佛法怎么看情人节
『壹』 佛教是如何看待爱情的
当我们在谈爱的时候，伴随它的还有一个字，叫情。但是这两个字要想更好地理解，从词性上首先要把它拆开。一个是爱，一个是情，绝大多数人爱情里没有爱，只有情。
基于佛法的基本定义来说，“情”是情绪，一个竖心边加一个青草的青。那心里长了草是什么？是杂念。
当放在生活里面，情是什么？
情是我们的感受。有感而生情，是我们的情绪、喜好。所以当爱“着于情”的时候，就成了情绪，就开始千头万绪，连绵纠缠。所谓剪不断理还乱，这就是情执，由爱情进入情绪，最后产生执着，形成情执，而情执就导致了苦难的发生。
那什么是爱？
繁体字是个“受”字头，中间有个“心”，下面一个类似朋友的“友”，没了“心”就是“受”，感受的“受”，接受一切、忍受一切、承受一切。但是有“心”的时候，他就是鲜活的，被称为“爱”。
再简单一点，什么是爱？
用自己的心接受一切，把所有人当朋友一样对待，可以称为爱。在传统文化里面谈两个人夫妻之情、男女之间相处之道有很好的词，叫相敬如宾，举案齐眉。
相敬如宾，彼此像朋友一样，把他放在你的心里面。真的朋友间是可以接受彼此的不好，去欣赏他的优点，而且为对方去付出，又不过度干涉。我们往往是陷于情执，最后导致的是因占有而发生的过度干预，最后把自己拖入了苦难的地狱。而从来没有过真正简单的举案齐眉、相敬如宾，真正的尊重对方、理解对方、包容对方、接纳对方、用心地陪伴对方。
关于爱情我们可以做到、也应该做到的是付出爱、享受情，而不是占有爱，困于情，这是本质的区别。
——摘自七非先生社群答疑解惑
『贰』 求佛教情人节祝福语
愿我三世累积的一切善根都回向与您，惟愿您速疾成就无上菩提！愿我生生世世都能作您菩提路上的助伴！恭祝新春吉祥如意！
『叁』 佛教七夕节祝福语
七夕将至，让我们一起种下爱情树，用甜蜜、思念来灌溉，用幸福、快乐做化肥，让美满梨、欢乐桃、吉祥瓜、幸福果结满树梢，让幸福传递，生活微笑，预祝七夕快乐。
万水千山总是情，没有祝福真不行;发短信一毛，回短信一毛，毛毛痛心;七夕一年，七月七一年，年年祝福;我忍痛再拔一毛，预祝七夕快乐，要是别人我一毛不拔!
金风玉露相逢际，牛郎织女盼七夕，鹊桥两畔是希冀，心与心跨越阻力，锦绣爱的圣洁炫丽，我似牛郎的孤寂，期盼鹊桥也能搭进你心里。你可知我恋你，短信表心意。
问世间，情为何物?忆往昔，牛郎织女。观银河，烟波浩渺。搭鹊桥，咫尺天涯。揽九天，日月星辰。寄此情，地久天长。浪漫七夕，愿有情人终成眷属!祝你幸福!
七夕到了，我想对你说：我不是爱你，而是非常爱你;我不是疼你，而是相当疼你;我不是想你，而是特别想你;我不是一会儿也离不开你，而是一辈子都离不开你!
我相信爱是一种缘分，即使分离也会觉得心醉;爱是一种感受，即使痛苦也会觉得幸福;爱是一种体会，即使心碎也会觉得甜蜜;七夕将临，愿心爱的人快乐幸福!
数的清星星，数不清你给的感动，看得完文章，看不完你给的真情。牵手有多少日月共明，相守有多少风雨兼程，都是今夜的高歌一曲，星月和鸣。七夕快乐与共。
昨夕今夕是何夕?日日夜夜盼七夕!七夕佳期胜除夕，缠缠绵绵在今夕。祝福之情在朝夕，愿你快乐心悠夕，爱情甜蜜胜昨夕，七夕快乐不止息!祝情人节快乐!
最绚丽的烟火，不过一刹那;最甜蜜的味道，不过一小块;最炽热的誓言，不过一两句。平淡才是长久，真情值得拥有。七夕将至，最真的情意送给你。
七夕柔情，金秋的风情，携手共玩旖旎的心情，把所有的烦恼叫停，让爱与情一起去旅行，波动着人生的天平，让微笑为你多情，愿事业爱情处处双赢。
发条短信告诉你，我要去见你，让你笑，再告诉你，不是今天，让你哭.再告诉你，其实昨天我已经来到你身边，正准备做顿美餐犒劳你，七夕节快乐!
总有一些人牵肠挂肚难以忘记;总有一些日子温暖甜蜜最为珍惜。从春夏到秋冬，从陌生到熟悉，虽不时时联系，却总会惦记你。祝好友：七夕快乐!
相识是最珍贵的缘分;牵挂是最真挚的心动;思念是最美丽的心情;问候是最动听的语言。在漫长一生中我将所有美丽的祝福送给你，祝你七夕快乐!
如果没有月亮，我可以不思念你，如果没有太阳，我可以不牵挂你;如果没有七夕，我可以不爱你，金风玉露一相逢，便胜却人间无数，怎能忘却你。
七夕七夕，恋爱时机;牛郎织女，相见佳期;天上人间，缠绵不息;但愿老友，抓住时机，选中目标，迅速出击，看中一个追一个，看中一批追一批!
七夕不偷懒，爱你是必然，吻吻你的脸，投掷感情弹，悄悄把手牵，释放浪漫烟，爱意来侵犯，霸占你心田，七夕来临日，倾听我誓言，爱你到永远!
花未开，鸟未叫，也要逗你笑;海可枯，石可烂，不可与你散;到天涯，到海角，也要把你找;大地荒，苍天老，对你关爱不能少!七夕情人节快乐!
七夕又到，短信一条，祝工作顺利，快乐每秒，开心常笑，心情愉快身体好，大把大把赚钞票，没爱的爱情快来到，有爱的幸福直到老。七夕快乐!
七夕七夕，让思念栖息，在有你的梦乡;让快乐栖息，在你微笑的脸庞;让好运栖息，在你奔忙的身旁;让祝福栖息，在你幸福的心房。七夕快乐。
『肆』 关于情人节送女友礼物，各位大神有何建议
你可以送一些有纪念意义的东西，比如你们在谈恋爱的时候有什么标志性的东西啊，带有特别意味的东西。
也可以送一些惊喜，就像是和女朋友逛街的时候注意他喜欢的东西偷偷买回来送给她，或是问问她的闺蜜看看她最近有没有什么喜欢的东西。。
或者如果你已经准备好了的话，就趁这个情人节求婚吧！！祝好运！！
『伍』 佛家如何看待爱情
佛教劝人学习放下万缘，不要执着感情，却不是要人无情，因为，人本来就是有情众生，只要把爱情的聚散当成因缘变化来看，明白“缘散则散，缘聚则聚”的道理，爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。只要是人，就不可能没有感情，佛教称众生为“有情”，就是因为“有爱”的缘故。人活在世界上，除了饮食的养分，还需要精神的滋润，而感情就是最好的精神滋润剂，因此，感情和生命可说是息息相关的。感情虽然带给人很多温暖，却也充满痛苦；相爱的人，感情浓烈，如胶似漆分不开，一旦爱过了头，或失去了爱，就变成了苦；也有人以为只要不动情，就不会为爱所苦，这恐怕是一厢情愿的想法，既然情爱和生命息息相关，无论是否定它，或硬生生地把它切断，既不合乎佛法的因果，也不合乎人情的道理。佛教虽然劝人学习放下万缘，不要执着感情，却不是要人无情，因为，人本来就是有情众生。
遇上触礁的爱情
然而，男女间的感情，往往非自己的期待所能控制。假如有一天，你的女朋友或是男朋友突然跟你说：“对不起！我已经遇到更适合的人，请你以后不要再来找我。”你会不会觉得晴天霹雳？觉得自己被背叛、被抛弃了？失恋的人，常常悲观地觉得生不如死：“连我最爱的人都不要我了，我还活下去做什么？” 有时候甚至还会骂说：“哼！你不要我，我本来就不想要你了。”或是“真是有眼无珠。”
有人为情轻生，结束自己的生命；有人为情杀人，抱着“你让我这样痛苦，我也不让你快活”；或是“我得不到你，天下人也甭想得到你”的偏激心理，而把对方杀了，甚至有的在杀了对方之后，自己也跟着自杀。大多数的人都知道，爱情是双向的，既然如此，如果对方不爱你，就不要苦苦追求不舍，应该知趣地离开，可是，有些人偏偏就是死心眼，非卿不娶，非君不嫁，不但为对方带来困扰，也让自己陷入困境。话虽这么说，毕竟人非草木，谁能无情？一般的人，仍常常为情所苦，可见得要放下感情，其实是件很不容易的事。
以因缘观化解爱恨
因爱而生怨、生恨是很不幸的，从佛法的观点来看，这些都是愚痴的行为，因为真正的爱情要双方你情我愿，有因有缘才能成就，不是自己想要就要。假使对方已经明白拒绝你的感情，自己却还想尽办法，想把对方追回来；就好像赌输的人一样，心中不服气，老是想翻本，钱输光了就想办法再借，也因而愈陷愈深，不可自拔，既然知道无法挽回，就不要再陷下去了，应该赶快撤退，就算是以此为戒，至少学到经验，也就够了，这样就是对自己慈悲。慈悲不仅是照顾别人，事实上，也是在保护自己。当爱情受到挫折时，应试着化解自己心中的愤怒、不平。佛法当中“空”的观念，是最能够助人摆脱痛苦的。只要把爱情的聚散当成因缘变化来看，明白“缘散则散，缘聚则聚”的道理，爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
陷入痛苦的爱情
为什么爱情要俘虏人呢？很多情侣往往会说：“我爱你爱得要死！”或是喜欢说：“我是你的一半，你是我的一半！” 明明是不同的两个人，却彼此互相要求对方，成为自己的一部分，这种“爱”，都希望既要俘虏对方的人，也要俘虏对方的心；控制他的行动，还要控制他的心。所谓“俘虏”，其实就是占有，就是把自我价值扩展到他人身上。男女间的爱，本来就是一种互相的占有。你想占有他，他也想占有你，因为都想占有，所以就分不开了，这样的“爱”，到头来，却只让对方更想逃走。
此外，很多人谈恋爱，其实是想找个依靠，也就是找“靠山”的心态。我要靠我的男朋友、我要靠我的女朋友、我要靠我的丈夫、我要靠我的太太，刚开始，依赖一下、靠一靠，可能觉得很温馨。可是，靠久了，对方可能就会想：“怎么老是要靠我？我好累喔！” 偶尔靠一靠是甜蜜的，但老是靠着，就会成了对方的麻烦和负担。即使在爱情的两人世界中，每个人都还是独立的自我，不管是男的还是女的，每个人都怕别人变成自己的负担，如果不能够独立，只想要依靠或是指望另一半，就会成了对方的包袱。
以尊重的心态经营爱情
真正的爱情应该是无私的付出，但是多半的爱情还是以占有、控制为出发点，这和人的不安全感有关，因此，要求情人对你做到全心的奉献，恐怕是很困难的事。也因如此，甜蜜的爱情，却往往是最痛苦的。期待、要求，希望得到对方“真心”的对待和付出，可是，这种心是“真心”吗？《金刚经》中有一段话：“如来说诸心，皆为非心，是名为心。”“诸心”，是指每一个众生的种种心理活动现象，这些都是虚妄的，从佛法的观点来看，只要有心，就都不是真心，要“心无所住”，心中无物、无心，那才是“真心”。所以说，占有心、依靠心、期待心，都不叫“真心”，而是“烦恼心”。
古人说“相敬如宾”，虽是老生常谈，却是能够维系长久爱情的真正智慧。如果想避免吵架、误解，或者是想消融不断的期待、要求，在遇到诸如此类的问题时，不妨以尊重的心态，心悦诚服、欢欢喜喜、平平静静去面对、解决，心中的纠结，其实在当下都能即得化解。爱情里的关系，并不是在互相执着、纠缠和占有，而是互相的贡献、成长和学习。能够互相关怀、照顾、包容，去彼此计较、相互猜疑，多沟通，并相互信赖，才能成为菩萨伴侣。
『陆』 明天就是情人节了 我问佛 世界上有真爱吗 佛说是什么意思
净空法师---佛家不讲爱情，佛讲慈悲。迷了的时候叫做爱情，觉悟了就叫慈悲。
1、佛家不讲爱情，佛讲慈悲。
2、佛法为什么不说爱，要说慈悲？因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。
3、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。
4、爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。
5、迷了的时候叫做爱情，觉悟了就叫慈悲。
6、佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。
7、佛菩萨为什么能够舍己为人？慈悲心在那里推动。
8、世间人带着感情这个爱是假爱，靠不住，为什么？它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。
9、凡夫的爱情，这个爱里面不平等，这个爱里面没有真诚。为什么没有真诚？那个爱会变的，靠不住。
10、我们中国祖师大德们常说，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”。
11、你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢？就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。
12、世间人把爱欲看得很重，认为这是正当的，这个都是迷惑颠倒。
13、惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。
14、果然能把爱情看破、放下了，你决定超越六道轮回。
15、念佛，一天念十万声佛号，如果爱情这一关看不破，还是不能往生。
16、念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是爱欲不断。
17、爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。
18、把爱情断掉绝对不是绝情无义，跟诸位讲穿了，你那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别人，虚情假意。
19、怎么知道是假的？今天爱得不得了，明天又吵架了，后天又离婚了，你看这不是假的吗？哪里是真的！
20、许多青年男女在恋爱的时候，多甜蜜！过了不久，变成仇敌，变成冤家。可见得那种爱情不是真的，假的。
21、诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。
22、古人结婚是为道义，为人伦，为家族幸福，不是为爱情。
23、现在人结婚是为爱情，爱情是脆弱的，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。
24、有一些人不懂佛法，听说佛法要永断情爱，于是乎他就反对了。他说人与人之间要没有爱情，那还有什么意思？
25、佛是不是情与爱不要了呢？不是的。你要晓得，他这个“断”实在是转变，把情爱转变成智慧。
26、佛经上常讲：“转烦恼成菩提”。情爱是烦恼，佛教给我们，要把烦恼转变为般若智慧。
27、般若智慧里面有没有爱呢？有。那个爱不叫做爱情，叫慈悲。
28、世间人所讲的爱情，都是虚情假意，不是真的；转变成智慧，那就是真的，永恒不变。
29、一定要转烦恼成菩提，你才能够悟入佛法，你才能脱离六道轮回。
30、你看自古以来，中国、外国的文学作品里面，写的是什么东西？都是情与爱，所以他永远不能够脱离六道轮回。
31、佛法讲“慈悲”，佛菩萨是真正爱世人，他是真正有爱有情。
32、慈悲是真正的爱情，永恒不变。
33、慈悲是从自性真心里面流露出来的，它那个根源不变，所以流出来的作用、现相也不变。
34、六道凡夫都没有真心，都没有真情，也没有真爱。
35、凡夫那个心靠不住，全是虚情假意，不能相信。
36、你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。
37、六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。
38、你不但不能相信人，对自己都不能相信，为什么？自己的感情都会变化。
39、今天我对这个人好，明天我又对他不好了，自己都靠不住，还能靠别人吗？
40、佛给我们讲，没证得阿罗汉以前，别相信自己。自己都不能相信，怎么能相信别人？
41、这个世间人，全都是虚情假意，全都是用妄心，你要当真，你亏可吃大了！
42、世间种种的境缘，一切人事物，平常看得越淡越好，不要认为看得这么淡，好像这个人绝情寡义，但是往生容易。
43、你爱情太重，往生就发生障碍。
44、你爱情重了，就要搞六道轮回，就要搞三恶道。
45、爱情不是好东西，生生世世害我们；害得这个样子，还舍不得离开它，这是太愚痴了，一定要觉悟。
46、我们要到极乐世界去，当然要把爱情放下，还有留恋，还有牵挂，还有放不下的，那就去不了！
47、这个事实的真相，你要看破，你从此以后，这一切恩恩怨怨要把它舍弃。
48、不要想爱情，想阿弥陀佛，想阿弥陀佛就好。
『柒』 情人节真正的含义是什么
真正含义是情人的美好祝福，表达共同的人类情怀。
情人节又叫圣瓦伦丁节或圣华伦泰回节，即每年的2月答14日，是西方国家的传统节日之一，起源于基督教。这是一个关于爱、浪漫以及花、巧克力、贺卡的节日 男女在这一天互送礼物用以表达爱意或友好。
情人节的晚餐约会通常代表了情侣关系的发展关键。现已成为欧美各国青年人喜爱的节日，其他国家也已开始流行。
而在中国，传统节日之一的七夕节也是姑娘们重视的日子，因此而被称为中国的情人节。由于能表达共同的人类情怀，各国各地纷纷发掘了自身的“情人节”。
“七夕”最早来源于人们对自然天象的崇拜，早在远古时代，人们就对天文星象有认识，并将天空星区与地理区域相互对应。
在古代，七夕的确和牛郎织女传说关系密切，但它是以女性为主体的综合性节日，这一日女子会访闺中密友、祭拜织女、切磋女红、乞巧祈福，因此七夕又有“女儿节”的称谓。
女性欢天喜地竞技娱乐的日子，男子也凑个热闹在一旁欣赏，男女定情只是“女儿节”盛会中的副产品。
『捌』 关于“佛教为什么这么不要脸”的深思！（爱佛的人请进，墨匀请进，大智慧者请进！）
我是一个不太合格的基督徒以前也拜过佛。看我能不能为您量解释清楚.
首先我不确定这位朋友的信仰情况，到底是无神论还是有神论。因为很多佛教徒都分不清自己到底是无神论还是有神论。我们不太喜欢宗教这个词，因为我们不是为了受教育而信仰哪个“宗教”而是领悟这个宇宙唯一的真理。我们信的是创造宇宙万物的主宰即是造物主，是唯一自有永有的。万有都是藉着他造的。佛是人字旁吧，释迦牟尼只是一个人，他是被造的。而耶稣基督呢？他是造物主的化身，是神，即道成肉身，耶稣说:“我就是道路，真理，生命；若不藉着没有人能到父那里去。”说的非常明白。关于佛是人，耶稣是神，通过他们所行的可以显而易见的看出来。佛祖当年割肉喂鹰，他为了让动物吃饱得割下自己的肉，明显是人的行为。而耶稣基督呢？神令天上掉下“玛拿”让人随便检着吃，神用五个饼两条鱼喂饱了足足五千人。所有的动物都听神的指挥，耶和华神曾命乌鸦叼食物给先知以利亚，让狮子不咬但以理，派无数鹌鹑给以色列民吃等等这样的例子圣经上还记载是许许多多。佛死了，死后留下了舌利，而耶稣死后复活升天，将来还要再来审判全世界。佛是一个悟道的人，是后人把他偶像化了夸大话了，因为他自己都说自己不是神。他在世上只是教导人，并没有权柄，没有神性。基督徒之所以”攻击“佛教是因为佛教是拜偶像的。摩西十戒中写名不得拜偶像。人是神造的，被造物岂能和造物主比呢？人怎么能和神比呢？另外天父亲自来到人间为我们钉十字架不是一种形式的教育，而是因人类犯了罪的事实（因为神对第一个造的人就是亚当说不可吃分辨善恶树上的果子，你吃的那日必定死。但是人却因为被撒旦诱惑想成为神，吃了而得罪了神。神造人后悔了，本来是要毁灭人的，但是天父的大爱是何等长阔高深，非常希望人能回转，所以就亲自降卑化成人来替我们死了，让信神而悔改的人不至灭亡，反使我们的灵魂得以进入永生。耶稣基督是实实在在这样的做了一个伟大的救赎的计划，而不是表面的形式的教育。希望拜偶像的人能回转，因为造我们的天父伤心，也希望他们能认识真理。因为真理只有一个！国度，权柄，荣耀，全是神的直到永远。
我知道其实佛教徒很多都受着无神论的影响认为佛教是一种教育，信心不大。给大家提供一个好网站从科学的角度分析下。《科学信仰人生》
http://c-highway.net/dong_list.php?pro_name1=%B7%EB%B1%FC%B3%CF%BD%B2%B5%C0%BC%AF&page1=1&userfiles1=thumb200411181100755200.jpg&id2=62
愿亲爱的保惠师圣灵亲自开启你的心使你能认识神的权能。愿神赐福于你。阿门
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『玖』 佛教怎么看夫妻
『拾』 为什么正月十五是中国的情人节
古代元宵节由于来开禁，人流自如织，男女相遇，易于产生爱情。千百年来，在元宵节上演的两情相悦的爱情故事，举不胜举。“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数，如今读来仍趣味无穷。充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词：“今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪满春衫袖。”抒写了对情人的思念之苦。
还有一个关于袁世凯与元宵的故事。传说，窃国大盗袁世凯篡夺了辛亥革命成果后，一心想复辟登基当皇帝，又怕人民反对，终日提心吊胆。一天，他听到街上卖元宵的人拉长了嗓子在喊：“元——宵。”觉得“元宵”两字谐音“袁消”，有袁世凯被消灭之嫌，联想到自己的命运，于是在1913年元宵节前，下令禁止称“元宵”，只能称“汤圆”或“粉果”。然而，“元宵”两字并没有因他的意志而取消，老百姓不买他的帐，照样在民间流传。