七夕节文本

⑴ 《乙巧》这首诗中告诉了我们了什么

《乞巧》这首诗告诉我们（乞巧或七夕 ）节的来历

一年一度的七夕节又到来了,家家都抬头望着无边浩瀚的青天,想着牵牛与织女那感人的故事!
家家户户的少女们都在望着月亮,乞取智巧,穿完了数不清的红线.
诗人林杰写下《乞巧》这首古诗,来表达那些少女们乞取智巧,追求幸福的美好心愿.
1、借画面互动.《乞巧》这首诗有两幅大的画面：一是天上.碧霄只是背景,而牛郎织女鹊桥相会才是主画面,这在教材的底图很清晰；二是人间乞巧的场面.我让学生根据诗句想象画面,配乐再现画面,让诗句和诗意化为可以视觉感受的栩栩如生的图片.
2、借音律互动.音乐是开启人们感情闸门的钥匙.在教学中让音乐成为拉近时空、拉近学生与文本距离是我的初衷.在朗读在背诵在想象的时候,我选用的是经典名曲《阳关三叠》.家家乞巧宏大的场面,因为场面大而热烈,因为场面大而深沉,更何况是在夜晚,因而一段宁静致远、深沉空旷的丝竹之曲,怎能不激发起学生无边的遐想呢?
3、借吟诵互动.“书读百遍,其义自现.”吟诵是古诗教学很多老师常用的并且行之有效的教法.我教学时由学生背诗入课,教师吟诗入题.课中吟中诵,诵中说,说中解诗意、品诗味、入诗境.
4、借想象互动.丰富的想象是这首诗明显的写法特点.教学中,我让学生想象牛郎织女鹊桥会的画面,想象人间乞巧的场面,最后请学生大胆地与织女对话,启发学生吟诗明志,用说来体会诗人的志趣,体验乞巧的民俗,学生自己借诗咏志,借想象抒情怀.

⑵ 相亲活动策划书范文五篇

策划书 即对某个未来的活动或者事件进行策划，并展现给读者的文本。下面是我为大家整理的关于相亲活动策划书，希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习!

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相亲活动策划书 范文 1

年轻人工作压力越来越大，许多大龄单身男女、适龄单身男女因忙于事业而耽误了个人幸福和爱情。一股单身潮无可避免地在各大城市急速蔓延。据__年4月《__中国人婚恋状况调查 报告 》，报告显示，由于受到行业、职业性质的影响，许多企业中单性别员工集中，并且这些行业的员工与企业外同龄异性接触的机会并不多，导致大龄青年越来越多，例如：服务、服装加工等企业，女性员工占到约70-90%，大龄女青年居多，而机械加工、汽车制造等行业男性员工居多，大龄男青年居多，生活问题没处理好，将直接影响到员工的状态，从而影响到工作效率。

面对这个情况，快乐活动群有义务也有责任，或以单位和其他相亲群体共同援手，为武汉未婚青年搭建一个轻松、快乐的交友圈及寻找人生伴侣的平台。

一、活动宗旨

武汉青年“快乐有约”区别于传统相亲形式，采用的身份会员制，以营造轻松、快乐的交友派对氛围为前提，不定期开展丰富多彩的趣味活动，每期都会联合不同的活动群，将“武汉相亲”上升为群友的福利，充分体现武汉快乐活动群对本群未婚青年男女的关怀。

二、活动意义

武汉青年“快乐有约”活动响应群友的号召，服务于大龄及适龄武汉未婚青年，集合各单位力量，搭建公益性的联谊平台，为武汉未婚青年提供更广阔、轻松的交友平台和相亲的机会，释放未婚青年心灵压力，打造“快乐生活、轻松交友”的群友 文化 。

三、活动主题

快乐有约

『主题阐述』：

快乐生活、轻松交友，与快乐的人相约、相聚、相识……

以快乐为核心，为武汉未婚男女搭建轻松的交友鹊桥，同时，营造快乐的企业氛围，释放未婚青年心灵压力!

四、组织机构

主办单位：武汉活动群1，武汉青年征婚网，网络爱情群，楚天都市报，

珍爱网交友群。

承办负责人：猪头，娟子，教练， 小雪 ，晶晶

(每次主题月活动以某协办相亲团为主打开展)

全程策划：武汉活动群1

协办单位：武汉楚天都市报

五、活动时间

启动时间：__年、8月8日，下午4点到晚上8点

备注：快乐有约，活动费用AA制

灵活性线下延伸

每次主题活动;爱情连连看、非诚勿扰、爱情互动游戏、爱情告白、真情告白、狂欢舞会等形式组成的各快乐小分团，由各快乐小分团成员推荐的小分团团长，可自主邀请其他活动交友群参与自行组织的自由活动，进一步增进各未婚青年男女之间的了解，创造更轻松、更自由、更加无约束力的了解平台，促进未婚青年男女相识、相知、相爱。(费用分摊采取AA制)

六、会员身份报名

会员身份报名，现场携带个人身份证报名。到达现在后填写个人相关信息，领取相关活动道具。领取入场牌。

报名地址：(待定)

报名电话：(待定)

组委会QQ群：(待定)

网站：(待定)

七、活动内容

策划思路：紧扣“快乐生活”和“轻松交友”两大思路，围绕“快乐有约”主题，结合时下青年男女交友最钟意的方式游戏互动、爱情互动游戏、爱情告白、情歌对唱等形式打造轻松、快乐的交友平台，为各武汉未婚青年创造广阔的交友和寻缘平台。

立体式快乐分享

活动宣传期录入单位“快乐团”资料，后期主题活动时陆续跟进“快乐团”资料，通过通讯录、QQ群、官方网站等传统 渠道 方式增进各未婚青年男女的了解，同时结合时下最潮的微博开展“姻微博”分享实现未婚青年资料共享。

全程性活动参与

以更丰富、更多样的形式拓宽未婚青年的交友面。所有活动群体未婚青年均有机会参加“快乐有约”系列主题活动，只需要在下期主题活动开展前向群主提交活动意向申请表，便可全程性参与所有活动。

八、活动须知

1、报名条件：

所有20周岁以上的未婚青年男女

2、报名地点

金色江滩

地址：

3、报名流程

活动通知下发，各群友活动青年报名均以实名短信的形式，短信到活动组织者。

相亲活动策划书范文2

一、活动主题

一见钟情

二、活动目的

为了丰富我们的的课余生活，进一步提升同学之间的感情;也为了帮单身者在圣诞前结束他们的单身生活，特此举办“一见钟情”相亲活动。

三、活动组织机构

(一)、主办单位：重庆文理学院学生社团联合会挑战杯科技社

(二)、承办单位：重庆文理学院学生社团联合挑战杯科技社活动策划部

(三)、协办单位：重庆文理学院学生社团联合挑战杯科技社各部门、172校园活动网、合肥旅游网、大学生精英论坛

四、活动对象

重庆文理学院学生社团联合会挑战杯科技社全体社员

五、活动时间、地点

时间：20__年12月20日

地点：重庆文理学院星湖校区风雨球场

六、活动流程

(一)准备阶段：

1.参加相亲人员报名，由各个部门组织报名，然后进行筛选。

2.场地早请及借地毯和花盆：由秘书部负责。

3.材料准备：财务部准备(包括布置会场所需材料，包括气球、吹塑纸、白纸、双面胶、透明胶、褶皱纸及奖品棒棒糖、牵手成功的获得苹果一个)。

4.会场礼仪：由外联部负责。

5.宣传：由宣传部负责，以海报的形式向全校师生进行宣传，扩大影响力，提高观众率。

6.会场布置：写作部和演讲部负责，要求会场布置必须在活动开始前6个小时到场。

(二)活动开展阶段

1.13：30各部门工作人员签到，布置舞台会场。

2.16：30音响设备高度完毕。

3.17：40晚会工作一切准备就叙。

4.18：00晚会相亲人员到场。

5.18：30家属及观众入场。

6.19：00晚会开始。

(1)开场节目

(2)主持人介绍到场嘉宾。

(3)主持人上台宣布“一见钟情”相亲晚会正式开始。

(4)男女嘉宾初步认识：①主持人请女嘉宾上场，作 自我介绍 。②男女嘉宾可以互相提问(男嘉宾可以也可以作自我介绍)。

(5)进一步认识：擦出爱的火花

擦出爱的火花：

①第一个游戏环节：男生可以选择自己一见钟情的对象进入下一个环节，如果某个女生被多个男生选择，则让女生自己选择，其余的男生再选择。分组完毕后，男、女嘉宾一起玩气球的游戏，男生被蒙眼，然后背上女生，在女生的指引下到达气球仓库，然后由女生拿气球，男生背着运到对面，输的一方惩罚(主持人随机说出惩罚)，赢的一方奖励棒棒糖一颗。

② 才艺展示 ，有才艺的男女生可以献上自己的才艺。

③考验默契：第二个游戏环节：女生选择男生，如果同一个男生被选择的.次数多，则让男生选择其中一个女生，其余的女生再选择，分组完毕后，则将男女生的腿绑在一起(男左女右)，绕过障碍物抵达终点，用时最少的一组为胜利者，赢的可获得棒棒糖一颗，输的一组为赢的一组做一件事(由赢的那一组提出要求)。

④抉择：——最后环节

a.女生家属介绍一下女嘉宾，例如：女嘉宾的性格和做事风格等等。

b.男生向心仪的女生表白，有反对的站出来，说明情况，女生答应则牵手成功，拒绝则没成功

c.注：成功牵手的一对送一个苹果。

(6)舞会(20：00——21：00)

(三)活动后期阶段：

由所有社员整理会场，保持场地清洁。

七、注意事项：

1.如若男、女嘉宾有人没来，则另找一人补齐。

2.场地内不准吸烟。

3.用电安全，及现场秩序的维护。

4.如意外事故发生必须能上能下上停止一切活动，处理事故。

八、物资、经费统计：

略

相亲活动策划书范文3

一、活动简介：

恰逢七夕，拟举办内部会员为主的相亲活动，主要对象是在银基会员店铺的导购员们。

二、活动意义：

七夕佳节是中国的“白色情人节”，本活动以“祈兮缘·奇兮缘·七夕缘”的核心宗旨为会员的员工进行庆祝佳节的活动，带给他们幸福欢乐、愉悦轻松的情感享受，既解决现实问题，也庆祝佳节，同时银基会员会员工的爱护关切之情，以及银基会为银基会员贴心服务的大家庭宗旨。

三、活动时间：

20_年8月12日星期日

四、活动地点：

银基会2楼

五、整体规划及人员分配：

5.1前期谋划

5.1.1前期宣传

微博及网络：发布“牛郎织女招募令”在银基会的微博上，以及微博郑州各个单身群，并将活动介绍等在郑州轮胎、大豫网等发帖子宣传。内场：设立展牌或者宣传海报在银基商贸城各个出入口以及电梯扶梯口，以及大条幅在南北天井。引导会员发动他们手下的导购员或者其他员工参加活动，也可以号召银基会成员介绍他们单身的朋友前来。

战略联盟：联合婚恋网站(百合、珍爱、世纪佳缘、一线缘等)、婚介所、婚庆机构(昭元神话、蒙娜丽莎、昭元之爱、金夫人婚纱摄影等)，让他们提供优质种子。方式：合作单位赞助费20__元，介绍优质男嘉宾;赞助单位影楼赞助情侣写真留念、婚庆赞助情侣MV或者现场拍摄。珠宝钻石赞助费20__元。

媒介运营：大河报、郑州晚报、东方今报、河南商报、商都网、大豫网、郑州论坛等。

找两名员工一男一女，着古时衣服，一个扮牛郎，一个扮织女，在银基商贸城内分别走动，牛郎喊：“七公主，你在哪?”织女喊：“董永，你在哪?”他们可以走到银基会员那里说明来意，也可以邀请“打鱼晒网”摄制组拍摄，或者邀请韩佳来当主持，将此过程摄影发布到网上。

5.1.2前期准备

敲定活动时间、流程

人员安排：主持人、迎宾、音响师、服务侍应人员(饮品提供等)等、确定来的人数、准备会场布置等事宜、紧急情况处理等方案

5.1.3前期执行布置

七夕缘活动的小小爱心指示牌(各个门口)布置会场

确定道具“指示牌、奇缘墙、qi缘柬”、饮品、食品、音响设备等事物采购贮备完成(补充事项)惩罚道具、奖品、小礼品等要列详单，这里没有确切叙述。

确定相关负责人员职务，主持人，摄影人员，摄像人员，音响音乐负责、引领侍应人员等等

进行场景预演彩排。这样一方面可以提升主持人主持技巧，另一方面使各工作人员熟悉流程，再者有利于控制事态发展和发现紧急情况或者不妥的地方，以便及时更正

5.2活动中期

按照既定流程走，整个过程注意捕捉有趣或者有爱画面拍摄录影。主持人注意调动大家的积极性，使大家放开玩，敞开心扉交朋友， 其它 各部门人员配合好。

5.3活动后期

将活动中有爱或者有意思的有趣的画面上传至微博，并恭喜女多少号和男多少号成对，或者女昵称和男昵称成对，发布他们“情定此时”的有爱照片(经过允许)，并写上祝福话语，或者小幽默一下“就是他们，甜蜜蜜啊”。

六、活动流程：

项目摘要：

开场：兔子舞、自我介绍、自由选择、缘分大转盘、穿针乞巧、深情两相望主场：同心协力、恋请猜猜看·心有灵犀、退场：一柬钟情、情定此时

活动流程

七、各步骤安排及财务预算

相亲会推进顺序框架

物料清单及预算

总计：1320元

相亲活动策划书范文4

一、活动主题：神棍节相亲

二、现场座次设计：采用围圈的方式，男女间隔坐，每12人为一组。互动活动开始时，男方没10分钟换一次位子，顺时针方向进行，女方不变。

三、物资：签字笔、号码牌、场地等

四、活动流程：活动开始——单身入场——主持人宣布开始——初步认识交流——单身节目表演——节目互动——聊天——留联系方式——爱的牵手——活动结束

五、具体内容

1、主持人演讲：万众瞩目的 光棍节 就这样来临。据说熬不过神棍节的人，一辈子都是光棍。本期活动，带您参加相亲派对，邂逅美女帅哥，共同见证爱情的奇迹……废话不多说，时间留给各位。

2、初步认识交流：美女帅哥在浪漫的音乐下，自由交流，并互存号码，每10分钟将是一个期限，采用座位调换的形式。

3、活动中间：进行单身表演节目，以组为单位，每组派出2名成员上台表演。

4、表演结束后，自由活动，各位俊男美女可以随性去找自己喜欢或者有感觉的异性聊天，互留联系方式。

5、给现场想表白的单身一个机会。

6、选出4位单身表白，并在舞台上牵手

7、活动结束。

相亲活动策划书范文5

一、活动简介

近年来，随着外来企业带来的未来人口增多，许多青年迫切需要一个相互交流的平台，同时__热线论坛的情缘__版块的关注力度大，以及大量征婚的发布。我们在这样大的社会环境下举办这样一次活动，具有一定的社会意义和经济效益。本次活动的特点是结合交友、情恋、游戏互动为一体，将交友、交流充分结合起来，使本次活动从人员阵势、环境营造、文化氛围达到一定的社会影响和经济效益。

本次千人相亲由共青团__县委主办，__热线网站全程策划、创意并承办。本次相亲大会我们通过应征者信息公开的形式，应征者自我表现、自我表白、自由选择、自由交流的方式让每位应征者都终成眷属。在整个过程中我们还将穿插一系列的互动活动，将整个活动举办的更有意义和成效

二、活动宗旨和意义

活动宗旨：是通过公平、公开、公正达到自由和浪漫的形式进行择偶和选择爱情。活动的意义：通过本次活动为园区、城区解决大量单身青年、企业外来务工者一次择偶机会，同时为园区企业留住人才、为构和谐社会奉献力量。只要是单身、真心寻找另一半，就能在这里找到你心目中的他(她)，愿天下有情人终成眷属。

三、活动构成：

主办单位：共青团__县委

承办单位：__热线

活动时间与地点：20__年_月_日__二中体育馆

媒体支持：__热线__广播电视台

四、活动安排、步骤

各项准备工作必须在20__年8月05日前完成：

1)材料制作与采购：7月10日——7月29日

2)报名启动和信息制作：7月10日——8月5日

3) 广告 宣传与新闻：7月5日——8月5日

4)场地规划和设计：8月1日——8月5日

5)嘉宾邀请：7月14日——7月29日

五、主要运作步骤

本次相亲大会前期广告宣传的时间上可大致分为三个阶段，层层递进，逐步掀起高潮。

1)预热阶段：6月28日至7月5日，属于整个活动前期的宣传预热期，通过__热线网站、海报，对外发布、宣传详细活动内容。

2)中期阶段：7月5日至8月5日对相亲大会进行深入宣传，重点专题报道。

3)后期阶段：7月中旬至正式开幕，各项准备工作就绪。

4)宣传要点：前期做好“缘定七夕-千人相亲大会”的广告宣传。

5)新闻媒介：A、__热线网络宣传;B、电视台宣传;C、宣传单页;D、户外横幅。

6)广告内容：重点介绍“缘定七夕-千人相亲大会”为活动拉响前奏并进行宣传报道，提供强大宣传攻势。

六、招募协办单位：

现场招商范围：时尚类服饰类婚纱摄影机构花店食品饮料、美容美发休闲娱乐类汽车地产等

七、报名形式(简略)

网上报名;电话、邮箱报名;企事业单位设报名点。

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⑶ 林杰写的关于七夕节的诗句6

1.关于七夕节的诗句古诗

1、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

2、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

3、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。____林杰《乞巧》

4、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。____杜牧《秋夕》

5、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。____佚名《迢迢牵牛星》

6、双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。____德容《七夕二首·其一》

7、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

8、人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。____吴文英《惜秋华·七夕》

9、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。____林杰《乞巧》

10、恨人间、会少离多，万古千秋今夕。____张埜《夺锦标·七夕》

11、织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。____德容《七夕二首·其二》

12、卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。____卢挚《沉醉东风·七夕》

13、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。____李商隐《马嵬·其二》

14、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。____徐凝《七夕》

15、双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。____范成大《鹊桥仙·七夕》

16、两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。____王建《七夕曲》

17、穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。____严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》

18、恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。____李商隐《辛未七夕》

19、玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。____德容《七夕二首·其一》

20、此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。____沈佺期《七夕曝衣篇》

2.出七夕外 林杰的其他诗

【作者小传】：林杰，字智周，闽人。幼而秀异，六岁赋诗，援笔立成，唐扶见而赏之。又精琴棋草隶，举神童。年十七卒。

乞巧：七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

句：金盘摘下挂朱颗，红壳开时饮玉浆。

王仙君坛（又名王仙坛）：羽客已登云路去，丹砂草木尽凋残。

不知千岁归何日，空使时人扫旧坛。

七夕：七夕今朝看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

他死得早，留的诗不多

3.关于描写七夕节的诗句

古代描写七夕节的著名诗句，有“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”、“卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”等。

（一）七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。”七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥“出自唐代林杰的《乞巧》。诗文曰：”七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。“《乞巧》是一首描写民间七夕乞巧盛况的诗。开头两句“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥”，叙述的就是牛郎织女的民间故事，即一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，看隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会，。这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。而” 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条“，即家家户户都在一边观赏秋月，一边对月穿针，穿过的红线都有几万条了。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。

（二） 卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。“卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影”出自元代卢挚的《沉醉东风·七夕》。诗文曰：“银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。庆人间七夕佳令。卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。”该诗文大意为白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。在诗中，作者绘制出一幅静夜图，即七夕之夜，月明风清，人们焚起香来庆贺节日。渴望着心灵手巧的女子也拿出了针钱在梧桐树影下乞巧，看牛郎织女相会。

（三）两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”出自北宋诗人秦观的《鹊桥仙》。诗文曰：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这是一首咏七夕的节序词。起句展示七夕独有的抒情氛围，将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。

4.关于七夕节的诗句

古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

七夕（唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

七夕（唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥；家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——这首诗传说是唐朝的一个六岁的小孩，林杰写的，在一些地方广为传诵，七夕望月之时往往吟哦。

鹊桥仙（宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！七夕词（唐）崔颢 长安城中月如练，家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。

长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。

七夕（唐）白居易 烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

七夕（宋）杨璞 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

七夕（唐）曹松 牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。

燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。

七夕（唐）崔国辅 太守仙潢族，含情七夕多。扇风生玉漏，置水写银河。

阁下陈书籍，闺中曝绮罗。遥思汉武帝，青鸟几时过？七夕（唐）崔涂 年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。

七夕（唐）窦常 露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。

楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。

秋夕（唐）杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

七夕（唐）杜牧 云阶月地一相过，未抵经年别恨多。最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。

七夕（唐）杜审言 白露含明月，青霞断绛河。天街七襄转，阁道二神过。

袨服锵环佩，香筵拂绮罗。年年今夜尽，机杼别情多。

七夕赋咏成篇（唐）何仲宣 日日思归勤理鬓，朝朝伫望懒调梭。凌风宝扇遥临月，映水仙车远渡河。

历历珠星疑拖佩，冉冉云衣似曳罗。通宵道意终无尽，向晓离愁已复多。

七夕（唐）李贺 别浦今朝暗，罗帷午夜愁。鹊辞穿线月，花入曝衣楼。

天上分金镜，人间望玉钩。钱塘苏小小，更值一年秋。

奉和七夕两仪殿会宴应制（唐）李峤 灵匹三秋会，仙期七夕过。查来人泛海，桥渡鹊填河。

帝缕升银阁，天机罢玉梭。谁言七襄咏，重入五弦歌。

同赋山居七夕（唐）李峤 明月青山夜，高天白露秋。花庭开粉席，云岫敞针楼。

石类支机影，池似泛槎流。暂惊河女鹊，终狎野人鸥。

七夕歌（唐）刘言史 星寥寥兮月细轮，佳期可想兮不可亲。云衣香薄妆态新，彩輧悠悠度天津。

玉幌相逢夜将极，妖红惨黛生愁色。寂寞低容入旧机，歇著金梭思往夕。

人间不见因谁知，万家闺艳求此时。碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。

七夕（唐）李商隐 鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别，换得年年一度来。

七夕醉答君东（明）汤显祖 玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶 七夕偶题（唐）李商隐 宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。

灵归天上匹，巧遗世间人。花果香千户，笙竽滥四邻。

明朝晒犊鼻，方信阮家贫。壬申七夕（唐）李商隐 已驾七香车，心心待晓霞。

风轻惟响佩，日薄不嫣花。桂嫩传香远，榆高送影斜。

成都过卜肆，曾妒识灵槎。辛未七夕（唐）李商隐 恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。

由来碧落银河畔，可要金风玉露时。清漏渐移相望久，微云未接过来迟。

岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。七夕寄张氏兄弟（唐）李郢 新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。

好与檀郎寄花朵，莫教清晓羡蛛丝。七夕（唐）李中 星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。

可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。七夕（唐）刘威 乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。

云收喜气星楼晓，香拂轻尘玉殿空。翠辇不行青草路，金銮徒候白榆风。

采盘花阁无穷意，只在游丝一缕中。七夕二首（唐）刘禹锡 河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。

满空天是幕，徐转斗为车。机罢犹安石，桥成不碍槎。

谁知观津女，竟夕望云涯。天衢启云帐，神驭上星桥。

初喜渡河汉，频惊转斗杓。馀霞张锦幛，轻电闪红绡。

非是人间世，还悲后会遥。七夕诗（唐）卢纶 凉风吹玉露，河汉有幽期。

星彩光仍隐，云容掩复离。良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。

何事金闺子，空传得网丝。七夕诗（唐）卢纶 祥光若可求，闺女夜登楼。

月露浩方下，河云凝不流。铅华潜警曙，机杼暗传秋。

回想敛馀眷，人天俱是愁。七夕（唐）卢殷 河耿月凉时，牵牛织女期。

欢娱方在此，漏刻竟由谁。定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。

全胜客子妇，十载泣生离。七夕（唐）杜甫 牵牛在河西，织女处河东。

万古永相望，七夕谁见同。七夕（唐）罗隐 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。七夕。

5.林杰写的《乞巧》的大意

《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。

农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。

过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。

这一习俗唐宋最盛。 教学内容： 九年义务教育课程标准实验教科书小学语文第六册第二十九课《古诗二首》之一〈〈乞巧〉〉。

设计理念： 〈〈乞巧〉〉是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗，也是一首想象丰富、流传很广、家喻户晓的民间传说故事，〈〈牛郎织女〉〉它连着读者的心、作者的情、诗中的境。让学生以文本语言为通道，一路读、思、赏、议、抒等形式使学生主动探求知识进入古诗境界。

教师创设情境，激发学生兴趣，引导学生全程参与，在探究活动中达到自悟自得。 教学目标：1、会认四个生字，乞、巧、霄、渡。

2、有感情地朗读背诵古诗，体会诗中丰富的想象以及诗人的情感。 教学重难点：依据诗意能充分发挥想象，以自己的方式、独特的体验表达诗的意境。

教学方法：以读为主，由读通顺到读出情感，借助媒体资源再读再悟，让学生带着不同的目标，一次一次充分地朗读古诗，层层深入地理解诗意和体会诗人的情感。 教学准备 ： 多媒体课件，古典音乐。

教学时数：一课时。 教学过程： 一： 故事引入，导入诗题 1、谈话 同学们，看过《牛朗织女》电视剧吗？这是一部民间的传说故事，象这样的故事还有很多，如《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》等，下面请欣赏《牛郎织女》故事。

出示《牛郎织女》课件 要求：认真看、听，你对《牛郎织女》故事了解多少？然后汇报。 2、在唐代有位叫林杰的诗人，他用妙笔把这个民间故事用诗的形式表达出来了，板书《乞巧》诗题，出示课件。

①范读 ②生试读 3、读了古诗你想提出哪些问题？ 4、诗人简介：林杰；唐代诗人（831——847），福建人，非常聪明， 六岁就会作诗 ，又精通书法棋艺，被称为神童。 二：初读古诗，感知大意 1、自由读古诗，读准字音，读通诗句 ①“乞”的变调 f)R,si9O G/jb JS({0 ②学习本诗中四个生字，区别字形、字义 ③检查学习情况 2、再读古诗，检查朗读，理解情况 三：品读古诗，懂诗意、悟诗情 1、“乞巧”是什么意思？（民间传统节日，七月初七，又叫七夕节）板书“七夕节”2、“七夕今宵”、“碧霄”是什么意思？（ 七夕节的晚上。

浩瀚的天空，比喻广大无边）这天晚上我们会看到什么？牛郎织女在鹊桥上相会，谁能把这两句诗的意思连起来说一说？板书：相会、团聚。 @|）}kx0 3、出示课件：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”的诗句。

4、诗人写这首诗仅仅是讲牛郎织女相会的动人故事吗？还写了些什么？再读一读 ①自由读 指生说 ，出示课件：“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”的诗句 ②生说大体意思， 家家户户都仰望月空， 用五彩线穿九孔针，不知道穿完了多少条丝线，就是不愿意放下来，这是诗人写这首诗的目的吗？（不是，那又是什么？） （二）精读古诗，感悟诗情教师工作室.u1}.T^l{ 1、再读这两行诗，仔细思考“乞巧”在这句诗中的意思，谁向谁“乞巧”？“乞巧”什么？“家家、穿尽、几万条”又怎么解释？ 2、在思考之前提供织女资料， 织女不仅美丽、善良， 而且聪明、心灵手巧 ，她在七仙阁里不停的织着云锦。让我们一起来欣赏。

3、让学生评价云锦图。 这么美的云锦出自织女的手，你们羡慕吗？（羡慕）古代的少女就更羡慕得不得了！她们羡慕织女什么呀？（聪明、心灵手巧…..），板书：心灵手巧。

其实，人们也想拥有象织女那样的聪明和智慧，用穿尽红丝几万条这样的乞求方式乞求智巧，过上好日子，能有幸福的生活这样的心愿，因此，七夕节也叫“乞巧”节。通过精读古诗，我们已经不难理解“家家、穿尽、几万条”这几个词语在诗中的含义了。

解释：教师工作室 家家——家家户户，形容人很多（写出了节日盛况） 穿尽——穿了又穿，不厌其烦（心诚、诚心诚意地乞求） 几万条——很多（寄予了很多愿望）教师工作室 所以，后两句诗写的是七夕节的晚上，人们都仰望着秋月，乞求织女带来智巧，追求幸福美好生活的心愿。 总结全诗：在这首诗中，前两句写了牛郎和织女乞求相会、团聚，后两句写了人们乞求织女赐予聪明和智慧。

4、在民间还流传着一首《乞巧歌》，出示课件： 乞手巧，乞容貌；乞心通，乞颜容；乞我爹娘千百岁，乞我姊妹千万年。 乞求的内容更丰富了，乞求的心愿更诚了，同学们：“你们有没有心愿向织女乞求”？那就在乞巧节时乞求你的心愿。

四 巩固诗句，延伸作业教师工作室 1、引导背诵，默写古诗。 2、表演：这么优美的诗句，你能不能用一种独特的方式表演出来。

如：说快板，跳皮筋，拍手等行式。 3、积累古诗： 关于七夕节的古诗还有很多，如：《鹊桥仙》，出示课件。

6.林杰的乞巧一诗中描写乞巧盛况的诗句是,什么

七夕节本名叫做“乞巧节”，源起于汉代。

乞巧，既是乞求女子心灵手巧，也是祈望生活美满智巧。 乞巧 七夕今宵看碧霄， 牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月， 穿尽红丝几万条。 【注释】： ① 乞巧：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。

【意思】： 一年一度的七夕节又来到了，牵牛织女再度横渡喜鹊桥来相会。家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，挨家挨户的巧手女子都穿起红丝，至少有几万条。

（比喻） 七夕节，也被我们成为“乞巧节”。在古代，人们在这一天不仅有着牛郎和织女在鹊桥相会的传说，还有很多丰富色彩的民间传说。

那么，乞巧节是如何由来的呢？在民间又有着什么样的传说呢？接下来就让我们一起来看看吧！ 乞巧节的由来 乞巧节又被称为“七夕节”起源于民间故事《牛郎织女》，相传牛郎织女一年一度的鹊桥相会就是在农历7月7日，又因为织女有一双能织云霞的巧手，民间的少女们希望能到织女的灵气，所以在七夕节那天“乞巧”，直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。

七夕节：农历七月初七，俗称“七夕”，又称“女儿节”，“少女节”。 七夕节最普遍的习俗，就是少女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。

旧时风俗，农历七月七日夜（或七月六日夜），穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

近代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等亦是乞巧风俗的延伸。 乞巧节传说： 第一则：相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。

有一天老牛给他出了计谋，要娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。

这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。

在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。

织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。

老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。 织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。

天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织。

7.乞巧是唐代诗人林杰描写民间七夕什么盛况的名诗

《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。

乞巧

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

《释义》七夕佳节到来人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。家家妇女都望着月亮穿针乞巧，穿过的红线都有几万条了。

农历七月初七，俗称“七夕”，是传说中隔着天河的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。在从前七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过就叫得巧。这一习俗唐宋最为鼎盛。

8.七夕的诗词,关于七夕节的诗句

古诗十九首之一

（汉）佚名

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤摸素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

七夕

（五代·后唐）杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

七夕

（唐）权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

七夕

（唐）徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

鹊桥仙

（宋）秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！

七夕醉答君东 （明）汤显祖

玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。

伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。

韩庄闸舟中七夕

（清）姚燮

木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。

烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

七夕

唐代：罗隐

络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。

香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

七夕

宋代：杨朴

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

译文如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。注释（1）七夕：节日名。夏历七月初七的晚上。古代神话，七夕牛朗织女在天河相会。（2）未会：不明白，不理解。（3）不道：岂不知道。。 显示全部

9.林杰的古诗.林杰的古诗有哪些

林杰（831—847）字智周，福建人，唐代诗人.小时候非常聪明，六岁就能赋诗，下笔即成章.又精书法棋艺.卒，年仅十七.《全唐诗》存其诗两首.《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗.农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”.是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子.过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思.乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧.这一习俗唐宋最盛.

“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥.”“碧霄”指浩瀚无际的青天.开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事.一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象.“家家乞巧望秋月，穿尽红丝线几万条.”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动.可引导学生阅读课文后资料袋的内容，感受人们过节时的喜悦.诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间，要引导学生结合全诗的理解，进一步体味诗中展示的人们乞取智巧、追求幸福的心愿.“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉.”前两句描绘了主人公在孤独的环境中一夜不寐的情景.室内，云母屏风上映着幽暗的烛影；室外，银河渐渐西移垂地，晨星就要消失了.“渐”字暗示了时间的推移流逝；“沉”字逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态.“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心.”“碧海青天”，指嫦娥在月宫中孤独枯燥的生活，只能见到深蓝色的天.“夜夜心”，指嫦娥每晚都会感到孤单.后两句引出凡人对仙人的感叹：嫦娥应该后悔偷吃了灵药，眼望着碧海青天，夜夜心情孤寂.“应悔”是猜测的意思，表现出一种同病相怜、同心相应的感情.要深入理解诗句的意思，必须对“嫦娥奔月”的传说有一定的了解（详见参考资料）.据说嫦娥原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了仙子.在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒宫殿，寂寞无伴的嫦娥，其处境和心情不正和自己相似吗？

林杰，字智周，闽人.幼而秀异，六岁赋诗，援笔立成，唐扶见而赏之.又精琴棋草隶，举神童.年十七卒.诗二首.

《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的古诗.也是一首想象丰富，流传很广的古诗.而且浅显易懂，并且涉及到家喻户晓的神话传说故事.

诗人林杰写下《乞巧》这首古诗，来表达那些少女们乞取智巧，追求幸福的美好心愿.

⑷ 日本古代的七夕节是不是没有牛郎却有相扑壮汉

（日本七夕祭场景）

文史君说：

中日文化交流的历史悠久，而在漫长的历史演变中，原本源于中国的文化在传入日本以后却经历了不一样的改变。日本的七月七原本另有“作为”，在不断吸收内化了中国七夕文化后，日本也逐渐发展出了颇具日本特色的七夕文化。从引入、接收，到本土因素的渗入与语境置换后的本土化改造，对面临传统节日现代性转型的我国，也是有些经验可以借鉴的吧。

⑸ 银河服装销售管理v9.23版本如何设置小票打印的尺寸大小和内容

七夕情人节，超过中国的情人节

改革开放的最初几年，一个节日的希翼，通过我们国家的街道上吹海风，在年轻人的心中扎根。 2月14日这一天，小情侣给对方鲜花，巧克力和其他礼物来表达爱的颂歌爱，珍惜一个人的情人节僧侣的记忆，这一天是情人节，在中国被称为“情人节”。

几年后，蹑手蹑脚地在人民群众中的另一个情人节，这是中国的传统节日 - 七夕。这是一个流行的传统节日，感冒的人不知道它是如何一直持续到今天。

我们知道，每个节日都有一个特定的习俗：例如，西方人在圣诞节的家人和朋友团聚，装饰圣诞树，扮演圣诞老人。中国的春节团聚的朋友和亲戚的放鞭炮，吃饺子，正月十五吃元宵，8月15日吃月饼，端午节吃粽子。 。 。七夕吃什么呢？我不知道??七夕的传统活动？还是不知道去搜索，我有零星的七夕庙会，但我认识的人，没有人参加了会议。这些零星的庙会，既不排除情人，情人是没有多大意义的。

七夕是一个传统节日，所以它一直持续到今天，应该是传说中的牛郎织女。每一个节日的背后，有一个传说或典故，西方的情人节也不例外。公元三世纪的罗马传说中，有一个国王，以确保人力，他竟然禁止国民结婚。西方婚礼主持的修士，尽管国王的禁令，尊敬的僧侣在罗马，他偷偷的婚礼将举行一对年轻的恋人。这个令人振奋的消息迅速蔓延，在罗马，不幸的是，也达到了给王听。国王的修士打入天牢，最终折磨致死。僧侣被打死的那一天，2月14日，公元270年。

一千年后，王早已下了地狱，“人们不再可以不记得他的权杖和宝剑”，但人们将永远怀念的修士，谁也不敢面对的权力，他的名字叫情人节（情人节D），2月14日是情人节，这一天逐渐成为今天的情人节。

让我们来看看在“中国情人节”，在我们的情人节的故事？打开我们的历史书上，谁是中国的情人节吗？有没有人有爱，对抗能力，即使是在他们的生活成本？我认为这仍然是存在的，但人们并没有像罗马人同情他，但他忘了。试想一下，情人节的故事发生在中国古代，与我们的传统思维，要赞美他吗？谁就会荣耀吗？让他帮助的人，而不是向国王下跪，磕头？他更可能被视为叛国，一个孤独的死亡，即使杂草丛生的坟墓，并消失在历史的长河中，谁还会记得他吗？我们只会记住谁是王，全能的人佩服世代赞美的辉煌。当然，我们也不能有自己的情人节。

南朝梁稳沉约（公元441-513年）完成“织女捐赠奶牛诗，同样一千多年的时间，这是哪一代的七夕情人节？哪一代的中国人，向追求爱情，追求个人的幸福是理所当然的吗？万年的时间，七夕节是不是爱好者和任何明示爱的传统，甚至那些零星的寺庙公平和很大的不同习俗的西方情人节的节间交换礼物的习俗，是的庙会是不是在一个婚介协会并不重要得多，可以说和情人。七夕是在七夕，牛郎织女的传说和，但没有情人的实施。情人节为什么不叫的“情人节”，翻译成“情人节日“？很简单，因为那是情人关闭部分

自古以来，由于七夕情人节，情人节把它作为自己的节日，那么，为什么在最近几年，西方的情人节风俗机械七夕节？我不知道是什么人的七夕转变成为所谓的情人节，但也不想无辜的人是别有用心的。罗马，一个不朽的和尚，几千年的中国古代文明的灿烂的文化，但没有酿造出中国的情人节。西方的情人节进行歌颂爱情，挑战强大的精神，对幸福的追求。体现坚定的罗马民族，正义，道德，和一千年后，伟大的国王的生日，没有人记得，的情人节的丁修实故事为几代人的嘴唇，节日的人对爱情的追求和对幸福的追求。为什么不呢？

我们想想我们的祖先，我们的传统的尊重，太爱吗？真正追求幸福的呢？中国的情人节，他真的存在吗？他可能这样做呢？他的命运是什么？让他帮助的人，感谢他呢？他真的是一张纸，不留一个严重的吗？

除了东施效颦，没有转化为情人节七夕情人节，但也做的吗？

附件：七夕的传说

据传说，在远古时代，是个苦命的认沽牛郎叫灵儿的灰牛大仙“教唆一天，去到茶豆架下，去偷窥仙女浴。一个名叫织女非常特殊的，绝对的天使脸盘魔鬼图。灵儿是一个公正的好孩子和发展，并没有映射网站，也没有训练“坐怀不乱的事迹教育，他能不动心吗？只有一个死心塌地地爱上爱上了织女。织女是大女孩情窦初开，灵儿这个小家伙是一见钟情，并没有嫌弃他是一个一穷二白的血肉凡人把牛郎，两人一来二去就好了。

这对年轻夫妇结婚后恩恩爱爱天的村里人羡慕的，也生下了一对双胞胎。 “人不能好，花无百日红。”差第三年7月7日，祸从天降！天堂有两个恶霸压寨夫人称为女王的母亲，这天，太后不知道哪个筋搭错突然脚踏实地地绑架到天上的织女逃生。灵儿急了眼，有两个孩子一路追。太后引致巫术程序阻止玲儿父亲和儿子的银河。从这个四，这是西王母没有分手的理由。暴君玉这样一个邪恶的烟不知道他的妻子，我会恐惧戳脊梁骨唾骂，决定7月7日，招鹊桥牛郎和团聚的日子。
七夕故事和风俗，而且它只是一个秋天的节日，七夕的故事背后的意义，但也有季节性的消息转换，在今年秋季开始，尽管非常悲伤，哀怨动人的爱情故事，但七夕是早期的时间性和爱情无关。的秋节，七夕，打开了窗帘的季节，电视剧的秋天是总是一个伤心的悲剧，秋风获得了和再开的时候，一切抑郁症是垂头丧气的，因此，七夕他们是情人的节日，因为它是每天的伤害，没有那么多的方法，使天下有情人的日子的家属，因为它是一个古老的时代感伤的伤害时的一天。七夕非爱情的季节，因此，在古人的思想，七夕的婚姻是不是一个吉祥的日子，牛郎在我最美的年华里，遇到你，但也并不意味着花好月圆。出土的湖北云梦睡虎地秦占卜简书“日书”有牛郎织女的会计分录，一个说：“地标，OX娶一个妻子，不吉利。戊申，己酉奶牛的要韦弗，但没有成功，三抛弃。 “另一个人说：”戊申，己酉牛织女无果后，没有三十岁，放弃死亡。“可见在古人的眼里，七夕对爱情和婚姻的故事，原本是凶多吉少我们的“符号”不抽。 ;

然而，现在人们炒作概念的原因之一，情人节，是为了和西方情人节抗衡，意图可以被描述为的关心，并认为，作为七夕情人节，可以说是数典忘祖。本土意识，以应对外部冲击的“复兴”的传统，参考外国文化重新演绎了传统画中的“传统”成了外来文化的蠢事。事实上，中国原来是自己的情人节，情人节和西方，而不是在秋天，而在春天。在古代，春分，春天的花朵，对社会的春节，清明上巳，除了其独特的农业，仪式，和两人的爱情节日摇曳的风格，更何况古老的无边的恋情透露，唱歌的在春节的诗篇，通过宋，明元杂剧文本，充满激情的天才和美女们几乎无一例外地在千年专利踏青春游操场一见钟情私定终身的爱。在最后的分析中，一切都绽放挥洒春天的精神是爱的繁殖季节。

⑹ 明明是织女被迫嫁牛郎，怎么就成了追求自由爱情的故事

从故事的起源和民间传说来看，牛郎织女传说不是正面恩爱故事的典范。只是在西方情人节影响下，很多人因为“牛郎织女相会”的故事情节，便称七夕为中国古代的情人节。牛郎织女传说如今成为我们所熟知的爱情传说，与长期被选入中小学语文教材有一定关系。

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上古起源：牛郎织女都是负面形象

囿于科学技术的极不发达，在古人心目中，天是至高无上的，星辰是具人格化的。茫茫宇宙中的星象也成为具有人格意识的神，被膜拜和信仰。织女星一直被人格化为“白富美”的形象。《史记?天官书》:“织女，天女孙也。”《后汉书?天文志》：“织女，天子真女。”与织女星隔银河相望的三星称为河鼓星。河鼓三星排成一条直线，中间一颗异常明亮，整个形象仿佛牛郎担着一儿一女，因此民间也称为扁担星，更似牵牛。因而后来多被等同于牵牛，如《尔雅?释天》道:“北极谓之北辰，何鼓谓之牵牛。”

星象图

牛郎织女传说的起源，有关记载最早可以追溯到周代。《诗经.小雅.大东》里说：“维天有汉，监亦有光。?彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。?彼牵牛，不以服箱。”其中出现了有关织女、牵牛星宿的记载，一直以来被认为是牛郎织女传说的萌芽和胚胎。诗中的“织女”“牵牛”形象颇为负面：织女不织布、牵牛不驾车，强调牵牛与织女的徒有虚名，从而讽剌西周贵族不劳而获的行径。

牛女传说在汉代与七夕关系的进一步明确，与汉武帝的提倡有着必然的联系。汉武帝时期，为训练水军，在长安斗门一带，开凿昆明池。池两岸分别塑牛郎像、织女像，昆明池用以象征天河。班固《西都赋》“昆明池有二石人，牵牛织女像。”东汉时期，两星进一步人格化，并且有了织女婚姻不幸的情节。汉朝《古诗十九首》写道：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。??河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”到了南朝梁武帝之时，殷芸《小说》里写下了牛郎织女传说的第一个完整版本，“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织?。天帝怒，责令归河东，但使一年一度会。”故事交代了两人的婚姻悲剧，一年一度相会也成了坚贞爱情的典范。

然而从出土的湖北《云梦秦简》文字数据来看，神话传说中牛郎与天帝之女织女感人至深的爱情故事，其最初原型是牛郎多次抛弃织女的婚姻悲剧。“戊申、己酉，牵牛以取织女，不果，三弃。”“戊申、己酉，牵牛以取织女而不果，不出三岁，弃若亡。”与后世传说不同的是，他们夫妻分离不是外力干涉，而是男方变心所致。人们抬头看星空，两颗明亮的星辰分别在天河的两侧闪烁，就想象这两颗星宿可能是一对夫妻，丈夫抛弃了妻子，妻子在天河的一边深情脉脉地看着对面的“负心人”。天上牵牛星和织女星的分离为何会成为人间男女婚姻悲剧的象征呢？翻看《诗经》，就会发现有些反映男权社会中由于男子变心抛弃妻子的社会悲剧，如《邺风?谷风》“将安将乐，女转弃予”，“将安将乐，弃予如遗”；《卫风?氓》“总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反”。

民间传说：织女嫁牛郎多为无奈之举

两汉确立了“牛郎织女”神话雏形，并经由魏晋文人的渲染，牛郎织女神话广泛流传于民间，故事情节与人物形象已经深入人心。魏晋南北朝以来，门第制度更加严苛，牛郎织女的故事也融入了这些元素。

相当部分版本中的牛郎和织女的结合并非大部分人如今所知的真心相爱，牛郎之所以能跨越门第，娶到“白富美”织女，是在老牛的指引下窃取仙衣所致，织女婚后大多是想方设法拿回仙衣逃离人间。陈泳超主编的《中国牛郎织女传说?民间文学卷》里有18篇便是如此。

建国前牛郎织女传说的各类版本

《中国牛郎织女传说》

这些故事在描述织女嫁给牛郎时，往往使用了“只好”“逼”之类的词汇，如石家庄地区流传的《傻牛郎和织女》中表达得最为清楚，“傻牛郎气急了，说织女不疼骨肉，绝情绝义。织女更是大骂傻牛郎：‘你不是东西！谁叫你抢走俺的衣服，逼俺成亲！你害了俺，也害了一对儿女，这都是你的罪过！’”可见织女与牛郎的结合是出于无奈，是在织女被偷了仙衣无法回天，加之又被牛郎看到了身体的情况下，不得不留在人间嫁给牛郎。他们本来就缺乏两厢情愿的感情基础，这为织女后来逃回天上、两人婚姻破裂埋下了隐患。

特种邮票《牛郎织女――盗衣结缘》

很多故事里还有一个情节值得关注，即牛郎“藏衣防妻”的情节。这恰恰证明了，织女对牛郎无爱情可言，她和牛郎结婚生子是迫于无奈――仙衣被藏。《中国牛郎织女传说?民间文学卷》有20篇包含“藏衣防妻”的情节。牛郎对织女的态度还甚于防盗，他是出于主动，或是听从老牛的指使，把织女的仙衣藏在隐秘的地方以防止她逃跑。牛郎“藏衣防妻”在先，成为织女抛夫弃子逃回天上的一个重要前提。如吉林盘石的《鹊桥相会》中“牛郎背着织女，把她穿的长袖衫埋在门旁的石头底下”。这种防备甚至持续到婚后的每日生活之中。石家庄的《牛郎与织女》里，牛郎“黑天白日地守着织女，总怕她跑回天上”。

众多版本中的藏衣防妻情节

从现有文献来看，最早有关拔簪划成河的文献记载，也是织女所划。宋代龚明之《中吴记闻》：“昆山县东，地名黄姑。父老相传，尝有织女，牵牛星降于此地。织女以金篦划河水，河水涌溢，牵牛因不得渡。”

特种邮票《牛郎织女――担子追妻》

现今版本：追求自由爱情是改造后的主题

牛郎织女故事形象转变，实际上是民族情感对神话传说不断进行改造的结果，不断的地加入时代的元素。从古到今，一直如此。我们目前熟悉的版本，更多是建国后《天河配》这类戏曲被改造的后果，确立了劳动、爱情、反封建的主题思想。牛郎成了劳动人民形象的代表，织女成为了追求自由爱情的代表，而王母成了封建家长的代表。

牛郎织女传说如今成为我们所熟知的爱情传说，与其长期被选入中小学语文教材有一定关系。《牛郎织女》最早入选中学语文课本的是在1955年，由时任人民教育出版社社长的叶圣陶先生根据民间传说亲自改编而成的。改编后的牛郎织女传说从结构上依然保留原有的天鹅处女、仙女凡夫、两兄弟型故事形式，但在思想上则作了很大改动。最重要的改变在于把牛郎和织女两人的负面形象给消除了，更多突出了旧礼教、旧制度对青年男女的迫害。故事隐含了封建家长制“父母之命，媒妁之言”对有情人的迫害，封建等级制（仙凡有别）和宗法制度（长幼有序）对牛郎的迫害。

这些保留和改编都体现在了内容上。保留的情节，有兄嫂对牛郎的迫害，“哥哥嫂子待他很不好，叫他吃剩饭，穿破衣裳，夜里在牛棚里睡。”还衣情节则是改变故事性质的重要一环，牛郎不但没有把衣服藏起不还；当牛郎听到织女问衣裳哪去了时，还主动把纱衣还给他，“牛郎听到这儿，从树林里走出来，双手托着纱衣，说：‘姑娘，别着急，你的衣裳在这儿’”??牛郎听完织女的话，就说：‘姑娘，既然天上没甚?好，你就不用回去了。你能干活，我也能干活，咱们两个结了婚，一块儿在人间过一辈子吧。’织女想了想，说：‘你说得很对，咱们结婚，一块儿过日子吧。’”此种情形下，织女是主动留下来，属于两人有感情基础。至于此版本的王母，则完全是一个恶毒老太太的形象，“她亲自到牛郎家里，可巧牛郎在地里干活，她就一把抓住织女往外走。织女的男孩见那老太婆怒气冲冲地拉着妈妈走，就跑过来拉住妈妈的衣裳。王母娘娘狠狠地一推，孩子倒在地上。”

连环画里牛郎、织女、王母的形象

建国前民众大多通过口传方式了解、传承牛郎织女传说，因此版本主旨不一。当今民众大多通过书面文本了解牛郎织女传说，大多是以语文课本中叶圣陶改编的牛郎织女传说为底本，这是影响建国后民众对牛郎织女传说认知的重要因素。叶圣陶的改编本能够被大众接受，符合建国后废除旧礼教，追求平等，特别是追求自由爱情的社会需求，也满足了民众长期以来内心潜藏的仙女凡夫梦。

时至今日，移风易俗，像七夕“乞巧”这类和古代女红有着密切关系的习俗失去了原有土壤；而经美化后的牛郎织女相会的神话故事还在广为流传。这些使现代人产生了错误的判断――七夕是古代的情人节。如今的七夕节，商家借机搞促销，媒体也不惜版面争相报道；另一方面，婚介机构趁机搞联谊，就连地方妇团组织也加入了联谊做媒的队伍，唯恐人后。之所以出现此种情形，都源于不知七夕原本风俗以及牛郎织女故事原貌而造成的。究其原因，恐怕还是在西方情人节影响下，当代商业所导致的一系列现象。君不见，就连西方的平安夜、耶诞节也被中国商人包装成了男女相会的日子么。

参考文献：

周玉娴：《元明清时期牛郎织女文学的传承与嬗变》，《首都师范大学》，2009年3月

李超：《织女形象另探――关于牛郎织女故事中的织女负面形象》，《民间文化论坛》，2012年8月

漆凌云：《性别冲突与话语权力――论建国前后牛郎织女传说的嬗变》，《民俗研究》2014年第5期

⑺ 七夕节，中国人有什么习俗

农历七月初七，传统的七夕节又要到了。商家也好，媒体也罢，包括热恋中的男男女女们，又开始热闹了起来。单身狗说：我不care！Ok，祝你缘封不动，高兴就好。

不管怎么说，七夕是咱们中国的一个传统节日，有着悠久的历史，也有很多丰富的节日活动，但这些传统的节俗，今天已经很难见到了。我们今天所谓“过七夕”，或者叫“中国情人节”，其实大多数的节日符号都是从西方情人节复制过来的，诸如巧克力啊、烛光晚餐啊等等。虽然也挺热闹，但总归少了些“中国范儿”。那么，传统的中国人是怎么过七夕的？今天就让我们一起来看一看。

咱中国人讲究“名正言顺”，所以在介绍七夕的节俗之前，先跟大家聊聊这个节日的名称问题。

七月初七，这最早当然是农历中的一个日子，据民间传说，在这一天牛郎和织女会在天上相会。将天空中的星象附会成神话故事，这是世界上很多民族都有的一种叙事方式，咱们中国也不例外。据考证呢，牛郎织女的传说大约产生于西周时期。七月七是牛女相会的日子，这便是这个日期最早的含义。

《长生殿》

当然，文学作品是男性构建的文本，可能也有些高高在上。那么主要由女性俚语构成的《西和乞巧歌》（清代到民国甘肃西和女性乞巧节的歌本），则将女性的真实诉求表达的明明白白，如抱怨婚姻不幸的：“一样的戥子一样的银，女子不如儿子疼。
十二三上卖给人，心不情愿不敢嗯”；有抱怨抓壮丁的：“半夜里打门心上惊，保长领人进了村”；等等。

对爱情、对美好婚姻、甚至对男女平等，这些都是埋藏在女性心底深处的乞求，又岂是一个“巧”能涵盖的呢？

⑻ 乞巧的意思是什么是林杰写的

《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。
教学内容：

九年义务教育课程标准实验教科书小学语文第六册第二十九课《古诗二首》之一〈〈乞巧〉〉。
设计理念：

〈〈乞巧〉〉是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗，也是一首想象丰富、流传很广、家喻户晓的民间传说故事，〈〈牛郎织女〉〉它连着读者的心、作者的情、诗中的境。让学生以文本语言为通道，一路读、思、赏、议、抒等形式使学生主动探求知识进入古诗境界。教师创设情境，激发学生兴趣，引导学生全程参与，在探究活动中达到自悟自得。
教学目标：1、会认四个生字，乞、巧、霄、渡。
2、有感情地朗读背诵古诗，体会诗中丰富的想象以及诗人的情感。
教学重难点：依据诗意能充分发挥想象，以自己的方式、独特的体验表达诗的意境。
教学方法：以读为主，由读通顺到读出情感，借助媒体资源再读再悟，让学生带着不同的目标，一次一次充分地朗读古诗，层层深入地理解诗意和体会诗人的情感。
教学准备 ： 多媒体课件，古典音乐。

教学时数：一课时。

教学过程：

一： 故事引入，导入诗题
1、谈话
同学们，看过《牛朗织女》吗？这是一部民间的传说故事，象这样的故事还有很多，如《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》等，下面请欣赏《牛郎织女》故事。出示《牛郎织女》课件

要求：认真看、听，你对《牛郎织女》故事了解多少？然后汇报。
2、在唐代有位叫林杰的诗人，他用妙笔把这个民间故事用诗的形式表达出来了，板书《乞巧》诗题，出示课件。①范读 ②生试读
3、读了古诗你想提出哪些问题？
4、诗人简介：林杰；唐代诗人（831——847），福建人，非常聪明， 六岁就会作诗 ，又精通书法棋艺，被称为神童。
二：初读古诗，感知大意
1、自由读古诗，读准字音，读通诗句

①“乞”的变调

f)R,si9O G/jb JS(#92;#92;{0<br> ②学习本诗中四个生字，区别字形、字义<br> ③检查学习情况<br> 2、再读古诗，检查朗读，理解情况<br> 三：品读古诗，懂诗意、悟诗情<br> <br>1、“乞巧”是什么意思？（民间传统节日，七月初七，又叫七夕节）板书“七夕节”2、“七夕今宵”、“碧霄”是什么意思？（ 七夕节的晚上。浩瀚的天空，比喻广大无边）这天晚上我们会看到什么？牛郎织女在鹊桥上相会，谁能把这两句诗的意思连起来说一说？板书：相会、团聚。<br> <br>@|)}kx0
3、出示课件：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”的诗句。
4、诗人写这首诗仅仅是讲牛郎织女相会的动人故事吗？还写了些什么？再读一读
①自由读 指生说 ，出示课件：“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”的诗句
②生说大体意思， 家家户户都仰望月空， 用五彩线穿九孔针，不知道穿完了多少条丝线，就是不愿意放下来，这是诗人写这首诗的目的吗？（不是，那又是什么？）

（二）精读古诗，感悟诗情教师.u1}.T^l{

1、再读这两行诗，仔细思考“乞巧”在这句诗中的意思，谁向谁“乞巧”？“乞巧”什么？“家家、穿尽、几万条”又怎么解释？
2、在思考之前提供织女资料， 织女不仅美丽、善良， 而且聪明、 心灵手巧 ，她在七仙阁里不停的织着云锦。让我们一起来欣赏。
3、让学生评价云锦图。 这么美的云锦出自织女的手，你们羡慕吗？（羡慕）古代的少女就更羡慕得不得了！她们羡慕织女什么呀？（聪明、心灵手巧…..），板书：心灵手巧。
其实，人们也想拥有象织女那样的聪明和智慧，用穿尽红丝几万条这样的乞求方式乞求智巧，过上好日子，能有幸福的生活这样的心愿，因此，七夕节也叫“乞巧”节。通过精读古诗，我们已经不难理解“家家、穿尽、几万条”这几个词语在诗中的含义了。解释：教师

家家——家家户户，形容人很多（写出了节日盛况）
穿尽——穿了又穿，不厌其烦（心诚、诚心诚意地乞求）
几万条——很多（寄予了很多愿望）教师
所以，后两句诗写的是七夕节的晚上，人们都仰望着秋月，乞求织女带来智巧，追求幸福美好生活的心愿。
总结全诗：在这首诗中，前两句写了牛郎和织女乞求相会、团聚，后两句写了人们乞求织女赐予聪明和智慧。4、在民间还流传着一首《乞巧歌》，出示课件：
乞手巧，乞容貌；乞心通，乞颜容；乞我爹娘千百岁，乞我姊妹千万年。
乞求的内容更丰富了，乞求的心愿更诚了，同学们：“你们有没有心愿向织女乞求”？那就在乞巧节时乞求你的心愿。
四 巩固诗句，延伸作业教师

1、引导背诵，默写古诗。
2、表演：这么优美的诗句，你能不能用一种独特的方式表演出来。如：说快板，跳皮筋，拍手等行式。
3、积累古诗： 关于七夕节的古诗还有很多，如：《鹊桥仙》，出示课件。

⑼ 短信高手：七夕节，怎么给一个喜欢的人发短信，对方对我不感冒

陪伴，就是复不管你需制不需要，我都在。个人建议，如果对方在你追求数次之后还无感的建议放弃呢，不然只会让对方对你越来越反感，甚至会讨厌你。

短信：Short Message Service，简称SMS，是用户通过手机或其他电信终端直接发送或接收的文字或数字信息，用户每次能接收和发送短信的字符数，是160个英文或数字字符，或者70个中文字符。 2020年4月8日，中国电信、中国移动、中国联通联合发布《5G消息白皮书》，我国基础短信业务进入全面升级通道，传统短信将被5G消息（RCS业务）逐步取代。1992年，当世界上第一条短信在英国沃尔丰的GSM网络上通过PC向移动电话发送成功的时候。

谁也不会想到，当初这项由电信运营商为解决手机话费过高而推出的低廉文本信息的服务，这个看似非常小孩玩意的一个通讯交流的东西，竟会在多年后对人们的经济文化生活，甚至对政治都产生了如此大的影响。手机短信的发明人是芬兰人，因为北欧人的感情比较含蓄，不喜欢通过电话来表达，于是就突发奇想发明了短信。网上有人说短信的发明者是美国人马丁·库珀，他是摩托罗拉的员工，但他发明的是手机，不是短信。

⑽ 乞巧的诗意是什么

《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。
教学内容：

九年义务教育课程标准实验教科书小学语文第六册第二十九课《古诗二首》之一〈〈乞巧〉〉。
设计理念：

〈〈乞巧〉〉是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗，也是一首想象丰富、流传很广、家喻户晓的民间传说故事，〈〈牛郎织女〉〉它连着读者的心、作者的情、诗中的境。让学生以文本语言为通道，一路读、思、赏、议、抒等形式使学生主动探求知识进入古诗境界。教师创设情境，激发学生兴趣，引导学生全程参与，在探究活动中达到自悟自得。
教学目标：1、会认四个生字，乞、巧、霄、渡。
2、有感情地朗读背诵古诗，体会诗中丰富的想象以及诗人的情感。
教学重难点：依据诗意能充分发挥想象，以自己的方式、独特的体验表达诗的意境。
教学方法：以读为主，由读通顺到读出情感，借助媒体资源再读再悟，让学生带着不同的目标，一次一次充分地朗读古诗，层层深入地理解诗意和体会诗人的情感。
教学准备 ： 多媒体课件，古典音乐。

教学时数：一课时。

教学过程：

一： 故事引入，导入诗题
1、谈话
同学们，看过《牛朗织女》电视剧吗？这是一部民间的传说故事，象这样的故事还有很多，如《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》等，下面请欣赏《牛郎织女》故事。出示《牛郎织女》课件
要求：认真看、听，你对《牛郎织女》故事了解多少？然后汇报。
2、在唐代有位叫林杰的诗人，他用妙笔把这个民间故事用诗的形式表达出来了，板书《乞巧》诗题，出示课件。①范读 ②生试读
3、读了古诗你想提出哪些问题？
4、诗人简介：林杰；唐代诗人（831——847），福建人，非常聪明， 六岁就会作诗 ，又精通书法棋艺，被称为神童。
二：初读古诗，感知大意
1、自由读古诗，读准字音，读通诗句

①“乞”的变调

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②学习本诗中四个生字，区别字形、字义
③检查学习情况
2、再读古诗，检查朗读，理解情况
三：品读古诗，懂诗意、悟诗情

1、“乞巧”是什么意思？（民间传统节日，七月初七，又叫七夕节）板书“七夕节”2、“七夕今宵”、“碧霄”是什么意思？（ 七夕节的晚上。浩瀚的天空，比喻广大无边）这天晚上我们会看到什么？牛郎织女在鹊桥上相会，谁能把这两句诗的意思连起来说一说？板书：相会、团聚。

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3、出示课件：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”的诗句。
4、诗人写这首诗仅仅是讲牛郎织女相会的动人故事吗？还写了些什么？再读一读
①自由读 指生说 ，出示课件：“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”的诗句
②生说大体意思， 家家户户都仰望月空， 用五彩线穿九孔针，不知道穿完了多少条丝线，就是不愿意放下来，这是诗人写这首诗的目的吗？（不是，那又是什么？）

（二）精读古诗，感悟诗情教师工作室.u1}.T^l{

1、再读这两行诗，仔细思考“乞巧”在这句诗中的意思，谁向谁“乞巧”？“乞巧”什么？“家家、穿尽、几万条”又怎么解释？
2、在思考之前提供织女资料， 织女不仅美丽、善良， 而且聪明、 心灵手巧 ，她在七仙阁里不停的织着云锦。让我们一起来欣赏。
3、让学生评价云锦图。 这么美的云锦出自织女的手，你们羡慕吗？（羡慕）古代的少女就更羡慕得不得了！她们羡慕织女什么呀？（聪明、心灵手巧…..），板书：心灵手巧。
其实，人们也想拥有象织女那样的聪明和智慧，用穿尽红丝几万条这样的乞求方式乞求智巧，过上好日子，能有幸福的生活这样的心愿，因此，七夕节也叫“乞巧”节。通过精读古诗，我们已经不难理解“家家、穿尽、几万条”这几个词语在诗中的含义了。解释：教师工作室

家家——家家户户，形容人很多（写出了节日盛况）
穿尽——穿了又穿，不厌其烦（心诚、诚心诚意地乞求）
几万条——很多（寄予了很多愿望）教师工作室
所以，后两句诗写的是七夕节的晚上，人们都仰望着秋月，乞求织女带来智巧，追求幸福美好生活的心愿。
总结全诗：在这首诗中，前两句写了牛郎和织女乞求相会、团聚，后两句写了人们乞求织女赐予聪明和智慧。4、在民间还流传着一首《乞巧歌》，出示课件：
乞手巧，乞容貌；乞心通，乞颜容；乞我爹娘千百岁，乞我姊妹千万年。
乞求的内容更丰富了，乞求的心愿更诚了，同学们：“你们有没有心愿向织女乞求”？那就在乞巧节时乞求你的心愿。
四 巩固诗句，延伸作业教师工作室

1、引导背诵，默写古诗。
2、表演：这么优美的诗句，你能不能用一种独特的方式表演出来。如：说快板，跳皮筋，拍手等行式。
3、积累古诗： 关于七夕节的古诗还有很多，如：《鹊桥仙》，出示课件。