七夕茶文章

Ⅰ 关于七夕的作文题目 要古风的

七夕，乞巧

一觉醒来，只觉做了一场很长的梦。一

场，关于前生的梦。

笑听一曲古筝，今是七夕。乞巧拜月，

看万般苦难皆在今朝落幕。飞针走线的双手

织出岁月如梭，那细长的针却是记忆中一点

一滴的痛，一寸一寸挖出繁华背后的凄凉。

饶是一盘未完的弈，万般纠缠，拼出一串如

歌如泣的历史。

雕木窗棂，天际已是落日熔金，暮云合

璧，那绽满荷塘的娇羞，即是待字闺中的少

女，欲拒还迎。

发丝滑落，一阵风，带起满园清香。那

些看破红尘之人，往往是最可悲的，只因他

们只有回忆前程往事的权利罢了。在这错杂

的凡尘，一句“珍惜眼前人”，便可在儿女情

长的考场中赢得满堂彩。然，说到做到又怎

是简单？从古至今，又能有几人在这场科举

中夺得状元？真正醒悟之时，早已是无力回

天。

我知道此刻我虽面无表情，眼中却渗出

点点笑意。和心爱之人一起，就算是粗茶淡

饭，也心甘情愿。相视一笑，交握的双手再

也不愿放开。

蝶，蹁跹而至，小心翼翼的落在摊开的

书页上，不曾期望地洒荧荧的光。风，又起

了，惊扰了蝶儿，落魄而去。

万物沉默了，是夜。清风残月舞出优雅

与清静，独属于夜的，优雅与清静。青瓦白

墙，不再如白昼那般狰狞，那般充满窒息与

掠夺，而是渐渐地，渐渐地，在月与风的细

细爱抚中，一点一点，变得柔和。

来到了灯市，触及到的便是满目的红。

似乎所有人，都喜欢躲在这个微微嗜血的颜

色之下，伪装自己。

现在发觉，烟花是多么孤独且虚伪的东

西啊！那么绚丽的升空，华丽的在清冷的夜

幕中绽放，却在人们的欢呼还未响绝的时候

，殆作灰烬。如同情，人们追逐着，却没有

想到这只是一个解不了的结，一场结不了的

局。

“不要放手。”我笑了，手上的力道又重

了几分。

走到河边，我们听到一名男子轻吟浅唱

，晶莹的星光落在河面上，也坠满了他的眸

：

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水

一方。

溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在

水中央。

蒹葭萋萋，白露未曦。所谓伊人，在水

之湄。

溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在

水中坻。

蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水

之涘。

溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在

水中沚。

所谓伊人……

我紧张的抬头，满是惊慌。却发现，那

个人一直握着我的手，就在我身后。他的眼

里，也坠满了星光。

我微微偏头，看他，一同启齿：

众里寻他千网络。蓦然回首，那人却在

灯火阑珊处。

我在他脸上，看到了满城灯火……

Ⅱ 茶叶店七夕情人节广告词

0分？.....给你个答案:本店七夕节关张大吉...2005年茶叶全部清仓~

Ⅲ 七夕节，在朋友店里第一次喝了鸭屎香单枞茶，求一首打油诗，谢谢大师些

雅人品茶香，缘何冠名俗
一枝香韵木，落脚鸭屎土。
更名“银花香”，再起红泥炉
七夕相聚在，原木剥啄处

Ⅳ 七夕节风俗习惯

Ⅳ 七夕情人节文章

时光荏苒，岁月磨砺，物是人非。

爱情，不管它在哪里，不管它在什么时候，是人类回生活中答最敏感、最亘固的主题，是最古老而又最新鲜的

话题，是骚人墨客讴歌吟咏的对象.

醉过才知酒浓，爱过方知情重。一个没有勇气坦然面对自己感情的人，是可悲且可怜的。一个没有爱过或

被爱过的人，在他生命的履历中是一页空白，是一个不完整的人。

七夕情人节之际，我祝愿天下有情人终成眷属！

Ⅵ 七夕情人节送礼七夕文章

七夕情人送礼轻轻一个吻、轻轻一句祝福、一个拥抱！不需要华丽昂贵的东西吧！爱情价更高！

七夕文章：
七夕依旧在 几度夕阳红

走过岁月的洗礼，经历时光的雕琢，爱情由年轻时的一朵妖艳的玫瑰变成了老年时一杯淡淡的清茶，细细的品位间浓浓的情意荡漾于心，尽久不散。看着父辈们相携走过的身影，慨叹爱情真的让人心醉。

老爸、老妈今年都60多岁，退休在家闲来无事的时候打打麻将、下下象棋，又形成一道独特的人生风景。记得在我很小的时候，家里并不富裕，爸爸在单位工作，每个月可怜的三十七块五让一家人的生活捉襟见肘，妈妈原来在村里小学代课，可是因为工资太少就毅然放弃了这份清闲的工作，在家里支起一个衣服加工作坊，踩着脚踏缝纫机，一针一线给别人加班熬夜的赶制衣服。

那时候在我幼小的心灵里，感觉父母每天都是忙碌的，没有片刻空闲，很少见过父母准点吃过饭，经常性晚上睡梦中朦胧看到父母仍在忙碌的身影。。。二三十年来，父母就这样互相扶持，艰辛的努力经营着这个小家，直到我和姐姐都长大当上了老师。

时光荏苒，岁月如梭，而如今父母都老了，身体也不再像我小时候看到的那么硬朗。年前的时候，老爸老妈来过一次县城，当时老爸吞吞吐吐的想说什么，但是欲言又止。还是老妈告诉我，说爸的右胳膊时常有些麻木，腰也经常痛得厉害，想到县城好好查查。我当时心里一紧，赶紧的带着他去了医院。经过一系列的检查，我悬着的一颗心终于落了下来，医生确诊有一定程度的动脉硬化，开了一些药，并且嘱咐不许干重活，也不许再喝酒抽烟。老妈一听没危急的毛病，绷紧的神经终稍稍松弛了下，但仍免不了一阵“教训”：“这下好了，看你以后还抽烟不？”从嗔怪的语气中可以看出母亲对父亲的烟瘾又爱又恨。

是啊，相扶相伴几十年，彼此谁不希望对方健健康康好好的呢？为了父亲的健康，母亲打听了解到中医按摩能治疗父亲的肩腰酸痛，几经周折找到了邻乡的一位老中医。老了老了，还主动上门求教人家，学习了一套按摩手法。就这样，每天晚饭后母亲就多了一样活儿，就是洗漱完碗筷后，把手洗干净开始给老爸当起了专业的按摩师。而老爸也乐意享受这难得舒适，不一会鼾声就响起了来。。。

每每看着此景种种，我在驻足一旁，不禁感悟太多太多。

最近，父母又来了城里了，我正好奇平时不喜外出的父母怎么突然跑城里来，一问之下，原来，七夕将至，按照我们本县的习俗，七夕前后几天都有花灯会！母亲想看花灯，说之前一直没有闲暇时间好好的看过花灯。母亲的这么随口一说，父亲上心了，二话没说，就拉着我母亲一起来城里欣赏七夕花灯。我听了不由得想笑，从未发现父亲、母亲如此可爱，也对父母两老还能这么浪漫感到些许意外。想到母亲第一次看花灯，也就陪着父母一起去了。花灯会广场很热闹，人头传动，一路上父亲走在前头，我和母亲在后面说这话。

突然，在不远处广场上人潮中，我和母亲同时关注到一个可爱的男孩勇敢而又腼腆的向一位女孩递送玫瑰的甜蜜场面。驻足良久，母亲看着那对男孩女孩，不由得说道：“在我和你爸年轻的时候，可没有这么鲜艳的花儿，但是你爸爸他对我却很好，从来不让我干重活，什么事都自己扛着，结果自己天天不是腰酸就是背痛。他不懂的说什么爱你、疼你这类的话，但是他却是个好丈夫。几十年过去了，你爸爸给了我不少，可是我真正想要的的只是他能够健康、开心，我真的不想再看到他因为夜里腰疼而睡不着觉。女儿，七夕节不是给自己爱的人送花送礼物的吗？你想想，我正好可以借这个机会送个什么东西给你爸爸呢？”

看着母亲孩子般的样子，我心里有了一丝明悟，经历那不朽岁月的沉淀，那份年轻时炽热的爱情已经变成了浓的化不开的亲情，把对对方的关爱看成自己生命的一种需要，把对方的健康看得比自己的生命还重要。

对于父母上一辈人，他们经历过文革的动荡不安，感受了中国经济改革开的翻天覆地社会变化。二三十年来，他们所经受的苦难是我们这一代人所无法体会的，对彼此的那份爱是那么的真挚和崇高。唯有当年的患难与共，才会有如此浓烈的感情。

思虑再三，在七夕前夕我在互联网上通过一个专业的朋友介绍，帮母亲为父亲挑选了一台多功能按摩器。。。

别人都说、都认为，七夕是年轻人的节日，可是对于那些，历经风雨，白头偕老的中老年夫妻来说，这未尝不是一个对自己爱人、老伴表达关怀的时机！

看着他们，我想起来自己的老公，我们结婚10年了，我们的爱情会这样相扶到老吗？我期待着，就像一首歌中唱的一样“我能想到的最浪漫的事，就是一起慢慢变老，一路收藏点点滴滴的欢笑，留到以后坐着摇椅慢慢摇...”

七夕情人节送礼， http://www.tokung.com/html/NewPage23.html

Ⅶ 求七夕的故事，要详细

七夕节-简介
七夕节在中国，农历七月初七是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”、“七桥节”、“女儿节”或“七夕情人节”。这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河象一座天桥横贯南北，在河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。
2006年5月20日，七夕节被中国国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。

七夕节-别称
牛郎织女的传说双七：此日，月、日皆为七，故称，也称重七。
香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。
星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。王勃的《七夕赋》“伫灵匹于星期，眷神姿于月夕”把星期与月夕相提并论，点出了一年四季中与亲情、与爱情相关的最美好、也最凄楚动人的两个夜晚。大约正因如此吧，后人便把男女成婚的吉日良辰叫作“星期”。
巧夕：因七夕有乞巧的风俗，故称。
女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节。
兰夜：农历七月古称“兰月”，故七夕又称“兰夜”。
小儿节：因乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之，故称。
穿针节：因这天有穿针的习俗，故称。
紫色情人节：根据紫阳花的盛开时间来说的，紫阳花又称绣球花，盛开在梅雨季节（夏天开放），因花从盛开到凋零会变很多颜色:有红蓝绿青等好几中颜色，代表多姿多彩的幸福生活，而紫色是浓到淡的紫色也象征多变所以用紫色象征紫阳花，不是因为它善变，是为了在梅雨季中也能使我们快乐，才如此殷勤的变化著自己的色彩。如果七夕在处暑之前，就是紫色情人节了

七夕节-起源与由来
自然崇拜
七夕“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
时间崇拜
“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
数字崇拜
“七夕”又是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。

七夕节-传说
牛郎织女鹊桥相会七夕节的形成与民间流传的牛郎与织女的故事有关，它最早可以渊源可能在春秋战国时期，如《诗经·大东》:“跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。”还有明代罗颀《物源》曰：“楚怀王初置七夕。”不过那时候的七夕，是祭祀牵牛、织女星座，并无后面的故事。直到汉代，其细节才与牛郎织女的故事联系起来，并且正式成为属于妇女的节日。如东汉应劭撰的《风俗通》载：“织女七夕当渡河，使鹊为侨。”又如《西京杂记》载：“汉彩女常以七月七日船七孔针于开襟楼，俱以习之。”
七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为中国四大民间爱情传说之一。
传说故事
牛郎织女相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。
牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。
牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。
一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
牛郎上天无路，后老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

七夕节-发源研究
农历七月初七是传说中牛郎织女鹊桥相会的日子，由此衍生为中国传统的七夕节，名列中国民间四大传说之一。初步考证，这一美丽动人、千古流传的爱情传说起源于古老的南阳。
牛郎织女传说与楚文化
追溯由牛郎织女传说形成七夕节的过程，时间当在战国，地点则在楚国。查经问典，《诗经·小雅·大东》中有“跂彼织女，终日七襄……睆彼牵牛，不以服葙”的诗句，这是有关牛郎织女传说最早的文字记录，是牛郎织女传说的雏形。还有一首与织女有关的《周南·汉广》中所述“汉有游女，不可求思”。据史料记载，诗中的“汉”即指汉水，又指天汉（银河），“游女”是指汉水女神或织女星神。
楚人雄距江汉地区，甚重祠祀“汉之游女”。另外，在楚地民间，常将牵牛星与河鼓三星搞混淆了。南北朝时南阳人宗懔的《荆楚岁时记》注文云：“牵牛星，荆州呼为‘河鼓’”。而在南阳汉画像石“牛郎织女星座”中，正是以河鼓为牵牛。
居“汉水之北”的南阳，素有“枕伏牛而蹬江汉，襟三山而带群湖”之称。战国时，南阳属楚，楚始都于淅川丹阳，是楚文化的发源地，文化积淀深厚。如此的历史背景和文化底蕴，是形成牛郎织女传说的重要条件之一。
南阳汉画像石与星宿
牛郎织女传说最早源于古人的星辰崇拜，是人们把天上的星宿神化与人格化的结果。牛郎星位于银河东，织女星在银河西，二星隔河相望，使人们产生无尽的遐想。
牛郎织女的传说源于楚，到了汉代，伴随着天文学的发展，其传说更为广泛、具体、生动、形象，是成为绘画与雕刻的重要素材。
汉代是我国天文学发展史上的一个重要时期，而汉代的南阳是全国有名的都市之一，并成为南北文化、科技发展的交汇地，多种文化因子的碰撞，产生了深厚的文化积淀。在这里还诞生了一代天文学宗师张衡……。在这样的背景下，南阳又出现了大量表现幽远深邃太空的汉画像石，其中的“牛郎织女星座”，形象生动地把星宿与传说结合在一起，更是一种历史的必然，也是牛郎织女传说起源于南阳的有力证据之一。
南阳丝绸与织女
据文献记载，南阳周代已有养蚕业和丝绸业。西汉年间，南阳郡为全国八大蚕丝产地之一。东汉时，张衡 《南都赋》中记载的“帝女之桑”就出自南阳，名扬天下。
牛郎织女传说的诸多版本中，都离不开织女的纺织技术。盘古开天发源地的民间传说中，描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸技术。这与很有名望的南阳丝绸有着渊源的关系。由七夕节衍生出的乞巧风俗活动，主要因为织女是“天帝之女”，心灵手巧，为人间少女所崇拜。今人谈及乞巧，多援引南北朝时南阳人宗懔《荆梦岁时记》的记载：七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕,人家妇女结彩楼，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。
据河南大学出版社《楚国史》记载“荆楚北从今河南南部，南至衡阳，东至九江一带……。而西周之前文献所指的‘荆楚’当在今河南南阳盆地至江汉平原一带。”据此可知，南阳位于荆楚之地，由此形成了乞巧风俗，此盛况有民歌一首为证：
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥，
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
以上见证了“奇巧”中的织女与南阳丝绸的渊源关系。
民间传说中的南阳
关于牛郎织女的传说，在中国各地的民间流传相当广泛，版本较多，但核心内容是基本一致的。神话传说自产生到流传过程中形成定型故事。一般与产生地区的地名风物相粘连，这是神话传说地方化的一种表现形式，由此致使人们从感情上或从直观的感受上认为这个故事更具可信的色彩而广为传播。
根据现代诸多的民俗之类的出版物，大都记载牛郎织女传说起源于南阳，如海燕出版社的1997年版程健君的《民间神话》中有“牛郎是南阳县桑林人”之说，宗教文化出版社的《节俗》和三峡出版社的《中华民俗艺术大全》中均记载“相传在很早以前，南阳城西牛家庄有个聪明、忠厚的小伙子……”。在南阳桐柏县盘古开天发源地还流传着另一版本的牛郎织女传说：黄牛是在盘古开天辟地时，因为当时地上没有五谷，它将天仓中的五谷偷来撒向人间，因而被玉帝赐下天庭，摔断了腿。孙如意用百花露给黄牛治好了伤，黄牛帮助牛郎和织女成了家。后来，黄牛又不顾受罚，帮助织女和牛郎从天宫偷来蚕蓝、蚕种、织布机、织布梭等。自此，牛郎织女男耕女织，生活幸福。故事中还描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸缎技术。
不同版本传说中的人物、地点都指向了南阳，完全符合神话传说地方化的特征。
南阳黄牛的悠久历史
牛郎织女传说的地方化，不仅仅与传说中的人物、地点和地方有关，而且所反映出的农耕地区的特点非常明显。耕牛是农耕地区不可缺少的役力，是从事农耕的主要“生产力”。同时，牛也是牛郎织女传说中的主要角色。
南阳黄牛是中国五大良种牛之一，享誉海内外，南阳牛的历史悠久，自然就产生了许多“牛”的故事：“伏牛山”、“嫦娥与黑牛”、“百里奚养牛”……，牛郎织女便是其中最精彩的一段。当今的南阳是一个农业大区，汉代的农业领域亦十分辉煌。张衡赞美家乡的《南都赋》有“百谷藩庑，翼翼与与”。
早在春秋时代，南阳黄牛已进入舍饲、圈饲阶段。生长于南阳的秦国名相百里奚就善于养牛，在落魄生涯中，于南阳城西麒麟岗牧牛为生，他曾闻周王子颓喜欢牛，即以养牛做为晋见阶梯，被传为佳话。在汉代，斗牛成为南阳当时盛行的一种活动，由此在举世闻名的南阳汉画像石中出现了大量的牛的形象。
如此渊源的“牛”文化，从而产生了南阳城西牛家庄的“牛郎”就不足为奇了。

七夕节-习俗
祭月之仪
夏人的文化里上古遗传的祭祀月神，多在朔日，即一七、二七，有认为盛于汉代的十五祭月，也是对二七日的小小修正。古时女子多有祭拜月亮的习俗，在传统文化里，月亮始终是女子的祥瑞。她们常常对月祈愿或倾诉心事。古来自有女子拜月的传统，尤其是七夕、中秋。貂蝉祭月的传说大约是最动人的画面了。
穿针乞巧
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说；“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
牛郎织女五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。 投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“”七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
种生求子
旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
天河夜话
七夕兰夜，许多少女会一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，传说在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。在社会风气开放的时代，也有情人们携手一起躲在瓜棚下偷听天河私语的。
供奉“磨喝乐”
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。
拜织女
鹊桥会“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
拜魁星
俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。
然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”；问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。
另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。
织女
晒书·晒衣
据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。
贺牛生日
儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。

Ⅷ 七夕节的故事

相传在很早以前，南阳城西有个牛家庄，庄里有个聪明、忠厚、勤劳的小孩叫灵儿。因父母早亡，只好跟随哥哥过日子，嫂子马氏为人狠毒，常常虐待灵儿。一年秋天，刚收割完毕，马氏就逼着灵儿去山上放牛，并对他说：“给你这九条牛去放，要等到有了十头牛你才能回来!”灵儿听后；无可奈何，只好赶着牛离开牛家庄。
村里人闻讯赶来，对灵儿深表同情。有的送来吃的，有的送来穿的，灵儿一一致谢，然后独自一人赶着牛向山里走去。
当他走到那草深林茂的山岭就停下来歇脚，坐在树下伤心地流泪。心想，要等到何年何月才会有十头牛呢？正在这个时候，有位须发霜白的老人，忽然出现在他面前，老人拍拍他的肩膀，亲切地问：“孩子，你怎么一个人跑到这个偏僻的地方来放牛?为什么事你这样伤心？”灵儿把嫂子虐待、逼他放牛的事，一五一十地讲了。老人笑着说：“原来是这么回事！别难过，那伏牛山里有头病倒的老牛，你好好地喂养它，等牛病好后你就可以赶着牛回家了。”说完那老人就不见了。灵儿好象做梦似的。便按老人的吩咐往伏牛山走去。
灵儿走呀走呀，翻过一道道的山，涉过一条条的涧，终于找到了那头病牛，它正在一块大平石上卧着。灵儿立即趴下去，连连磕了三次头，喊了声“牛大伯”。老牛睁开疲惫不堪的眼睛，一会儿又闭上了。灵儿看着老牛那没精打采的样子，心里想，可能是饿了，于是就急忙去给老牛薅了一捆又一捆的草。整整喂了三天三夜，老牛终于吃饱了。突然抬起头跟他讲起话来：“好孩子，我本来是天上的灰牛大仙，因偷偷地把五谷种子撤于人间而触犯了天规，被玉帝踢下天庭，把腿摔坏了，动弹不得。你如能用百花露水给我洗擦一个月我就会好的。”小灵儿听了，就在伏牛山住了下来，饿了吃些野果，渴了喝些泉水，夜里依偎在牛旁。每天清晨去采百花，用花朵上的露水给老牛洗伤。整整一个月，老牛的伤真的好了，它跟着灵儿一道回家。
灵儿回到家里，嫂嫂见他真的赶了十头牛回来，硬说有一头是偷了别人的，还把他痛打了一顿，经乡亲们解劝才算作罢。此后，灵儿白天放牛，夜里就睡在牛的身边，庄上的人都称他是“牛郎”。那只被牛郎救活的老牛和牛郎很亲。有一次，嫂子把毒药放到菜里，老牛告诉牛郎不要吃。嫂子气起来闹着要跟牛郎分家，牛郎既不要房子也不要田地，只要那头老牛、两辆破车和一只烂皮箱，就离开了家，在一棵桑树下搭了个草棚住了下来。老牛从嘴里吐出个茶豆，牛郎将茶豆种在草棚门前，第二天便破土而出，第三天长出了叶子，牛郎就忙搭架，过几天豆子藤都爬满了架子。老牛就说：“孩子，你夜里藏在茶豆架下，可以看到天上的仙女，仙女也能看到你，谁要是连续七夜偷看你，她就是盼望做你的妻子，那时我就用车拉着你上天去，把她接下凡来，与你结成婚配。”
听了老牛的嘱咐，牛郎夜里就钻到茶豆架下朝天上望去，只见一群仙女在玉池里洗澡，临走时，有一仙女向下偷看了他一眼。第二天夜里，只见那仙女独自来到玉池边，大着胆子看牛郎。第三天夜里，望着牛郎微微地笑，第四天夜里便向牛郎点点头，第五天夜里端出一篮蚕，第六天夜里偷出一架织布机，第七天夜里拿着织布梭向牛郎招手。牛郎织女，一个在天上，一个在地下，眉来眼去，牛郎盼着织女下凡，织女盼着牛郎快去团聚。七月七这一天，从天空飞来喜鹊，落在老牛头上，喳喳喳地叫：“织女差我来，叫您快去聚。快去聚，快去聚。”老牛笑着点想头，牛郎套上车，坐上去。 老牛四蹄腾空，一会儿来到了玉池，牛郎下车，和织女把织布机抬放到车上，织女挎着蚕篮上了车，牛郎也跳上车同织女坐在一起。老牛腾云驾雾，一会儿即到家。
乡亲们获悉牛郎成了家，都赶来贺喜。织女就把她从天上带来的天蚕分给众姐妹，教大家养蚕、执丝、织绸缎。
于是，全村的人都知道牛郎娶了贤妻，能养蚕，会抽丝，还能织出又光又亮的绸缎，都说织女的织布机是从天上带来的，织出来的绸缎做成衣，冬暖夏凉。这消息传了出去，引来了山南海北的丝绸商人，都争着前来争购南阳绸。这事轰动了白河两岸，伏牛山区的千家万户，都送自家的姑娘来学织。织女心地善良，乐于教人，不到两年，家家户户都学会了养蚕抽丝织绸缎。
到了第三年的七月七，织女一胎生了一男一女，男的叫金哥，女的玉妹。牛郎耕田，织女织布，日子过得很和睦。
几年后，牛郎正在犁地，晴空突然响了一阵雷，老牛望着牛郎直流泪，并对牛郎说：“孩子，我把织女拉下天，触犯了天条，看来活不成了。我死后，王母娘娘肯定不放过你们，到那时，你吃我的肉可以脱俗成仙，用我的皮做成鞋穿能腾云登上天去。”说完老牛应声倒下；牛郎哭了一阵之后，就依着老牛的吩咐做了。
正好七月七那一天，牛郎正在锄地，金哥玉妹两人哭丧着脸跑了过来，告诉牛郎说，来了个老婆子，把妈妈从织布机上拉走了。牛郎急忙回家穿着用老牛皮做的鞋，一手拉着金 哥、一手拉住玉妹，腾空就追。眼看就要追上，王母娘娘拔下头上的金替照脚下一画，一条波涛汹涌的大河出现了，牛郎拉着金哥玉妹站在河边直哭，哭声震惊了玉帝，玉帝一看是一对孩子，怪可怜的，于是，就决定让他们一家人每逢七月七相会—次。
人们突然发现牛郎一家人不见了，感到蹊跷，夜间到茶豆架下朝天上望，看见一条波涛汹涌的大河，河那边的织女在哭，河这边的牛郎拉着金哥和玉妹也在哭。人们发现群星闪烁的天空多出一条银带，就叫它为天河。天河的一边多了一颗星，这颗星就叫织女星。一边多了三颗星，叫做牛郎星。人们想念牛郎织女，每晚总是钻到茶豆架下仰望天空。到了七月七那天晚上，突然看见满天喜鹊向着天河扑去，互相咬着尾巴，搭成一座鹊桥。牛郎一手拉着金哥，另一手拉着玉妹上了桥，织女也从桥那边过来了，走到鹊桥中间一家人相会了。

Ⅸ 七夕陪在你身边的却不是我

电话打了一通又一通，但是一直都还是没有办法接通，我的心好像在空气中凝固，停止了跳动。

不知道这算不算是最后的结局，但是我只想说这并不是我想要看到的。

也许就在遥远的遥远的远方，此刻的她心中和我一样的忐忑不安。

桌角的闹钟指针有节奏的发出声响，屋子里好像处于冬眠中一样的安静，任何一点点声音都可以成为一首明快的交响。

走到窗边，我不知道能不能看得到牛郎织女鹊桥的相会。

那不过仅仅是一个神话而已，为什么却有那么多人如此信任这个节日呢？

所谓的中国的情人节。

“喂，你还好吗？”电话终于接通了，我迫不及待的问。

那头的声音像是轻轻的吸了一口气，而后却没有说话。这个时候的安静让人害怕，就如同等待行刑的死囚始终听不到刽子手手中的刀落下而产生的极度的恐惧。

“你能把刚才说的话再跟我说一次吗？”

“我……我喜欢你。”

“请你认认真真的说好吗？因为你说的话我从来都没有怀疑过，你这样说我会当真的。”

我清了清嗓，“我喜欢你。这样可以吗？”

“你确定这是你思考之后的答案吗？”

“你走到窗边抬头看看天，有没有看到牛郎织女鹊桥相会？”

“没有。外面阴天，没有星星。”

“所以不要再相信宿命之类的废话了，好吗？连神仙都靠不住，只有相信我们自己才行，我喜欢你，这就够了，不要考虑那些没有用的东西好吗？”

电话的那头沉默了起来，只能听见喘息的声音，却依然清清楚楚。

“你怎么了？”我问。

“没什么，只不过有些事情是没办法不考虑的。”

“比如说哪？”

“比如说距离，比如说相互的了解，比如说今后应该怎么办，实在有太多太多的问题，我都不愿意再想了。”她说。

而此时此刻，我也不知道该怎么回答她给我的回答。

过了片刻，她说：“你找个女朋友吧。”

我怔了一下，说：“我正在追啊。”

“我是说能够陪在你身边的，在你高兴的时候能够在你身边跟你一起高兴，在你难过的时候能够给你温暖的怀抱安慰你，在你孤单的时候能够出现在你眼前让你不再孤单的女朋友，你明白我的意思吗？”

“我不明白。”

“你为什么还是这么固执呢？那样做的话对你我都好。”她说。

“你为什么总是要我这么做呢？那样做的话真的对你我都好吗？”

“因为只有忘了我，你才会更幸福。”

我不知道该说什么好，窗子的缝隙里不断的窜进了一些风，好像突然出现的搅局的破坏者，让我的脑子里一团糟。

“从今天开始，从现在开始，试着忘了我吧，我不再给你发短信，不再给你打电话，不再给你写信，不再上网跟你聊天，让我从你的世界里消失掉吧，我们之间永远都是不可能的。”

说完这些话，她挂掉了电话，而我还迟迟的没有从这一番话里面醒过来，似乎还在沉浸于她的语言给我带来的瞬间麻痹之中。

我把电话从耳边拿下来，十一点五十五分，还有几分钟情人节就要过去了。脑子里好像突然遭到电击一般，我赶紧把电话继续拨回去，可是听到的却是关机的提示。

一整夜脑子都是沉沉的，因为我根本就没办法入睡，也不知道是不是她的话起到了兴奋剂的作用，我的每一个脑细胞都不想休息，而是在全力的运转，拼命的回想过去的种种画面。

隔天，赶上呈耀的生日，我买了一只很有感觉的棒球帽送他，这是他唯一喜欢的东西。

他说戴上帽子会让自己比较有安全感。

“你觉得现在没有安全感吗？”我说。

“是啊，万一走在街上被以前的女朋友认出来那一定是很难堪的一件事。”

“你现在的女朋友叫？”

“依依。”他说。

“你的伟大梦想是不是快要实现了？”我问。

呈耀拖着自己的下巴抿了抿嘴，说：“嗯，好像距离我的宏伟计划是有点接近了。”

自从初中三年级的时候被他的小女朋友狠狠的甩了之后，呈耀就立下了豪言壮志，他说他一定要做一回情圣。

于是，当他失恋之后找到了第一个女朋友之后，就给她起了一个爱称——奇奇。

“你为什么要叫我奇奇呢？我的名字里面并没有这个字啊。”他的女朋友问他。

“我觉得很适合你啊，而且也很好听不是吗？”

奇奇在还没有思索明白为什么自己会被冠以这样的一个名字的时候已经得到了呈耀的分手通知。

下一个女朋友呈耀也给她取了一个爱称，叫诗诗。

“你怎么这么喜欢给你的女朋友起这样奇怪的昵称？”在我还不知道原因的时候，有一次这么问他。

“其实我可以成为情圣。”

我侧过头，“你说什么？什么情圣？”

“其实我可以成为情圣。”呈耀认认真真的跟我说。

“我是问你为什么会给你的女朋友起这些奇奇怪怪的昵称，你胡说什么？”

他笑了笑，依旧是很认真的说：“我回答的刚好就是你想要的答案。”说完他起身从我身边走开，留下一个背影，好像《赌神》里发哥的背影一样。

我则骂了他一句神经。

后来我终于知道了故事的原委，他把自己的女朋友都编上号，这样便可以为自己的鸿鹄大志留下证据。

每一个女朋友的昵称连起来就是他说的那句话——其实我可以成为情圣。

“不是我说你，你真是神经到了一定的程度了。”我说。

“你不懂，当你取得了巨大的成功之后给你带来喜悦的往往就是从前奋斗的历程，因为你回过头来看的时候会由于看到以前的自己做出的明确决定而沾沾自喜。”

自从奇奇，诗诗，喔喔，珂珂之后，呈耀终于又迈出了一步，进行到了依依。

“我跟你说件事情，你不要笑我。”呈耀拿着酒杯挡着自己的脸，侧过头跟我说。

“什么事？说。”我也拿起酒杯挡住自己的脸，凑了过去，就像两个间谍在切换情报。

“恐怕我的计划实施不下去了。”

“什么？”我手中的酒杯险些落地。

“听我说，我觉得我这辈子可能都离不开依依了。”

“看来名字很重要，你不应该给她取这么个名字，果然让你依依不舍了。”我拿起杯子喝了一口酒。

他也从鬼鬼祟祟状恢复正常，目光投向了不远处的依依。

从他的眼神里我看的出一种感情叫做依赖，或者说叫做真心。

就在呈耀的生日会两个月之后，他和依依终于在大家的注目之下交换了戒指。而这天，也是七夕过后的第七十天了，又是七，不知道是不是代表着不吉利。

这些天，我的手机从未收到过她的来电或者是信息。

而我也不知道究竟该怎么解答她留给我的疑问，以及那些阻隔在我们之间的困惑。

有时候，我常常问自己，究竟什么样的感觉才算是爱情，才算是真正的爱情。

是那些虚虚假假的浪漫吗？是那些黏黏腻腻的情话吗？是那些让人费解的迁就吗？是那些万般无奈的谎言吗？

这些都是我厌恶的，而且是在心里就厌恶的东西。

那么，我所向往的爱情究竟是什么样的情形？

一直以来，我的身边总是不会缺少恩恩爱爱的情侣，或者他们不恩爱的时候并没有展现在外人的眼前。

从始至终我都是个悲观主义者，因为在我的眼中，过分的完美就是一种最彻底的丑陋。

感情也是这样，古时候的相敬如宾简直就是狗屁不通。所以那些所谓的恩恩爱爱也只不过是一个方面而已。

“对了，你跟你的那个网友怎么样了？”呈耀问我。

“嗯？”我抬起头，“没怎样啊，还是跟以前一样。”

“说真的，我觉得这种感情太脆弱了，也别往心里去，也许过一阵子自己就会看透了。”他拍拍我的肩膀说。

我笑了笑，“也许吧，过一阵子谁还会记得谁呢，我跟她又没见过面。”

也许吧，也许吧，我不知道自己强颜欢笑还能撑多久，我也不知道这份感情是不是真的像呈耀说的不堪一击。

存在于网络中的感情又有多少能够经得起现实生活的冲击呢？换言之，存在于网络中的感情也正因为摆脱了现实生活所以才让人觉得没有压力，没有负担。

一旦回到了现实中，两个人又不得不面对一些琐琐碎碎的事情的时候，便失去了这些没有压力没有负担的优点，同样会让你觉得疲惫。

“你觉得谈恋爱累吗？”我问呈耀。

“我现在都是结婚的人了，你说呢？”他笑了笑，回答我。

“我总觉得这种事情很累。”

“把它当作一场游戏，玩游戏即便是累了也不会让人精疲力竭，也不会让人感觉生活的索然无味，等到慢慢进入到了游戏中的角色的时候，生活和游戏，感情和游戏就分不开了，到那时候就不会再觉得累。”他说。

都说恋爱不是游戏，不能抱着随便玩玩的心态来对待，可是一旦认认真真的对待却会让人觉得身心俱疲。

或者，就应该把它当作一场游戏吧，一场需要全神贯注的融入其中的游戏。

“喂，是我。”我换了个号码打给她，在我跟她失去了联系的第七十七天。

“你是谁？”

“呃，我是你很久没有联系过的人。”我说。

“很久吗？才不过两个多月而已，一眨眼的功夫就过去了。”

其实我根本也不知道自己打这个电话究竟想要说些什么，而只是想要把电话拨出去而已。

我也不知道是不是因为自己想要听听她的声音，也不知道这段感情究竟还有没有重新来过的可能，更或者我只是想要满足心里对现在的她的好奇。

“最近，过的好吗？”琢磨了半天，我还是说了这句总是从我嘴里遛出来的对白。

“我过的好不好都跟你没什么关系了吧，还有，我想跟你说件事情，我有男朋友了，他很爱我，我爸妈也很喜欢他。”不知为何，时隔两个月而已，她的语气确有天壤之别的变化。

“那……那应该祝福你才对，其实……”

“其实仔细想想我们以前都太理想化了，不是吗？我觉得我们还是就做个普通的网友比较适合，至于别的什么关系，我想也根本没有发展下去的可能。”

也许这就是我想要的答案吧，那就是彻底的死心。归根结底，所有的一切都应该怪罪于我的优柔寡断，特别是在感情的问题上，总是拿不定主意。

现在也好，至少不用再胡思乱想些什么，因为结果已经摆在了眼前。

“我跟她彻底彻底的结束了。”我对呈耀说。

“也好，你也终于看透了网络这东西没什么真实性吧。”他笑着跟我说。

“现在反而觉得很轻松，好像没有什么压力了。”我说，“可能就像你说的吧，应该把它当作一场游戏，现实中的都可以当作游戏，那网络上的应该就是游戏中的游戏了，何必当真呢？一个游戏不好玩那就换一个新的游戏好了。”

很显然，我是在为我的难过寻找一个尽量可以站得住脚的理由来安慰自己。而且很显然，对于她的离开，我承受着难以言喻的悲伤。

都说网络是虚拟的，可是我却觉得只有在网络中才找到了真正的自己，当在一种所谓的虚拟中找寻到比现实更加真实的感觉的时候，还能说那个世界是虚拟的吗？

就连感情，在网络中仿佛也是那么真诚，不像现实中充斥着许许多多肮脏的污点，也不会被金钱的泥流腐蚀了心灵。

在网络中，两个人的感情是为了彼此的慰藉，是为了心灵的摩擦，是为了一份纯真的情意而非势利的摆弄。

可是往往在现实的洗礼下，网络中滋生出来的感情却又变得如此脆弱，如此不堪一击。

事情总是这样矛盾的存在着，就像对于一个人的感觉，有时也是矛盾到无可附加的地步。

最近莫名的喜欢上一首歌，名字叫做Complicated。翻译过来的意思就是复杂，或者这就算是爱情的一个定性。

复杂的东西通常会让人产生莫名的疲惫，从而失去了一开始时所具有的激情。

“我早就说过了都是你把事情想的太复杂了。”呈耀跟我说。

“那怎样才可以从复杂变得简单呢？”我说。

“把它当成一场游戏，这样就会变得简单了，而且你也不会把自己扔进漩涡里无法自拔。”

怪就怪在我的心思太过缜密，没办法说服自己把感情看的简单，硬是要给自己制造种种的复杂，种种的难以分辨的感觉，到头来只能是作茧自缚。

长久以来我总是在思考一个问题，究竟该怎么猜透一个人脑袋里在想些什么，因为知道了对方在想什么就可以游刃有余的处理各种问题。

事到如今我才发现我自己的想法是多么的幼稚，无论如何，无论采取何种手段，都没有办法彻底看穿一个人的。

就像她曾经跟我说的，只要你明白自己需要什么就够了，不用去刻意思考我需要什么，我需要的东西如果和你有关，我一定会表现出来给你看。

我想就在那个七夕之夜过后，我才渐渐开始反省自己。

能够在这样的一段感情里找到自己感情的屏障，我想，也应该算是一种别样的幸福吧。

记得我曾经问她，你觉得什么事情最浪漫？

她说，在情人节求婚。

我说，那你觉得什么事情最悲哀。

她说，在情人节失恋。

虽然我得到的是最悲哀的结果，但是我却采取了最浪漫的方式，就像黑夜之前的晚曦，散发着非比寻常的美丽。

Ⅹ 七夕来临之际,品茶读古人的爱情诗感受

关雎 《诗经》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。
参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右冒之；窈窕淑女，钟鼓乐之。