民俗文化历史

导语：乞巧节，即七夕节，是中国第一批国家级非物质文化遗产名录。下面是一篇讲述七夕民俗文化历史的文章，欢迎大家阅读。

在中国节俗文化中，七夕是一个非常独特且具有地方性特色的节日，它不仅产生的历史非常古老，而且在传承过程中，与各种文化相互交错，在不同的历史时期，突出自己的时代特征的同时，还表现出鲜明的汉民族农耕文化传统和对性别文化的认同和确认。在南北朝之后，七夕由农耕和祭祀型节日，逐渐演化为以女性为主角，以乞巧等为主题的乞巧节或女儿节，成为中国历史上唯一的女性节日。

在汉民族众多的节日中，七夕独具异彩，其中尤以妇女乞巧为盛，故又有乞巧节或女儿节之称。从其源起、传承、变异和衰落的整体演变轨迹中，我们可以发现七夕的递变历经了极其复杂的过程，它从最初功利性强烈的节日类型，如时季性、农事性、祈丰祭星的事项异化分离，逐渐转变为娱乐性突出的节日类型，尤其是牛郎织女神话给它带来了凄美的节日效应，这是其他节日所少有的。今天，只要我们历史地、客观地考察七夕节俗的源起、发展、嬗变和衰落的真实的传承路线，就可反观渗透其中的深层的古老的文化意蕴和传统因袭的观念意识。七夕，作为一种民俗文化的符号，积淀着汉民族深沉的精神内核。

牛郎织女节日神话传说的产生，有着深广的社会根源和基础，渗透了关于男耕女织的理想社会观念。牛郎织女是农耕社会的典型代表人物，而织女的心灵手巧又符合经典农业文化对妇女自身的要求，它与封建社会对妇女的伦理规范相一致，深为人们所接受，牛郎织女的神话因而成了七夕节俗里的传统象征符号。

牛郎织女神话的产生有一个过程，最初的织女、牵牛只是两个星座的名称，后来演化为主宰农作物的星神。《史记·天官书》“织女，天女之孙也。”星神也有人间一样的血缘关系。至汉末古诗《迢迢牵牛星》终于进一步人格化、人情化，产生了两星相恋的爱情故事，善良的人们不满于结局的凄凉，编织了喜鹊搭桥的情节，《岁华纪丽》引《风俗通》：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髦，因以梁渡织女故也。”可见经代代传承，牛郎织女的神话渐渐完整成熟，从而家喻户晓、老幼皆知。

牛郎织女的神话积淀了汉民族的价值观念、道德伦理观念以及对妇女心灵手巧特殊地位认同的观念。首先，牛郎织女正是男耕女织的农业社会的代表人物，在道德伦理上初步体现了对自由恋爱、破除等级门户束缚的向往，同时也深刻揭露了由于长期的封建统治所造成的根深蒂固的礼教约束。天河的不可逾越，正是礼俗势力顽固性的体现。而最终的一年一度的七夕相会，与其说是人们善良美好意愿的表达，不如说体现了这种善良美好的理想不能实现的悲凉的失落感。

自始至终，七夕的牛郎织女传说带给人们的是既喜又悲的心理感受，既有今夕团聚的欢快，又有相聚不易散则易的惆怅、失落。这种甜蜜的忧伤气氛充溢着七夕节，人们既能感受到难得一聚的惊喜，又能体验到人生缺多圆少的永恒的悲凉，从中顿悟生命中许多哲理的悲剧性的亘古之谜。由于这种既喜又悲心理体验的强烈性，从而产生了为永恒团聚而祈求的美好愿望。

七夕乞巧事象的产生，有着两条传承线路的发展轨迹，其一，七夕节原先的时季性的农事祈丰行为进一步发展，由祈星求丰逐渐衍化为乞求智巧;其二，由于牛郎织女神话的深入人心，节日传说中的织女形象令广大妇女又怜惜又敬慕。这种对织女的既敬又怜的情感，转化为对织女心灵手巧的仰慕，于是，由牛郎织女节日传说的一再促进，七夕节终于衍变出乞巧的事象，并经历代相承，成为七夕特定的唯一主题，使得七夕的文化意蕴发生了一次嬗变，终而成为乞巧节、妇女节或女儿节。

乞巧事象的产生有其深厚的社会根源。在长期的男权主义封建社会里，妇女应该心灵手巧的观念，既符合统治阶级的利益和男人的意愿，又是妇女们自身的'美德规范之一，所以，乞巧的活动在封建社会里极其流行，盛况空前。

据《开元天宝遗事》记载，唐明皇杨贵妃每年到七月七日夜都在清华宫设宴，这个时候宫女一律手捧瓜果酒馔站在院子里，向牵牛星织女星求巧，同时，每个人各自去捉蜘蛛关在小盒子里，到天亮的时候打开盒盖观察蜘蛛网的稀密程度，把它作为是否得巧的征候：蜘蛛网密的得巧多，稀的得巧少。民间群起效仿，成为习俗。当时皇宫中用锦缎结成高达百尺，上面可以站数十人的楼殿，上面陈列瓜果酒菜，设立坐具来祭祀牵牛、织女二星。嫔妃们各自拿九孔针、五色线对着月亮穿针，穿过了就是得巧的征候。而南唐后主李煜更是别出心裁，每到七夕求巧，一定命令百工用红白丝绸竖起月宫天河的形状，等晚上求巧结束了，才把它收起来。至宋时，富贵人家大多在庭院中扎起彩楼，叫做乞巧楼。铺陈磨喝乐、花瓜、酒菜、笔砚、针线，或者儿童写的诗，女郎呈上她们的巧手制作，点上香祭拜，称之为乞巧。妇女对着月亮穿针，或者捉小蜘蛛放在盒子里，第二天观察盒子里的蜘蛛网，如果蛛网圆正，就说她得巧了。明清时一如往时，可见乞巧在历史上曾经风靡一时。

乞巧的具体细节，如果加以仔细考察，还有许多繁琐细致的讲究之处，如如何判定已乞得巧?《荆楚岁时记》：“有喜子(蜘蛛)网于瓜上则以为符应。”也有的捉来小蜘蛛放于盒内，次日清旦观看织网之况，蛛丝越密得巧越多。“对月穿针”是另一种扣人心弦的方法，所穿的针用金银铜铁特制而成，有五孔、七孔和九孔针，能将线飞速穿过去的为得巧。正如唐朝诗人祖咏《七夕》所写：“对月穿针易，临风整线难，不知谁得巧，明旦试试看。”还有的地区则端一盆水，放在太阳或月亮之下，投针在水中，看针浮水面时盆底的影子。如《帝京景物略》所载：“有成云物、花头、鸟兽影者，有成鞋及剪刀、水茄影者，谓乞得巧。”这些乞巧里的细微的节俗规范，说明乞巧事象不但在历史上流传久远，而且流传地区也极广。

乞巧是我国妇女心灵手巧的写照，也是妇女们在长期压抑的专制之下，要求提高自身价值的变异形式，而这种乞巧的变异形式，却依然走不出妇女自我束缚的怪圈。随着社会的进步和妇女对自身价值的再认识，心灵手巧不再是妇女的唯一美德标准，当妇女们自我个性意识觉醒时，乞巧的事象也就渐渐淡化，以至在现代生活中，七夕的乞巧成为名存实亡的遗迹，如清末余杭女子陈炜卿在《七夕诗》里写的：“梧桐金井露华秋，瓜果聊以节物酬。却语庭中小儿女，人间何事可干求?”代表女性的某种觉醒和对乞巧的冷淡态度。这是社会发展的必然结果。

随着七夕乞巧事象的逐渐衰亡，七夕作为妇女的节日也就走到了历史的尽头而成为过迹了。七夕节发展到今日，人们除了只是想起牛郎织女七夕相会之外，它最初曾有的文化意义终于全部失却，于是，七夕节也就变得几乎与平日无异。

七夕作为一种民俗事象，它的产生、发展以及渐衰的传承演变有着多种因素。七夕，从最初始的时季性的原委和农事为本的祭祀仪式的选择，以及这种星辰崇拜的世俗化、人情化，到产生关于牛郎织女的优美凄凉的神话，并转化为乞巧乞智求祈女性各种人生美好愿望，它们都不是无源之水，而是历史的必然。

『贰』 七夕的由来经过结果以及影响

七夕节起源于民间故事《牛郎织女》，相传牛郎织女一年一度的鹊桥相会就是在农历7月7日，又因为织女有一双能织云霞的巧手，民间的少女们希望能到织女的灵气，所以在七夕节那天“乞巧”，直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。
七夕节：农历七月初七，俗称“七夕”，又称“女儿节”，“少女节”。
七夕节最普遍的习俗，就是少女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。
旧时风俗，农历七月七日夜(或七月六日夜)，穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。近代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等亦是乞巧风俗的延伸。
汉朝七夕
在汉朝,妇女把一种小型蜘蛛(古称果子)放在一个盒子中,以其织网疏密为巧拙之征.到唐朝时,则将蜘蛛放在瓜上.而到了宋元时期,则视水中针影占拙巧,细长则巧,散则拙.
如今七夕
如今乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

牛郎织女鹊桥相会的故事歌颂了忠贞不渝的爱情，体现了人们对幸福家庭的企盼，寄托了人们对美好生活的向往，在社会生活中发挥着越来越重要的作用，具有丰富的文化内涵，凝聚着中华民族的文化血脉和思想精华，已成为促进家庭和睦、社会和谐、民族团结的重要节日。
据历史资料和文物古迹考证，长安斗门是牛郎织女传说的重要流传地之一。七夕节日文化传统及其丰富的民间文化表现形式寄寓着中国人民纯真的审美理想与美好的生活愿望。牛郎织女传说与孟姜女传说、白蛇传传说、梁祝传说成为享誉世界的中国“四大传说”。
今年七夕佳节，中国民间文艺家协会邀集国内著名专家和文化学者汇聚长安斗门，拜谒了被当地群众奉为神灵的汉代牛郎织女石像，切身体验了民间纪念活动的盛况，看到当地群众受这种节庆活动的熏陶，家庭稳定，夫妻和睦的社会风尚，深受感染，结合此节日在全国各地影响弥远的现实，专家们认为，将每年的“七夕节”定为国家法定节假日，在传承与弘扬中华民族优秀传统文化的同时，也有利于更好地构建和谐社会，促进全民的文化自觉与文化自信。

『叁』 七夕的习俗

七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗。相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘 ，所以七月初七也被称为乞巧节。如今几千年过去了，“乞巧”的习俗逐渐淡化，而牛郎织女的爱情故事则被演绎成各种版本，在电视台上轮番播出。其实相比西方的情人节，七夕这个仲夏里的中国情人节无疑更具浪漫色彩，因为有夏虫的鸣唱、满天的星辰作伴……
由于有了美好的爱情故事做背景,于是“七月初七”成了继“2月14日”之后,又一个情人、爱人、恋人相聚的理由。今年“七夕”，在网上的一次调查中,1127对年龄在35岁以下的年轻恋人,有86％表示要和对方共度这个中华民族的传统节日,至于过节方式,84％的恋人明确表示不需要玫瑰花,79％的恋人表示不会共享西式的烛光晚餐,52％的恋人不愿意在午夜影院里耗费温馨的一晚,“拉着你的手,坐在一起看星斗”反倒成了67％的恋人七月初七奔向户外的理由。
忽然觉得，七夕真的是个完美的理由，我们有理由在这一天选择和心爱的人在一起度过。生活在左，理想在右，身在其中的我们，想想牛郎织女一年仅有一次相会，便会不惜左面的付出，珍惜右面的拥有，享受平淡的快乐。忠贞不渝的爱情，愈艰难，才会愈珍惜。
在中国，农历七月初七是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”、“七桥节”、“女儿节”或“七夕情人节”。这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。 七夕关注女性的心理和身体，主要强调“乞巧”，女子希望自己能够心灵手巧。冯骥才说，七夕节是一个以牛郎织女的民间传说为载体，以爱情为主题，以女性为主角的节日。按照民间传说，牛郎和织女都是“已婚人士”，而且还有了孩子，七夕节表达的是已婚男女之间“不离不弃”、“白头偕老”、“忠贞不渝”的一种情感，恪守的是双方对爱的承诺，不是表达婚前情人或恋人的情感，这是在不同人生阶段的两种感情。而在今人的演绎下，七夕节渐渐变成了所谓的情人节。
“七夕”的文化特征
节庆是一种民俗文化现象、研究节庆文化应从这个节庆的文化精神、节庆用具、节庆用语、节庆饮食、节庆禁忌、节庆日期等方面内容入手。每个节庆均有自己的文化特征，我觉得七夕最大的特点就是一个“情”字，表达了中国人对夫妻情的态度和理想。老百姓说：“久别赛新婚”，宋朝秦观在《鹊桥仙》中说“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”反映了家庭与社会关系，道出了“千秋不仗片时争”的处世哲学。牛郎织女相会，满天的喜鹊都向天河扑去，互相咬着尾巴为他们搭桥，这是一幅壮丽的天人和谐的图画，善良和博爱的凯歌。中国人追求的是爱情的永久，而不是一时的欢娱；是情感的相互交流夫妻恩爱，而不是一时的男女相互吸引。白居易在《长恨歌》中说“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！”追求永恒，是七夕节庆文化的特征，我相信七夕这个传统节日也确实有它的永恒性，这是因为：（1）只要能看到银河，人们就会联想到牛郎织女这个美丽的传说故事。七夕正值夏末秋初之时，白天巧云布天，夜晚星光灿烂，是人们在户外观天的好季节。近年来，由于城市化加速，街区照明亮度大，影响了观天的效果，但是，随着社会的进步，人们终究要追求“回归自然”。七夕到户外观天，会成为节日“时尚”的，七夕由于和天象联系在一起，使其具有长期的生命力。（2）七夕歌颂的是夫妻恩爱，和谐稳定。只要有家庭存在，夫妻白头到老就是人生幸福的一大追求。社会竞争越激烈，夫妻之间的相互理解和相互支持越重要，现在讲银婚、金婚、钻石婚……都是对夫妻生活的赞美。七夕的文化内涵与社会生活联系如此紧密，人们需要有一个展示夫妻情感和周边为其进行祝福的机会。所以七夕在当代更具时尚性。（3）传统节日是中华文化的有效载体，中华的振兴必然要表现在文化的繁荣。七夕这个节日的综合性和独特性，是中华节庆文化的重要代表又是每年节庆周期链条中的重要一环，有了它才使得节庆文化丰富多彩，失去它就失去了节庆文化的完整性，所以它不会被人们忘记。
七夕这个节日从先秦到现代，已经有了几千年的历史。在这几千年中由于历史的原因和社会的原因这个节日有兴有衰，历经风雨洗礼，不断变化发展，形成了能够满足民众生理和心理需求的传统节日，调节了人与人、人与社会、人与自然万物间的种种关系，是不可替代的宝贵精神财富。

『肆』 七夕是什么节日，应该做什么啊

在我国，农历七月初七就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。

人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

七夕的由来

七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

牛郎织女的传说

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

『伍』 歪科普 | 牛郎织女七夕会，喜鹊搭桥秃了头

▶  七夕，我们要讲一下牛郎织女。

起源＆版本

牛郎织女的版本其实很多。

比如织女回天上去一段，这一段其实挺关键的。

有说天帝捉回去的，有说王母捉回去的，也有说织女自己想办法弄回了羽衣飞回去。在织女怎么弄回羽衣的，王母天帝为什么要捉织女的情节上，又有非常多的分支。

我比较喜欢第三种版本，这个和牛郎藏羽衣的情节对应，上下文看起来比较顺，织女一个好好的神仙，被藏了羽衣，被迫留下来，怎么后来就恩爱得非得王母捉她回去才行？

前两种脸谱一样，太板正了。

但是研究这个故事的很多喜欢织女被迫回天庭的版本，因为具有“鲜明的反封建色彩，反映了劳动人民对自由爱情的追求”。

按照织女自己回去的版本，这个故事就被学界划分成“天鹅处女型故事”之“沐浴系列”，天鹅处女型的故事，在世界各地的传说中都能找到。

刘守华说：“男子以窃取羽衣的手段强迫成婚，乃是抢亲习俗的象征性反映。女子寻得羽衣即飞去，包含着女性对母系氏族或部落生活的留恋。”

安徒生故事《沼泽王的女儿》，也有天鹅处女的元素，这个故事太好看啦！

说起来沐浴，当时建国前，每到七夕，到处都要演《天河配》。为了吸引观众，很多戏就都着重演偷衣服一段。

据说李万春的鸣春社在庆乐戏院演出《天河配》时的广告特别言简意赅，就叫 “带电影，有仙女洗澡” 。

有妖精洗澡

建国之后，这个戏被改革，有了挺大的变动，大张旗鼓洗澡的情节自然没了。

我们熟知的人民教育出版社中学语文课本的《牛郎织女》，是叶圣陶1995年改编的，牛郎听到织女找衣服，就主动把衣服还了她，俩人还聊天，聊着聊着就决定一起过日子了。

这个故事里面，王母的形象自然十分恶劣。在这之前的很多版本，其实王母的形象有很多是很温情的，有说是觉得女儿过得不好才接她回家，或者也有说织女穿羽衣逃的时候，被牛郎威胁，呼救惊动了王母，才拿簪子划了条河。

叶圣陶的改编影响很大，此后牛郎织女故事的版本很多都是以此衍生。

回头看一下这个神话的起源。

目前较多观点认为，这个神话的萌芽在先秦，形成在汉晋，成熟于唐至明清。

在先秦时代，牵牛、织女被看做两组星。

从早期的文学作品来看，虽然有时候大家会把这俩放一起提，并且这名字看起来就男耕女织的很配，但是并没有实锤证明它俩有爱情关系。

气氛有点微妙的尴尬

一般认为是从东汉《古诗十九首》中，牵牛与织女开始有爱情关系了，而且这诗一上来就很自信，说得跟真的一样：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤濯素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。

后来又有说法，战国时代秦国的《日书》上记录“取（娶）妻”的忌日：“戊申、己酉，牵牛以取（娶）织女，不果，三弃。”

意思是是：戊申、己酉这两个日子，不适合迎娶，因为是这是牵牛迎娶织女的时间，牛郎织女没能有结果，如果在这日子娶妻，丈夫会三次抛弃妻子。

这就说明战国时代当时牛郎织女的传说恐怕已经很广。

但是也能看出来，这时候牛郎织女的故事看起来不是那么吉利，七夕还被看做是凶日。

凶日

大概是从西汉开始，牛郎织女“无果”这一点慢慢被淡化，一年一度的“重逢”被强调，慢慢七夕就变成了良辰吉日，跟爱情有了关系。

七月初七

至于为什么牛郎织女要在七月初七相会。

因为七这个数字跟人类的生死繁衍关系很大啊。

比如古代正月初七的人日节。根据《荆楚岁时记》、《北齐书·魏收传》、《太平御览》等等的说法，女娲创世的时候，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，第七天造出了人，所以人的生日就是正月初七，这一天大家会吃七种菜煮成的羹汤，剪纸人儿贴起来或者戴头上。

上帝：一个问题，周日不应该休息吗？

而且七也和死有关，比如流传到现在的为死者做七的习俗。

所以两个七的七月初七，意义就很大了。

牛郎代表农耕，织女又代表纺织，这俩在一起能拿下七月初七是很合适的。

喜鹊搭桥

牛郎织女相会有个关键的事，喜鹊搭桥。

我们前面引的典故里也能看到，在故事的最初版本里，是没有鹊桥这一意象的。

所以是后来，有人把喜鹊强行加入的。

问题来了，为什么要拿喜鹊去搭桥？

民间的版本有说是因为老牛死后把自己的肉喂了喜鹊，喜鹊为了报恩,每年七月七日搭桥渡二人相会。这是传说。

喜鹊偷吃了什么你们要这样对待它？

有学者说，因为喜鹊是阳鸟，是报喜讯的鸟，而且是爱情的象征，大家很崇拜它，所以它们要被用去架桥。

这个说法非常主流。

但是其实这个解释不大经得起想，喜鹊是报喜讯的鸟，你们又爱它，就不能绕着牛郎织女飞一飞好了吗？搭桥很累啊。

再说代表爱情的，比较吉利的鸟很多啊，天鹅还大些呢，为什么要拉喜鹊来。

牛郎星和织女星距离大概有16光年，按照喜鹊平均体长45厘米来算，喜鹊单排搭个桥，算下来，据说得有三十四亿亿只

所以我比较支持《风俗通》的说法：“相传七日鹊首无故皆髡，因为梁以渡织女也。”

就是说什么呢，七月份的时候，喜鹊的头会突然秃掉，不知道什么原因。

正好这几天牛郎织女要见面呢。

大家就说，喜鹊怕不是去搭桥被踩秃的吧？

这个说法很好，充满了劳动人民的智慧光芒，并且有理有据，毕竟七月份正是换毛的好季节。

欣赏一下秃头照 ，注意看头（图片来源于鸟类网）

顺便来八卦一下喜鹊。

喜鹊的拉丁名为Pica pica。看起来还是很萌的。

皮卡皮卡？

不过喜鹊一点都不软妹，特别能打架而且智商高。

我们知道著名的“镜子测试”，这个测试是盖洛普小戈登在1970年提出来的，就是给测试对象一面镜子，然后通过一系列测试，看它能不能知道镜子里是自己。

喜鹊是目前唯一通过了镜子测试的非哺乳动物。

爱上自己

与喜鹊亲缘关系最近的，是乌鸦。

乌鸦和喜鹊这俩挺有意思的，乌鸦的形象，有一个从“吉”到“凶”的变化，喜鹊的形象，反过来，有一个从“凶”到“吉”的变化。当然也不是全“凶”，但一开始，它往往有凶吉的二重寓意。

这只是一个大致的趋势，另外还有很多南北人民对喜鹊乌鸦喜恶区别的研究，有人就此指出搭桥的可能还是乌鸦。

有学者指出，到了唐代，喜鹊开始大范围地被视为吉兆。 而且大致就是从唐代开始,“喜鹊”二字正式开始联用。

这个转变让人感觉十分吊轨。

夏炎教授提出来一个解释，说是因为，汉魏之际黄河中游具有丰富的森林资源，所以当时应该到处都是喜鹊，而且都该干啥干啥，没什么必要去跟人类亲近，比较野生，人对喜鹊的普遍认知是：鹊巢高筑在树上，疏远人类，成鸟群体数量巨大，且鸣叫声嘈杂。这是喜鹊凶兆观念形成的重要因素。

唐代的气候由寒转暖、森林退化，野生动植物种群减少。“由于失去了高大树木的依托，只得寻找一些稍低的树木筑巢。 在这种环境变迁的过程中,喜鹊逐渐与人居相接近,其亲人的习性开始凸显。 ”

大家多处处就有了感情，还有人特意在庭院中种植树木，引喜鹊前来做巢。

这边又绕回了鹊桥，鹊桥元素的定型，就被认为就是在唐代。

因为现在能找到的有关鹊桥的史料，一条是白居易《白氏六帖事类集》卷九所引《淮南子》的一条佚文“乌鹊填河成桥而渡织女。”另一条是旧题唐韩鄂撰《岁华纪丽》卷三所引汉代应韵《风俗通义》中的一条佚文“织女七夕当渡河,使鹊为桥。”

但是两条佚文的原文，没有人见到过，并且从两汉时期现在能看到的资料来看，也没其他人说过鹊桥的事。

大家就微微一笑，仿佛明白了什么。

所以有学者推测，两条佚文中的鹊桥传说很有可能是唐人结合自身的时代特色，在原有的牛郎织女故事的基础上添加的元素。

那四只牛蹄子和四只脚踩上去肯定会秃啊

加上前面的解释，有可能是这样的。

唐代大家很爱喜鹊，老在屋檐下面飞来飞去，怪可爱的。

突然有几天，正好是七夕左右，喜鹊无缘无故地头秃了。

鹊和人都有点尴尬。

那大家就很善良地解释说，一定是给牛郎织女搭桥，被踩秃了吧。

（大雾）

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『陆』 对于中国的传统节日七夕，应该怎么过

不置可否，商家借助“七夕”传统佳节搞促销、推出特色创意产品的确调动增添了内节日的氛围，刺激了容消费，为经济注入了一丝活力，但七夕节背后的文化内涵却被人逐渐遗忘。提到七夕，人们只会想到“情人节”，并打着“过节”的名义送礼物、聚餐、看电影等，牛郎织女的传说早被抛诸脑后;问他们七夕的传统习俗是什么，更是很少有人能够回答出来。重物质形式而轻内涵精神使七夕本身的传统气息逐渐消失。就在前一天，“七夕真的不是情人节”上了热搜，给广大网友们上了一课：在中国古代，七夕与爱情无关。七夕节又叫做乞巧节，顾名思义就是家里的姑娘向织女乞求心灵手巧。穿针引线，小物品竞巧是最常见的乞巧方式，也是最早有记载的。这篇科普文号召大家重视传统节日的继承，回归最传统的习俗，铭记优秀的传统文化，引起很多网友的共鸣，传统节日不应沦为商家营销的噱头，成为赚钱的手段和商业经济的工具。

『柒』 七夕到底是不是情人节

白居易的《长恨歌》里有这么一句：七月七日长生殿，夜半无人私语时。

这句话的妙处不是语句的协调和押韵，而是极强的暗示。

我昨天科普的赫密斯派有一个有趣的说法是人的精神世界也分阴性与阳性，阴性是被动的，阳性是主动的。

好比说你脑中有一棵树，首先要产生“要有一棵树”的意向性命令，然后才能遵从这个命令浮现一棵树。那么命令与执行就是阳性与阴性的精神体现。

但是传统来说我国虽然提倡阴阳相济，但是并不认为阳性力量能做的事情是阴性力量所不能及的。

《淮南子·道应训》：“ 卢敖游乎北海，经乎太阴 ，入乎玄阙 ，至于蒙毂 之上。”

在这里太阴是北极/北方之神。而司北与司南之神并不需要合作才能统治他们的疆域。

更有趣的太阴指月的时候：先师以为日似弹丸，月似镜体，或以月亦似弹丸。

如果日为火 ，月为冰/冰镜，照明只需要反射而无需点火。这就是提倡阴阳相济但不否定阴性力量。

那么这里就很有趣了，我们都知道动机心理学最重要的权力动机部分，并不认为权力＝蛮力，能驱使他人者皆是权力，所以变美让男人杀人和男人直接杀人并无本质区别，甚至更为精巧和安全。所以男性彰显力量的健身房，在女性这里往往是依靠整容/穿搭/化妆实现的。

因此把“取悦他人”仅仅视为女权不昌的角度一直以来都是我反对的，因为取悦实际上也可以是驱使。

因此我们能看到大多数女生会说打扮是为了让自己开心，为什么会让自己开心呢？除了审美所在，更重要的是“全世界都会对自己变得温柔”，这实际上是在彰显权力。

那么现在我们再回到“七月七日长生殿”。

《黄帝内经·素问·上古天真论》："男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。

这里是古人发现女孩子发育更早而男孩子发育更晚，所以女子七年一期，男子八年一期，七七这个数字，暗示了阴性力量的最强时——一切尽在贵妃掌握之中，妙不可言，她赢得了一切。

又所谓“牵牛，日、月、五星所从起，历数之元，三正之始。

古人认为七夕这天七星合一，壮丽非常，仿佛是无声无光的烟花在天空爆裂，而地面却还是“夜半无人私语时”。

这种感觉几乎可以当成戏剧的高潮段落来看，七夕是七日叠七月，传统上是天人合一的日子，由此及彼，天上的阴性力量在扩张，而地面的阴性力量也在扩张。

这时贵妃更像是天子，无论从天命的角度，还是从掌握了唐明皇的角度。

我并不是很确定白居易是不是有什么微言大义，但是我确定这个场面真的是中国哲学非常有趣的应谶一幕。

『捌』 七夕的意义是什么

七夕的意义：

七夕文化中的乞巧、祈福活动体现了中华民族勤劳智慧、自强不息、勇于回创造，不断追求更加幸福答美好生活的精神。

文化精神就是在历史上起了推动社会发展的作用，成为历史发展的内在思想源泉。文化精神既具有强大的凝聚力和向心力，为大多数人民所接受领会，又是一个民族的生命之所在。一个失去精神支撑的人如同一具僵尸，一个失去文化精神的民族就等于该民族的消失。

七夕文化中的乞巧、祈福就是这种文化精神的集中体现。乞巧活动的开展就是激励人们追求聪明才智，不断创新，自强不息，创造更加美好的生活，年年创新，代代传承，从而推动社会生产力发展和社会进步。

人是社会生产力的第一要素，故人的素质的提高，是社会发展的第一要素，乞巧活动恰恰就是为了提高人的素质而开展的。如果让乞巧活动进一步适应现代社会生产生活的需要，将会产生更大的积极作用。乞巧看重的是人们素质的提高，而祈福更体现了人们对美好生活的不断追求。祈福从根本上讲就是祈求平安、幸福、和谐、和平，它深刻体现了中华民族和合文化的精神实质。

『玖』 七夕软文文案

七夕软文文案（精选50句)

在学习、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的文案吧，文案用以分享自己生活中值得纪念的小确幸。那些被广泛运用的文案都是什么样子的呢？下面是我帮大家整理的七夕软文文案（精选50句），欢迎大家分享。

1、爱在左，情在右，走在生命的两旁，将这一径长途，点缀的花香弥漫，穿枝拂叶游走其间，有你的存在，就算踏着荆棘也不觉痛苦，恬淡的日子，也许有泪可落却并不悲凉，温存满满的感动，让爱永远保鲜。七夕来临，亲爱的，让我们一起幸福

2、七夕情人节到了，提前把爱情送给懂爱的人，幸福送给有情的人，希望送给等待的人，成功送给奋斗的人，一切美好的祝愿送给正在看短信的人！

3、蝴蝶暗恋着花儿，织女追随着牛郎，白云陪伴着蓝天，绿水环绕着青山，我的梦想是陪你度过的每一天。七夕快乐！

4、我的心里搭起了一座美丽的鹊桥，有浪漫的清香，有缠绵的低语，有脉脉的凝眸，有娇羞的回首，更有你我相识相知的点滴回忆。七夕到了，我只想拉着你的手，一起走过心里那美丽的桥。

5、璀璨银河荡漾着爱情的浪花，牛郎织女演绎着天地间的情缘，喜鹊黄牛是牵线搭桥的红娘，传世神话有情人终成眷属。愿你：七夕相会圆你梦。

6、七夕之夜，闪烁的不是星光，是我的思念；燃烧的不是烛火，是我的爱恋；灿烂的不是玫瑰，是你的身影；动人的不是浪漫，是你的心灵。亲爱的，七夕到了，我陪你一直到老。

7、"鲜花飘香七夕节，星光璀璨明月洁。你是织女我牛郎，青梅竹马手相携。你是奇葩花一朵，绽艳天下难寻觅。我愿为你做付出，呵护一生永相依。七夕共仰星月爱永恒！"

8、花儿吐着芬芳，酝酿情的甜蜜；鸟儿唱着欢歌，叫着爱的缠绵；真心抛出橄榄，表白爱的誓言：七夕情人节，疼你真心实意，想你每分每秒，爱你每时每刻！

9、随着时光的流逝我对你的思念不断加深，听着小河的孱流唱起你我的爱恋之歌，闻着花儿的飘香勾起和你在一起的快乐，七夕节的来到久盼和你相会。爱你的心永远不变。

10、幸运霸占人生的路途，开满鲜花；真诚打开快乐的频道，播放平安；关怀砌成幸福的围墙，圈定友情；爱情占据生命的高地，释放甜蜜。七夕到了，给你甜蜜的爱情。

11、天上的银河宽广无限，却阻挡不住人间的真情真爱；天上的鹊桥弯弯窄窄，却承载着人间仙界不朽的`爱恋。七夕到了，我衷心祝愿，有情人再也不受如此的磨难，比翼齐飞在天地之间！

12、把天上的银河截下，汇成爱情的心河，流进你的心里；把天上的鹊桥摘下，变成爱情的心桥，搭在你的心里。给你此生不变的挚爱。七夕快乐。

13、哥很帅，没人比哥更可爱；哥很狂，有谁比哥更张扬；哥很强，艰难困苦都能扛；哥最乖，每逢佳节祝福来；祝七夕爱情常在，笑口常开，记住哥哥的关怀！

14、癞蛤蟆约会天鹅，天鹅美了；小猫约会老鼠，老鼠笑了；灰太狼约会喜羊羊，喜羊羊到了；不可能的变可能了，不行动的该行动了，七夕马上约会吧！

15、一颗心只被你吸引，那是专一；一份情只为你涌动，那是迷恋；一首歌只为你歌唱，那是痴情；一句话只对你低吟，那是爱你。七夕到了，和你一起谱写爱情的华章。

16、爱情来了，踏着七彩祥云。爱情来了，迎着七月流火。爱情来了，架起浪漫鹊桥。爱情来了，牵手牛郎织女。七夕情人节，爱情神秘来袭，小心中招哦！

17、忘不了每一段美好的回忆，忘不了每一次甜蜜的欢笑，忘不了每一段幸福的旅程，忘不了有你在身边的温暖，七夕到了，只想守着你直到白头。

18、七夕的鹊桥弯弯，恋人缠绵；七夕的情韵悠扬，星河灿烂；七夕的花香芬芳，相思绵绵；七夕的情缘继续，爱你无边。愿你七夕快乐。

19、鹊桥翩翩渡良缘，牛郎织女相见欢。真心相爱情无限，至今已有千百年。今日七夕把你念，只愿同心手相牵。共涉爱河心缠绵，一生一世永不变。亲爱的，七夕快乐。

20、门当户对是婚姻，郎财女貌是交易，天长地久是神话，曾经拥有是回忆，情投意合才是真正的爱情。情之为物，直教生死相许。七夕佳节，愿君收获甜美爱情！

21、牛郎织女的爱情故事传为佳话，每年七夕来相会。人间爱情色彩斑斓浪漫时尚，花前月下柳岸湖边形影不离。深情恋人幸福有，恩爱朝暮白头守。七夕快乐！

22、银河美，喜鹊飞，今晚牛郎织女会；云弄巧，星传情，美丽神话倍温馨；葡萄架，浪漫话，爱你在心不浮夸；七夕到，把心表，愿你快乐没烦恼！

23、如果你是一朵花儿，我愿化作绿叶与你相伴；如果你是一轮月儿，我愿化作星辰与你相随；如果你是一滴水，我愿化作种子与你相溶。此生不离不弃，祝七夕快乐！

24、心无旁鹜，鹊桥能把相思渡。两情相悦，银河只把情意传。心有所属，爱你绵绵无绝期。七夕驾到，共涉爱河情切切。亲爱的，爱你是我生命中最幸福的事，七夕快乐。

25、可恨王母心太狠，生生分开有情人。喜鹊尚有怜悯意，牛郎织女鹊桥渡。七夕之夜情人会，山盟海誓不离分。祝你爱情之路无坎坷，一帆风顺到白头！

26、对你的思念飞出了避风港，来到了你的身旁；对你的爱恋绽放着光芒，照耀着你的心房；对你的痴狂轻舞飞扬，飘在爱的天堂。亲爱的，七夕快乐。

27、你我相遇在今朝，七夕明月来相照。天生牛郎织女会，人间真爱来寻找。不怕银河路迢迢，鹊桥相会甜蜜绕。只愿今生与你伴，七夕之夜乐淘淘。祝七夕快乐！

28、爱情鸟儿落树梢，有情人儿轻拥抱，喃喃细语诉心声，柔柔蜜意月朦胧，七夕鹊桥相会有情人，我愿意和你相爱百年，幸福永远。

29、对你的思念不怕银河阻挠，千山万水不觉得路远迢迢；对你的爱恋渡过小小鹊桥，闯过艰难险阻在你身边围绕。七夕到了，让我们相伴到老！

30、郎有情，妾有意，七夕相会鹊桥边；眼相望，情频传，爱意深深感天地；动真情，掏真心，爱你一生永无悔。七夕情人节，爱你一生一世，幸福永远！

31、七月七，牛郎鹊桥会织女。七夕夜，我望鹊桥在想你。不知可想我。亲爱的你，七夕快乐。

32、今日芬芳扑鼻，缭绕情的味道；今夜银河灿烂，闪烁爱的光华；此刻心潮澎湃，两心缱绻依依；此生爱你不变，白首同心绵绵。七夕到了，我们的爱海枯石烂。

33、今夜月明星“稀”，约会声东击“西”，恋爱神经兮“兮”，体验异性相“吸”，情侣胆大心“细”，只为皆大欢“喜”，浪漫就在七“夕”。七夕快乐！

34、鸟儿的飞翔因天空的蔚蓝而高远，花朵的鲜艳因蜜蜂的勤劳而多彩，树木的挺拔因雨水的丰盈而青翠，爱情的甜蜜因你我的相爱而享受。七夕到了，愿我们的爱情永远不败！

35、七色彩虹架起爱情之桥，七律之音奏响浪漫旋律。七嘴八舌传承爱情神话，七情六欲演绎人间悲喜。七夕之节，共话爱情，祝你幸福美满！

36、七夕情人节，搭座爱情的鹊桥，横跨浪漫的天河；带着甜蜜的微笑，步入幸福的天桥；手捧火红的玫瑰，表白心中的真爱：亲爱的，我爱你！

37、七夕如期而至，不早不晚；七夕就在当下，不远不近；七夕鹊桥相会，不离不弃；七夕就是爱你，不管时光，不问流年。亲爱的，七夕快乐。

38、真诚的心只向你敞开，真情的爱只对你迷恋，真心的话只对你表白。七夕到了，请相信我的爱，会像牛郎一般，爱你绝不改变！

39、"七夕乞巧，水鱼双双，汉霄远苍茫，牵住繁华离觞；弯眉间，命中注定，成为过往红尘初妆，山河无疆。最初面庞，碾碎梦魇亦无常，命格无双；听弦断，断那三千痴缠；坠花湮，湮没一朝风涟；花若怜，落在谁的指尖。"

40、鹊桥牵织有真情，相思千百至此期。愿我情，铸长心；伴你意，破长云。两情共享七夕，惹星慕月嫉。

41、七夕到来心欢喜，天下情人皆鼓舞。虽有王母划银河，牛郎织女鹊桥渡。葡萄架下听私语，浪漫情怀不可诉。祝愿天下有情人，再无万里相思苦。七夕节到了，祝你快乐幸福！

42、七夕星光灿烂银河璀璨，牛郎织女鹊桥相会。七夕人间灯火辉煌，情人俏丽妆扮出入双对，互送礼品鲜花诉衷肠意绵绵情深深。七夕节：愿你早日觅位心上人。

43、有一个期限，叫海枯石烂，有一种承诺，叫海誓山盟，有一份爱恋，叫至死不渝，有一种幸福，叫相伴到老，七夕节，有一句蜜语，叫我爱你一万年，七夕快乐！

44、今生与你相识，再无遗憾；今朝和你相知，三生有幸；今世你我相恋，缘分已定；七夕到了，今宵有你陪伴，我的世界灿烂一片。亲爱的，我陪你过七夕。

45、亲爱的，你的温柔像碧水环绕着我；你的体贴像清风吹拂着我，你的爱恋像细雨滋润着我，你的信任深情像阳光温暖着我。七夕到了，希望我们的爱情甜蜜百年。

46、偷偷恋着你的笑，好久了；悄悄看着你的美，好久了；静静注视着你的身影，好久了；轻轻呼喊着你的名字，好久了。七夕到了，只想甜甜地告诉你，想要和你一起过七夕。

47、心心相印，架起爱的鹊桥，两情相悦，渡过情的银河，甜言蜜语，诉说心里的真诚，相约七夕，将爱升华，七夕愿你幸福快乐！

48、守候星空盼星雨，数落星辰许星愿。星空星雨落千粒，星辰星愿现千回。遥祝远朋行安至，笑柔挚心有相知。

49、那一年，你青春如花，我年少轻狂；那一年，你纯洁美丽，我有情有义；那一年，阳光浪漫，花开灿烂。七夕将至，不管过去还是现在，对你的爱永不改变。

50、有缘遇到你，生活甜如蜜。今生娶了你，恩爱不相疑。身后你撑起，成天忙家里。处处有收拾，事事有条理。七夕将至，愿你多保重身体，开心又美丽。