昌平七夕

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解码
作者：中子新星
第一章 七夕
更新时间2007-12-9 23:44:00 字数：6025
“按进化论人类真的要这样长的时间吗?我觉得在几千年前人类肯定是有什么东西改变了或发生了变化。”
在不远的将来，从北京北部的昌平县到密云县连绵几十公里分布了重多的国际级的高科技公司和生物公司及各种科研机构，这里成了北京新的高科技开发区。这里是燕山山脉和京津平原的交界处，一边是平原一边是山脉，树木青绿，山青水秀。昌平的十三陵是明朝十三个帝王的陵墓，是明朝的龙脉所在，在几十公里外是八达岭和慕田峪的古长城。这块背山藏水的宝地自然也成了地产商喜爱，他们可以把一个寂寂无名、和长城下的任何一个山谷都没有区别的小山村，经过世界杰出的建筑师设计建造变成与周围环境的完美结合的私人别墅，其中有个很出名的别墅群名叫“星空下的公社”。徐常良就在七夕这天，特别租了“星空下的公社”其中的一栋叫“树林小屋”别墅，希望能和林茵薇一起过个浪漫的情人节。
每年的七夕，农历七月初七，是中国的情人节，这天晚上的夜空，银河清晰可见，在天鹰座的河鼓二星也就是牛郎星，与天琴座的织女一星也是织女星特别明亮，而星空只有半个月亮的月光洒向银河，抬头仰望夜空会惊喜地发现，在两颗星的中间隔着一条横贯南北的白茫茫的银河，这就是我们的银河系的四条转臂的其中一条，其中牛郎在河东，织女在河西，它们无言相望，颇有诗情画意。牛郎和织女的爱情传说故事是中华民族最……
有问题再找我

『贰』 祖姓的来源和历史

简介
祖姓出自子姓，起源于商朝。黄帝的后裔。始祖为祖已。祖姓在宋版《百家姓》中排序为第二百四十九位。名人辈出，有祖逖、祖冲之等。

祖姓起源
第一个渊源：源于子姓，出自商王朝王族之后裔，属于以先祖名字为氏。
商王朝的开国君王叫“汤”，所以后史中提到商王朝的时候也多称商汤。
汤的六代孙开始有祖乙、祖辛、祖丁、祖庚、祖甲、祖己……都曾是商王朝君王的庙号，其中的祖乙，名字叫子滕，是这些商王中最有作为的帝王，他任用巫贤为相，励精图治，使当时已经衰落下去的商王朝中兴起来。
关于祖已的世系，一般认为是：
少典→轩辕→玄嚣→蟜极→夋[夔]→契[卨]→昭明[王吴]→相土[土]→昌若[羔]→曹圉[根圉]→冥[季]→核[王亥]→微[上甲]→报丁[报乙]→报乙[报丙]→报丙[报丁]→主壬[示壬]→主癸[示癸]→履（天乙、成汤）[太乙、唐、成]→[太丁]→至[太甲]→辨[太庚]→密[太戊]→整（河亶甲）[戋甲]→滕[祖乙]→旦[祖辛]→新[祖丁]→敛[小乙]→昭[武丁]→曜[祖庚]→载[祖甲]→孝己[祖己（祖伊）]。
商王之名出自史籍《竹书纪年》中的记载，“[]”内的名号是甲古文字记载的君王庙号。
在商王朝开国君主商汤执政时期，有一个著名的左相仲虺，在仲虺的后代中，有人名叫祖己（祖伊），为仲虺之后的商王朝宰相。
据史籍《元和姓纂》和《姓谱》等书记载：“子姓，殷后，殷王祖甲、乙、丙、丁支庶因氏焉，殷有祖己、祖伊，汉有祖沂，始家涿郡，望出范阳。”
姓氏学界一般认为，祖氏得姓始祖应当从祖已起算。在殷商武丁的时间，从古籍上已经发现了最早姓祖者的史实记载，那便是当时以“道训谏王”的贤臣祖已，这在典籍《书经·高宗彤日》中有明确记载：“高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雒；祖已训诸王，作高宗彤日之训。”
商高宗，就是武丁子昭（公元前1250～前1192年在位），祖己时为商王朝的国相，他借用商高宗在祭祀成汤的重大典礼上，献祭品野雉飞到了国鼎之上的现象，引道训谏商高宗及其王子们要“仁政治国”。
按此记载，祖氏家族的得姓历史至少在三千三百年以上。
在祖己（祖伊）的后裔子孙中，有取先祖名字为姓氏者，称祖氏，世代相传至今，祖氏最初是发祥于涿郡，是非常古早的姓氏之一。
第二个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
蒙古族各根义召日氏，是一个十分特殊的姓氏群体，就是世代的“守陵者”。
蒙语“各各召”是“祖坟”之意，延伸的“各根义召日”表明为更崇高的“祖陵”，多用于对蒙古民族历史商功勋卓著的先祖、王爷、可汗、大汗等陵寝的尊称，后有专职世袭的守陵人取之为家族姓氏，即称各根义召日氏。
在明朝时期，有蒙古族各根义召日氏族人取姓氏的汉义改冠汉姓为祖氏者，世代相传至今。
第三个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族萨克达氏，本称巴雅拉氏，后改以地名为氏，满语为Sakda Hala，满语“苍老、老祖宗”，是一个庞大的满族氏族部落，有诸多分支，世居宁古塔（今黑龙江宁安）、阿扈河（今黑龙江宁安南部六十公里处）、叶赫（今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域）、萨克达（今辽宁抚顺峡河流域）、赫图阿拉（今辽宁新宾永陵镇）、那木都鲁（今俄罗斯滨海地区）、德里倭赫（今辽宁抚顺浑河两岸）、黑龙江两岸等地，所冠汉姓为多为祖氏、苍氏、仓氏、麻氏、骆氏、李氏、高氏、海氏、萨氏、里氏、陈氏、罗氏、老氏、英氏、印氏、巴氏、色氏、臧氏、礼氏、佟氏、陀氏、翁氏等。
⑵.满族组佳氏，满语为Jugiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居铁岭（今辽宁铁岭），后多冠汉姓为祖氏。
第四个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今彝族、东乡族、傣族、苗族等少数民族中，均有祖氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓□氏，世代相传至今。

祖姓始祖
祖氏是河北省的名门著姓，他们是殷商王室的子孙后裔，就是受千秋万世敬仰的上古圣君商汤的子孙。祖氏的来源，《元和姓纂》和《姓谱》等书记载说：“子姓，殷后，殷王祖甲、乙、丙、丁支庶因氏焉，殷有祖己、祖伊，汉有祖沂，始家涿郡，望出范阳。”在殷商有天下的645年之中，前后28个君主，以祖为名的君主不在少数，有第十一代的祖乙、第十二代的祖辛、第十四代的祖丁、第二十一代的祖庚等等。后世祖姓中国人的始祖，究竟是哪一位呢？一般人认为应该算是祖已，因为在殷商武丁的时间，从古籍上已经发现了了姓祖的人，那便是当时以道训谏王的贤臣祖已。《书经》上的“高宗彤日”指出：“高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雒；祖已训诸王，作高宗彤日之训。”根据这个记载，中国祖氏家族的得姓历史至少在3300年以上。由此可见，祖氏是中国一个古老的姓氏，最初是发祥于涿郡。古代的涿郡，在今河北省涿县一带，这个地方便是祖氏的老家所在，他跟中华民族的渊源十分深远。5000年前，黄帝与尤战于涿鹿之野，奠定中华民族繁衍成长的地盘，就是这个地方。望族居范阳郡（今河北涿县）。故祖氏后人多奉祖已为祖姓的始祖。

迁徙分布
今山东省的寿光县、夏津县，北京市的海淀区，湖北省的英山县，上海市，天津市，河北省的藁城市、乐亭县、福宁县、献县、深县、新乐县、抚宁县、定兴县、衡水市、易县、秦皇岛市、保定市、涿州市、涞水县，江苏省的南京市、苏州市枫桥支英村，徐州市铜山县、淮安市、盱眙县侍涧村、宿迁市泗洪县、南通市海门县、昆山市、阜宁县，河南省的濮阳市范县、南阳市南召县、开封市、商丘市柘城县、卫辉县、固始县、新乡市，安徽省的池州市、安庆市、马鞍山市 望江县、萧县、枞阳县、巢湖市庐江县（不仅仅是庐江县，本人姓祖，是居巢区的）、蚌埠市、滁州市、宿州市，四川省的广元县，吉林省的吉林市永吉县、四平市、通化市白山市的抚松县，宁夏回族自治区，重庆市的长寿县，湖南省的浏阳市，福建省的德化县、浦城县、顺昌县，贵州省的贵阳市、威宁县、毕节市，广东省的东莞市东城区，甘肃省的张掖市，辽宁省的沈阳市、盘锦市兴隆台区、北镇县，新疆维吾尔自治区农六师红旗农场、香港特别行政区，澳门特别行政区，台湾省，新加坡、泰国、马来西亚、印度尼西亚、越南、老挝、缅甸、美国、英国等地，均有祖氏族人分布。

郡望堂号
涿郡（涿郡堂）
春秋战国时期初为燕国涿邑，秦朝时期属于上谷郡。汉高祖刘邦六年（庚子，公元前201年）设立涿郡，辖涿（今河北涿州），领二十九县，其中良乡县、西乡县和阳乡县北部在今北京市房山区境，其时辖地在今河北省博野县、涿州市一带地区。王莽时期改名为垣翰郡。东汉复名涿郡，省西乡县，仅良乡县在今北京市境。三国时期曹魏改为范阳郡。西晋时期为范阳国。十六国、北朝时期为阳范郡。隋朝大业三年（丁卯，公元607年），废幽州改置涿郡，辖蓟州，故城在今北京市区西南，领九县，其中蓟、昌平、潞、良乡四县及怀戎县的东部在今北京市境。唐朝时期改涿县为范阳县，唐武德元年（戊寅，公元618年）复改范阳县为幽州。明朝时期省县入州。民国政府成立时改为涿县。
京兆（京兆堂）
亦称京兆郡、京兆尹，实际是上不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓。“尹”为太守。西汉太初元年（丁丑，公元前104年）改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安（今陕西西安）。三国曹魏文帝黄初元年（庚子，公元220年）改京兆尹为京兆郡，，治所在长安（今陕西西安），其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。黄初二年（公元221年）封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，黄初三年又改名为京兆国。魏明帝青龙三年（乙卯，公元235年）封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。齐王（曹芳）正始五年（甲子，公元244年）改为京兆郡，今西安，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小。十六国南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安（后秦称常安），均在此设置京兆郡（或尹）。隋、唐两朝均都长安，另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年（癸丑，公元653年）改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹（郡、府）或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府（路），此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜。
范阳郡（范阳堂）
秦朝时期置郡，其时辖地在今河北省定兴县一带。三国时期曹魏国魏文帝黄初七年（丙午，公元226年）改涿郡置范阳郡，其治所在蓟（今河北蓟县），其时辖地在今北京市昌平区、房山区及河北省涿州市一带。西晋时期改为范阳国，北魏时期复改回范阳郡。隋朝开皇初年废黜。唐朝时期的幽州范阳郡，本是幽州涿郡，唐天宝元年（壬午，公元742年）改置，治所在蓟县（今北京），又名为方镇。唐宝应元年（壬寅，公元762年）改幽州，并兼卢龙。唐大历四年（己酉，公元769年），与固安等县自幽州析出，置涿州，以范阳县为治所。

历史名人
祖 逖
字士稚。晋朝范阳遒县人。著名北伐大将，勤奋好学，留有闻鸡起舞的佳话。当时晋室大乱，巡率部曲百余家渡江，中流击揖而誓言：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”元帝时，为豫州刺史，自请统兵北伐，征为奋威将军，连战连胜，最后攻破石勒，收复黄河以南全为晋土。在豫州刺史任内，勤政爱民，死时，豫州人民，痛哭流涕，如丧父母。
祖 约
东晋范阳遒县（今河北省涞水）人，祖逖之弟，为成皋令，字士少。随逖过江南来。晋元帝太兴三年（321年）祖逖死，祖约以侍中出代逖为平西将军、豫州刺史，继统其部曲。（咸和三年（328年）与苏峻起兵反晋，失败后投奔后赵石勒，为其所杀。祖约既是朝廷命官，又是各自所统流民之帅。
祖 咏
洛阳（今属河南省）人，后迁居汝水以北，开元十二年进士。曾因张说推荐，任过短时期的驾部员外郎。诗多状景咏物，宣扬隐逸生活。其诗讲求对仗，亦带有诗中有画之色彩，其与王维友善，盖“物以类聚，人以群分”或“近朱者赤，近墨者黑”故也。代表作有《终南望馀雪》、《望蓟门》、《七夕》、《汝坟秋同仙州王长史翰闻百舌鸟》、《陆浑水亭》、《家园夜坐寄郭微 》、《送丘为下第》、《古意二首》等，其中以《终南望馀雪》和《望蓟门》两首诗为最著名。《望蓟门》诗描写沙场塞色，写得波澜壮阔，令人震动，其中“万里寒光生积雪，三边曙色动危旌”为有名的佳句。
祖冲之
字文远，南朝宋范阳蓟人，为南北朝时期著名的科学家。精研数学、天文和机械制造方面都有很大成就。在前人研究的基础上，他第一个把圆周率计算到小数点后第六位3.1415926到3.1415927之间，这在当时世界上是最精密的。他还提出密率值的计算，比欧洲早了 1000多年。数学著作有《缀术》和《九章术义注》，均失传。他根据数理，研究天文历法，制订出一部比较准确的《大明历》。他制造的千里船、水碓磨和指南车。
祖孝孙
唐朝幽州范阳人。博学，精通历算。参定雅乐、京房律法，演12律60音。后受命与秘书监窦班修定雅乐，斟酌甫北，考以古音，制12乐合32曲84调，作为大唐雅乐。时旋宫之义，亡绝已久，一朝复古，自孝孙始。
祖大寿
字复宇，辽东（辽宁省辽阳）人。明末为前锋总兵持将军印，隶袁崇焕，守锦州。因崇焕入狱，率部毁山海关东走，朝野震惊。后督兵守大凌河，为清军久围，粮弹尽，乞降。后屡负约，再败而降。任总兵，致书招降甥吴三桂，从入关灭明。卒于清顺治十三年（1656年）。
祖晨
（1901-1933.8.18）原名祖茂林，又名李春亭。安徽省宣城县（现宣州市）人。1908年入私塾读书。1922年毕业于安徽芜湖省立第五中学。1924年考入厦门大学。1925年秋赴日留学，在长崎加入中国共产党。1926年回国，次年到武汉参加北伐军。1928年初，回宣城开展党的工作。1929年初到上海工作。1931年调山东省委工作，后任济南市委书记。1932年1月来青岛任市委书记，5月底因叛徒出卖被捕，1933年8月18日在济南泺口英勇就义牺牲，时年32岁。

『叁』 明天七夕节了，昌平国泰的黄金买多少钱呢

昨天千足金309，万足金319，供参考

『肆』 老师让写一篇关于昌平饮食文化的调查，想请教下大家北京人，特别是昌平人在过中国传统节日的时候都吃什么

作为历史悠久的文明古国，丰富的民族传统节日是中国文化不可缺少的一个重要组成部分。每一个节日都有它的历史渊源、美妙传说、独特情趣和深广的群众基础。它们反映了民族的传统习惯、道德风尚和宗教观念，寄托着整个民族的憧憬，是千百年来一代代岁月长途中欢乐的盛会。
我国主要的传统节日有春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至、腊八等等。

春节是我国最盛大、最热闹的一个古老传统节日。俗称“过年”。按照我国农历，正月初一是“岁之元，月之元，时之元”，是一年的开始。传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节。每到除夕，家家户户阖家欢聚，一起吃年夜饭，称“团年”。其间谈笑风生，其乐融融。然后一起守岁，叙旧话新，互相祝贺鼓励。当新年来临时，爆竹烟花将节日的喜庆气氛推向高潮。我国北方地区在此时有吃饺子的习俗，取“更岁交子”之意。而南方有吃年糕的习惯，象征生活步步高。守岁达旦，喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的活动热闹非凡。另外，各地还有互相登门拜年，舞狮子，耍龙灯，演社火，逛花市，赏灯会等习俗。

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农历正月十五夜，是我国民间传统的元宵节，又称上元节，灯节。正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗。
元宵节赏灯的习俗始于汉朝。隋唐时发展成盛大的灯市。到宋元时期，京都灯市常常绵延数十里。灯会的时间，汉朝只限于正月十五一夜，唐玄宗延长到三夜，到明朝规定从正月初八一直持续到正月十七。唐朝灯会中出现了杂耍技艺，宋代开始有灯谜。明朝有增加了戏曲表演。灯市所用的彩灯，也演绎出 “橘灯 ”、 “绢灯 ”、 “五彩羊皮灯 ”、 “无骨麦秸灯”、“走马灯”、“孔明灯”等等。始于南宋的灯谜，生动活泼，饶有风趣。经过历代发展创造，至今仍在使用的谜格有粉底格、秋千格、卷帘格、白头格、徐妃格、求凤格等一百余种，大多有限定的格式和奇巧的要求，巧立名目，妙意横生

元宵节吃元宵的习俗始于宋朝。意在祝福全家团圆和睦，在新的一年中康乐幸福。元宵分实心和带馅两种。有香辣甜酸咸五味。可以煮、炒、油炸或蒸制。桂花酒酿元宵、以肉馅、豆沙、芝麻、桂花、果仁制成的五味元宵以及用葱、芥、蒜、韭、姜制成的象征勤劳、长久、向上的五辛元宵都各有特色。

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清明既是二十四节气之一，又是一个历史悠久的传统节日。清明的前一天称寒食节。两节恰逢阳春三月，春光明媚，桃红柳绿，一派欣欣向荣的气象。寒食节的设立是为了纪念春秋时代晋朝“士甘焚死不公侯”的介子推。清明寒食期间，民间有禁火寒食、祭祖扫墓、踏青郊游等习俗。另外还有荡秋千、放风筝、拔河、斗鸡、戴柳、斗草、打球等传统活动。使清明成为一个富有诗意的节日。
农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。这一天，家家户户都要吃粽子，南方各地举行龙舟大赛，都与悼念屈原有关。同时，端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激清除腐，杀菌防病。这些活动也反映了我们民族的优良传统。

由无数恒星组成的银河象一条天河横亘夜空，人们说，它把多情的牛郎和织女隔开了，只有每年七月初七，天下的喜鹊搭成一座鹊桥，他们才能相见。这个美好的传说始于汉朝，经过千余年的代代相传，深入人心。这一天，民间有向织女乞巧的习俗。一般是比赛穿针引线，看谁更心灵手巧。因此，七夕又叫乞巧节或女儿节。每到七夕将至，牵牛和织女二星都竟夜经天，直至太阳升起才隐退。因而又被喻为人间离别的夫妻相会。这一夜还有观天河祈祷五谷丰收的习俗，有些地方还举办“青苗会”。

农历八月十五，是一年秋季的中间，因此称中秋节。中秋之夜，除了赏月、祭月、吃月饼，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。此夜，人们仰望如玉如盘的明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九的重阳佳节活动极为丰富，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。重阳节又是“老人节”，老人们在这一天或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣。

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冬至在我国古代是一个很隆重的节日。至今我国台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，以示不忘更本，祝福阖家团圆。北方地区冬至有宰羊，吃饺子的习俗，南方的传统食品有冬至米团、冬至长线面等等。
腊八节是佛教的节日。这一天是释迦牟尼成佛的日子，又称“成道节”。这一天最重要的活动是吃腊八粥。最早的腊八粥只是在米粥中加入红小豆，后来演变的极为复杂考究，主料有白米、黄米、江米、小米、菱角米等数十种，添加核桃、杏仁、瓜子、花生、松仁、葡萄干、桂圆肉、百合、莲子等，通宵熬煮，香飘十里。除腊八粥外，还有腊八面、腊八蒜等风味食品。它们即可滋补身体，又是喜庆丰收的一种形式，拉开了春节的序幕。

『伍』 东京.东京都 京都的区别

东京和东京都是同一个地方（以下都称“东京都”）。

东京与京都的区别：

1、城市性质区别：东京都是日本的首都，京都是日本的一座内陆城市。

2、地理位置区别：东京都属于日本地域中的关东地方，京都属于日本西部，京都府南部，属于日本三大都市圈之一大阪都市圈的重要城市。

3、都厅区别：东京都都厅所在地为新宿区，京都为京都府府厅所在地。

4、城市人口区别：东京都人口为13,784,212人。是日本人口最多的都道府县。

京都人口为1469472人。是日本人口第八多的都市。

5、地理位置区别：东京都属于平原，京都属于盆地。

(5)昌平七夕扩展阅读：

东京都气候：

东京都及关东地区多属于温带季风气候，与日本本州多数地方一样5月、6月上旬前半，以及日本学生放暑假期间的7月底~8月底是全年之中阳光最多、天气最晴的时候，其次是4月，至于6月、9月、10月的日照时数为全年最少。

春季前半天气周期变化，也可能因寒冷旋涡的影响出现雷雨，不过放晴的日子比阴雨天还要多一点。春季后半~6月上旬前半仍旧是天气周期变化，不过锋面通过速度非常快，阴雨天的日子不仅打散分配均匀，且不会维持太久，整体而言以晴天、薄云为主，偶尔才是阴雨天。

在梅雨季时容易受滞留锋面影响长期降雨，偶尔还是会有空档放晴的时候。 梅雨季过后即进入夏季，此时因太平洋高压笼罩而高温晴朗炎热，并时常有台风侵袭。此外，也可能因鄂霍次克海高气压的影响成为阴和雨磨蹭的天气。

受台风、秋雨锋面的影响变得容易下雨。 于冬季前后，发达的低气压通过，易发生强风和强雨。 冬天时，南岸的低气压变得容易通过，幸好东京位于背风面，雨或雪的日子比较少，大多是晴朗干燥的日子，同时是全年之中云量最少的季节，下雪日子交通容易受到影响。

『陆』 北方适合种什么树

松树 柏树 柳树 杨树 槐树 榆树 苹果梨桃李杏树都行阿
种杨树吧，几乎不用管理。抗逆性有号，关键是长得快，不出几年就可见到成效。

香樟、针叶松、红枫、桉树、白桦树、银杏
以下是一些树种的介绍
水杉
用途：速生用材树种及园林观赏树种。国家一级保护植物。
北美香柏
别名：香柏
用途：观赏树种。
叉子圆柏
别名：沙地柏
学名：Sabina vulgaris Ant.
性状：柏科圆柏属。匍匐状灌木。叶二型：鳞形及刺形。球果卵形。
分布：产于中亚及欧洲。北京的公园及延庆县有栽培，耐干旱、瘠薄。
用途：庭院观赏及绿化先锋树种。枝、干、根可提取香精。
圆柏
别名：桧、桧柏
用途：观赏及用材树种。枝、叶可入药。
毛白杨
用途：用材及平原区主要绿化树种。
新疆杨
用途：防护林及观赏树种。
加杨
别名：加拿大白杨
用途：四旁绿化及观赏树种。
山杨
用途：用材树种。树皮可入药。
垂柳
用途：绿化及水土保持树种。
镘头柳
用途：观赏树种。
核桃
别名：胡桃
学名：Juglans regia L.
性状：胡桃科核桃属。落叶乔木，树皮灰白色。奇数羽状复叶，小叶5~9枚。雌雄同株，雄花柔荑花序，雌花穗状花序。假核果。
分布：北京山区广为栽培，城区公园亦常见。耐干旱。
用途：重要的木本油料、用材及观赏树种。核桃仁可食，可榨油。枝、叶、果皮及种仁均可入药。
核桃楸
别名：胡桃楸
学名：Juglans mandshurica Maxim.
性状：胡桃科核桃属。落叶乔木，树皮灰色。奇数羽状复叶，小叶9~17。雌雄同株，雄花柔荑花序，雌花穗状花序。假核果。
分布：北京山区沟谷有分布。耐寒，耐旱。
用途：用材树种。国家二级保护植物。
白桦
别名：桦树
学名：Betula platyphylla Suk.
性状：桦木科桦木属。落叶乔木，树皮灰白色。单叶互生，侧脉5~8对。雌雄同株，柔荑花序。坚果具翅。
分布：北京门头沟区百花山、房山县、密云县、怀柔县海拔1500米以上高山有分布。
用途：用材及观赏树种。
鹅耳枥
别名：北鹅耳枥、土姜
学名：Carpinus turczaninowii hance
性状：桦木科鹅耳枥属。落叶乔木。单叶互生，卵形，侧脉8~12对。雌雄异株。坚果，果苞叶状。
分布：北京房山区广见分布，生于阴坡或杂木林中。
用途：用材树种。种子可榨油。
毛榛
别名：胡榛子、角榛
学名：Corylus mandshurica Maxim.et Rupr.
性状：桦木科榛属。落叶灌木。单叶互生，长圆形。雌雄同株。坚果，果苞管状，密被刚毛。
分布：北京山区广见分布，常与榛子混生。
用途：果仁可食及榨油。
板栗
别名：栗
学名：Castanea mollissima B1.
性状：壳斗科栗属。落叶乔木，树皮灰褐色。单叶互生，具刺芒状锯齿。雌雄同株，雄花柔荑花序，雌花3朵聚生。坚果，生于刺状总苞（壳斗）内。
分布：北京花岗岩山区广见栽培。喜沙壤土。
用途：重要的木本粮食植物。种子可食。枝、根可入药。
栓皮栎
学名：Quercus variabilis B1.
性状：壳斗科栎属。落叶乔木，树皮木栓层发达。单叶互生，叶缘具刺芒状锯齿。雌雄同株，雄花柔荑花序，雌花单生或数个聚生。坚果，壳斗杯状。
分布：北京低山阳坡多有分布。耐旱。
用途：用材及水土保持树种。树皮制软木。壳斗含鞣质，果实含淀粉，可醇酒。
蒙古栎
别名：小叶槲树
学名：Quercus mongolica Fisch.ex Turcz.
性状：壳斗科栎属。落叶乔木。单叶互生，倒卵形，叶缘具波状钝锯齿，侧脉7~11对，叶柄短。雌雄同株。雄花柔荑花序。坚果，壳斗具瘤状突起。
分布：北京昌平、密云、怀柔等县有分布。
用途：用材树种。
辽东栎
别名：小叶青冈
学名：Quercus liaotungensis Koidx.
性状：壳斗科栎属。落叶乔木。单叶互生，叶缘具波状锯齿，侧脉5~7对。壳斗杯状，坚果。
分布：北京山区广见分布。生于山坡，常与山杨、白桦、油松混交或成纯林。耐寒。
用途：用材及水土保持树种。种子含淀粉，可酿酒，作饲料。
柞栎
别名：槲树、大叶波罗
学名：Quercus dentate Thunb.
性状：壳斗科栎属。落叶乔木。单叶，近无柄。雌雄异株，雄花柔荑花序，雌花簇生。壳斗杯状，坚果。
分布：北京山区有分布，常与其他树种混交或成纯林。耐干旱、瘠薄。
用途：用材及水土保持树种。种子含淀粉，可酿酒，作饲料。嫩叶可饲柞蚕。
榆树
别名：家榆、白榆
学名：Ulmus pumila L.
性状：榆科榆属。落叶乔木。单叶互生，具单锯齿。两性花，簇生。翅果，近圆形。
分布：北京各地均有散生分布。耐寒，耐旱。
用途：用材树种。树皮、根可造纸；幼果、嫩叶及树皮可食用或入药；种子可榨油。
青檀
别名：翼朴
学名：Pteroceltis tatarinowii Maxim.
性状：榆科青檀属。落叶乔木，树皮灰白色。单叶互生，三出脉。雌雄同株，雄花簇生，雌花单生。坚果具翅。
分布：仅1属1种，中国特有树种。北京石灰岩山区有分布。耐干旱、瘠薄。
用途：水土保持及用材树种。树皮为宣纸的主要原料。
柘树
别名：柘桑
学名：Cudrania tricuspidata (Carr.) Bur.
性状：桑科柘树属。落叶小乔木或灌木，常具枝刺。单叶全缘或3裂。雌雄异株，头状花序。聚花果红色。
分布：北京门头沟等山区有分布。耐干旱，常生活于石灰岩山区。
用途：用材树种。树皮可造纸，果可食，根入药。
桑树
别名：白桑、家桑
学名：Morus alba L.
性状：桑科桑属。落叶乔木。单叶互生，异形叶。雌雄异株，柔荑花序。聚花果（俗称桑椹），黑色或白色。
分布：原产中国。北京山区有分布，平谷等县有栽培的桑园。较耐寒。
用途：叶可养蚕，果可食，树皮可造纸，果、叶可入药。
构树
别名：楮树
学名：Broussonetia papyrifela (L.) Vent.
性状：桑科构树属。落叶乔木。单叶互生，异形叶。雌雄异株，雄花柔荑花序，雌花头状花序。聚花果，橘红色。
分布：北京各地有分布。耐旱，喜钙。
用途：树皮可造纸。果、根入药。
柴叶小檗
学名：Berberis thunbergii DC.var.atropurpurea Chenault.
性状：小檗科小檗属小檗变种。灌木，枝具刺。单叶紫色。花单生或簇生。桨果。
分布：北京各公园、绿地有栽培。
用途：观赏或作绿篱。
二乔玉兰
别名：朱砂玉兰
学名：Magnolia soulangeana Soul.-Bod.
性状：木兰科木兰属。落叶小乔木。单叶互生，倒卵形，先端短急尖。花被瓣9，外面淡紫色，里面白色，早春开花，先花后叶。聚合蓇葖果。
分布：北京的公园、绿地及庭院有栽培。
用途：观赏树种。
紫玉兰
别名：辛夷、木笔
学名：Magnolia liliflora Desr.
性状：木兰科木兰属。落叶灌木或小乔木。单叶互生，全缘。花单生枝顶；萼片3，绿色；花瓣6，外面紫色。聚合蓇葖果。
分布：原产中国。北京各公园有栽培。
用途：观赏树种。树皮、叶及花蕾可药用。

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