莲花落七夕

⑴ 七夕节的民俗活动

民俗活动：

穿针乞巧

穿针乞巧是七夕节最早的活动，相传农历七月七日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。这种方式始于汉代，后流传于世。

拜织女

“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。

那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。

染指甲

染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。

供奉磨喝乐

磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。

制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。

看牛郎织女星

牛郎织女的爱情故事融入乞巧节，民间姑娘信以为真，于是每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻。并有说法在葡萄架旁边可以听到牛郎织女对话。

⑵ 七夕的习俗

1、祭月之仪

夏人的文化里上古遗传的祭祀月神，古时女子多有祭拜月亮的习俗，在传统文化里，月亮始终是女子的祥瑞。她们常常对月祈愿或倾诉心事。

2、婚育恋曲

作为古老的汉族节日，先人于朔日祭月，本身就是一种乞求繁衍生息意愿的反映，盖因月之盈长暗喻了长生与兴旺。

3、乞巧之俗

最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。记载最早见于东晋葛洪的《西京杂记》：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”意思是汉朝的宫娥彩女，常常在农历七月初七这天，在缝衣制裳的宫楼比赛拿丝线穿各式各样的针孔，当时的人们纷纷效仿。

4、接露水

浙江农村有流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，传说抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

5、香桥会

每年七夕，人们都赶来参与搭制香桥。入夜，人们祭祀双星、乞求福祥，然后将香桥焚化，象征着双星已走过香桥，欢喜地相会。

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七夕传说：

相传农历七月初七为魁星生日。魁星即奎星，相传为天上主文事的星宿。在传说中，魁星本是人间一才子，虽麻面跛脚，但满腹诗书。

皇上曾亲自面试他的文才，戏问他为何满脸麻子，他答“麻面映天象，捧摘星斗”，又问他为何跛脚，他答“一脚跳龙门，独占鳌头”，于是一举夺魁，被点为状元。另一种说法完全相反，据说此人虽才气过人，却因相貌原故屡考不中，悲愤交加，投河自尽，被鳖鱼救起，升天成仙。

⑶ 德云社《大西厢》唱词是什么

德云社《大西厢》唱词共分9段，唱词如下：

1、十不闲

一轮明月照西厢，二八佳人莺莺红娘，三请张生来赴宴，四顾无人跳花墙，五鼓夫人知道信，六花棒拷打莺莺审问小红娘，七夕胆大佳节会，八宝亭前降夜香。久（九）有恩爱实难割舍吧您呐！十里亭哭坏了莺莺就叹坏了小红娘。

实（十）实难舍莺莺美，九里草桥别红妆，八水长安去赶考，其（七）实得中状元郎；鹿（六）鸣宴前英雄会，五凤楼前杏自香，四方金印胸前挂，三杯御酒伴君王，两匹快马来回的跑吧您呐！一路上迎接公子状元郎。

2、发四喜

姐儿在房中绣香袋，绣出了西厢各色人儿来，这一边绣的是崔小姐啊，那一边绣的是张秀才啊。

张秀才来你好呆，为何不跳粉皮墙儿来。前门无有那姐儿打水，后门无有姐儿抱柴呀。

你是谁家的俏郎才，白布的袜子蝴蝶儿蒙的鞋。举目抬头来观望呀，姐儿把楼门儿大敞开呀。

恼恨夫人老诰命，让我赶考遘奔东京，倘若是功名难得中啊，要见姑娘万不能啊。

3、金钱莲花落

表的是洛阳的举子张君瑞，普救寺降香住在西厢，相府的莺莺崔小姐，使唤的丫头叫小红娘，二月十五把斋放，无端惹下了祸一场。有一个，占山为王的孙飞虎，带领着兵马抢娇娘。

声喧喧，耳旁的金鼓连声震；闹嚷嚷，黎民逃窜各一方。老夫人，万般出在了无计奈，谁能退贼我招东床。张生搬来，白马将啊，夫人赖婚理不当啊！酒席宴前退了亲事，倒叫我二人无主张。西厢院，难坏了公子就张君瑞，在绣房，困住了莺莺女红妆，张生无奈。回下院哪，准备行囊我辞了西厢昂。

4、大口落子

红娘接书往外走，轻移莲步到了西厢，人人都说西厢好，话不虚传果然强。

鹤鹿同春当中画，渔樵耕读四角镶。“万法皆空”金字匾，一副对联列在两旁，上一联“暮鼓晨钟惊醒公卿将相”，下一联“经声佛号唤回士农工商”。

汉白玉石铺涌路，水磨方砖砌花墙。奇花异草般般好，翠柏苍松桂花香。

梁王阁上一副对，笔走龙蛇写的强，上一联“云行雨施天花乱坠”，下一联“海涌风翻败叶轻狂”，山川柳栽到鳌山上，罗汉树种在小池塘。荷花池接天莲叶无穷碧，旷观亭芭蕉分绿上窗纱。

小红娘手起帘笼书房进，忽闻得一阵清风翰墨香。往上看，纸糊的天棚似雪洞，下边瞧，方砖漫地似云乡，正面上供奉着南海大慈大悲慈航爷的像，旁垂手画的本是那个达摩过江。

大成至圣孔夫子之位，上边摆贡，颜、曾、思、孟左右帮，左右两把太师椅，金漆八仙安中央靠西墙，卷几条琴有丈二，满架诗书共文章。

5、巴掌儿

小琴童哎不消停，手打着灯笼走进房中，尊声相公，安心睡吧您哪，明日清晨早登程哪。

6、太平年

早为登程，早为登程，琴那童说话欠点儿聪明，那功名好比浮萍的水，（太平年）美貌的娇妻火化冰。

不该来借宿就在普救寺中，来至在花园我们两个两相逢，这也是前世前因安排定，（太平年）说话之间，谯楼起了更啊。

7、照花台

一呀么更儿里，月了影儿东边升，张君瑞在房中顿足又捶胸啊，细思量恼恨那老诰命啊，改变了前言，叫我们兄妹称啊。

二呀么更儿里，月了影儿放光明，传书递简多亏了小红（娘）啊，细思量小姐她对我的恩情重啊，再三地叮咛，饯行十里亭。

三呀么更儿里，月被云彩蒙，张君瑞卧房中昏睡正朦胧，思想起楼台这鸾呀么鸾戏凤啊，好事要多磨，铁马响哗楞。

四更到四点，月了影儿往西行，惊醒了大相公长叹六七声，细思量刚才我做的南柯梦，要想着重逢万想也不能。

五更到五点，月影儿到了宫，架上金鸡哏哏报晓声，这一宿安睡到天明，普救寺的众僧打鼓又撞钟，丑末寅初，到了大天明。

张君瑞披衣唤醒了小琴童，你把那琴剑书箱安排定，打点行囊快奔十里亭。一呀么更儿里，明月照西厢，崔小姐坐秀楼秋波泪汪汪，劲风儿吹得残叶落，孤雁儿叫得阵阵好凄凉，思想小张郎，埋怨我的娘。叹红颜多薄命鸳鸯不成双，夜静更深哭坏了大姑娘。

8、云苏调

次日清晨辞别了老诰命哪，普救寺僧人都来送行啊，扳鞍认蹬我上了白龙马啊，一心赶考够奔东京啊，走过三里桃花儿店啊，越过五里杏花儿营啊，桃花儿店前出美酒啊，杏花儿坡前女花容啊，花美酒美留也留不住啊。

一心赶考够奔东京啊，正走之间我抬头看哪，十里亭坐定了崔莺莺啊，莺莺红娘将我等啊，张君瑞下了这马如龙啊。

崔莺莺叫小红，满满斟上酒递给了琴童，鞍前呐，马后你要多侍奉诶。崔莺莺泪盈盈，满满的斟上了酒递与了张生，山高诶，路远你要多保重啊诶。崔莺莺泪双晶，走上前来我拉住了张生诶，相公啊，功名就如山重啊诶。

奔东京走了这张君瑞啊，十里亭撇下了崔莺莺啊，要这夫妻能重相见啊，除非是赶考中了头名啊。好难唱的这叫西厢记啊，愿诸位招财进宝福寿康宁啊！次日天明金鸡三唱啊，草桥以上送张郎啊，流泪眼观流泪眼呐，断肠人叹人断肠啊。

9、苦相思

泪汪汪啊，送张郎。

早得中啊，状元郎。

西厢院啊，凤求凰。

怨只怨啊，你滴娘。

碧云天黄花地西风紧北雁南翔。

晓来谁染霜林绛总是离人泪千行。

心惆怅树林挂斜阳。

十里亭送一送公子小张郎。

你要早早还乡啊哎嗨哎嗨哟。

《大西厢》描述的故事

京韵大鼓《大西厢》主要描写张君瑞和崔莺莺的恋爱故事、丫鬟红娘传书递简促其好事。此篇戏曲深情诠释了有情人终成眷属，具有深刻的反封建意义。

⑷ 七夕节有什么传统庆祝活动

七夕节传统庆自祝活动有香桥会、接露水、斗巧、迎仙。

1、香桥会

在江苏宜兴，有七夕香桥会习俗。每年七夕，人们都赶来参与，搭制香桥。所谓香桥，是用各种粗长的裹头香（以纸包着的线香）搭成的长四五米、宽约半米的桥梁，装上栏杆，于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。入夜，人们祭祀双星、乞求福祥，然后将香桥焚化，象征着双星已走过香桥，欢喜地相会。

2、接露水

浙江农村，流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

3、斗巧

七夕斗巧，判定斗巧者巧拙的“卜巧”方法，主要有“穿针乞巧”、“喜蛛应巧”、“对月穿针”、“输巧”、“兰夜斗巧”和“投针验巧”等几种形式。

4、迎仙

广东广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。

从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。

⑸ 中华优秀传统文化有哪些

1、戏剧

指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏、皮影戏等。戏剧是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事的一种综合艺术。

⑹ 七夕将至玫瑰不香了荷花占C位这是咋回事

每年一到七夕节，情侣之间必定会互相赠送玫瑰。因为玫瑰代表的是最真挚的爱情，想用这种方式来表达自己的心意。可是荷花却在七夕占据了主位，是因为店主希望能够推出荷花限定款。想让更多的人能够在夏日当中邂逅自己与对方存在的浪漫，让他们深切的感受彼此的情谊。女生其实是非常喜欢荷花的，买回家之后还可以养着。荷花比玫瑰的存活性要更高一些，不会养了几天之后就会出现枯死的现象。

总的来说不管过什么样的节日，只要是跟自己心爱的人在一起便是永恒的约定。男生一定要给女生节日的惊喜，给女生一种很爱她的感觉。因为有一句话说的非常好浪漫至死不渝，两个人可能只能够在七夕的那一天见面。 必须要放下自己手头的事，好好去陪一陪那个自己深爱的人。别人有的东西，自己的女朋友一定要有。

⑺ 杨紫回应《沉香如屑》带火七夕莲花花束，颜淡真身火了吗

真身火了，颜淡的真身是莲花，这次七夕对于花店来说，卖的最火的便是莲花了，而且莲花本身的颜色也好看，寓意也很好，包裹成花束之后很漂亮，得到了很多网友的青睐，再加上杨紫这波的宣传，对于粉丝们来说，不买莲花仿佛就对不起杨紫。

因为颜淡这个角色，从而带动了莲花的销量，也让大家在七夕这个节日选择莲花作为庆祝节日的花束。作为仙侠剧，《沉香如屑》已经走出了国门，应渊帝君的口红颜色也出圈了，大家纷纷询问成毅应渊帝君的口红色号。很多商家在贩卖莲蓬和莲花的时候都会带上颜淡，很多网友因为这个会积极的购买，现在正是莲花的季节，对于网友们来说，也可以看到莲花最动人的模样。

⑻ 是七夕放莲花灯还是重阳节放莲花灯

七夕放莲花灯，重阳节不放莲花灯。

七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿回节、乞巧节、七娘会、答巧夕、牛公牛婆日、双七等，是中国民间的传统节日，为传统意义上的七姐诞。因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。

经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，因被赋予了与爱情有关的内涵，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。

七夕节发源于中国，是世界上最早的爱情节日，在七夕节的众多民俗当中，有些逐渐消失，但还有相当一部分被人们延续了下来。在部分受中华文化影响的亚洲国家如日本、朝鲜半岛、越南等也有庆祝七夕的传统。

⑼ 七夕节我们的习俗（因该做什么） 例如：放莲花灯啊……不许抄百度

七夕节的习俗有拜织女、拜魁星、洗发求织女神保佑、穿针乞巧、投针验巧

1、拜织女

“拜织女”是女性朋友的事，她们预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办，举行的仪式是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品。

约好参加拜织女的少妇、少女们准时都到主办的家里来，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。

如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。

2、拜魁星

俗传七月七日是魁星的生日。

魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求保佑自己考运亨通。

魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。

古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。

3、洗发求织女神保佑

七夕洗发，也是特别的习俗。

在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”

而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。

这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。

有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，可获得织女神的护佑。

4、穿针乞巧

这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。

《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”

南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”

《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”

5、投针验巧

这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。

明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。