情人节活动回顾

㈠ 今天是七月七日吗，中国的情人节

诗情画意的中国情人节—七夕

一.七夕的起源：
农历七月七日夜晚，俗称「七夕」，相传是天上的牛郎和织女一年一度天河相会的日子。牛郎织女的爱情故事，开始於汉代。因此，七夕节的形成也在汉代，当时就有「穿七孔针」、「以瓜果祭牵牛织女」、「登楼曝衣」的习俗。到了魏晋南北朝以后，牛郎织女的故事已经从恋爱进而结婚、分离，到每年只能相会一天，传说逐渐完整，由於情节感人，因此在全国各地广为流传，只是每个地方流传的情节略有不同。以下是在台湾流传的故事：

古时候，天上的主宰玉皇大帝的第七位公主叫做织女，花容月貌，手艺高明，天天为天宫织锦。有一美男神叫做牛郎，由於勤於牧牛耕种，因此玉帝就把织女许配给他。但是没想到两人却因为爱情缱绻而渐渐废驰了工作，玉帝非常担忧，就命令喜鹊(现为吉祥的象徵)转告二人，每隔七天才允许二人相聚一次，其余日子都要工作。但是这只喜鹊粗心大意，竟把命令传错了，说是每天都可以相聚一次，因此二人还是过著恩爱的生活，终於把每天的工作废驰了。玉帝听到这个消息，十分生气，就下令二人每年七月七日才能相聚一次，并用发簪在空中划了一道境界，把二人隔离。这道境界就是天上的银河。同时，为处罚喜鹊的失职，命令喜鹊在每年的七月七日晚上，要集合同类，在银河上搭起一座长桥，好让牛郎与织女过桥相聚。每当二人相聚之时，互相倾诉一年来的思慕之情，不断地淌著伤心的眼泪，因此，每年七月七日的晚上，空中常常会下著毛毛细雨。

每逢「七夕」，民间的妇女有乞巧的习俗，故有人称为「乞巧节」；又因这个节日的主要活动者是女性，也称为「女儿节」或「少女节」。在许多传统性的节日中，是最富有浪漫气氛的岁时节庆，所以又有「中国的情人节」之称。

另外七夕也是「注生娘娘」及「七娘妈」的诞辰。「注生娘娘」陈靖姑，又称「临水夫人」是福建蒲田县临水人。她之所以被人们奉祀为生育之神，是因为相传她曾救了很多的产妇。据说：宋代蒲城有个叫徐清叟的人，他的媳妇怀胎十七个月，还没有生产，有一天，一个妇人自称姓陈专医生产专程来拜访他，吩咐他准备一间房间，房内的地板挖一个洞，把孕妇移到楼上，并且命令仆人拿著棍子在楼下看守，不久孕妇就生下一条大蛇，仆人看见立刻就把它打死，孕妇才得以平安。徐清叟很高兴要送珠宝表示感谢，但是陈姓妇人却不接受，只要求一条手帕就离开了。多年以后，徐清叟调任福州，在一座陈夫人庙里面，发现了这条手帕，於是他就奏请朝廷，封赠神号。据说，福州的注生娘娘庙，有配祀三十六婆姐，也就是璘王所赐的三十六个宫女，本省祀奉注生娘娘，只配祀十二婆姐，是略数的。

七月七日也是魁星夫子的诞辰，「魁星」是星宿的名称，也就是北斗第一颗星。因为一般相信魁星是「文章之府」，所以一般人，特别敬奉魁星，现在一般各地的寺庙，也有奉祀魁星，而且把魁星列为「五文昌」之一，而称他叫「魁星夫子」。

二.七夕的习俗：
1. 斗巧、乞巧：
「斗巧」起源於汉朝宫廷的游戏：汉高祖爱妃戚夫人的宫女贾佩兰在离开宫中嫁给扶风人段儒为妻后，经常跟人们谈起在汉宫七夕的事。她说：「汉宫在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏于阗乐之后，就用五色彩缕，互相绊结起来，叫做『相怜爱』。随后，宫中的宫娥才女们，一起到闭襟楼上，大家学习穿七巧针乞巧。而有个叫徐婕妤的宫女，可以把生的菱藕，雕刻成各种奇花异鸟呈献给皇上，皇上把这些小玩意在晚上随手放置在宫中的桌角上让宫女们摸黑寻找，这种游戏就叫做「斗巧」。

「乞巧」是向织女乞求一双巧手巧艺的意思。根据「荆楚岁时记」的记载：在七夕的夜晚，妇女用彩线穿七巧针，并且摆设香案，桌上放置一些瓜果，向织女乞巧—如果夜里有小蜘蛛在瓜果上结网，就被认为得到织女的青睐，能够得到灵心巧手。而「天宝遗事」更记载了唐明皇与杨贵妃在华清池游宴，并在七夕当天陈列瓜果，插鲜花，准备了酒食，向牛郎织女乞求的事(而这也是大诗人白居易「长恨歌」中提到「七月七日长生殿，夜半无人私语时….」的由来)；并且捉了蜘蛛，放在小盒子里，到隔天早上，看看蜘蛛结网的稀密程度(密的巧多，疏的巧少)，来判断是否得到了巧。但明清以后，更流行「丢巧针」的游戏：在七月七日的上午，拿一碗水曝晒在太阳下，过一会儿，水面便产生一层薄膜，这时平日缝制衣服或绣花的针投入水中，针便会浮在上面。如果这时看到水底的针影成云物、花朵、鸟兽的影子或细直如针的，便是「乞得巧」；但是如果水底针影像槌子般粗或弯曲不成形的，就表示丢针的妇女是个拙妇。

另外，在七夕不仅可以乞巧，又可以乞富、乞寿、乞子，但只能乞求一个，不能三者兼得。「感遇录」记载：据说唐代郭子仪曾在七夕时出城散步，仰望天空，忽然见到天上有一位美女，坐著车在一堆人的簇拥下迎面而来，郭子仪知道她是一位天神，就向她乞求长寿与富贵，女神答应了，果然在这之后，郭子仪一帆风顺，大富大贵又得长寿。

2. 晒衣、晒书：
「七月七，晒棉衣」的风俗起源於汉代。据说汉朝建章宫的北边有个叫太掖池的地方，池的西边有汉武帝的晒衣阁，到七月七日的时候常见到宫女在晒衣服。

汉代登楼晒衣服的风俗到魏晋时演变出晒书的习俗。据说司马懿因为权力太大而受到魏武帝的猜忌，因此装疯躺在家中，魏武帝派人去探查，正好是在七月七日那天，假装疯病的司马懿却在家中晒书，派去的人回去禀告，魏武帝命令司马懿立刻回朝任职，若不去就要拘捕她，司马懿不得不回朝从命，当时的文人都讲求虚名，往往用晒书来显示自己的知识渊博，因此形成晒书的风气。

3. 土娃娃「磨呵乐」：
「磨呵乐」也叫「磨喉罗」，在佛经的译名就是土娃娃，根据「东京梦华录」和「梦粱录」等书的记载，这种娃娃有用泥敷的，有用木雕的，进贡到宫廷里面的还有用象牙雕镂或龙涎佛手香木制成的，它的大小姿态不一，最大的可以到三尺，和真的小孩不相上下。有些地方在七月七日出售蜡做的小娃娃，让妇女买回家，浮於水中以为宜子之祥，称为「化生」。

4. 巧果：
所谓的巧果就是一种面果。宋朝的「东京梦华录」记载有很多种精致的做法：除了油面蜜糖外，有加芝麻、花生、核仁、玫瑰等不同配料，油炸而成非常可口。

5. 应节小玩意：
除了乞巧外，宋朝的「东京梦华录」记载，北宋时京城在七月七日时，市面上还出售一些可供赏玩吃食的应节小东西。如在香瓜上雕刻出种种花样，称做「花瓜」；用黄蜡铸出小鸳鸯、小鸭、小鸡、小鱼等涂上色彩，放在水盆中，称为「水上浮」；在木板上敷土重塑，让它长出绿苗，再配上小茅屋，小人物，做成袖珍的田舍人家，称为「谷板」，早几天把绿豆或小麦放置在磁盆内，用水浸泡，让它长出数吋长的嫩芽，再用红蓝彩带扎成一束，称为「种生」等等，充分显示出北宋人当时真懂得生活的乐趣。

6. 拜七娘妈：(在泉州、台湾及华南沿海地区有此习俗)
众所周知的织女，在本省的宗教崇拜中，被尊为「七星娘娘」。而他和其他六位姊妹(即七仙女)会保佑人间未满十六岁的小孩，顺利长大成人，是儿童的守护神，民间对护佑孩童的七仙女多以「七娘妈」尊称之。每年农历七月七日「七娘妈生」时，在这一天的黄昏，家中有小孩的，都要在门口祭拜七娘妈，祈求子女平安长大。首先烧香请下神案上的香炉，再准备供品，供品有：

软粿(在台中又称为「不情愿粿」)：用糯米搓成，类似汤圆，在中心用手指压一个凹洞(因牛郎织女一年才相会一次，难免会难过，有情的信众便将象徵「一家团圆」的汤圆压个凹洞来盛装他们的眼泪)、鸡酒油饭(糯米饭、胡麻油、酒、鸡合煮而成的饭)、牲礼、水果
香花：圆仔花、鸡冠花或茉莉花、凤仙花等(一为多子，一是浓香，取子多，香火浓的意思)
清水一盆，新毛巾一条(让七娘妈洗手洗脸)
凸粉、胭脂(化妆品)、红砂线等
金纸、寿金、刈金、烛等
祭祀的仪式和一般祭祀相同，黄昏时在门前或庭院中祭拜，祭祀结束部份花、粉、红纱线抛上屋顶给「七娘妈」化妆使用，一部份留给自己用，俗信可以变成像「七娘妈」一样，手巧又美丽。

拜过「七娘妈」后，还要另外准备一份鸡酒、油饭、软粿，在床头拜谢「床母」，烧三柱香，感谢并祈求「床母」保护幼儿好睡、好摇饲，祈求完毕，将香插在缝隙安全处，稍待片刻，手持「床母衣(一种印有衣服图样的金纸)」拜供「床母」察纳后，加以焚烧，就完成祭仪。

7. 做十六岁：(台南府城中山路的开隆宫；起源於台南市西区)
民间传说：妇女结婚后，求「注生娘娘」早生贵子；怀孕后，求「临水夫人」保佑分娩平安；婴儿诞生以后至十六岁，则「七娘妈」庇护。因为「七娘妈」是儿童的保护神，所以小孩满十六岁时，要在当年七月七日「七娘妈生」这一天，举行成年礼，俗称「做十六岁」。

一般幼儿出生满周岁后，父母为了让子女平安长大，常有到七娘妈庙让子女拜「七娘妈」为契子、契女(义子、义女)的拜祭仪式，在仪式中行「加絭」(即加钱)，「加 」是以古钱、银造的锁牌或以黄纸画符折成八卦形装入红布袋，系上红线，挂在颈上，所以又叫「挂絭」。大家相信「加絭」后，就可保护幼儿平安。而后每年七夕，都要到庙中祭祀，将「絭」在香炉上旋绕，希望获得灵力，直到满十六岁时，在当年七月七日携带祭品。祭品有：

五牲、六色菜碗、七碗甜芋
四果
红龟粿、面线、麻油鸡酒
带尾甘蔗两根
金纸、经衣(用於祭祀孤魂野鬼)
七娘妈亭(用竹片结扎，用纸糊的楼台，有两层或三层两种，上面写著：「福禄全寿」、「蓬莱宫」、「百子亭」等字样
到庙里祭拜，以答谢「七娘妈」多年来照顾的恩情。依例须先烧香拜「七娘妈」，行三跪九叩礼。祭祀结束，做十六岁的成年人须穿过供桌，钻过父母亲所拿的「七娘妈亭」；钻时不可向以后看，要向前看，表示前途在前方，应勇往直前，不要回顾。钻过「七娘妈亭」时，男的往左绕三圈，女的往右绕三圈，民间称为「出鸟母间」、「出婆姐间」，前者与「七娘妈」化身为鸟庇佑儿女的传说有关；后者则与临水夫人的三十六婆姐照顾幼儿的传说有关。然后拜谢神明，焚烧「七娘妈亭」，供献金纸、经衣，将挂在颈上的「絭」取下，「脱絭」后，表示完成「成人礼」，已经长大成人了。

8. 拜魁星：
拜魁星和拜织女一样，都是在月光下进行。祭拜时常玩一种「取功名」的游戏助兴，用桂圆、榛子、花生三种乾果，分别代表状元、榜眼、探花三甲，其中一个人手拿三种乾果各一颗，往桌上投，随它自己滚动，看哪一种乾果滚到某人面前停下来，那麼那个人就代表那一种鼎甲，一直到大家都有功名为止。

一般读书人时，在清朝时大多购买青蛙来放生，以拜魁星(因为古代的奎与蛙的古字相通，奎又演变为魁星，所以买青蛙放生来祝贺他的生辰，并且戒食青蛙表示尊敬)；台湾祭拜魁星用羊或犬来祭拜，称为「魁星会」，这是因为取其角的谐音，以为高中的吉兆。
http://www2.ctps.tp.e.tw/country/holiday/hldy_b/hldy_b6.htm

㈡ 我国的传统节日有哪些，我们过2.14情人节吗

改革开放以来，我们也接受了不少西方文化，尤其是现代的年轻人都喜欢过圣诞节、情人节等这些所谓的“洋节”。实际上，我国有一些传统节日是不应该遗忘，现在我们来回顾一下中国有三大传统情人节：

我国三大传统情人节，第一个节日就是元宵节，这个节日大家都应该不陌生吧。在每年农历正月十五的时候，流行就是看花灯吃汤圆。在古代由于封建礼教的影响，没有那一个姑娘赶在街上到处乱跑。可是在汉文帝刘恒的时候，为了平定诸侯的叛乱就下令把每年的正月十五定为元宵节，在这一天平时不能出门的姑娘也可以在街上看花灯。在这一点，末婚的姑娘也可以在街上看到自己心仪的小伙子。所以，元宵节也就可以变为一个大型的男女交友会。

现在年轻人喜欢过情人节，毕竟是代表着对恋人的祝福、浪漫与两人生活的甜蜜。在情人节这一天，恋人、妻子或者丈夫，都给自己心爱的人送上一份礼物，或者给自己爱人吃上一顿美餐，也是非常惬意的事情。面对西方的情人节，我们也应该用文化自信，在弘扬中华民族传统文化时候，也过西方的情人节。

㈢ 中年又独身了，情人节求个30以上40左右的同龄风情女人陪我共度良宵

单人的历史名人：柏拉图（公元前427-347年）
鼻祖古希腊圣贤，“精神的男性与男性之间的爱，是目前世界上最先进的情感不朽的著作，他是第一个共产主义的”乌托邦“讨论婚姻，他说，理想的社会应该是：共产主义，他的妻子，81岁的小计的婚礼在笑声中死亡。
2：哥白尼（1473-1543）：
时代他的脚，地球的旋转，和他出身名门的安娜同居十余年的波兰天文学家的望远镜，但保守的教会拆分（剥夺结婚的权利哥白尼??？？），1543年5月24日，UPS，风风雨雨，终于出版了他的巨著“天体”，一个小时后，他已经死了。
3：列奥纳多·达·芬奇（1452-1519）意大利天才... />有才华的艺术家，数学家，物理学家，医生，工程师，建筑师设计的直升机，飞机，热气球，攻城，和城市防御体系，排水系统，他还研究人体解剖，比例，透视24岁，他被指控的可疑行为，他们否认的是，在法国，他于1519年去世，但其同志的身份。，基本上后来才知道。
4：伊丽莎白一世（1533年至1603年）：英国女王
伊丽莎白的年轻人是不是3岁，母亲的父亲王子多么的幸运，她继承王位的机会是非常渺茫，除非能不能重复前他的弟弟和妹妹，这是她转，这一切都只是在事件发生后，10岁的弟弟，爱德华，宝座，过早死亡的16岁，和她的妹妹，玛丽·伊丽莎白·宝座不久抑郁症，并最终死亡，25 - 岁的年轻漂亮，在英国和灵感，但不幸的是，为了巩固宝座，她行使了一个强大的国家西班牙和法国之间，放弃了婚姻，和最终的老处男身份绝后最终崛起的大英帝国的交流。

：笛卡尔（1596-1650）法国哲学家，数学家，物理学家
高中的创办人，在直角坐标系都知道，他的解析几何，大学，或不上这句话：“我认为，我清醒了不少人的著名论断笛卡尔生活无忧，继承了深厚的文化底蕴，和他父亲唯一的爱好就是成本的反射和41岁的时候，他和他的家庭佣工海伦同居，并生下了一个女弗兰福阿德·不幸的是，悉尼在1649年9月，瑞典女王，克里斯·蒂娜（也是一个著名的独身铁娘子），长笛，病人和老人教哲学，5个月后，现年54岁，他死在北欧的斯德哥尔摩宫。<BR /年龄过早死亡6：帕斯卡尔，法国哲学家（1623-1662），出生的数学家，物理学家
岁的母亲去世，11岁，写论文，“自然之声，16年 - 老写的圆锥体，和然后发明了世界上第一个数字电脑（承担他的名字：PASCAL语言），和然后体液平衡和大气重力书“晚年”（30岁）思想：哲学著作写在计算机语言，记录，并他的死在39岁的年龄，生活没有爱是一种不寻常的关系，他的妹妹。
7的瑞典女王克里斯蒂娜（1626年至1689年）
她，喜欢骑马和射击，但也是聪明的，明智的，14是他的父亲和6岁的苹果宝座，个性和李 - 岁，精通拉丁语，希腊语，德语，法语，意大利语和西班牙语，她拒绝嫁给他的表弟的爱他，她说：我想告诉你，坦率地说，我不要混用，但我可以向你保证， ，我一定要嫁给别人。瑞典在她的统治的和平与繁荣，她也爱学习，是一个非常不错的小技巧，瑞典统治时期的第一次全国学校创办的第一份报纸，并吸引了在欧洲的许多著名学者来校演示文稿，但是在其高峰期时，28 - 年 - 老女王宝座赞成他的堂兄弟吗？？产生感情，然后在1689年，定居在罗马去世的时候，去欧洲。
：牛顿（1642-1727），伟大的英国科学家
有人说，牛顿独身主义的世界将不再是单独的。真理的信念，做克林顿的父亲是谁的孩子去世后，他的出生改变了整个世界，他是近代力学的奠基人，万有引力的发现者，分析白光的组成，与莱布尼兹同步发现了微积分，牛顿的一生，几乎没有接近他的纪录单独完成一个伟大的生命，并在他的晚年，寻找的安慰，宗教，（它应该被强调：科学与宗教可以并存的），1727年三月，他被安葬在著名的威斯敏斯特大教堂
9：伏尔泰（1694-1778）法国近代思想家
路易十六的绞刑架，读卢梭伏尔泰的作品，他说：“两个人摧毁法国。事实上，法国在18世纪，世纪是世界上第一个革命的试验场，他们的精神领袖，他的盛大工作99行列的有夫之妇的情人艾米莉20伏尔泰革命？？年，直到后者去世，没有孩子，妇女，1778,84 - 年 - 老伏尔泰的死亡在教会否认，他被安葬在巴黎在1791年的法国大革命爆发，他的遗体被重新安葬在万神殿（Pantheon）在巴黎，刻度线举行了国葬，卢梭，他的心的坟墓旁边，并把它们放在一个盒子里，它们存放在巴黎国家图书馆
10：德国哲学家康德（1724-1804）康德是个固执的老家伙，因为他的生命已经脱离了柯尼斯堡“纯粹理性批判”是一个3英亩的土地上，写，和哲学家们也开始仔细研究。他活到年底的几十年里，他每天午后散步是如此准时在柯尼斯堡的人，他的声音挂钟时间。生活？？ ？一步一步，没有老婆，没有孩子，直到生命的花朵褪色，叔本华说，只有哲学家的婚姻幸福，真正的哲学家并不需要结婚。这个悖论，想必康德也深谙的味道，对吗？
：德国音乐家贝多芬（1770年至1829年）
贝多芬是一个真正的愤怒，他的愤世嫉俗的眼睛，周围的冷冷的愤怒，他写了一个盛大的英雄交响曲“命运交响曲”，或愤怒，他写道：软“月光”“致爱丽丝”贝多芬的生活充满了痛苦，爱情是不光滑，中年聋哑人，他的爱，无数的妇女，但他们宁愿嫁给别人，是因为他丑吗？出身卑微？很难知道，因为我们知道，他更生气了，然后写一个更好的音乐，谁又能说？

：德国哲学家叔本华（1788-1860）
叔本华他孤独的生活，没有妻子，没有孩子或母亲（20岁或以上，打破了母亲，他最痛恨的女人）住了孤独，忧郁和愤世嫉俗的生活。叔本华恨在世界上所有的女人，他认为女人欺骗性，虚伪的，不合理的，爱是他一生中最想不通为什么有这么多愚蠢的人，如那些窄窄肩/腿短/臀“丑陋的女人，是骗人的，严重的婚姻，一个人是不是高兴，他说，多一个人也不会开心，我们喜欢刺猬挤在一起，不要太靠近的，因为嘶哑，但它不会是太过分了，因为寒冷。
13：荷兰画家文森特·梵高（1853-1890），
可以采取天文梵高的画，所有这一切都与他无关，他短暂的37年生命，充满了屈辱与酸楚，无数解雇拒绝了无数争议的混乱，他痴迷疯狂的，直到1890年7月的夜晚，他举起手枪，指着自己的太阳穴......在1888年访问他只有几个朋友，很快他们就发生了争执，生气，梵高切断他的耳朵，高更，他被送到了精神病医院跑了，他们并没有使周围的一切都清楚，没有人能回答的愤怒......半年后，去世后，他被埋葬了的兄弟们的坟墓旁边。
14：布坎南（1791年至1869年），第15任总统，美国
到目前为止，在美国历史上唯一的终身未婚总裁布坎南选择独身生活，当他的小女儿爱上了丰富的下降，但其他家长块爱上了她家的财产，父母诽谤的女儿听的悔恨和自杀。“我很高兴这离我而去， “布坎南说对不起，然后他致力于他的政治生涯，为了填补满累的，在他的任期内，他的侄女，他曾担任白宫，众议院女主人的角色，她似乎比她的叔叔名誉会长会更好。布坎南说：“我很忠实履行我的职责，问心无愧，我没有任何遗憾，历史印证了我的生活没有瑕疵的。”BR /> 15：丹麦作家汉斯·克里斯蒂安·安徒生（1805 1879年）去世，享年
位于哥本哈根的海滨公园美人鱼，它是丹麦的标志，是海的女儿，是安徒生的女儿。世界上最著名的童话作家，生活茕茕李婕，他经历过的丑陋的小鸭般的生活。这个女孩留下一个美好的童话故事“小美人鱼”，“游戏”，“皇帝的新衣服，但也到离开单独自幼酷爱，美丽的女孩称为大理石，直到他死亡， - 年 - 安德森，70岁，仍保留弹珠给她写的信头纸，黄色，映着她那优雅的笔迹：喜欢抽烟，喜欢的事情。
16：英国女作家简·奥??地利？斯汀（1775-1817维亚那德的妻子）
奥斯汀住在古英语中，他终于成为一个老处女。所有天百合，结婚的女儿顺顺-5忧心忡忡，这是简氏最有名的小说“傲慢与偏见”，可能是小说开始的小说的母亲奥斯汀和维亚那德的德国妻子同样的麻烦，奥斯汀的妈妈终于看到他的女儿结婚的那一天。奥斯汀，聪明，美丽，被认为是沉迷于一个年轻人的浪漫，她终身不嫁，也有人说她可能是同性恋，怀疑的非常密切的关系，和他的姐姐（她的信给她的姐姐的卡桑德拉硅千层简单的焚烧），但这些都没有经过测试发现，只是为了测试，一个42岁的奥斯汀小说“伊丽莎白达西没有找到她时，她死去的年轻人。
17：恩格斯（1820至1895年），德国思想家
工人阶级的条件下，24岁的恩格斯写道，今年28岁，他出版了“共产党宣言”没有强大的产阶级革命与马克思的设置是关闭的，他出生于一个富裕的家庭，但混合无产??阶级？类人，特别是不时，协助马克思，死亡的马，完成他的论文发表在作品征集马克思，他可谓情深意切，恩格斯，22岁的住在一起纺织工人在爱尔兰，直到在马里和马里，死于1863年，恩格斯，玛丽的妹妹，李玉玺同居，他是不是一个注册的婚姻，家庭，婚姻与私有制“，他曾经说：结婚，这些国家的批准，及冗余在教堂里举行仪式，这是没有必要的。
18
诺贝尔终身成就不是发明了炸药，瑞典科学家诺贝尔文学奖（1833年至1895年），但裁决，无论其国籍，两人和女人，只有大小的贡献，这使得所有的伟大科学家的后代（作家和和平主义者）在他的光环下，前诺贝尔遗嘱，而背后的后代，金钱可以买到的好东西。他们赢了的声誉。诺贝尔就是不爱，实在是太可惜了，孩子们的爱可欣人另嫁他人，最后没有设置数学奖，是因为他的对手是一位数学家，其实，最心软化创建
19
1875弗里德里希尼采（1844-1900）德国哲学家尼采，31岁的说：“我像犀牛独自徘徊。 “在那个时候，他最好的朋友结婚，他只是没有去他的童贞妓院，合同梅毒，然后他气呼呼地说：一个女人吗？别忘了带上你的鞭子45岁的尼采，岁到一个疯狂的最好的朋友，后来瓦格纳僵局，他被送到精神病院，他唯一的妹妹照顾了他整整十年，在新世纪，有一天早上，他悄悄地离开了人
20：苏曼殊（1884年至1918年）的中国诗人，作家，画家，书法家
他重复的和尚，或切碎连续的情丝纠缠山鸳鸯蝴蝶曼斯菲尔德勋爵拉姆斯菲尔德最浪漫的花和尚，他的情人名单：清美橙表姐静子，师妹雪鸿邻居背山，何震，他的妻子的朋友，妓院金丰...他是35岁，胃肠道的问题，和“海去世后，他的诗歌：土花太仓促，花了春天的残留物是空的。

21：好莱坞明星嘉宝（1905年至1990年），一个英国记者说，她的脸是人类进化的最高贵的，她是哈姆雷特以来最忧郁的斯堪的纳维亚国家。阿道夫·希特勒在第二次世界大战的时候，她的粉丝，嘉宝曾经说：我会杀了他，当她在美国非常冷：困惑，失落，孤独，和她？自己的评价：我笨拙，害羞，紧张，恐惧，和我的英文过于敏感，这就是为什么我建立了周围的墙壁背后总是隐藏“我的单身生活，”嘉宝的克里斯蒂娜女王“路线，她是一个很好的做法。 “你真的爱一个人爱它吗？”有人问：“Aisidile（嘉宝好莱坞的导演，同志）。嘉宝一旦获得了四项奥斯卡奖提名，但从未获得过奥斯卡委员会项目嘉宝，以表彰她的表演flash动画，当然，她并没有拿起她的朋友给她在她的家乡，我从来没有见过这样的奖，而且将永远是一个神秘的女人。
22：岳林（1895年至1984年），中国哲学家，逻辑学家迷恋
>中国现当代文学才女，和她的悲惨生活的人比非林徽因无与伦比的：A打破了他的腿（梁思成博美人一笑失紧急匆匆落下车），另一种是寻找美丽的姑娘，和犯罪嫌疑人，飞机是太慢，他们的第一次飞行下来（徐志摩），这最后一个是黄金总统，她终身不嫁（想想后死亡的森林，梁再婚了），和对手的邻居，一辈子的朋友，感到震惊三洲。诗意的瀑布万古霉素地球月死亡森林，金先生的挽联对联，经过多年的同一天，他突然的事情，一个朋友拍摄的晚餐，晚餐的眼睛，说：今天是星期四13,111“生日Whei举行的座位。有记者设置老先生的“绝对隐私”在他的晚年，他认为一个很长的周期时间，只有一个小位伤心到说：“我，那么，应该说对她，我可以不说 - 我没有和她的工作机会，所以我不希望说，不要想！“

23：保罗·萨特（1905至1980年）：法国存在主义哲学家萨特
总的情况管口，盯着别人不相信自己的眼睛在厚厚的镜片后面。不信，他拒绝了所有的官方荣誉，包括垃圾领文献的1964年诺贝尔经济学奖的经济学，在二十世纪，他被称为为“人类的良知。萨特和先锋女权主义者西蒙娜·德·波伏瓦的爱情，在历史哲学，他的兄弟的妻子。他们不遗余力全力实行他的哲学，甚至在一段时间内，和波伏瓦的学生奥尔加暧昧关系：重 - 创建人与人之间的关系。波婴儿可能被结婚与萨特，她的女权主义者思想是如此彻底，她完全拒绝任何可能的房子的人，不以提理论作为一个女人的婚姻枷锁？萨特的逝世，巴黎198060000公民强大的为他的葬礼，在当时的法国总统德·德斯坦说：萨特的逝世，我是人类智慧的结晶里的一把火扑灭
24：马塞尔·普鲁斯特（1871年至1922年）-----法国作家
高贵的出身，他是体弱儿童，成人，长期卧床，两个步骤的门，一个人的回忆在床上，记录，第7卷恐慌，追忆逝去的时光的好时光，“于是诞生的意识流派的开山鼻祖。 （读者的这项伟大的工作 - 因为实在是太长了，有一个梦想，“梦红楼”）已经证实，至少在不朽的经典。回忆自传体小说，情节可以说是假的，多和周围的普鲁斯特普鲁斯特小说聪明的休闲女孩的自己的感情原型，但这个数字可以被发现，事实上，河莉秀现实，完整性，不必要的，这个病丫丫肺结核患者，在事实上，隐蔽同志。
25：奥地利作家卡夫卡（1883 - 1924），
卡夫卡死亡只是一个保险公司业务员，在他去世前，他烧掉了所有的手稿委托朋友广泛布由于没有执行，他的永恒的享受背后的悲伤，但这个永恒的封闭与他的悲伤？这起诉讼没有完成他的部长的文章（“审判”，“城堡”），但已经成为经典的现代研究好，，如果维纳斯断臂，没有人知道在哪里丢失的。他的整个生活在犹豫，徘徊，我不知道该怎么办，包括爱情，他与菲利斯小姐两次涉及违反合约，最终，他宣布：“在精神上，我不能结婚，你会不会很高兴，“我想拼命地感到孤独，我觉得一切不认” - 引自卡夫卡的日记，他做到了。

26：西蒙娜·德·波伏儿（1908-1986）法国作家，女权主义者，男人的圣经萨特的终身伴侣
所谓的“HOLLY BIBLE女人怎么办？答案是“第二性”是毫不夸张地说，约翰尼·德·波伏娃改变了半个世界：女人站了起来！ “一个女人是不是天生的，而是成为德波伏瓦的最有名的论文，之前那么多的哲学家如如尼采，叔本华是充满一个根深蒂固的仇恨的女人，他们是天生的愚蠢和毫无希望的！抢救，抢救良性波伏瓦其实密封他们的嘴。萨特于1980年去世，6年后，波伏瓦的“告别仪式上，她和萨特被安葬在巴黎，蒙地帕纳斯公墓。
27日：英国首相爱德华·希思（1916 2005），
1974年，他在1997年访问中国的统一大业，国务院总理周恩来，毛泽东说：说：“我们来了！事实上，希思成为唯一的证人，现在回想起来，如果有些黯淡，他是第47届英国首相，加强或74岁，最大的成就，推动英国加入欧洲经济共同体，34岁的抢的程咬金偷他的女朋友爱多一位资深的十年中的凯雷的文字，他开始不结婚生活，但你不喜欢谈论婚姻，他是不是赌气不说：我从来没有后悔过妻子，我只听到许多人后悔Quliaolaopo的。（希思激情，音乐，钢琴，看到钢琴弹，被邀请到北京指挥中央乐团）
28：拉斐尔（1483至1520年），意大利画家
梵高，他说，欧洲文艺复兴时期，“三剑客”（其他两个：达芬奇和米开朗基罗），拉斐尔，在死亡的37岁的年轻人中最好的时光。美丽的的拉斐尔画人物和祥和的景象，尤其是“美丽”，是他自己的，他从未结婚，红衣主教（哈哈，红衣主教），的侄女马蒂亚·参与，但不幸的是，它不会是最后一次。
29：米歇尔·福柯（1926年至1984年），法国后现代思想家
1981年，第一例艾滋病被发现在洛杉矶，三年后，感染疾病的福柯和时尚成熟，并在很短的时间内，他的同性的合作伙伴，丹尼尔·FIR随后法国，艾滋病的社会的国家。“日不容忍同性恋，这是不是一个真正文明的社会，”福柯说，他的论点，无数的同志们带来了希望的曙光，就在黎明之前，他先去世，
30日：法国作家司汤达（1783 - 1842）：
的横沥贝尔（亨利Beyle），1783年1月23日出生在格勒诺布勒市，1842年3月23日在巴黎去世，和1796到输入的当地中心学校在1799年到巴黎，在军事部门，他加入了拿破仑的军队在意大利和莫斯科。波旁王朝恢复，在1814年，他去了米兰，意大利，非居民，从事写作。音乐家传记，在1815年出版的第一部作品，海顿，莫扎特，美国大溪小康生活。1817年，意大利绘画的历史，于1837年完成，“拿破仑”，但没有发表，直到他的死亡，于1821年回到巴黎，继续写职业生涯中，她的第一部小说于1827年出版了一个芒斯恢复，描绘了生活的无情嘲讽腐朽的封建阶级的贵族中篇小说“尼娜·Vanini时隔两年后反映意大利烧炭党派斗争激烈冲突，革命和爱的民族解放的故事。
31：克尔凯郭尔（1813年至1855年）/>丹麦基督教思想家，存在主义的先驱。出生于1813年5月5日，死于1855年11月11日在哥本哈根举行。在哥本哈根大学学习神学，理性的哲学，特别是黑格尔的批评，早年。的哲学论证个性原则的目的，个人的生活经历和对上帝的信仰，他认为构成了个人存在的痛苦，烦恼，孤独，绝望，激情，欲望，情感，个人的趋势不断超越自己的神，自己和了规定的“另一边”神的关系是绝对的。他的哲学是文学作品中的表现，并经常采取的日记，在形式的格言。在他们的思想有很大的影响，战后的德国，法国和其他国家，存在主义的出现和发展，发挥了主导作用。 “非此即彼：生活的一个片段。

㈣ 七夕的来源

http://www.china.org.cn/ch-jieri/qixi/1.htm

七夕节的简介

在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。

人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

七夕的由来与传说

七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

关于牛郎织女的传说

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

乞巧七夕的习俗

七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。

乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。

有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。

诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。
在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。

而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。

为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。

在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。

广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。

拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。

有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。

七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。
此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。

直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。

七夕节的诗词

古诗十九首之一
（汉）佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。

七夕
（五代·后唐）杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

七夕
（唐）权德舆
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

七夕
（唐）徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

鹊桥仙
（宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！

七夕醉答君东 （明）汤显祖
玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。

韩庄闸舟中七夕
（清）姚燮
木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

㈤ 中秋节的传承 调查报告

农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日 。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月， 称谓“仲秋”， 所以中秋节又叫“仲秋节”。

中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆 节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更 是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思 故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照 我还”等诗句，都是千古绝唱。

中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后 来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的 欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗 人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年 间为皇家祭月修造的。 每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模 盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考 究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时 的月饼和现在已颇为相近了。

根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。

中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。

中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。

㈥ 广州雕塑公园的园区活动回顾

1.“亿万樱花舞羊城”2008首届广州樱花节
“亿万樱花舞羊城”2008首届广州樱花节于2008年2月4日－3月23日在广回州市雕塑公园展答开。樱花节期间，雕塑公园内设日本美食街、樱花湖、富士缘、枯山水等樱花十二景，各类品种的12008棵樱花同时展出。据介绍，这些樱花经多年精心培育与改良，适宜广东地区生长。据组委会副会长陈国梁介绍，樱花节持续49天，期间将配合春节、情人节、元宵节、妇女节等重大节日举办各类主题活动和日式风情表演。

㈦ 得得啪传承文化从这里

静悄悄的新年像极了一个普通的周末。

昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文化似乎已逐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而，安静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗成功，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的发明权时，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒。我们应当重新回顾中国博大精深的传统文化。那昔日的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘？那些正在一日日流失的中国传统文化的出路究竟在何方？

中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。

虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们。

举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎”的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。

当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声敲响时我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有机会去重温过去的习俗时，我们有理由相信，中国传统文化的出路不再是个让人永远担忧的问题，中华儿女终会将每一个传说每一处风俗留给后人，手手相承。

我们看到中国传统文化的出路通向光明。

那静悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了庙会的欢庆，有了昔日的味道。

㈧ 传统节日与传统文化的活动项目和目的

1、我国作为历史悠久的文明古国,丰富的传统文化节日是中国文化不可缺少的一个重要组回成部分.
2、开展中国答传统文化节日活动,就是为了发展和继承传统节日文化,就是为了传承民族优秀文化遗产,弘扬民族精神,宣传和推广中华民族优秀文化传统.它可以保留一个民族、一个国家的特色,推进社会主义核心价值体系建设.
3、国务院已经将清明节、端午节、中秋节等中华民族的传统节日列入国家的法定假日,这一方面增加了更多人文情结,另一方面也是体现了社会对传统文化回归的呼唤.
4、使人们对目前对于传统文化的淡漠引起警醒.由于多年来人们对传统节日文化的漠视,加之西方节日文化的冲击,很多人尤其是中小学生对传统节日文化是一无所知.传统节日的淡化,传统文化的断层,为我们敲响了警钟.
5、有些地方开展了“关注传统节日文化,留住我们的根”这一活动很有必要.开展传统文化节日活动,就是利用传统节日文化,开发其中蕴涵的道德教育资源,并赋予时代教育主题,在活动中学习人类先进道德,学习做人的道理,从而不断地提高自己的道德水平.