七夕孟婆

⑴ 七夕节想喝碗孟婆汤

时间可以冲淡一起。既然知道不可能，那就放弃，放弃不属于自己的。相信会有更适合你的在等着你。我相信，我也得到了最后的幸福。所以祝福你也幸福！

⑵ 中国传统的民族文化

中国传统文化包括：

1、诸子百家：包含道家、儒家、法家、墨家、名家、阴阳家、纵横家、杂家、小说家、农家。

2、琴棋书画：包括笛子、二胡、古筝、萧笛、鼓、古琴、琵琶。中国象棋、中国围棋，棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、；国画、山水画、太极图。

3、传统文学：主要是指诗词曲赋，例如《诗经》、《楚辞》、；先秦诗歌、汉赋、汉乐府、民歌〔南北朝时期〕、唐诗、宋词、元曲、明清小说、如四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。

4、传统节日：主要节日有春节、上元节（元宵节）、花朝节（百花生日）、上巳节（三月三）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。每个地方还有地方和民族的特色。

5、戏剧：包含京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧[1]、徽剧、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、梨园戏、歌仔戏、庐剧等。

6、建筑：中国的传统文化建筑主要有亭阁牌坊、园林寺院、钟塔庙宇、亭台楼阁、民宅

7、语言文字：汉语是我国使用人数最多的语言，也是世界上使用人数最多的文字。我国除汉族使用汉语外，回族、满族、畲族也基本转用汉语。现代汉语有标准语〔普通话〕和方言之分。

8、民间工艺：潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人、面人、面塑、纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹、祥云）、千层底等

9、中华武术：太极拳、咏春拳、武当拳、形意拳、少林武术、南拳、剑术等

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。

(2)七夕孟婆扩展阅读：

中国传统文化的特点：

1、世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。

2、民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。

3、历史悠久。有五千年的历史。

4、博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。

⑶ 鹊桥仙·七夕 诗词题目

鹊桥仙
七夕、、响应号召，凑了一个
月清霄宇，灯微帘帐，人倦西墙柳下。
拂琴一曲望双星，却又把、愁思频惹。
青丝雪染，朱颜水逝，孰管情真情假。
眼期心诺两无依，怎谱得、天河神话。

⑷ 有哪些令人感动到崩泪的脑洞故事

作者：林落

来源：知乎

忘川里的水鬼
“我问孟婆为何你容颜不变？她说，有情易老；无情，便不会。”
在虚无和悲伤之间
我宁愿选择悲伤

1.
我是忘川里的一只水鬼。

自从我拥有身为一只水鬼的记忆起，就天天看着孟婆在忘川旁边的孟婆庄里，为黄泉路上过往的鬼们熬汤。

她很少亲自露面。大部分时候，她坐在堂室之内，半卷的珠帘遮着她的脸，面前一台玉案，上面没有书籍，没有笔墨，而是摆着一碗一碗的孟婆汤。

有时候她面前的珠帘会卷起来，让我能看清她的容颜。孟婆其实长得很美，美得和阴间的景色不搭配，而且我在这里生活了不知多少年，都丝毫不见她老去。

我坐在孟婆庄的阶前休息时，曾经问过她为什么她容颜不变。

“有情易老。”孟婆面上含着淡淡的笑，低头饮了一口玉案上的汤，继续道，“无情，便不会。”

我常看到她喝自己做的汤，一口一口地连碗底的渣滓也饮尽。我常笑她信不过自己的手艺，所以总要尝尝看火候够不够，用料足不足，免得喝汤的鬼忘得不够彻底。然而每次我这么说，她都只是对着我发笑，什么也不反驳。

后来又一次，她对我说：“我也有想要忘记的事情啊。”

我才明白，她喝汤，是因为心里有想忘而忘不掉的东西。我知道她的汤是唯独对她自己不起作用的，哪怕喝一千碗也什么都不会遗忘，所以她这么做只是徒劳，或许只是想寻求一个心里的安慰罢了。

没有鬼来喝汤的时候，她就对着窗外奔流不息的忘川水出神。我觉得她的样子很寂寞，像那些在奈何桥边无论如何都不肯去轮回转世的人一样，盲目而执着。幸好我也很寂寞，忘川水里找不到其他的水鬼，所以我时常坐在孟婆庄的阶前歇脚，趁机陪她打打趣。

有时候我会庆幸忘川里没有其他水鬼，因为我怕日子久了，养出许多情敌来。

没错。我，一个无名的水鬼，爱上了孟婆。

2.
有一天，我再从忘川水里冒出头来，准备找孟婆消磨时间的时候，正看到有只身形彪悍的鬼站在孟婆庄的门前，气势汹汹的样子。

我走近了才知道，这只鬼本是来喝汤准备去轮回投胎的，结果他到了这里，觉得孟婆坐在珠帘后面，不肯露面，是对他的不尊重，所以才在这里闹事。

也不知道他是哪里来的鬼，有那么大力气，连牛头马面的锁链都压制不住他。眼见着他掀翻了孟婆面前的玉案，一时间碗碎四溅，将孟婆汤撒得到处都是。我急得要命，可是凭我那一点点的小本领，任何忙都帮不上。

这只鬼仍大声地叫嚷着：“孟婆你出来给我道歉，不然我就不去投胎了，我在这儿把你这孟婆庄给拆了！”

我急中生智，跑到跟前，凑在他耳边道：“你看，我是只水鬼。你要是再闹，一会儿你过奈何桥的时候，我就从水底下伸出手来，把你拖到忘川河底下去，溺死你，让你想投胎都投不了。”

说完我还刻意瞪大了眼睛张大了嘴，做出一副溺死的糟糕样子吓唬他。他侧过头来看了看我，果然被我唬住了，赶忙表示自己不会再闹了。

我得意地看向孟婆，半开玩笑地对她道：“要不你干脆就雇了我吧，以后要是再有鬼跟你闹事，我就替你解决掉！”

孟婆的脸色依然很不好看，她愣愣地望着我，像是没有反应过来。

“没事……”我刚开口想要安慰，却又被她挥手打断了。

她的面色铁青，眼睛里像是沉着无数冰块一样冰冷而沉寂，望着我，半响，才突然硬着声道：“掉进忘川里，是不会溺死的。”

说完，她便转身进了堂室内，将珠帘放下来，不再理我了。

我愣在原地，完全不明白她为什么生气。

3.
隔天我再来，看到孟婆坐在玉案的后面，卷起了挡在面前的珠帘。

她抬起眼，看见我一如往常地默默在她的阶前坐下来，便扬手唤我过去在她对面坐下。
我赶紧摆手拒绝。

我时刻不会忘记我是一只水鬼，从我的身上不停会有水珠滴下来。无论我走到哪里，都会在身后留下一道蜿蜒的水迹。如果我过去，必定会弄脏孟婆庄的地板。

孟婆看出我的迟疑，却坚持唤我过去。我只好应声抬脚上阶，滴滴答答的水珠砸在地板上，片刻之间便将整个堂室之内都染上我身上的寒气。

“对不起啊，那天我吓唬那个鬼的话，都是随口说的。”我嚅嗫着开口。

孟婆笑着摇头：“没事啊，你坐下吧。”

落座以后，孟婆盛了两碗汤，将其中一碗推给我，道：“我这里也没有别的招待你。”

我面上没有反应，心中却说这东西我可不敢瞎喝。

孟婆低头饮了一口汤，抬起头看到我没有动作，笑道：“你是不是不敢喝？你的记忆里都没有什么值得记住的东西，怎么还舍不得忘？”

我感觉有些受挫，却又无从反驳。

“我给你讲个故事啊。”孟婆眯着眼睛对我道。

我兴奋不已，赶忙点头。

“我留在这里熬汤的第一天，阎王就告诉我，在这里，过去不可得，现在不可得，未来不可得。意思是，在这里我们什么都不能拥有，也什么都得不到，可我却没有听进去。”

她顿了顿，继续道。

“我和一只过路的鬼相爱了，原本他是要立刻去投胎的，可是为了我，他在这里藏了下来，可是怎么能瞒天过海。阎王的那句话，并不是一句忠告，而是一条铁律。我们注定是不会有好结果的，强行违背，只可能是玉石俱焚。没有办法，我只能劝他去轮回。我对他说，一个轮回不过百年，他总能再回到这里，和我再见上一面。可是他惨淡地一笑，对我说，‘一世一世的轮回不过是一场一场的黄粱大梦，没有你，不做也罢。’然后，他纵身跳进了忘川水中。”

孟婆的目光悠悠地飘散了，仿佛彻底陷在了回忆里面。

“这就是你之前对我说，你想要忘记的事情吧？”我问。

孟婆点头：“其实我很羡慕这里过往的鬼们，只要肯喝一口汤，就可以将前尘一笔勾销。哪像我，明知道在这里什么都不能拥有，什么都得不到，却还是要被执念所折磨，想忘都忘不掉。”

我看着她低头继续饮汤，忍不住道：“我却不这么觉得。当什么都做不了的时候，就只剩下记忆，如果忘记了，就什么也没有了。在悲伤和虚无之间，我宁愿选择悲伤。”

孟婆听完我说的话，轻轻笑起来，歪着头说：“你和他想的一模一样。”

我突然觉得很悲伤，他们两个，一个想要想记而记不得，一个想要想忘却忘不去，甚是煎熬。

孟婆端坐在玉案之后，将那碗汤碗底的渣滓一口一口地饮尽。

我望着她的眼睛发问：“你说掉进忘川里并不会溺死，那会怎样？”

孟婆放下手中的碗，对我眨眨眼睛：“那时我和他也都以为他会这样溺死，可是没想到……你喝一口汤我就告诉你。”

“我喝了之后不就把所有事情都忘记了吗？”

”至少你知道结局了啊！”孟婆弯着眼睛对我笑道，鼓励地将我的那碗汤推近了些，”难道你不想知道吗？”

我想起她眼睛里仿佛沉了冰块一样冰冷而沉寂地望着我的样子，长长地吐了一口气，端起汤碗凑到嘴边，吞了一大口。

“掉进忘川里，会变成水鬼。”

我听见有人没头没尾地说这句话，疑惑地抬起头，看见坐在对面的女人含着笑意却无比悲伤的眉眼。
你的记忆里都没有什么值得记住的东西，怎么还舍不得忘？

编辑于 2017-04-26
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S级神经病

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1.
我死了四年了。
我是个鬼，讲真，做鬼和我想象中不太一样。
人死后可以选择投胎做人或在阴间做鬼。而阴间完全就是个翻版的人间。有银行，有警局，有商业中心，有菜市场，甚至有学校……唯一不同的是——阴间的居民是鬼。
阴间之所以这样繁盛的原因，据说是因为人口爆炸，人间的容量不够，所以放点鬼在阴间缓缓。
因此阴间四处可见这样的标语：
不如做鬼！做人不如做鬼！投胎不如做鬼！让自己觉得舒服，是每个鬼的天赋！
阴间这么大，你值得看看！
马面说：如果你现在还在嘲笑别人做鬼！五年后你就会后悔！
马面还说：“十几个人在做鬼，你看不起他们；几百个人在做鬼，你不理解他们；成千上万的人在做鬼，你心动了；所有人都在做鬼，你想加入，对不起，阴间已经没有你的空间了！2016，再不做鬼就晚了！”
……
不过，鬼在阴间生活也需要钱，钱的来源一是人间亲友烧的纸，二是鬼是在阴间工作的工资。
不幸的是，我的父母不信鬼神，不封建迷信，早就把“烧纸”这一老祖宗的传统丢到九霄云外。再者，我一直流连在人间，不能在阴间工作。
所以我是个穷鬼，一个真穷鬼。唯一的收入是每个月冥府发的低保。
而我流连人间，是因为留恋一个人。
2.
鬼虽能在人间四处飘荡，却不能碰触到人间的任何东西，人看不见鬼的身影，也听不到鬼的声音。
简而言之，人不可能意识到鬼的存在，鬼也不能对人和人间产生任何影响。
但总有些心术不正的鬼不甘寂寞。
比如我女朋友就非常招鬼。
她长得挺好看，所以身边总是一堆色鬼偷窥她，这让我勃然大怒。
每次我抓着一个色鬼就是一通猛打，揍得对方鬼牙遍地，鬼脸开花。
偶尔也有几个色鬼不服，指着我威胁道：“你无缘无故打鬼！小心我找冥警抓你！”
我轮着膀子攥紧拳头大步逼向他们：“你偷窥我女朋友我还不打你？你丢不丢鬼脸？看我不打得你怀疑鬼生！”
渐渐地，也就没鬼敢靠近她身边。但我担心我一走那些色鬼就会卷土重来，便一直待在她身边。
我生不能与她偕老，死也要护她安好。
3.
我的女朋友是个标准的野蛮女友。平时总喜欢打我，我能胖揍这么多鬼，不得不感谢她平时对我的“照顾”与“锻炼”。
她一直是个坚强的女人，我认识她7年，和她在一起5年，从没见她流过泪。
而就在我死后的短短几天，我便看见她对着我们的合照流过无数次泪，有时甚至哭得几近晕厥。
那时我就告诉自己：除了帮她赶走色鬼，我还得为她做点什么。而四年后，我终于能实现这个目标了。
冥府每个月会给没有收入的鬼发一千万冥币的低保，这数字听着挺大，其实钱并不多，因为人间的冥币厂造纸钱造得太狠，面值动不动就上亿，阴间早就通货膨胀得不像话了。我的低保一直没用，四年来积少成多，才总算买得起一项阴间为思念人间亲友的鬼开发的特殊服务——鬼书。
鬼书，顾名思义，就是鬼也能书写的一套本子和笔，而且在上书写的字，能被一个特定的人看到。
阴间为了便于管理众鬼，会给每个鬼派发手机，发一些做鬼大法好、黄泉路堵了、孟婆汤有毒、忘川水质严重污染之类的短信。我拿出手机打开“阴宝”APP——一个阴间的网上购物商城，购买了鬼书。
购买成功后弹出一个页面：请绑定您要与之沟通的人。
我输入了女朋友的名字和身份证号。只见手机中射出一道耀眼的白光，直冲进熟睡中的她的天灵盖，霎时，那道白光又冲进她床头的日记本和圆珠笔，只一瞬，白光散去，一切又归于平静。
我走到她床前，拿起本子和笔，这一刹那，我的手不可抑制地颤抖。这个日记本，这支笔，就是我在人间唯二能碰触和控制的东西。
第二天清晨，在她睁开朦胧睡眼之际，我拿着本子正对着她，本子上有我龙飞凤舞两个大字——你好。
从她的视角来看，是本子无视重力悬在了空中，上面还莫名其妙地多了两个字，不知道她会不会被吓到尖叫。
“啪”得一声脆响，她一手把本子给拂开，翻了个身再度闭眼睡觉。我的乖乖唉！这玩意儿可是我攒了四年的辛苦钱啊！我心疼地捡起掉落在地上的本子。
一秒，两秒，三秒……她终于意识到不对劲，翻身睁眼一脸震惊地看着再度悬空的本子。
我瞧她的神情，暗暗告诫自己：这次要干点正事了。自我死后，她一直沉浸在悲伤中，这次我要当她的人生导师，指引她走出忧郁走向未来走入阳光。我拼命地搜索自己脑中的励志阳光正能量语录，开始奋笔疾书。
在她眼中，圆珠笔自己在悬空的本子上翻飞舞动，接着便浮现出一行行字迹。
——过去的就让它过去吧，现在的时光才是最好的时光。
——放下从前，活在当下。Tomorrow is another day。
——生活不仅有宅和忧伤，还有诗和远方。
——做一个有梦想的人，永远年轻，永远热血，永远心怀希望。
……
她盯着那些我写下的字，静默良久，若有所思。
我欣慰地笑了，不枉我抠破头皮想出那么多直触心灵的优美句子，总算是有点成效。然后我就看见她朱唇微启：“你有病吧？”
呜呼！看来猛药还下得不够。我又开始写：年轻人，听我这个过来人一句劝……
“你是谁啊？”
我写到一半就被她的问题无情打断。于是我决定撒一个谎，一个有格调有深度的谎。
——我是笔仙。
我面不红心不跳地写到。
“哦，你是圆珠笔精啊。”
喂！不要面不改色地误解我的话啊！好吧，好男不跟女朋友斗，我姑且先顺着她。
——你就不害怕吗？圆珠笔成精了唉！
“你成精又能怎样？你能伤害到我吗？”——好吧，似乎不能。
“伤害不到我的东西，我为什么要害怕？”——好吧，女侠威武。
“你没成精前是我的笔，成精后就是我的精。”——好吧，女侠有理。
“你本是我一直写日记的笔，这么多年我也一直将你放在床头，那你一定对我的生活习性爱好等等了如指掌吧？”——是的，女侠英明。
“从现在起，你就是我的随身管家，每天提醒我喝水吃饭买东西……我忘了的事，你要替我记住。”——是的，小人遵命。
咦？不是要当人生导师吗？怎么不知不觉就成了免费管家了？管它的，她开心就好。
就这样，在我呆在她身边的第四年，我终于融入了她的生活。
我终于让她意识到了我的存在，虽然是以圆珠笔精的身份。
可这样的生活没有持续多久。
4.
那是七夕，她晚上回家时贪路近，拐进了一个小巷子，我埋头写字也就没注意到。
她遇上了几个流氓，他们用粗鄙的语言调戏她。我闻言大怒地冲过去给了为首的一记猛拳，在我的手如空气般穿过流氓的身体时，我才意识到——哦，我是鬼。
他们迅速地靠近她，她机灵地转身就跑，却还是被抓住，他们将她按在暗巷的墙上，对她动手动脚。她拼命地反抗，拼命地大叫。
我将本子重重地摔在流氓头上，我要打爆他的头！我将笔使劲刺入流氓的眼睛，我要戳穿他的眼睛！
然而，无济于事，无济于事。
本子和笔只有我和她能看见和碰触，对于其他人而言就只是空气。
即使我能为她赶走一千个一万个色鬼，然而对于人，我毫无办法。
毫无。
那一瞬，我从半年多来与她一起斗嘴玩闹的快乐中清醒过来，再一次意识到了自己身为鬼的无能为力。
正当我陷入绝望之时，两道刺眼的手电射入暗巷，“你们在干什么？”一声洪亮的怒吼穿云破石，两个警察挥舞地警棍奔过来。
这几个流氓许是第一次犯事，一怂，就一溜烟跑了。
我不敢想象，如果不是两个偶然路过的警察，事情会是怎样的后果。
办完一切，回到家后她已经是满身疲惫。
我在本子上写——对不起，我什么都没能帮到你，作为管家，我失责我混蛋！
她却笑了：“你有什么失责的？我又没给你工资。”她居然反过来安慰我：“我看见你拼命打那些流氓了，圆珠笔精，不要自责。”
她的善解人意却让我更加自责。我陷入沉默，不知该写些什么。
她开口打破沉默，声音似有感伤：“今天是七夕，有情人本该相聚在一起。”
连牛郎织女都鹊桥相会了，我们为什么却是这样呢？
我们明明近在咫尺，却如隔千里。
她看不见我，听不见我，触碰不到我，感觉不到我。
连一个对视都奢侈。
我沉重地写——是啊，今天是七夕，外面都成双成对的，你那么漂亮，怎么不找个男朋友呢？
她只是看着她手腕上我曾经送给她的情侣手链，说：“我男朋友不知道跑哪儿去了，我找不到他了。”
我突然眼底发酸，可是鬼魂，连落泪的权利都没有。
“你说我男朋友在哪儿？在想些什么？”
这些日子，她从未提有关男朋友的问题，我想让她渐渐忘了我，也从来不提及这方面的事。面对她这么突然的问题，我有些不知所措，稍加思索后，我还是郑重地写下——我不知道你男朋友在哪儿。不过我猜，他也许在想：要是有人给他烧点纸就好了。
“是吗？”她有些苍凉地笑了，接着说：“以前，我最喜欢和我男朋友这样牵着手。”
她伸出手，张开五指，然后将五指弯曲。
那是曾经两个人的十指紧扣。
“我们扣住十指后，我会说——我抓住你了，你生是我的人，死是我的鬼，哪儿都别想跑。”
好，我不跑，哪儿都不跑。
我生是你的人，死是你的鬼。
我伸出手，摊开那幻影般的手掌扣住她空荡荡的五指。
一虚一实，一生一死，紧扣十指。
5.
中元节那天，我手机滴滴滴响了，我打开一看，是中国冥行发的短信——
您尾号XXXX的账户七月十五收到亲友烧的纸，合计冥币（MB）7400000000000000.00元,活期余额7400000000000000.00元。[中国冥行]
谢天谢地谢女朋友！她竟然还记得我的话，居然在鬼节给我烧纸，还一烧就是笔巨款。
我一个穷鬼，终于体会到做大款的感觉。我马不停蹄奔赴冥府，去“阴间对人间办事处”购买“托梦”服务。“托梦”属于高阶服务，必须按照正规程序办理，不像“鬼书”只要在网上商城购买就行了。
我排完老长的队，填完一堆的资料，盖完一堆的章，终于买到两次一小时“托梦”服务。
待我重返人间时，已是第二天的晚上九点。我的父母已经入睡，女朋友还醒着，于是我先入父母之梦，感谢他们的养育之恩，诉说我对他们的思念之情和抱歉……
我回到女朋友家时，她还醒着，她目不转睛地盯着日记本。
上面有一行她写的字——你在吗？
不知她什么时候写的，难道她一直在等我？
我连忙操起圆珠笔回应她——我在。
“这么晚了，你不睡觉啊？”她笑着说。
——圆珠笔是不用睡觉的。
你不安眠，我又怎能入睡？
“陪我聊聊天吧。”
——嗯，你说。
想尽量，多听听你的声音。
……
“我的男朋友，我很喜欢他。”她想了想，又补充道，“以前是，现在也是。”
——我知道。
她还喜欢我，我还喜欢她。
可是又能怎样？我除了帮她赶赶色鬼，什么都不能为她做，连帮她擦眼泪都做不到，更别说保护她给她幸福。
心灵相通终究抵不过阴阳相隔。
我宁愿你别再喜欢我了。
别再喜欢一个无法带给你幸福的死人。
“今天说了好多话，我去睡了，晚安。”
——晚安。
梦里见。
6.
在她的梦境中，她看见了我，她拼命地向我跑来。我见她眼中闪烁的泪花与她激动的神情，以为她要给我来个爱的亲亲温柔的抱抱，以诉相思之情。
谁料迎接我的是她的拳头，她一拳捶在我的心口：“臭小子！你特么这么久了跑哪儿去了？”
她打着打着便开始哽咽，手上的力气也越来越小。
她红着眼眶不停地问我：“你跑哪儿去了啊？你跑哪儿去了？你跑哪儿去了？你跑哪儿去了……”
我一直在你身边啊。
可我怎么说得出口，我抬手扶着她靠在我胸口的头。
我说：“忘了我吧。”
她闻言停住哭泣，不可置信地抬起头看着我，好看的眼中全是震惊。
但她什么也没说。
我也什么也没说，主要是不知道说什么，更重要的是——怕说错话被打。
良久，她吸了吸鼻子，抹了抹眼睛，缓缓开口，声音还有一丝颤抖：“对不起，我不该老是打你。”
可我多想天天被你打，我知道，你的架势很足，力道却很轻。你打在我身上的拳头从来都不痛。我感受着你的身体触碰着我，常趁你不备拉你入怀中。
打着打着就抱在一起。
天知道那些日子我是多么快乐。
“我不在意。”
我不在意你打我，我在意的是你。
……
之后我们什么也没说，把道别的时间留给拥抱。
让这个梦结束于一个拥抱。
一个结实而温柔的拥抱。
7.
自那晚梦里相拥后，她变得开朗许多。她开始走出家，走出她的小圈子，结识新的朋友。
她认识了一个男人。这男人青年才俊，大帅哥一个。最重要的是他阳气十足，和我父母一样，是鬼无法靠近的体质。连我这种有种资历的老鬼也最多能靠近10米，那些新鬼，远远看着他都绕道走。
我在十米开外，看着他们约会，吃饭，谈笑。他对她很好，和他在一起时，她真得蛮开心。
直到有一天，我看见他单膝跪地，掏出一枚钻戒，而她喜极而泣地点头。那枚戒指便套上了她的无名指。
她喜欢他，他也喜欢她，他能保护她。
挺好。
我，鬼龄五年，决定不做鬼了。
投胎吧，再世为人吧。
也许在某个轮回，我还能遇见你。
8.
“他已经走了。”
英俊的“未婚夫”对她说：“如你所愿，他终于放下你，不再流连人间，投胎去了。”
她听罢一言不发，摸出笔在一个本子上写道——你在吗？
良久，圆珠笔没有任何动静，本子上也没浮现任何字迹。
这一次，没有出现“我在。”
她取下无名指的钻戒，归还给“未婚夫”，说：“谢谢你，酬金我转帐给你。”
七月十五，中元节。她在本子上问：你在吗？久久没有回应后，她确定男友不在。于是她独身一人出门，找到了一名知晓鬼事的大师。
大师说鬼没有轮回。
大师说做鬼超过五年，就不能再选择投胎做人。
大师说鬼虽不会死，却会灰飞烟灭。鬼一到七八十的年龄，就会消失，这世上再没有这个鬼，天上人间阴间都没有，每个角落都没有。

七月十六，她对他说：“我的男朋友，我很喜欢他。以前是，现在也是。”
这是最后的告白，也是提前的告别。
“我怎么可能认不出你呢？”她轻翻日记本，纸张一页页掠过，密密麻麻的字迹像一条条小蛇，最后停留在他第一次写的那页。她抚摸着那两个歪歪扭扭的大字——你好，笑了：“这么丑的字除了你还有谁？”

⑸ 中国四大民间爱情故事是指哪是个

牛郎织女�

夏夜纳凉，望着碧海青天、闪烁银河，遥指隔河相望的牵牛、织女星，听着老祖母永远也讲不厌的牛郎织女的美丽故事……中年以上的中国人，都会有着这样美好的记忆——如今，青年一代对这些越来越隔膜了，“孟姜女争风吃醋，丑小鸭吃肯特鸡”，物欲世界，光怪陆离，使一切都走样变味，人们又开始重提“自然”和“回归”。愿牛郎织女的故事不被“摇滚”，为人们多少留一点清纯。�
织女是王母娘娘的外孙女，为天空纺织美丽的云锦。牛郎是一个勤劳朴实的苦孩子，受兄嫂虐待的放牛郎。一天，老牛突然说话，告诉牛郎，某天仙女们要到湖里去洗澡，让他去抱织女的衣服，然后再还给她，向她求婚。就这样牛郎织女组成了一个幸福的小家庭。后来王母娘娘知道了，拆散了这一美好姻缘。牛郎听老牛的话，披上牛皮，担着两个孩子到天上追赶，王母娘娘拔上发簪一划，一条天河就活生生地把这一对夫妻分开。天河再宽，只能隔开他们的身，可分不开他们的心。他们隔河相泣，终于感动了王母娘娘，允许他们每年七月七日相会一次，这一天地上的喜鹊都到天上去，为这一对生死不渝的有情人搭桥铺路。——所以表演牛郎织女故事的戏剧，也叫《天河配》或《鹊桥会》。
这就是中国最古老、最普及的民间神话传说的基本内容——然而，这种形态的完成却经过了几千年的历程。�
《诗经》《大东》篇就记载了牛郎织女的故事：��

维天有汉，监尔有光。跂(qǐ)彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章，睆(huǎn)彼牵牛，不以服箱。�

说的是那天上的天河，用做镜子也该有光。三角排列的织女星，一天到晚不停地摆动着梭子织布。然而织啊织啊，总不能织成纹章。而那明亮的牵牛星，也不能用来驾车箱。据任昉《述异记》：织女乃天帝之子，一年到头忙于织布，十分辛苦，天帝怜其独处，将她嫁给河西的牵牛。他们婚后贪欢废织，天帝发怒，仍将织女遣归河东，只让他们每年相会一次。从这里，或可看出《诗经》牛女故事的影子。�
汉魏之际，牛郎织女隔河相望的爱情故事已经成形。《古诗十九首·迢迢牵牛星》写得最美：��

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，扎扎弄机杼。终日不成章，泣涕泪水雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

��曹子桓《燕歌行》、子建《洛神赋》、陆士衡《拟迢迢牵牛星》、谢惠连《七月七日咏牛女》等，都咏过牛女的故事。�
汉末应劭《风俗通》已记载了七夕喜鹊搭桥的情节：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡(kūn)，因为梁以渡织女故也。”从南朝梁代宗懔(lǐn)的《荆楚岁时记》可见，在民间风俗中，牛郎织女七夕相会的故事与妇女的乞巧风习，已经结合起来。乞巧活动由来已久，《西京杂记》中已有记载，而且这种活动也不限于“七夕”，后来才与牛郎织女的故事融为一体。到了唐代，这一故事和风习已由民间传到宫庭。《长恨传》云：“天宝十载，(杨贵妃)侍辇避暑骊山宫，秋七月，牵牛织女相见夕……时夜殆半……独侍上，凭肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世为夫妇，言毕，执手各呜咽。”白乐天《长恨歌》亦云：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”到了清代戏剧家笔下，杨李题材则径以《长生殿》命名了。�
千百年来，牛郎织女的故事深受人们群众喜爱，它在流传过程中不断被人民丰富着、发展着，使它越来越接近劳动人民的生活，越来越富于生活气息和人情味，经过世代积累的创造，才形成今天这样的面貌。�

孟姜女哭长城�

孟姜女哭长城的故事是我国流布最广的民间传说之一，两千多年来，它口耳相授、著之典籍、被之管弦、演于戏剧，直至今天搬上屏幕，以多种样式的媒体传布，几乎是家喻户晓，妇孺皆知。
�孟姜女的故事是怎样产生、流传与演变的呢?�
孟姜女的故事发生在齐国。齐为姜太公的封国，读过《东周列国志》的人都会知道，书中出现的“×姜”，总是齐国人。孟姜者，姜氏之长女也。她的故事最早见之于《左传》。孟姜为齐将杞梁之妻，梁于公元前549年在莒战死，齐庄公在效外见到孟姜，对她表示吊慰。孟姜认为郊野不是吊丧之处，拒绝接受，于是庄公接受她的意见专门到她家里进行了吊唁。孟姜除了知礼外还有善哭的记载，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”在齐地产生了孟姜哭调。�
西汉时已有了孟姜女“夫死后向城而哭，城为之崩”的记载(刘向《说苑》及《列女传》)。至于哭崩的城墙在何处，虽然有莒城说、杞梁说和梁山说不一，但均在齐地，而非秦之万里长城。郦道元《水经注》认为孟姜女哭崩的是莒城。� 大约到了唐代，这一题材演变成了孟姜女千里寻夫、哭崩万里长城的故事，具备了今天的刍形。《周贤记》把故事搬到了燕国，孟姜名孟仲姿，杞梁变成杞良。杞良为逃筑城之役，误入孟超后园。孟女仲姿正在洗澡，古人贞操观念极重，信守女儿之体只能为丈夫所见，故二人乃结为夫妻。后来杞良回到长城工地后被处死，埋尸长城之下，于是仲姿千里寻夫，哭崩长城，又于累累白骨中滴血验骨，终得丈夫遗骸云。�古
代战争频仍，徭役繁重，征夫离妇之怨，乃为传统主题。汉末陈琳即有《饮马长城窟行》：“饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，慎莫稽留太原卒……君独不见长城下，死人骸骨相撑拄?”其后历代诗人皆有咏其事者。唐代诗僧贯休，则有《杞梁妻》，竟咏孟姜女哭长城之事。其后这一题材乃进入许多诗人笔下，为这一故事的广为流布，起了推波助澜的作用。�
从元代起，孟姜女的故事开始搬上舞台。陶宗仪《南村辍耕录》、钟嗣成《录鬼簿》等对此均有记载。在这些戏曲中，孟姜转化成孟姜女，杞梁衍生出杞良、范杞良、范希郎、范喜郎、万喜良等名。
随着孟姜女故事的流传，各地兴起了建庙热。现知孟姜女最早的庙建于北宋，河北徐水和陕西铜川都发现北宋祥符和嘉�年间重修姜女庙的碑刻。许多方志都把孟姜女说成是本地人，临淄、同官(铜川)、安肃(徐水)、山海关和潼关都有孟姜女的墓冢。清末上海拓建马路时曾于老北门城脚掘出一石棺，中卧一石像，胸有“万杞梁”三字，乃明嘉靖年间上海建城时所埋。据《孟姜仙女宝卷》，始皇筑长城，太白星降童谣：“姑苏有个万喜良，一人能抵万民亡。后封长城做大王，万里长城永坚刚。”秦皇固城捉喜良，引发出孟姜女千里寻夫、哭倒长城的故事。秦皇允许孟姜三件事，修桥、造坟、哭祭，孟姜痛斥暴君后投水而死。在这一故事中，孟姜女成了松江人。�
孟姜女的故事反映了人民对封建暴政的痛恨和对自由幸福生活的渴望与追求，它经历了两千余年的流传与演变才形成今天的面貌。�

�白蛇传�

《白蛇传》也是由人民群众经过几百年的世代积累创造出来的美丽传说，它至今仍在戏剧舞台上久演不衰，“游湖”、“盗仙草”、“水漫金山”、“断桥”、“祭塔”等故事都是大众耳熟能详的，连金山寺、雷峰塔、断桥等名胜之所以成为名胜，多半也得力于《白蛇传》。�
冯梦龙《警世通言》所收《白娘子永镇雷峰塔》，是现在能见到的最早的一篇的《白蛇传》。在这之前的传说中，白蛇精都是凶狠的妖怪，它玩厌了男人还要食其心肝，故事的主题不过只告诉人们人妖不可以共居。《警世通言》中的白娘子已经人格化，她执着地追求着爱情、自由和幸福，坚贞不二。比起来许仙则是个软耳朵，而且有点负心。他一听见别人闲话，就动摇变心，几次让人甚至请人用法术驱除、收服白娘子，最后是他听从法海教唆，亲手将妻子用钵盂罩住，永镇雷锋塔下。故事的主要矛盾乃是白娘子和许仙的矛盾，是痴情女子和负心汉的矛盾。从《警世通言》中白娘子的故事，能看出这一传统题材演变的痕迹。�
在白娘子故事流传的过程中，反封建的主题被逐渐突出。清代初年的戏曲《雷峰塔传奇》中，白娘子和法海的矛盾已经成为主要矛盾，法海作为封建势力的代表成为破坏白许婚姻的罪魁祸首。“盗草”、“水斗”的情节强化了白娘子的性格，为了爱情，赴汤蹈火，她在所不辞。许仙的形象，也有了很大的改变。“白氏虽系妖魔，待我恩情不薄，今日之事，目击伤情，太觉负心了些。唉，恩怨相寻，一场懡忄罗(mǒluó)，我今省悟了也。弟子尘心已断，愿随师父出家。”这是他最后的自白。�
到了弹词《义妖传》和《白蛇宝卷》中，故事的反封建主题进一步明确起来。“许仙心内来思想，僧人做事太凶心。我妻如是妖和怪，与你无涉半毫分。你今休得来生事，拆我夫妻两下分。”鲁迅先生在他的名文《论雷峰塔的倒掉》里，就曾提到弹词《义妖传》，“试到吴越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的?”几百年来，正是无数“田夫野老，蚕妇村氓”的不断创造，使得《白蛇传》在艺术上不断升华，完成其批判封建主义、歌颂自由与爱情的主题。

�天仙配�

董永的故事早有流传，50年代以来，由于严凤英主演的黄梅戏电影《天仙配》的上映，更使这一故事迅速走向全国，形成“天仙配热”。时至今日，在大大小小的晚会上，“夫妻双双来相会”和“我挑水来你浇园”，仍然是男女老少都能哼几句的脍炙人口的唱段。董永到底有无其人?他的故事产生在哪一朝代?�
董永的故事是有出处的，它见之于史乘、类书、笔记、子集之中较早的有三四处。普遍地认为他是汉代青州千乘人，在今山东北部，至于他卖身葬父途遇仙女的故事的发生地点，则说法不一。�
湖北《孝感县志》(光绪8年)记载：董永青州千乘人，早年丧母，汉末遭黄巾之乱，奉父流落该处，佣耕为生，后来乃有了卖身葬父、路遇仙女的故事。“南朝宋以故名其地曰孝昌”。顺治、康熙间修的《孝感县志》同样说是“以汉末孝子董永故，析安陆县东境置孝昌县”。到了五代后唐时，又改孝昌县为孝感县。孝感者，因孝而感动天地也。孝昌也好，孝感也好，在官修的方志中，突出的是一个“孝”字。�
著名笔记小说晋干宝的《搜神记》也记有董永的故事。“汉董永，千乘人，少遍孤，肆力田亩，鹿车载(父)自随。父亡，无葬，乃卖身以供丧事……”�
魏曹植长诗《鼙(pí)鼓歌五首·灵芝篇》歌咏孝子的故事，也写到董永：“董永遭家贫，父老财无遗。举假以供养，佣作致甘肥。责(债)家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机。”可见在汉末董永的故事已广为流传，其产生的年代可能更早。�
北宋太平兴国年间所编的《太平御览》也记有董永的故事：“刘向《孝子图》……前汉董永，千乘人，少失母，独养父，父亡无以葬，乃从人贷钱一万，永谓钱主曰：‘后若无钱还君，当以身作奴。’，主甚悯之。永得钱葬父毕，将往为奴，于路逢一妇人，求为永妻。永曰：‘今贫若是，身复为奴，何敢屈夫人之为妻?’妇人曰：‘愿为君妇，不耻贫贱。’永遂将妇人至。钱主曰：‘本言一人，今何有二?’永曰：‘言一得二，理何乖乎?’主问永妻曰：‘何能?’妻曰：‘能织耳。’主曰：‘为我识千匹娟，即放尔夫妻。’于是索丝，十日之内，千匹绢足。主惊，遂放夫妇二人而去。行至本相逢处，乃谓永曰：‘我是天之织女，感君至孝，天使我偿之，今君事了，不得久停。’语讫，云霞四垂，忽飞而去。”刘向，西汉宣、成间人，著名经学家、目录学家，他之所记必有所本，故董永的故事至迟也应发生在西汉中期。

⑹ 我国的传统的民族文化有哪些 急啊！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

诸子百家
1．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子 ；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》） 2．道家（老子、庄子；思想：道德，无为、逍遥） 3．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭） 4．法家（韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国） 5．名家（邓析、惠施、《公孙龙子》） 6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土） 7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》） 8．杂家（吕不韦《吕氏春秋》） 9．小说家（ 吴承恩《西游记》、罗贯中《三国演义》、蒲松龄《聊斋志异》、曹雪芹《红楼梦》）施耐庵（《水浒传》） 10．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》思想：强调作战前一定要做好准备） 11．医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳）
3、琴棋书画
笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《 渔樵问答》）；中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。
4、传统文学
主要是指诗词曲赋。 《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、 四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。
5、传统节日
中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。汉民族传统节日近50个。如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。每个地方还有地方和民族的特色。
6、中华诗词
古诗、律诗、绝句、近体诗、无题诗、自度曲（词）、传统诗词等。
7、中国戏剧
昆曲、湘剧、京剧、豫剧、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏 | 京戏脸谱。 中国建筑
长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑 、故宫······
9、汉字汉语
汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等……
10、传统中医
中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》
11、宗教哲学
佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗、佛教、观音，太上老君；烧香、拜佛、蜡烛。
12、民间工艺
剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。
13、中华武术
太极拳、咏春拳、南拳北腿、少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑、点苍、华山、青城、嵩山。
14、地域文化
中土文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、天涯海角、中原、巴陵文化……
15、民风民俗
礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、饺子
汉服（汉族）、藏袍（藏族）、苗服（苗族）、蒙古袍（蒙古族）、旗袍（满族）、中山装、其他少数民族服饰、木屐、绣花鞋、翘头履。唐装（汉族盘领袍）、维服（维吾尔族）、绣花鞋、虎头鞋、伪唐装（满族马褂）、肚兜（满族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸。
四大雅戏
花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、鲤鱼。
18、动物植物
龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫...；梅兰竹菊：梅花，兰花，竹子，菊花。松、柏。
19、古玩器物
玉（玉佩、玉雕……）瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇、裹脚布。
20、饮食厨艺
出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中国菜、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽）、饺子、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌...
21、传说神话
女娲补天、盘古开天辟地、后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、青龙白虎、朱雀玄武···
22、神妖鬼怪
神仙、妖怪、鬼怪、幽灵、玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥···
23、传统音乐
是指中国人运用本民族固有方法、采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有形态特征的音乐，不仅包括在历史上产生、流传至今的古代作品，还包括当代作品。可见，传统音乐包括“国乐”但不包括“新音乐”，但它们都是“中国音乐”。

⑺ 七夕的时候想喝一碗孟婆汤

有时候人最宝贵的东西就是回忆了，喝下孟婆汤忘记的就不只是这一段无始无终的感情，所以，坚强一点，勇敢一点，往前走，你会发现，你的那个她正在前面不远的地方等着你呢！
祝你幸福。