七夕讽刺
⑴ 讽刺七夕节的句字有哪些
我等到了七夕来，却自没有等到你。
一个人的七夕、抒写着硪的忧伤。
带上耳机这个七夕与我无关。
七夕讽刺的节日讽刺那些单身的人。
七夕的我在哪里徘徊，而我的七夕又在哪里等待。
七夕，原来是我的悲剧！
台风天七夕节，撑个雨伞街上走，看会不会飞。
在七夕的时间唱着那首分手快乐。
七夕七夕不属于我们的节日。
⑵ 七夕这首诗的主旨
讽刺世人，针砭时弊，这是这首诗的主旨。
整首诗其实都充满了讽刺意味：
一：讽刺织女，原本教授纺织的技巧，可是却教的不得其法，人们学会了投机取巧，尔虞我诈。
二：讽刺牛郎，牛郎作为织女的枕边人，是对织女有重要影响的人，但是却不作为，只是告诉织女织锦，却没有告诉她怎么教授人们学会心灵手巧，这就是前面提到的为何首句就对牛郎发问的原因。这就相当于我们今天在一个企业里有的领导只是监督你做事，却没有对这件事本身的效果负责。
原诗：
《七夕》宋代：杨朴
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
释义：
如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。
期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。
(2)七夕讽刺扩展阅读：
这首诗具体创作年代已不详。据题意，当知这首诗是作者于某年七夕所作。神话中说，农历七月七日，郎织女此夜将有一年一度的相会。旧俗在这天晚上，妇女们对空摆上织物，向织女乞求智慧机巧，称为“乞巧”。这首诗通过咏七夕的乞巧而讽刺人间尔虞我诈的丑恶现象。
前两句杨朴写得很有意思，作者站在旁观者的角度向牛郎提出了一个问题，“没有明白牛郎是怎么想的？一定要织女在天空中编织美丽的云彩。引得人们要‘穿针引线’来祭拜她，”看到这里，我们也是一头雾水，因为据传说，编织云彩一直都是织女的工作，并非牛郎要她这么做的。为何要问牛郎呢？
后面两句是作者站在旁观者的角度向织女提出了一个问题，“织女年年赐予人间纺织的技巧，可是她却不知道，人间的投机取巧已经很多了”‘
第三句的“巧”与末句的“巧”不是同一种“巧”，这里不仅用了反复的修辞手法，并且两个“巧”的含义也发生了变化，“年年乞与人间巧”是“智巧、心灵手巧”，而“不道人间巧已多”是“诈巧、奸巧、投机取巧”。
这首诗不同于其他七夕节的诗歌，对于七夕节，对于牛郎织女，我们都是持赞美、同情的态度，而杨朴的这首《七夕》却一反常态，不但不颂扬牛郎织女的爱情故事，反而从一个非主流的角度，揭露了人性的弱点，也是对人们的忠告吧。
⑶ 七夕了在qq空间怎么讽刺那些说七夕快乐的人
秀恩爱，死的快。
⑷ 讽刺嘲笑七夕是偷情男女的日子语句
讽刺嘲笑七夕是偷情男女的日子，其实夫妻之间也可以过情人节的，因为我们的情人就是我们的妻子，丈夫。不是偷情的男女才是过情人节的
⑸ 七夕摘花送爱人，被别人笑话，讽刺她的话有哪些
给自已的爱人送花很正常，不必在乎别人的讽刺，狗咬你一口，你不可能咬狗一口吧。
⑹ 杨朴的《七夕》与杜牧的《七夕》都写到了牛郎织女的传说，但表现的思想感情有什么不同
杨朴的七夕讽刺了当时社会黑暗，智谋奸巧之多，以及他对这类人的不屑，不愿与之同流合污：
杜牧的七夕是写失意宫女生活的孤寂幽怨，衬托出主人公内心的孤凄。
⑺ 《七夕》这首古诗的意思是什么
意思是：天河隐隐逢七夕，独处罗帐半夜愁。乌鹊离去穿线月，萤火飞入晒衣楼。牛女双星合又分，人世情侣望玉钩。不见钱塘苏小小，独处寂寞又一秋。
出自：《七夕》是唐代诗人李贺的作品。原文：
七夕
唐代：李贺
别浦今朝暗，罗帷午夜愁。
鹊辞穿线月，花入曝衣楼。
天上分金镜，人间望玉钩。
钱塘苏小小，更值一年秋。
(7)七夕讽刺扩展阅读：
创作背景：
朱自清《李贺年谱》提到此诗，但未详作年。从内容看，这首五律当是诗人因七夕而怀念所眷恋的女子的抒情之作。据诗人另作《恼公》所述，他们定情之日，正是前一年的七夕。
赏析：
“别浦今朝暗，罗帷午夜愁。”一写天上七夕，牛郎织女相会；一写人间孤男，夜半怅然怀愁。银河是牛郎织女一年一度相会后重又分手的地方，因此称“别浦”。
今夜别浦云水迷茫，星汉闪烁，牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬，互诉别后一年来的相思深情。虽然匆匆一面，仍不免执手相看泪眼而黯然离去。
但他们毕竟是喜得重逢，欢情如旧，悲中有乐。默想自身，一年前此夕定情以后就天各一方，重会无日。此刻已到了夜半，正是牛女情浓时。
而诗人则只能怅卧罗帷之中，瞪大了眼，在相思中煎熬，心头的愁云越压越重，何况今后能否再见一面也在未知之天，真是“思牵今夜肠应直”（李贺《秋来》）。
相比之下，自己的苦况远远超过了牛女。首联透过对比，宾主分明地对自己的相思苦情作了深一层的刻划，可谓出手不凡。
牛郎织女的故事：
孤儿牛郎依靠哥嫂过活，嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏。
在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了，牛郎于是待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意。
想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅。
后来他们很谈得来，明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。
老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。
牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。
天帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。
⑻ 年年乞与人间巧，不知人间巧已多的意思
意思是：年年的赐给人问的许多巧，却不知道人间的巧事到底有多少。
出自北宋杨朴《七夕》，原文为：
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
译文：
在未曾相会的时候，牵牛星的心意，不知怎样，据我替他设想，须要邀请织女星来，弄那织棉的金梭子。
年年的赐给人问的许多巧，却不知道人间的巧事到底有多少。
(8)七夕讽刺扩展阅读
创作背景：
这首诗具体创作年代已不详。据题意，当知这首诗是作者于某年七夕所作。神话中说，农历七月七日，郎织女此夜将有一年一度的相会。旧俗在这天晚上，妇女们对空摆上织物，向织女乞求智慧机巧，称为“乞巧”。这首诗通过咏七夕的乞巧而讽刺人间尔虞我诈的丑恶现象。
主旨赏析：
这首诗前两句写乞巧。首句写乞巧的人未领会牛郎的意愿；次句写乞巧的人必定邀请织女向她们传授操弄金梭织锦的技巧。后两句就乞巧借题发挥，写织女每年赐给织女乞求赐予人间技巧，而不知人间的巧诈已经很多。
诗中作者的愤世嫉俗之情表现得恰当、巧妙额、深刻，语言简练朴实，诗思凝重洗练，富有趣味。
⑼ 《七夕》古诗的意思是什么
意思是：天河隐隐逢七夕，独处罗帐半夜愁。乌鹊离去穿线月，萤火飞入晒衣楼。牛女双星合又分，人世情侣望玉钩。不见钱塘苏小小，独处寂寞又一秋。
出自：《七夕》是唐代诗人李贺的作品。原文：
七夕
唐代：李贺
别浦今朝暗，罗帷午夜愁。
鹊辞穿线月，花入曝衣楼。
天上分金镜，人间望玉钩。
钱塘苏小小，更值一年秋。
此诗首联作者通过对比，对自己的相思苦情作了深层的刻划；颔联借用环境的陪衬和触景生情的手法，表现出时间的推移和作者难以为怀的悲怆心情。
颈联着想天外，运用浪漫主义的妙笔进行渲染；尾联貌似平淡，其实蕴含无限缠绵的情思。全诗构思新奇，抒情深细，语言工整，妙语天成。
(9)七夕讽刺扩展阅读：
文学赏析
此诗前二句写诗人在七月七日晚上仰望天空，遥想牛郎织女在天上相会的美好情景：织女已经过河，并且走出凤幄，分开障扇，与牛郎相会；乌鹊完成填河铺桥的任务之后，全都撤回去了。
诗人不由得联想到自己爱妻早亡，唯有自己独留人间，再也无法与她相会，于是诗人在后两句中发出沉痛的感叹，渴望能像牛郎织女那样每年与亡妻相会一次。其中，第三句的“争将”一词写出与亡妻天人阻隔、阴阳渺茫的极致哀叹，显现人间死别反不如天上一年一度之相会，明显地表达出悼亡之情。
全诗想象丰富，从天上想到地下，从牛郎织女想到自己的爱情生活，语言精美，感情深厚，借景抒怀，诗意在诗人的想象中奔驰，充分表现了诗人悼念亡妻的悲痛心情
⑽ 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。是什么意思
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
【赏析】
这首诗具体创作年代已不详。据题意，当知这首诗是作者于某年七夕所作。神话中说，农历七月七日，郎织女此夜将有一年一度的相会。旧俗在这天晚上，妇女们对空摆上织物，向织女乞求智慧机巧，称为“乞巧”。这首诗通过咏七夕的乞巧而讽刺人间尔虞我诈的丑恶现象。
唐诗主情，宋诗主理。宋的这种主理的诗，对那些喜好唐诗的人来说，常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子，深刻地表达一种哲理，也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《七夕》，就是具有这种妙趣的哲理诗。
诗的作者从牛郎、织女七夕踏鹊桥相会的神话传说发端，别出新裁，表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。”前两句设问：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字，是一种怀疑和否定，从正面来解释，就是没有必要来邀请织女作这一切。