七夕拜拜佛

『壹』 七夕这首古诗大意是什么

译文：

抬头仰望明月长空，感慨漫漫历史长河中七夕与秋天都是一样的。每一年的这一天，牛郎与织女都体味着相聚的欢愉与离别的愁绪。

原文：

《七夕》

唐代：白居易

烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

(1)七夕拜拜佛扩展阅读：

牛郎与织女一年一度七夕相会的故事在我国可谓家喻户晓。这首以这样一个凄婉哀怨的悲剧故事为题材的小诗，抒发了钟情男女的哀怨与离恨，诗人对这对有情人寄予深深的同情。

首句“烟霄微月澹长空”由写景人手。一弯残月挂在高高的夜空，显得孤寂凄凉。这为牛郎织女七月初七的相会提供了背景，同时渲染一种气氛，这种气氛与人物的心境相合。从首句对环境的描写，使读者即便不知道牛郎织女的故事，也会感悟到《七夕》令人感伤的基调。

“银汉秋期万古同”中“秋期”二字暗扣题面，“万古同”三字承上句意，表现了自然界银河天象的永恒状态。意思是说，“秋期”的银河总是“微月澹长空”，从而进一步渲染了凄凉的意境。

另一方面也说，分居银河东、西两边的牛郎织女，一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望，“惟每年七月初七夜渡河一会”。这是多么可悲、可叹的故事!

于是，诗人以咏叹的抒情笔调写道：“几许欢情与离恨，年年并在此宵中。”每年七夕，苦苦等待的有情人终于相聚在一起，说不尽绵绵情话，道不完思念爱慕之意；他们会珍惜分分秒秒难得的时光，温存相守，彼此慰藉，享受着无比的欢乐与幸福。

遗憾的是良宵苦短，短暂的欢聚后，留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相会的欢乐，离别的痛苦，这一切都发生在七月七El夜，由牛郎和织女来品味。

全诗紧紧围绕“七夕”神话着笔，景合情切，不蔓不枝，最后以尾句中的“此宵”扣合题面“七夕”。

『贰』 泉州人的七夕拜拜都需要买什么

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『叁』 七夕可以拜佛烧香吗

可以的。

• 进入大殿记得脱鞋，香高级的最好。

• 如果烧低级的香，特别便宜的，非常化学的香，自己的鼻子会越来越不好。
  

『肆』 泉州人的七夕拜拜都需要买什么

闽南面线绑红绳，红汤圆，鸡蛋，七娘夫人塔（经济条件好的想要买几层都可以）还有三牲五谷等等

『伍』 七夕拜七仙女要些什么东西

每年农历的七月七日即“七夕”，也是民间传说七仙女中的织女与牛郎一年一度相会的日子。传说因为他们相恋之后，牛郎不再下田耕种，织女不再勤于织布，所以被天公（帝）惩罚，一年只能相会一天。而七仙女们会保佑人间未满16岁的小孩长大成人，因而七夕当日妇女也会拜七仙女，一般称为“七娘妈”。七夕也是“七娘妈生”，传统习俗会准备供品祭拜七娘妈。祭拜时间多在傍晚，而同一天也会拜床母。床母是七仙女之一，是保护幼儿夜里安眠的神只。至于夜间则另有祭拜织女娘娘的“乞巧”活动，主要以未婚女子为主，希望能求得一身好手艺。
拜床母时先上香祝祷，待线香燃烧1/3后，即可快速烧化金纸，因为床母是保佑幼儿快长大，所以不宜拜太久。
拜七娘妈时，由于七娘妈与天帝相近，神格较高，且有七位，所以按传统会准备更多的供品，特别是准备一座七娘妈亭（纸糊灯座，供火化）代表七娘妈的神尊，或准备七娘妈的神妈（纸印的神像）贴在供桌前沿，再准备毛巾、脚盆给七娘妈梳洗，并备供品七份，最主要是准备汤圆七碗，每个汤圆中间再压一个凹洞，以便装盛相思的眼泪。牛郎和织女一年只能相会一天，难免感伤落泪。此外，油饭、麻油鸡饭都是七娘妈喜欢的食物。供花以蓟花或凤仙花、茉莉花及鸡冠花等皆可，再准备胭脂、桠粉、红丝线、香帕、扇子和镜子等。

每当祭拜“七娘妈生”时，家长会为未满16岁的子女准备“贯豢”（中间有洞的古钱或银牌），也就是将祭过的红丝线重新系在贯豢上，再给女孩戴在颈上，祈求七娘妈庇佑。一直到满16岁才“脱豢”。
不论拜七娘妈或只拜织女，妇女会在祭拜之后，将蓟花、脂粉各分一半，一半抛到屋顶上（象征天上），一半自己留下来用。表示一半是送给七娘妈使用。除了除了祈求孩童顺利长大，也祈求七娘妈赐予美貌和才能，甚至爱情，故而七夕是妇女最重要的祭拜节日。

『陆』 七夕怎样供奉观音菩萨

与平时一样
净水杯

供水是必须的，有几尊佛菩萨最好就供几杯水，水每天要换一次，净水杯最好是有盖的，上面最好不要有任何字和经文，一定要全新未使用过的，不能用自己的嘴巴 去喝杯子里的水，可以把净水杯内的大悲水倒进另外一个喝水的杯子，喝时先双手恭敬的把水高举过眉心，在观世音菩萨像前说“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我身 体健康增加能量”，然后把水慢慢喝下，同时心里想着观世音菩萨净水瓶的水正沿着你的头顶慢慢往下灌注，流满你的全身。如果水太冷可以温热后再喝，不要放微 波炉热，或者其他任何方式去直接加热大悲水，这样会破坏大悲水的效果。

●香炉

香炉最好用瓷的，最好不要有经文或者招财进宝之类的文字，或者龙之类的图案，最好是莲花瓷香炉。

每天早晚各上一支香，初一、十五或逢年过节上三支香，上香的时间最好固定，最佳上香请佛菩萨是早晚八点、十点正。

香最好用线檀香，就是整一支香没有木棒子，断香不能用，香不能人为去熄灭后下次再用，左手点香双手插香，点油灯时一定要点香。如果家里条件拮据的话，香点 着后可以把油灯熄灭，不一定要同时点着油灯。人在佛台前做功课，开光，或做其他任何佛事的时候香要一支接一支的燃着，不能断。香上有火苗时不能用嘴去吹， 可以双手拿香快速往头顶上一举来熄灭火焰。
●水果

供奉水果会使供果人的果报来的更快些，供奉佛菩萨水果的数量是要单数，是每一层排列都要是单数，而不是总数是单数。如供奉四个苹果，上层是一个，下层是三 个，也就是每一层都是单数。水果盘不要用铁器的，或者使用过的，有字有经文的。玻璃的，塑料的，瓷的果盘都可以。香蕉，桃子等容易腐烂的水果不能供，最好 供奉带有香味的水果，如苹果，橙子，芒果，菠萝，西瓜，番茄也行。水果在供奉前要擦干净。水果可以每周更换一次。
●鲜花

供奉鲜花会使供花人变的更美丽。供奉佛菩萨的花，可以通过名字来判断，菊花，玫瑰花，百合花与兰花等是可以供奉佛菩萨的，桃花，喇叭花等都是不能供奉的。富贵竹也是非常好的供奉菩萨的植物，适合花稀缺的季节和不能经常换花的人供奉。
佛菩萨像要供奉在专门的佛坛，不能和祖先排位供奉在一起，佛坛储物空间内只能放佛法方面的法宝和日常供奉需要用的器具，不能堆放杂物，闲杂书籍等乱七八糟的东西。佛坛两旁不要有类似“招财进宝，财源广进”等这样的对联，佛坛顶上的横批最好是“佛光普照”也不要用关于招财方面的字，因为财是靠布施得来，光拜菩萨，拜财神，贴字对联是没有任何效果的。就算求来的也是你命里本来就有的。

佛坛不能靠近厕所（家里厕所平时要把门关上）。不能正对厨房，在厨房墙的旁边也不太好，不能放在电视机上面，不能放在夫妻的卧室，如果是杂乱的房间需要理干净，佛坛对面不能有镜子，佛坛下面的地板如果能反射出菩萨的形象也是不行的。如果佛坛贴墙的另一面房间的气场不好，比如是厨房，夫妻睡房，杂物间，别人家的房间不确定是否干净等，可以在佛菩萨像后面贴张山水画来阻挡不好的气场，山水画中不要有人物和动物。
佛菩萨像的高度一定要以佛菩萨的脸高于你站立时候的脸为宜，如果太低可以在菩萨像下面放硬纸盒子垫高，盒子最好是红色或者黄色为主，不能用装过荤腥或者鞋盒，如果中佛堂的设立，是遵照佛陀的遗教，可在家中礼佛及早晚课诵。以示生活中不忘佛陀的教诲。

佛像有铜雕、纸画、木刻、石刻等各种材质，工匠的手艺又精巧、粗细不同，但我们见到佛像时，想到的是佛陀告诉我们的教法与智慧，把它应用在生活之中；这是一种尊重，而非以盲目崇拜偶像的心去面对。

正 信的佛教徒没有迷信与崇拜的情结，所以没有一定要看日子，或是一年只能清理一次。我们人天天都要盥洗乾净，家居环境一星期中也得有数次的打理，更何况家里 的佛堂？佛堂佛菩萨居住的地方，更是要乾净。 佛陀是我们的老师，我们遵从他的教诲，以清净心整理我们日常生活的同时，也要把佛堂整理的很乾净。平时做早晚课诵时，应该在早课上香前，用佛堂专用的清洁 用具，将佛像、佛桌擦乾净。

至於能用水清洗否？则须视佛像的材质，以保护与尊敬的心情去处理，才可达最好的保存方式。此外，家中的佛灯代 表光明，它应比佛像高呢？或矮呢？一般而言，灯通常不高过佛像的肩膀或耳朵，若是佛像不高，则可用底座把佛像垫高，来平衡对称的美感。香炉也要随时保持乾 净，收香脚时，应先以纸先包好，以示隔绝；再丢入垃圾桶中。供花、供果则视自己方便为宜，当天收，过两天收都可以；收下来全家享用。民间有很多似是而非的 习俗，正信的佛教徒只要心中非常尊敬，是百无禁忌的，不用罣碍民间的禁忌与迷信，应该要自由自在的拥有这个信仰。

资料来源：星云法师（佛弟子文库）
http://tieba..com/p/1415137012

『柒』 古代七夕的时候是为了什么要放河灯呢

夏历七月初七，是民间鹊桥会节日，又叫情人节、女儿节，人们怕牛郎看不清夜暗的鹊桥，便在人间河流放灯，让牛郎认路快步与织女相会。宋代以后不少文人诗文中有此记载。


放河灯习俗的介绍
道教、佛教在夏历（农历）七月十五（也称七月半，鬼节，中元节，盂兰盆节）举行宗教节日时也放河灯，因此一般人误认为放河灯是宗教活动。
实际上，放河灯民俗起源甚早。
原始社会，限于对大自然认识的局限，较长时间，人们认为火是万物之源，成为顶礼膜拜的图腾，吉祥温暖的象征，战胜寒冷饥饿的神灵。渔猎时代，人们驾舟出海下湖为免风暴肆虐，在过危礁险滩或风大浪高时，用木板编竹为小船，放祭品点上蜡烛，彩纸作帆及灯笼放水中任其飘流，向海神祈保平安。这一习俗至今仍在台湾、福建、广东渔民中流行，叫彩船灯。奴隶社会的公元前11世纪周代，周公辅佐武王卜成洛邑，在曲水设宴庆祝，“流水泛酒”，“羽觞随波流”，夜以日续，放酒杯的盏上点灯，曲觞流杯演变的灯酒逐波。春秋时代的《诗经》，记载了秦洧两水秉烛招魂续魄、执兰除凶的民俗。奴隶社会是侵略邻国、战争不断的社会，用船载火攻城摧寨时，对阵亡将士水葬，船筏置鲜花燃灯已成惯例。周代八月十五有以火迎寒即围篝火歌舞活动，“举灯蟾魄圆”。晋代在每年月亮最圆最亮之夜， “纵情玩月、火烛竟宵”、“载船玩月”。这些活动，比汉代出现的道教、汉晋传入我国的佛教都早。
民间的悼念亲人祭奠，常在每月初一、十五和逝世忌日进行。汉晋以后，宗教影响日益扩大。南北朝梁武帝崇拜佛教，倡导办水陆法会，僧人在放生池放河灯。唐肃宗于759年诏天下设放生池81所。北宋真宗在1016年定佛诞日为放生日，八月十五为中秋节，届时举灯玩月，放河笙歌，“僧尼道俗盆养供佛”。宋代道教得到提倡，规定中元节各地燃河灯、济孤魂、放焰口、演目连戏，不少诗人留下杭州西湖放灯欢腾的诗篇。此后，放河灯在七月半举行并随道教、佛教传播而流行全国。这一天，人们在家设酒馔、烧纸钱祭祖，到寺庙、道观参加放河灯等法事或道场活动。
一些地区放河灯不限于七月半，三月三歌节、锅庄节、上巳节、三月节，也放河灯。姑娘少女对这个习俗特别钟爱，往往在节日夜，自制小灯笼写上对未来美好生活的祝愿顺水飘流。
夏历七月初七，是民间鹊桥会节日，又叫情人节、女儿节，人们怕牛郎看不清夜暗的鹊桥，便在人间河流放灯，让牛郎认路快步与织女相会。宋代以后不少文人诗文中有此记载。
在江南，病愈的人及亲属制作河灯投放，表示送走疾病灾祸，时间自然不限于七月半。“纸船明烛照天烧”，就是对这一习俗的生动描述。江河湖海上船只，见到漂来的灯船主动避让，以示吉祥。

『捌』 七夕烧香几支

七夕烧香几支，供佛烧3支香，道家神灵3支，财神5支，保家仙7支，9支香。每天2遍香。

『玖』 09七夕要怎么过

租几盘大片！再去超市买点她喜欢吃的东西，坐下来一起看大片和她聊聊天，吃吃零食！到了晚上在外面去吃东西喝点小酒。这样不是很平淡很真实吗