变调的七夕阅读

① 七夕乞巧阅读答案文章开头用牛郎织女神话传说有什么作用

以耳熟能详的神话故事引起读者兴趣，总领全文，引出下文。大概就是这些，不知道是那篇文章所以答得不详细

② 乞巧。 读了这首古诗，我的脑海里浮现出这样的画面

教材简析：
《乞巧》是人教版第六册第八组的一首诗。这首诗围绕民间故事这一主题来编排的。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。
设计理念：
借助诗歌教学素材，通过“读、议、想、说”等灵活多变的教学方法，实现师生互动，生生互动，并恰当地运用多媒体课件激发情趣，拓展思维，从而突现学生地主体作用，使学生主动探求知识，培养他们的创新思想。在教学中把学生带入境界，有滋有味地朗读是教学的重点和难点。教师创设情境，激发兴趣，尊重学生的独特感悟，提升学生的整体素养。
学习目标：
1、学会“乞、巧、霄、渡”四个生字。
2、能朗读背诵古诗，体会诗中丰富的想象。
3、能用自己的话讲民间牛郎织女的故事，了解有关乞巧节的风俗习惯。
教学重、难点：
1、正确、流利、有情感地朗读、背诵诗歌。
2、感受古时候人们对美好生活的追求；了解诗中蕴含着的民间传说。
教学准备 ：多媒体课件

教学过程
一、激趣导入，揭示课题。【解诗题】【知诗人】
1、师：同学们，我们祖国的文化源远流长，而古诗更是文化宝库里一颗璀璨的明珠。一首好诗，蕴含着一幅画面，一首好诗，包含着一个故事，让人回味无穷。谁能背诵一首有关我国传统节日的古诗？《元日 》《清明》等
2 很好，这节课，我们再学习一首写我国传统节日乞巧节盛况的诗——《乞巧》。板书课题
3、解诗题，知作者
（1）师：请同学们拿起右手跟我一起写课题。齐读课题。（生齐读（指导“乞”、“巧”的变调，都读三声）
看到这个“乞”字，很容易让你想到什么字？（生：气球的“气”）在书写时有什么不同？（生：“气”中间有一横，而“乞”中间没有一横。）师提示：“气”的最后一笔横斜钩，而“乞”的最后一笔是横折弯钩。谁能说说“乞”是什么意思？（生：乞求。）再来看看“巧”字，教师教学“巧”字，书写、明确第五笔“竖折折钩”，组词。师：很好。“巧”字什么意思？（指名说，生：巧手）
谁能完整地说说诗题是什么意思？（指名说，生：乞求一双巧手）再齐读课题。
2、师：这首诗是唐代诗人林杰写的。（板书林杰）师介绍：林杰是一位很了不起的诗人，他小时候非常聪明，六岁时就能写诗。一下笔就能写成一篇好文章。他还精通书法棋艺，只可惜他英年早逝，17岁就离开了人世。今天我们要学习的，就是他的代表作之一。
二、学习新课
（一）初读古诗：读准字音 读通诗句【读诗句】
1、请同学们打开书，自由读古诗，注意读准字音 读通诗句
2、指名读，生生评价
3、出示古诗节奏，教师范读，再指名读。
4、师：这次我们的朗读要求提高了，同学们不仅要读准字音，还要读得字正腔圆，连贯，通顺。注意读出节奏，读出自己的味道。（学生自由读）
4、指名读，师生共同评价。
（二）研读古诗：结合注释，理解诗句 【明诗意】
1、师：要理解《乞巧》的意思，得先了解我国四大民间传说之一的牛郎织女的故事，（课件播放牛郎织女的动画。）
2、师：织女不仅有美丽的容貌，而且手巧。
课件出示织女资料
3、师：织女的手巧让无数的人间少女佩服。古时候的少女们在牛郎织女每年七月初七相聚的这一天，都会向织女乞巧。所以七夕节也叫——乞巧节，女儿节。
乞巧节是古时候人们非常喜欢的一个节日。我们再来借助课后资料袋里的介绍来了解一下乞巧节，看看都有哪些乞巧方式？
指名说:对月穿针、蜘蛛结网、贺牛生日
当然乞巧节的风俗还有很多，那我们今天学的写的是哪一种呢？
4、师：请同学们自由读诗的第一、二行。（出示课件）
（1）师：刚才同学们在读的时候，我听见诗的第一行有两个字的读音是一样的？是哪两个字？
那这两个字的字形一样吗？（“宵”字是宝盖头，“霄”字是雨字头）它是什么意思呢？借助组词理解（元宵的宵指：夜晚，云霄的霄指：天空）理解了字的意思，（出示宵和霄区别课件）
相信我们再齐读，准能读得更好。（学生齐读）
（2）谁能描述一下这两句诗描绘的是一种怎样的画面？
（3）体会、朗读、感悟前两句
师：在七月初七日这天晚上，人们望着深蓝浩瀚的星空，想到了牛郎织女鹊桥相会的故事，你觉得牛郎织女当时的心情是怎样的呢？你能读好这两行诗吗？（指名读）
那些青年男女携手来到了户外，抬头仰望星空，想到了牛郎织女鹊桥相会的情景，此时人们是一种怎样的心情？（生体会，再读）
假如是你也是人群中的一个，你是一种怎样的心情？（生体会，多种形式读）
5、师：七月初七的夜晚，天上的牛郎和织女喜相逢，那人间的姑娘少女们又在做什么呢？（课件出示三四行）
（1）读读三、四行。（学生读）
（2）（朗读视频）下面我们先来听一听老师的朗读。
（3）师：在这七夕之夜，人间的人们正家家（学生接念——乞巧望秋月）从“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”中你的脑海浮现出怎样的画面？
（4）师：你怎么知道人很多？是从哪句话读出来的。（家家乞巧望秋月）哪个词最能说明人多？（家家）是啊，每家的少女们都在望着月亮，乞取智巧，有的在小院里，有的在家门口，在田野，在山坡，在河边，在花园…在所有能够看到月亮的地方，少女们都在穿红丝线，哪怕夜深了，她们还在不停地穿，为什么啊？（他们想象织女一样心灵手巧）
（5）师：她们穿了多少条呢？（几万条）真的数出有几万条吗？（没有）那是多少条？（很多很多）什么多？（红丝多）在第四行里，还有哪个字可以看出少女们穿的红丝很多呢？（穿尽）
你能想象千家万户都在乞巧是一个什么样的场面吗？”（热闹的场面）因此诗人林杰发出感慨：家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
过节了，牛郎织女一家团聚了，你们的心情怎样？（高兴……）（指名读，齐读）
（6）后来，乞巧的范围更宽泛了，一首《乞巧歌》表达了她们的心声：
（出示《乞巧歌》）乞手巧，乞容貌；乞心通，乞颜容；乞我爹娘千百岁，乞我姊妹千万年。
自己读读，人们除了祈求一双巧手之外，还可能在乞求着什么？（指名说）
（出示课件）
是啊，月光下，我们仿佛看到了这样一幅幅画面，你们能不能说一说呢？
盼望已久的乞巧节之夜终于到了.....
月光下,两个姐妹穿着红丝，在乞求父母（ ） 。
庭院里,一位农村的少女穿着红丝，在乞求 （ ）。
（ ），一位年轻的母亲穿着红丝，在乞求（ ） 。
（ ），（ ） ，在乞求 。
相应板书：人间乞巧忙
6、师：你们想向织女为哪些人乞求呢？乞求什么？
生：亲人 朋友 灾区人民
教师小结：虽然年代在变，但是我们对美满生活的追求依然未变。我们要在用心乞巧的同时，还要学会用双手去创造，去努力争取明天的成功！
（三）配乐品读古诗，升华情感，试背古诗。【诵诗句】【悟诗情】
1、数不清的红丝都穿完了，可见人间企盼、追求幸福的愿望是多么强烈而美好啊！你能带着这种强烈的感情朗读吗？
2、【出示课本图文】让我们一起来读出强烈的感情朗读，读出这首诗的韵味吧！
配乐朗读。（生读：指名读、齐读、合作读）
3、、古人云：不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。光会读还是不够的，我们还要背下来，谁能背下来？试一试吧！
4、【出示课件图片】指名试背、学生齐背
三、拓展练习，日积月累。
1、考考你（出示两个练习题）
（1）试一试，连一连
端午节 农历九月初九 闹花灯，吃元宵
重阳节 农历正月十五 乞巧，对月穿针
中秋节 农历八月十五 包粽子，赛龙舟
元宵节 农历七月初七 插茱萸，登高
乞巧节 农历五月初五 祭月，吃月饼
（2）填一填
林杰根据 （七夕节 ）（节日）流传的民间传说 （《牛郎织女》)创作了古诗(《乞巧》)。这首诗表现了人们过节时( 喜悦 )的心情和
(乞取智巧、追求幸福) 的心愿。
2、有时间的话，抄写这首诗。
3、今天我们学习的是一首和中国传统节日—乞巧节，即七夕节有关的古诗，其实古时候很多文人墨客在七夕这天，都留下了许多诗篇。老师这里还收集了一些和七夕有关的古诗，读读看。（指名读）有兴趣的同学在课后把它记在你的积累本中吧！
总结：古诗是中国几千年文化的精髓，我们要充分地感受祖国语言文字的魅力。其实不光在课内，在课外我们还应该自发地去了解、去学习、去积累，去发自内心地热爱古诗。

《乞巧》说课稿
金凤三小 任燕霞
我说课的题目是小学语文第六册第29课《古诗两首》中的《乞巧》这首古诗。我准备从教材、教法和学法，教学设计和板书设计四大块来说。
【说教材】
《乞巧》所在的单元，这组教材围绕民间故事和神话传说这一主题来编排的。再一次把学生带回儿时倾听大人们讲故事的快乐中去，感受古人的想象是多么丰富。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况，也是一首想象丰富，流传很广的古诗。诗句浅显易懂，并涉及到家喻户晓的神话传说故事，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。
基于对教材的理解，结合本组课文的训练意图和学生实际，我把这首诗的教学目标定为：
1、学会“乞、巧、霄、渡”四个生字。
2、能朗读背诵古诗，体会诗中丰富的想象。
3、了解有关乞巧节的风俗习惯。
根据教学目标和教材的内容、特点，我把本课的教学重难点定为
1、正确、流利、有情感地朗读、背诵诗歌。
2、感受古时候人们对美好生活的追求；了解诗中蕴含着的民间传说。
教学重难点的确定，我的教学思路也就比较清晰了，教法和学法的选择也就水到渠成了。
【说教法】
语文教学要求突出学生的主体作用，培养他们的创新思。针对本课的教学目标和古诗的特点，本课将采用的教学方法为：
1、设境想象法：
运用《牛郎织女的传说》的动画画面再现情境，借助视频朗读示范资料充实对乞巧节的了解和对吟诗的深层次要求，同时，配上主题相符的音乐渲染情境，语言描述情境。学生在心境愉悦的环境中学习，受到了美的熏陶。形象思维和抽象思维都得到了发展，让学生谈自己的感受，从而深刻体会到了诗人所表达了情感。
2、重点字词剖析法：
抓住“宵和霄”的形的区别来进而理解字意的不同，以及在诗句中的意思，这样设计，意在突出语文学科的特点，进行扎扎实实的语言文字训练，让学生在诗中体会到祖国语言文字的美。同进，抓住重点词句进行挖掘，加大了“学诗”的密度，使学生真正学有所获，学有所得。
3、精心设计教法，提高学生阅读能力，
抓住语文本色，体现人文性和工具性的统一。引导学生学习语言，发展语言，是阅读教学责无旁贷的任务。本诗内容浅显，但意义深远。 在教学中，我力求在品析语言中让学生感悟到少女们追求幸福的心愿，在感悟少女们追求幸福心愿中习得语言，提高语文素养。
遵循阅读教学规律，重视体验和感悟，因为阅读是学生个性化的行为，不能以老师的分析代替学生阅读实践，所以我的教法力求让学生在主动思维活动中加深理解和体验，有所感悟和思考。
【说学法】
1、补充资料法：学习《乞巧》这首诗，学生需要了解、补充一系列资料，如了解七夕节的来历、及它为什么又叫乞巧节、女儿节的原因，因此学生通过《牛郎织女的传说》的动画再现情境，充实对乞巧节的了解。借助视频朗读示范资料感受什么样的朗读才叫吟诗。
2、朗读体会法：
运用“解诗题、知诗人、读诗句、明诗意、诵诗句”这四个步骤来学习。自读自悟，读悟结合，以读促悟，以悟生情。 抓重点词句，品读赏析，指导学生反复诵，在诵读中积极感悟。同时达到丰富和积累语言，运用语言的目的。
3、音乐渲染法：
朗读时，配上主题相符的音乐渲染情境，语言描述情境。在这样的情境中，展示多种形式的配乐吟诵，如自由读、指名读、范读、赛读、集体读等多种形式，学生在心境愉悦的环境中学习，受到了美的熏陶。形象思维和抽象思维都得到了发展，从而深刻体会到了诗人所表达了情感，使学生在反复吟诵中充实阅读的情感和提高阅读的效果。
在以上教学理念的指导下，我力求通过教学环节的精心设计，达成三维目标。于是，我设计了以下教学过程。
【说教学过程】
一、激趣导入，揭示课题。【解诗题】【知诗人】
1、师：同学们，我们祖国的文化源远流长，而古诗更是文化宝库里一颗璀璨的明珠。一首好诗，蕴含着一幅画面，一首好诗，包含着一个故事，让人回味无穷。谁能背诵一首有关我国传统节日的古诗？《元日 》《清明》等
2 很好，这节课，我们再学习一首写我国传统节日乞巧节盛况的诗——《乞巧》。板书课题
3、解诗题，知作者
（1）师：请同学们拿起右手跟我一起写课题。齐读课题。（生齐读（指导“乞”、“巧”的变调，都读三声）教学“乞”“巧”两字
谁能完整地说说诗题是什么意思？（指名说，生：乞求一双巧手）再齐读课题。
2、师：这首诗是唐代诗人林杰写的。（板书林杰）师介绍：林杰是一位很了不起的诗人，他小时候非常聪明，六岁时就能写诗。一下笔就能写成一篇好文章。他还精通书法棋艺，只可惜他英年早逝，17岁就离开了人世。
二、学习新课
【读诗句】读准字音 读通诗句
1、请同学们打开书，自由读古诗，注意读准字音 读通诗句
2、指名读，生生评价
3、出示古诗节奏，教师范读，再指名读。
4、师：同学们不仅要读准字音，还要读得字正腔圆，连贯，通顺。注意读出节奏，读出自己的味道。（学生自由读）
5、指名读，师生共同评价。
【明诗意】结合注释，理解诗句
1、师：要理解《乞巧》的意思，得先了解我国四大民间传说之一的牛郎织女的故事，（课件播放牛郎织女的动画。）
2、师：织女不仅有美丽的容貌，而且手巧。
课件出示织女资料
3、师：织女的手巧让无数的人间少女佩服。古时候的少女们在牛郎织女每年七月初七相聚的这一天，都会向织女乞巧。所以七夕节也叫——乞巧节，女儿节。乞巧节是古时候人们非常喜欢的一个节日。我们再来借助课后资料袋里的介绍来了解一下乞巧节，看看都有哪些乞巧方式？ 指名说:对月穿针、蜘蛛结网、贺牛生日 当然乞巧节的风俗还有很多，那我们今天学的写的是哪一种呢？
4、师：请同学们自由读诗的第一、二行。（出示课件）
（1）师：刚才同学们在读的时候，我听见诗的第一行有两个字的读音是一样的？是哪两个字？
那这两个字的字形一样吗？（“宵”字是宝盖头，“霄”字是雨字头）它是什么意思呢？借助组词理解（元宵的宵指：夜晚，云霄的霄指：天空）理解了字的意思，（出示宵和霄区别课件）
相信我们再齐读，准能读得更好。（学生齐读）
（2）谁能描述一下这两句诗描绘的是一种怎样的画面？
（3）体会、朗读、感悟前两句
师：在七月初七日这天晚上，人们望着深蓝浩瀚的星空，想到了牛郎织女鹊桥相会的故事，你觉得牛郎织女当时的心情是怎样的呢？你能读好这两行诗吗？（指名读）
那些青年男女携手来到了户外，抬头仰望星空，想到了牛郎织女鹊桥相会的情景，此时人们是一种怎样的心情？（生体会，再读）
假如是你也是人群中的一个，你是一种怎样的心情？（生体会，多种形式读）
5、师：七月初七的夜晚，天上的牛郎和织女喜相逢，那人间的姑娘少女们又在做什么呢？（课件出示三四行）
（1）读读三、四行。（学生读）
（2）（朗读视频）下面我们先来听一听老师的朗读。
（3）师：在这七夕之夜，人间的人们正家家（学生接念——乞巧望秋月）从“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”中你的脑海浮现出怎样的画面？
（4）师：你怎么知道人很多？是从哪句话读出来的。（家家乞巧望秋月）哪个词最能说明人多？（家家）在所有能够看到月亮的地方，少女们都在穿红丝线，哪怕夜深了，她们还在不停地穿，为什么啊？（他们想象织女一样心灵手巧）
（5）师：她们穿了多少条呢？（几万条）真的数出有几万条吗？（没有）那是多少条？（很多很多）什么多？（红丝多）在第四行里，还有哪个字可以看出少女们穿的红丝很多呢？（穿尽）
你能想象千家万户都在乞巧是一个什么样的场面吗？”（热闹的场面）因此诗人林杰发出感慨：家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
牛郎织女一家团聚了，你们的心情怎样？（高兴……）（指名读，齐读）
（6）后来，乞巧的范围更宽泛了，一首《乞巧歌》表达了她们的心声：
（出示《乞巧歌》）
自己读读，人们除了祈求一双巧手之外，还可能在乞求着什么？（指名说）
（出示课件）
是啊，月光下，我们仿佛看到了这样一幅幅画面，你们能不能说一说呢？盼望已久的乞巧节之夜终于到了.....
月光下,两个姐妹穿着红丝，在乞求父母（ ） 。
庭院里,一位农村的少女穿着红丝，在乞求（ ） 。
（ ），一位年轻的母亲穿着红丝，在乞求（ ） 。
（ ），（ ） ，在乞求（ ） 。

相应板书：人间乞巧忙
6、师：你们想向织女为哪些人乞求呢？乞求什么？
生：亲人 朋友 灾区人民
三、【诵诗句】【悟诗情】配乐品读古诗，升华情感，试背古诗，。
1、数不清的红丝都穿完了，可见人间企盼、追求幸福的愿望是多么强烈而美好啊！你能带着这种强烈的感情朗读吗？
2、【出示课本图文】让我们一起来读出强烈的感情朗读，读出这首诗的韵味吧！
配乐朗读。（生读：指名读、齐读、合作读）
3、、古人云：不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。光会读还是不够的，我们还要背下来，谁能背下来？试一试吧！
4、【出示课件图片】指名试背、学生齐背
四、拓展练习，日积月累。
1、考考你（出示两个练习题）
（1）试一试，连一连
端午节 农历九月初九 闹花灯，吃元宵
重阳节 农历正月十五 乞巧，对月穿针
中秋节 农历八月十五 包粽子，赛龙舟
元宵节 农历七月初七 插茱萸，登高
乞巧节 农历五月初五 祭月，吃月饼
（2）填一填
林杰根据（ 七夕节） 【节日】流传的民间传说 （《牛郎织女》）创作了古诗（《乞巧》）。这首诗表现了人们过节时（ 喜悦 ）的心情和 （乞取智巧、追求幸福 ）的心愿。
2、有时间的话，抄写这首诗。
3、今天我们学习的是一首和中国传统节日—乞巧节，即七夕节有关的古诗，其实古时候很多文人墨客在七夕这天，都留下了许多诗篇。老师这里还收集了一些和七夕有关的古诗，读读看。（指名读）有兴趣的同学在课后把它记在你的积累本中吧！
总结：古诗是中国几千年文化的精髓，我们要充分地感受祖国语言文字的魅力。你们对今后学习诵读古诗有什么打算吗？
其实不光在课内，在课外我们还应该自发地去了解、去学习、去积累，去发自内心地热爱古诗。

板书设计：
天上喜相逢
乞巧 乞取智巧 追求幸福
人间乞巧忙

【说板书 】
本课的板书形象直观，概括了本课的主要内容，便于学生学习。
总之，这节课我力求以培养学生能力为目的，把时间尽量放给学生，培养学生自主学习的能力，使学生由乐学到学会，最终达到会学会用。 赞同0| 评论 2012-5-25 09:49 米花小弘帽 | 一级
= =。。是题目么？

读了 乞巧后 我仿佛看见家家户户的人走出家门 一起望着浩瀚的夜空，脸上有着节日的喜悦和淡淡的忧伤。天空明星闪烁，银河渐渐西移垂地，晨星就要消失了。。我仿佛看见 银河的那边的广寒宫殿，寂寞无伴的嫦娥，嫦娥啊，寂寞了千年，你是否后悔了当年的举动，是否怀念自己不顾一切抛弃了的简单的小幸福？

③ 文言文牛郎织女的阅读答案

牛郎织女
天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼①劳役②，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽③。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。
涉秋④七日，鹊首无故皆髡⑤，相传是日河鼓⑥与织女会于汉⑦东，役乌鹊为梁⑧以渡，故毛皆脱去。
注释： ①机杼：机，织布机；杼，即梭，织布的梭子。②劳役：辛苦操作。③织衽：织布机上的经线叫衽。织衽就是拿纬线而贯经线的意思。④涉秋：入秋。⑤髡：古代刑法之一，剃掉头发，使成秃头叫髡。⑥河鼓：星名，即牵牛。⑦汉：天汉，即银河。⑧梁：桥。
1．给下列加点的字注音。
①机杼( zhù ) ②织衽( rèn ) ③涉秋( shè ) ④髡（kūn）
2．加点字的解释与其他三项不同的是( C )
A．相传是日河鼓与织女会于河东 B．故天将降大任于是人也
C.是非功过不能相抵 D．如是再三
3．我们的古人既善于想象，又精于观察，由“（涉秋七日，鹊首无故皆髡）”这一自然现象便推断牛郎织女七夕鹊桥相会。
4．牛郎织女的故事为后世所传颂，到了现代著名诗人、学者郭沫若先生笔下，他们过上了幸福的生活。有诗为证，这首诗就是《（天上的街市）》。
5．织女贵为天帝之女，因婚后废织衽而被天帝所罚，对于天帝这一作法，有人赞同，有人反对，谈一谈你的想法。
人人都应该勤劳地工作，谁要是懒惰，谁就应受到惩罚，连天帝之女也不能例外。
6．后世的人们根据这一神话传说，而编了牛郎织女的美丽的爱情故事，你知道这一故事的内容吗？
相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他。一天，天上的织女和诸仙女一起下凡，在河里洗澡，尽情地享受人间的欢乐。她们游玩时，织女遇见了牛郎，二人互生情意，在老牛的帮助下，他们结成了夫妻。牛郎和织女婚配后，男耕女织，夫妻恩爱，一胎双胞，有儿有女，一家四口，生活甜蜜。但是好景不长，这事被天上玉皇大帝知道了，要王母娘娘亲自下凡，强行把织女带回天上，拆散了他们的美好姻缘。老牛望着泪流满面的牛郎和痛哭流涕的两个孩子，它也情不自禁地掉下泪来，老牛对牛郎说：“你不要哭伤了身体，还要抚养两个孩子。我有办法为你解难，也是我应该报答你的时候了。待我死后，用我的皮做三双鞋子，你和两个孩子穿上它就可以上天，一家人就可以团聚。”老牛当天就死了，牛郎按老牛说的话做了，他们穿上老牛皮做的鞋，一起腾云驾雾上天去找织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘心一狠，拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎织女就被隔在天河两岸，他们只能相对哭泣。牛郎织女的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来搭成了一座鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对他们夫妻的恩爱所感动，就允许他们每年七月七日于鹊桥相会。

④ 大一第一册英语休闲阅读七夕节翻译

CHINESE VALENTINE'S DAY

⑤ 七夕节 到底在过什么 阅读答案

答案：

1.先主来后次 逻辑 形成自土壤主色调及其他不同颜色的原因
2.(1)“切”在这里可以理解为“破碎、分解”，用“切”字形象地说明了土壤中的微生物、甲虫、蚯蚓等动物对进入土壤的植物残体进一步的破碎和分解过程。 (2)这是一种拟人化的写法，突出了土壤生物对土壤中大分子有机物的转化及对维护地球生态环境的重要作用。
3.土壤生物指土壤中各种生物的总称，包括微生物、甲虫和蚯蚓等动物及植物根系等。土壤生物不断地分解植物中的有机物，排出粪便，对土壤的物质转化、土壤养分供应及土壤结构的改变均起着重要作用
4;不能删掉。这段文字对没有土壤生物时会导致的后果进行了假设：大分子有机物堆积、地球变成大粪场、整个生物链断裂：动物因没有食物而死亡。这个假设结果补充说明了没有土壤生物时对土壤主色调颜色形成产生的影响，也说明了土壤生物对维护地球生态环境的重要作用。

⑥ 好看的小说 比如乐小米夏七夕明晓溪写的 还有《致长久爱你的时光》《苍耳》谢谢 压缩包发给我

我有明晓溪全集啥的。。要吗？
发过去你看看吧
已发送。

⑦ 花灯阅读短文答案

五月，节日名为（端午节），习俗是（包粽子、赛龙舟）

七月，节日名为版（鬼节），权习俗是（放河灯）

八月，节日名为（中秋节），习俗是（吃月饼）

九月，节日名为（重阳节），习俗是（插茱萸）

以上的月份指的都是（农历）月份。中国的传统节日还有 （七夕），在（农）历（七）月，习俗是（乞巧）

一月，节日名为（春节），习俗是（守岁放鞭炮、贴春联、拜年）

一月，节日名为（元宵节），习俗是（吃元宵、踩高跷、猜灯谜、舞龙、赏花灯、舞狮子）

二月，节日名为（龙抬头），习俗是（奉祀土地神、炒玉米、剃龙头）

四月，节日名为（清明节），习俗是（踏青、扫墓）

十二月，节日名为（冬至），习俗是（吃饺子）

(7)变调的七夕阅读扩展阅读：

“60年代初的一次春节，厂甸又开市了。而且正月十五，北海还举行了花灯晚会。当时我一边儿逛灯一边儿就想：是呀，过去那些乌七八糟的要去掉，可像这样季节性的游乐恢复起来，岂不大可丰富一下市民的生活。”这个文章最后一句话直接表达作者写作目的。

⑧ 鹊桥仙 七夕 朱淑真答案

鹊桥仙•七夕

巧云妆晚，西风罢暑，小雨翻空月坠。牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。
微凉入袂，幽欢生座，天上人间满意。何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁。

⑨ “天涯”踏浪阅读理解答案

1、，。，，。 2、渺无人迹的凄凉荒野，前无去路的陆地尽头 如诗如画的大海专 3、（1）寄居蟹 游客（2）中属国海军 因为他们才是守卫祖国南海的中流砥柱 （3）作者对大海的向往和喜爱之情 4、略（自己随便想，很简单的）
希望能帮助你

⑩ 秋夕 杜牧 阅读答案

银烛秋光冷画屏，
轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，
坐看牵牛织女星。

如果用这首诗出题考学生，命题专家们的标准答案一定会引用《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）一书中袁行霈老先生对这首诗的阐释。袁先生被我们尊为古代文学研究领域的权威，可是，袁先生真的希望成为权威吗？真的希望他对诗歌的鉴赏成为放之四海而皆准的“标准答案”吗？我想袁先生对所谓的“权威”称呼一定很反感，对所谓的“标准答案”一定深恶痛绝！试想，如果学生们都成了袁先生思想的奴隶，袁先生一定痛恨自己写了这篇文章，因为那样是在“误尽天下苍生”，那是有良知的学者最不愿意看到的。
别人的理解不是给你答案，而是教你一种方法。诗歌的解读是个性化的，别人的思考代替不了你的思考。你的思考可能很肤浅，甚至可能是错误的，没关系，重要的是你在思考！思考的本身是有尊严的，那种美其名曰“继承”，实为抄袭他人思考成果的行为是可耻的！
袁先生认为这首诗写的是“一个失意宫女的孤独生活和凄凉心情”。他的理由是“扇子本是夏天用来挥风取凉的，秋天就没用了，所以古诗里常以秋扇比喻弃妇”，袁先生引用了班婕妤的《怨歌行》、王昌龄的《长信秋词》和王建的《宫中调笑》来证明自己的观点。
袁先生的解读运用的是“以诗证诗”的传统方法，这种方法有它的优点，那就是揭示了意象符号背后的集体文化意识，便于我们快捷的理解诗歌所表达的思想感情；然而，优点有时恰恰是缺点，诗歌的创作是一种情绪化的产物，诗歌的创作完成后，许多在场的信息随之消失了，“以诗证诗”的方法是无法还原的，因此，我们也就无法真正的走进诗人的内心世界。
这些消失的在场的信息需要我们运用想象去填补，这种填补体现了文本理解的多样性，这也正是个性化阅读的魅力。我们不妨大胆地同袁先生掰一掰手腕，我想这是先生最愿意看到的。
袁先生想象这是一位宫女，理由是什么呢？先生没有说，估计是“画屏”和“轻罗小扇”两件道具让先生认定是宫中之物，可是这些东西一般的官宦人家或富商人家也有呀？怎么知道就一定是宫里的呢？或许先生认为自己引用的几首诗都是写宫中之事的，可是也不能因为几首诗中都有一把扇子就断定这首诗也是写宫中之事吧？既然如此，我们不妨把诗中主人公想象成一位大家小姐。
“银烛秋光冷画屏，”这里的 “银烛”袁先生解释成“白色的蜡烛”，其实“银”字指的是银质的烛台，这和“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”（晏几道《鹧鸪天》）用法一样，银质烛台和画屏都是官宦或富商人家之物，交代抒情主人公的生活环境。“冷”字不是指天气冷，也是内心的一种感觉，这种感觉投射到没有生命、没有情感的画屏上，具有一种象征的意味，精美的画屏无人欣赏，青春的美丽也同样无人欣赏。“冷”字传递出一种孤独寂寞，这孤独和寂寞不仅宫女会有，深锁春闺的大家小姐也会有，《牡丹亭》“游园”中杜丽娘有这么一句唱词，“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”。
“轻罗小扇扑流萤。”袁先生说秋天里人们不会用扇子，这种说法有违常识，诗中的时间是“七夕”节，今年的“七夕”节是八月十九日，我们这里正是暑热肆虐的时候，估计只有东三省用不到扇子，而且女孩子用的纨扇并非仅仅是用来的扇风取凉的，有时更是一种装饰。因此，“扇子本是夏天用来挥风取凉的，秋天就没用了，所以古诗里常以秋扇比喻弃妇”这一说法并不准确。
袁先生说“萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今，在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动，宫女生活的凄凉也就可想而知了”。其实，在大户人家的花园里都会有或大或小的池塘，池塘边自然也会长些杂草，这是萤火虫生存最佳环境。皇宫中却很少会有这样的地方，即使是所谓的“冷宫”也是会有人打扫的，怎么可能容许杂草丛生像乱坟岗一样呢？
手执纨扇，追逐流萤，流萤翩翩飞，女子咯咯笑，宫中弃妇绝对没有这样的心情，稚气未脱的少女倒是乐此不疲。当然，这得家长不再身边，那些冬烘头脑的封建家长大人是不会允许女儿如此疯疯傻傻的。在他们看来，文雅端庄的坐在闺房里读书作画，做做女红才是大家小姐应该做的事。
“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”夜深了，这位小姐也玩累了，可是她却不愿睡去，她要守望着牛郎会织女。一个姑娘家关心恋爱故事，说明她是长大了，她也在向往着牛郎织女那种超越世俗、超越生命、超越时空的纯洁真挚的恋情。
“天阶”一词袁先生解释为“石阶”，从客观环境来看这没错。然而，诗歌是不是写日记，它更多的是一些浪漫的想象，就像“雪融化了变成春天一样”。“天阶”一词极富有想象力，仿佛是和心中恋人肩并肩坐在月亮之上，或者坐在天界的台阶上，夜凉如水，心却是热的……
从这角度来看，这首诗写的是一位深宅大院里的稚气未脱的小姐（估计十六七岁）青春萌动的那种微妙的心绪，表达出青春的生命对爱情的向往。
这种理解和袁先生一样都认为诗中只有一个主人公，为什么只能是一个呢？这种说法有根据吗？恕我愚钝，我找不出来。既然如此，我们为什么不能想象成一家几口呢？
“银烛秋光冷画屏，”屋内寂静，银烛的燃烧却又说明有人在，这人都到哪去了呢？
“轻罗小扇扑流萤。”原来，孩子们在户外用扇子追赶萤火虫，童稚的欢笑顿时打破了屋里的寂静，画面也顿时有了生气。
“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”大人们在做什么，一对年轻的夫妇一面看着孩子们嬉戏，一面看着天上的牛郎织女相会，什么也不说，静静地坐着，静静地品味着生活的美好……
我曾写过一篇题为《将电视关上一晚》的小短文，其中有这样几句话：

将电视关上一晚，陪可爱的孩子做做游戏，给孩子讲那童年的故事——白雪公主、海的女儿、渔夫和金鱼……或者听听孩子的心声，童稚的欢乐，少年的烦恼；或者陪孩子到阳台上数一数天上的星星，看一看月宫里的桂花树影，玉兔嫦娥；夜深了，轻轻的拍着孩子入眠，看孩子熟睡的小脸，梦里的笑靥，这时你会发现幸福就在身旁……

从这个角度来看，这首诗写的是一家几口七夕守夜的情形，表现了生活的温馨和浪漫。

其实，袁先生的解释也是很有道理的，不过先生好像没有说破，一个大男人为何要写一个宫女呢？难道这宫女是杜牧心中的恋人，这太荒唐。其实，这宫女正是杜牧自身的写照，诗人是借宫女的形象来表达自己怀才不遇的感慨。
杜牧是前朝宰相杜佑的孙子，诗文书法冠盖当世，且写过不少军事论文，就是这样一位才华横溢的人才却多年在外地任幕僚，自然会有些失落和沮丧，然而他并没有彻底的绝望，仍旧对未来抱有期望。杜牧四十岁后，先后做了黄州、睦州、池州和湖州的刺史，为当地的百姓做了许多有益的工作。宣宗大中七年（853）冬末，杜牧卒于考功郎（相当于组织部部长）任上，终年五十岁。
由此，可以推断这首诗应是杜牧早期的作品。