立秋后七夕

① 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星

二十四节气之立秋

一．源起

立秋，是二十四节气中的第13个节气，秋天的第一个节气。立秋时，北斗指向西南，太阳位于黄经135°。立秋于公历8月7－9日交节，正是农历的七月，七月是“申月”，对应否卦，外卦为乾，内卦为坤，乾为天，坤为地。从卦象上看，内卦全部转变为阴爻，外卦全部为阳爻，处于阴阳的平分点。在立秋到处暑之间的这段时间，秋季已经到来，气温应该下降，但是夏天的暑气还没有完全消失，所以会出现早晚气温差较大的现象。

七月建申，阴阳之气否塞不通。否卦与泰卦为相反之两卦，泰卦曰“小往大来”，否卦曰“大往小来”。泰卦《彖》曰“则是天地交而万物通也”，否卦《彖》曰“则是天地不交而万物不通也”。否卦地气（下方三阴爻）停留在下，天气（上方三阳爻）则停留在上，天地阴阳之气无法交流，因此万物为之否塞不通。

二．三候

一候凉风至；二候白露生；三候寒蝉鸣。

一候凉风至：立秋后，我国许多地区开始刮偏北风，偏南风逐渐减少，北风给人们带来了丝丝凉意。

二候白露生：由于白天日照仍很强烈，夜晚凉风刮来形成一定的昼夜温差，空气中的水蒸气清晨时在室外植物上凝结成一颗颗晶莹的露珠。

三候寒蝉鸣：这时候的蝉，感觉到阴气上升，太阳光已成强弩之末，一日不如一日，因而鸣叫得更加响亮、凄切。

三．字源

立秋的“立”是开始的意思，

“秋”就是指暑去凉来，意味着秋天的开始。另外，秋还有庄稼快成熟的含义。

《月令七十二候集解》：“秋，揪也，物于此而揪敛也”。

四．诗词

立秋 宋 刘翰

乳鸦啼散玉屏立，一枕新凉一扇风。

睡起秋声无觅处，满阶梧叶月明中。

立秋 宋 方回

暑赦如闻降德音，一凉欢喜万人心。

虽然未便梧桐落，终是相将蟋蟀吟。

初夜银河正牛女，话朝红日尾费参。

朝廷欲觅玄真子，蟹舍渔蓑烟雨深。

立秋日曲江忆元九 唐 白居易

下马柳荫下，独上堤上行。

故人千万里，新坪三两声。

城中曲江水，江上江陵城。

两地新秋思，应同此印睛。

五．对联

立乃迎时对旻序；秋以为令有余欢。

盛德生金鹤警立；商素落叶虫鸣秋。

河汉隔双星，可是仙家好离别；

梧桐飘一叶，若为词客助诗怀。

立身地连秦陇蜀，物华天宝兴伟业；

秋韵艺擅诗词联，征鼓晨鸡泳华章。

六．农谚歌谣

早上立了秋，晚上凉飕飕

雷打秋，冬半收

立秋晴一日，农夫不用力

立秋下雨人欢乐，处暑下雨万人愁

立秋无雨秋干热，立秋有雨秋落落

七月秋样样收，六月秋样样丢

立秋无雨是空秋，万物历来一半收

立秋摘花椒，白露打胡桃，霜降摘柿子，立冬打软枣

七．文化风俗

操练军队

立秋凉风吹拂，白露降下，肃杀之气，为战争之象征。所以古代在郊外举行迎秋祭祀之后，就操练军队，以顺秋风。《礼记·月令》载：“立秋之日，天子亲帅三公九卿诸侯大夫，以迎秋于西郊，还反，赏军帅武人于朝。天子乃命将帅选士厉兵，简练维俊，专任有功，以征不义，话诛暴慢，以明好恶，顺彼远方。”

汉朝在立秋这天举行骑士比赛。《汉官仪》记载：“高祖选能引关撅张，材力武猛者，以为轻车、骑士、材官、楼船。常以立秋后讲肄课试，各有员数。平地用车骑，山阻用材官，水泉用楼船。”《后汉书·李通传》载：“材官都试骑士日。”其注文中说，汉代的法令规定，在立秋日对骑士进行都试（即大试，汉代各郡中每年举行一次的军事演习），评定出不同的等级。后魏也以立秋日操练军队，现在军队在秋天操练，几乎已成为各国的通例。

掷石锁

举重比赛，就是借举重的器物，以比试体力的大小。中国在古时有拉弓比赛，以拉弓弦到圆满为标准，其重盆以石来计算，考试武艺时，都用这种方法。民间则通常用石锁、石担来比，力气大的，不但能只手高举，而且可以上下盘旋挥舞，随意做出各种动作。河北、山东等地乡间的百姓，有的以投掷石锁作为娱乐。

贴秋膘

民间流行在立秋这天称体重，并和立夏时体重对比。因为人到夏天，缺乏胃口，饭食清淡，体重大都要减少一点，称为“苦夏”。秋风一起，胃口大开，就想吃点儿好的，补偿夏天的损失。补的办法就是“贴秋膘”，首选吃肉，所谓“以肉贴膘”。

晒秋

晒秋是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色，流行于湖南、江西、安徽等地山区。如今在江西婺源的篁岭古村，晒秋已经成了农家喜庆丰收的“盛典”，篁岭晒秋被称为“最美中国符号”之一，每年吸引数十万人前去赏秋拍摄。

啃秋

“啃秋”在有些地方也称为“咬秋”。天津讲究在立秋这天吃西瓜或香瓜，称“咬秋”，寓意炎炎夏日，酷热难熬，时逢立秋，将其咬住。江苏等地也在立秋这天吃西瓜以“咬秋”，据说可以不生秋痱子。

秋社

秋社原是秋季祭祀土地神的日子，始于汉代，后世将秋社定在立秋后第五个戊日。此时收获已毕，官府与民间皆于此日祭神答谢。宋时秋社有食糕、饮酒、妇女归宁之俗。唐韩偓《不见》诗：“此身愿作君家燕，秋社归时也不归。”在一些地方，仍流传有“做社”、“敬社神”、“煮社粥”的说法。

八．文摘阅读

八月立秋

"秋训：禾谷熟也。"

梦里醒来的时候，推窗，发现天上还洒着月光。

仿佛才刚刚睡去，怎么忽然就从梦里醒来了呢？

刚刚确实是做了梦的，我努力回想梦境，所有的情节竟然都隐没了，只剩下一个古老的、优雅的、安静的回廊，回廊里有轻浅的步声，好像一声一声的从我的心踩过。

让我再继续这个梦吧！躺下时我这样许着愿。

我果然又走进那个回廓，步声是我自己的，千回百转才走到出口，原来出口的地方满天红叶，阳光落了一地。

原来是秋天了，我在回廊里轻轻叹口气。

立秋

一片树叶，落在脚边。蹲下来，拾起落叶，就知道秋来了。是秋了，一季又过去了。

每个季节变换，心中就会隐隐地不安，仿佛是谁把季节偷走。是时间，它带走了夏的闷热，送来 秋的凉意。晨起，窗上竟然挂着水珠，是秋露吧，它随着立秋节气而至。

立秋这天，太阳忽然就失去了威力，就连午后的热浪也藏起了锋利。一切都圆润起来，触摸着秋的开端，不禁就深深地喜欢上这个崭新的季节。

“一叶梧桐一报秋”，梧桐树下，已有落叶片片。夏天悄然隐退，把美丽留给秋来译释。在经过了无数次的季节变换，我从青葱年少，迈入立秋之年。

日子在指缝滑落，总感觉一天很快就过去了。原来以为一季有很长，可以慢慢去品尝，殊不知，一眨眼就成了过往。人生之秋，更是太多变故。走过意气风发的少年和青春，到了秋的门槛，迈进去就有了薄凉。

年少时，哪里会感觉到凉意，世界在眼中每天如万花筒般，斑斓。那时，自己的热情点燃了世界，世界的美好点亮了心中的灯火，日月过得如火如荼。

一生，四季。春夏秋冬对应着，少年，青年，中年和老年。骤然而惊，白发爬上了鬓角。起初的洋洋洒洒，也变成了小心翼翼。收起了锋芒，学会了低头。

走在乡间的马路上，高粱长得比我的个头还高。马路两边的植物，疯狂而茂盛。吸足了夏日的光，用力生长。立秋的夜晚，路灯在一轮明月下，有一抹晕黄。天边的弯月，皎洁而清凉。就在立秋的前一天，是七夕。牛郎和织女，在天桥上诉说衷肠。

很喜欢杜牧的《秋夕》，“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”还有那七仙女，食了人间烟火，在人间走过一遭，于是有了温度，散发出一种入世的静美。神话终归是一场美梦，那就把梦插上翅膀，让它自由飞翔。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”心境不同，对秋的理解也不相同。有人叹息，有人欢喜。变化莫测的人生，修一颗明净心。或多或少，站在秋的开端，还是有些悲凉之感。

一群孩子，跳着橡皮筋。“一五六，一五七。”甩动的辫子，忽上忽下。久远的记忆，经常会在有些相似的情景里，被勾起。那时娱乐项目很少，那时，我们却比现在快乐。

“夏天夏天悄悄过去，留下小秘密。压心底，压心底，就不告诉你。”夏天把谜底写在秋里，我们寻找着。谁没有点小秘密，那些在心底盘旋着的人和事，是最动人的。

一到了立秋，风就生出的凉意。秋叶，秋夜，秋风，秋雨，即将和我们迎面拥抱。张开双臂，去拥抱心中的爱意。人间最美好的事情，便是你在爱着的时候，同样被爱。

立秋，是成熟和收获的开始。人生之秋，渐行渐远的脚步里，不忘初心啊！

② 七夕那时候是夏天还是秋天

现在已经立秋了呀，七夕那天当然是秋天呢，夏天的尾秋天的开始这个样，也可以说是初秋时节。

③ 七夕节是几月几日啊

七夕节是农历七月初七，2019年七夕节是2019年08月07日 星期三 (己亥年（猪年）。

牛郎织女故事是我国最大的四大民间传说之一，在民众中有着广泛深远的影响。两千年来，它打动了无数人的心，尤其是妇女的心。因此，七夕节有着深刻的历史原因和广泛的社会基础。旧时中国民间在七月初七之夜，都有祭拜织女习俗，一般是陈设瓜果，或设案焚香燃烛。

七夕是在立秋后，立秋后身体进入收敛期，此时应当最睡早起、多出去走走，吸收一下外面的新鲜空气，将体内多余的废弃物给排出去，同时运动以休养类、有氧类为主，例如适当的慢跑，秋季慢跑可以促进身体的血液循环、加强身体素质。

④ 中国的七夕是在什么季节

农历是七月初七，公历的时间不一定。
如果是立秋之前就是夏季；立秋之后就是秋季。今年就正赶上立秋这一天，要严格说就是跨夏、秋两个季节了。

⑤ 麻烦问下七夕节是几月几日呢

2014年七夕节是2014年08月02日。

七夕节起源于民间故事《牛郎织女》，相传牛郎织女一年一度的专鹊桥相会就属是在农历7月7日，又因为织女有一双能织云霞的巧手，民间的少女们希望能到织女的灵气，所以在七夕节那天“乞巧”，直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。

但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。七夕节：农历七月初七，俗称“七夕”，又称“女儿节”，“少女节”。

七夕节最普遍的习俗，就是少女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。旧时风俗，农历七月七日夜(或七月六日夜)，穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同。

⑥ 关于七夕的一个小问题

题主你复好，我来解释制一下你的问题吧。
其实这个特别好理解，你想七夕是农历的七月初七，农历一般要比阳历的时间早50天左右，所以说一般七夕都已经是农历的立秋的时节了，所以诗人写得是完全正确的，确实是望秋月，看的是刚立秋后的月亮，所以说家家户户望秋月情况确实按照对比现在都是属实的。
以上是我的解答和观点，希望对你有所帮助，望采纳。

⑦ 一年一度的乞巧节又到了，这天夜里，人们抬头仰望碧蓝的天空，似乎看到牛郎织女在鹊桥上相会

、
七夕，是立秋后的第一个传统节日。夏意未褪，秋情却也暗生。七夕，作为古老国度的情人节，更有着和别的节日不同的意义。据传这一天，是分隔两地的牛郎织女一年一度相聚的日子。聚少离多，久别重逢，短短一聚，心头有多少滋味？而七夕节还有一个名字：乞巧节。人间的女子拜于星月下，祈求自己心灵手巧，家庭圆满，充满了无尽的憧憬和希望。
河边织女星，河畔牵牛郎。
未得渡清浅，相对遥相望。
——唐·孟郊《七夕河边织女星》
河那边是织女星，河这边是牵牛星。银河水如此清浅，奈何渡不得，只能遥遥相望而已。到了七夕之夜，天上的织女星与牛郎星分外明亮，成为浩瀚星河中最璀璨的两颗，惊艳了世人。
七夕之夜，秋意渐生，清凉怡人，不论做点什么么，都分外惬意。
银烛秋光冷画屏，碧天晴夜静闲亭。
蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。
庆人间七夕佳令，卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。
——元·卢挚《沉醉东风·七夕》
烛光闪烁，秋夜里的屏风也似乎冷清了，碧蓝无尘的天空，凉亭里一派静谧凉爽。拿丝线穿引着绣花针，金鼎里焚烧着龙涎香。欢喜地庆祝七夕节，斜卧在院子里，看天上的牛郎织女星，不知不觉，月儿已经转过梧桐树，地面是婆娑的清影。但诗人完全没有歇息的意思，如此良宵，让人流连啊。
七夕节这一天，女子们忙着乞巧，忙得不亦乐乎，热闹又欢喜。
七夕今宵看碧霄 ，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
——唐·林杰《乞巧》
七夕夜里，大家在户外望着碧空，讲起古老的传说，牛郎和织女将渡过星河相聚。家家户户一边乞巧，一边拜向明亮的秋月，女子们穿了无数的红色丝线，喜庆得很。
七夕节，充满了温情，也充满了快乐。家人在一起，也是一个团聚的日子。
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
——唐·权德舆《七夕》
今天云彩相连，鹊鸟搭成了长桥，隔河相望的牛郎织女终得一见。而人间却是一片热闹之景，家人争相着打开梳妆镜，打扮得漂漂亮亮的，又在月儿下穿针引线，对着碧宵拜求，如此的欢聚，让人沉醉。
七夕之夜，更是女儿们的狂欢，迟迟不肯结束。
闺女求天女，更阑意未阑。
玉庭开粉席，罗袖捧金盘。
向月穿针易，临风整线难。
不知谁得巧，明日试寻看。
——唐·祖咏《七夕闺女求天女》
女儿拜求天上的织女，已经夜深了，却意犹未尽。庭院中铺开摆满物品的桌子，小心地捧出金盘。对着月亮穿针倒容易，但在风里整理丝线却有些困难了。也不知道谁会得到“巧”呢？只有明天，打开装“喜蛛”的盆子，看谁的丝网最密了。为了乞巧，姑娘们连觉都顾不上睡了呢。
但也不是每个人的七夕节都这样热闹欢喜，总有人是孤单的，伤感的。
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
——唐·杜牧《秋夕》
烛光映照着秋天的画屏，显得分外清冷，宫女拿着罗扇扑倒萤火虫。夜色如水，而皇宫的石阶也清凉如冷水。宫女不再扑萤火虫了，她静静地坐在那里，望着天上的牛郎织女星。她的表情是怎样的呢？她会想起什么呢？在她静默的时候，空气也像停滞了，被浓浓的孤独感笼罩着。牛郎织女相距遥远，却还能见面，而她在深宫之中，又会有怎样的将来呢？
七夕，既已入秋，又是双星相会的日子，却也容易引起世人的感慨。
烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
——唐·白居易《七夕》
烟云散尽，长空一片晴明，月光淡淡，千万年来，每天秋天这个时候，星河都是一样的。诗人却又勾起了伤心往事，从前有多少相见的欢情与离别的愁恨，都涌上了心头，每一年到了七夕之夜，就让人分外伤感。秋日星河年年同，可是记忆中的那个人，那段时光，一去再也回不来了。
离别中的人，每逢佳节，更添惆怅之情。
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
——唐·徐凝《七夕》
诗人望向碧空，仙鹊在茫茫星河上搭起了鹊桥，织女佩环叮咚，缓缓过桥来。他们分离已久，却终能一聚。而我与心上人已分开了一年又一年，无缘再会。惆怅地举头相望，感叹自己还不如天上的星星。
分别，令天上的织女哭泣了千年，一年一度的相见，并不能冲淡素日的思念和辛酸。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
——汉·佚名《迢迢牵牛星》
看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。织女伸出纤纤素手，摆布着织机织布。一整天也织不好一匹布，眼泪却止不住地流着。银河看上去又清又浅，好像也没有隔得很远，可就因为这一条河流，他们只能深情凝视，可望却不可及，也没法交谈，互诉心声。
天上如此，人间亦是摆脱不了爱恨别离。七夕节让相聚的人欢喜，却也让分离的人触景伤情。
草际鸣蛩，惊落梧桐。
正人间，天上愁浓。
云阶月地，关锁千重。
纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情，别恨难穷。
牵牛织女，莫是离中。
甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
——宋·李清照《行香子·七夕》
草丛里响起了蟋蟀的鸣叫，惊落了枝头的梧桐叶。人间天上，正是愁浓时候。天上云为阶，月光作地，牛郎织女，被重重关锁阻隔，不得相见。就像是浮槎，飘来荡去，无可依托。幸好有鹊儿驾桥，一年一次相聚，有多少的离情别恨，恐怕也难以说尽吧！看这天色，阴晴不定，一会儿晴，一会儿又落雨，一会儿又吹风，会不会影响他们的团聚啊？诗人为天上的牛郎织女担忧发愁，更是为自身而伤感。
虽然牛郎织女一年只见一次面，然而在不同的人看来，却也有不一样的感受。有人伤情，也有人却乐观豁达，不在乎眼下的别离。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？
——宋·秦观《鹊桥仙，纤云弄巧》
纤薄的云彩弄出各种的形状，空中流星带着幽恨，银河虽遥远却悄悄渡过。在秋风白露的七夕节里相会，就胜过世间无数的貌合神离的夫妻。互诉衷肠，柔情似水，相会如梦似幻，不忍去看鹊桥归路。其实，只要两情长久，心意坚定，又何必在乎朝朝暮暮的相守呢？这首词，跳出传统七夕诗词的愁情别怨，让人耳目一新，更让人看到希望。
从古至今，七夕来时，天上星相聚，世间起情思。若有情人能相守，是幸事，要好好珍惜，若分离两地，也并不要紧，不必悲愁和徘徊。尤其是在通讯，交通如此发达的今天，再远的距离也不再是距离，只要心在一起，前行的方向一致，一时的离别真的没关系，只会让一段感情更坚定，也更深刻。无论人间天上，还是天涯海角，愿有情人共度七夕。
-作者-
禾雨，喜欢诗词的女子，在四季中寻找一个个美丽的细节，愿时光留下温暖的记忆。

⑧ 古代人过七夕怎么过、

古代人过七夕

在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。

七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

还有问题继续HI我就行了。

⑨ 七夕节是几月几日

七夕节是农历七月初七，2019年七夕节是2019年08月07日 星期三 (己亥年（猪年）。

古代版民间把正月正、权三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。

”七七"是生命周期。《黄帝内经·素问·上古天真论》："男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。

七夕是在立秋后，立秋后身体进入收敛期，此时应当最睡早起、多出去走走，吸收一下外面的新鲜空气，将体内多余的废弃物给排出去，同时减少运动量，运动以休养类、有氧类为主。

诸城、滕县、邹县一带，把七夕下的雨叫“相思雨”或“相思泪”，是牛郎织女相会时哭泣所致。

⑩ 七夕节哪个节气最近

立秋。经日历查询显示，2022年的七夕节是2022年8月4日，立秋是8月7日，两者仅隔了3天，是最近的节气。