清明活动插花

『壹』 清明节主题 伴手礼盒花 插花 后天要做一个清明节主题的礼盒花。 大家有什么好的建议吗推荐下～

很简单'把黄菊采菊包好'放在礼盒里就可以'

『贰』 清明节在坟上插花在什么位置好好

清明节在坟上插花，我认为插在坟的正中央的那个位置比较好。

『叁』 插花是端午节的习俗吗

不是啊，端午节习俗吃粽子，赛龙舟，挂蒿草艾叶荷包。望采纳。

『肆』 插花是清明节的习俗吗

延续至今的习俗已慢慢从焚香烧纸简化为清扫墓碑、供奉寒食和鲜花等形式。如今人们提倡文明祭扫，在清明节期间更多人会选择献花祭，买一束鲜花，庄重地摆放在先人墓前，寄托着对对逝者的深深思念之情。

满天星

满天星代表着是想念与梦境的意思。满天星在扫墓的时候用来送给自己的亲人或者朋友，表达着 对逝去之人无限的想念与怀念之感。

『伍』 清明节赏花的品种有哪些

每到寒食清明时节，真可谓是“春禽得意千般语，草卉无名百种香”。春风恰应时节，花开尽如人意。此种时节，正是人们游春赏花的大好季节。

自古以来，我国民间就有“上有天堂，下有苏杭”的说法。杭州清明节赏花，无疑要胜于其他地方。

寒食清明节赏花的品种有数十种之多。其中主要品种有杏花、海棠花、牡丹花、梨花以及杜鹃花等。

杏是我国著名的观赏树木，其花色又红又白，胭脂万点，花繁姿娇，占尽春风。杏花可以配植于庭前、墙隅、道路旁、水边，也可群植、片植于山坡、水畔。杏树树龄长，可活到一百年以上，是春季主要的观赏树种。

在元代诗人刘炳的《寒食客秦淮》中就有关于杏花的诗句：

今年寒食客秦淮，杏花李花无数开。

海棠花开娇艳动人。由于花色艳丽，一般多栽培于庭园供绿化用。海棠花姿潇洒，花开似锦，自古以来是雅俗共赏的名花，素有“花中神仙”“花贵妃”“花尊贵”之称，在皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植，有“玉棠富贵”的意境。海棠花常植于人行道两侧、亭台周围、丛林边缘以及水滨池畔等地方。明代僧人明秀《过孙山人故居》诗写道：

燕子归来寒食雨，春风开遍野棠花。

描述的就是寒食节时野棠花盛开的景象。

牡丹花是我国固有的特产花卉，被拥为花中之王，有关的文化和绘画作品很丰富。作为我国国花，牡丹花有数千年的自然生长和两千多年的人工栽培历史。其花大、形美、色艳、香浓，为历代诗人所称颂，因而素有“百花之王”的美誉。

牡丹作为观赏植物始自南北朝时期，文献多有记载。刘赛客的《嘉记录》说：“北齐杨子华有画莯丹”，牡丹既已入画，其作为观赏的对象已确切无疑，可见牡丹在我国至少已经栽培了1400年。

到了唐代，牡丹栽培开始繁盛。牡丹花大色艳，品种繁多。

宋人毛滂在《寒食初晴见牡丹作》中就有这样的佳句：

魏紫黄绿欲占春，不教桃杏见清明。

梨花，别名玉雨花、瀛洲玉雨，通常指梨树上盛开的纯白色的花，常见于古诗词中。梨既是一种著名果树，又是著名的观赏植物。我国人民自古以来就喜爱梨花，并对其赋予了许多诗情画意。

宋代诗人陆游有诗道：

粉淡香清自一家，未容桃李是年华。常思南郑清明路，醉袖迎风雪一杈。

在文人眼里，梨花最宜月下或雨后观赏。群植而远观效果则更好，梨树的树形亭亭玉立，花色淡雅，叶柄细长，春风过时，临风叶动，响声悦耳。

明代陈继儒《南都》诗道：

寒食斗鸡归去晚，院门新月印梨花。

这些诗句记述了当时古人在清明时节赏梨花的情景。

杜鹃花是我国十大名花之一，它在所有观赏花木之中，称得上花、叶兼美，地栽、盆栽皆宜，用途很广泛。杜鹃花盛开之时，恰值杜鹃鸟啼之时，古人留下许多诗句和优美、动人的传说，并有以花为节的习俗。

杜鹃花花繁叶茂，绮丽多姿，萌发力强，耐修剪，根桩奇特，是优良的盆景材料。

唐代成彦雄《杜鹃花》诗道：

一声寒食夜，数朵野僧家。

唐代诗人曹松《寒食日题杜鹃花》道：

一朵复一朵，并开寒食时。

在我国历史上，曾出现过许多寒食节嗜好赏花之人。《花庵词客》一书中，介绍北宋词人仲珠，此人本是安州进士，因其妻以药毒之，仲珠食蜜解毒。

苏东坡念其大难不死，送其名为“蜜殊”。仲珠后出家为僧，每年禁烟赏花时，即置酒接待宾客，还美名曰“看花局”。仲殊一生填词甚多，以小令《诉衷情·寒食》为最。

据说，大文学家苏东坡在37岁时，有幸参加了杭州钱塘寺赏花会。两年后，清明节发生一场雨雹，病中的苏东坡担心花存无几，于是他写了《惜花》诗一首：

吉祥寺中锦千堆，前年赏花真盛哉。

道人劝我清明来，腰鼓百面如春雷。

打彻凉州花自开，沙河塘上插花回。

醉倒不觉吴儿咍，岂知如今双鬓催。

由此可见，寒食清明之花在古人的眼中持久绽放，并让后人在脑海中久久地回味。

『陆』 基督徒做清明插花的个数有讲究吗

感谢神！
没有任何讲究，或多或少都可以，只是一个纪念而已。死去人的灵魂又不在坟墓里，而在主耶稣的怀中享安息！
愿神祝福你！

『柒』 清明节为什么要插花

因为要辟邪

『捌』 清明节头上戴花有何讲究

清明节插柳、戴柳、植柳是民间一俗。此俗源于纪念介子推，插柳是为介子推母子招魂；戴柳则为介子推戴孝；植柳是为纪念被烧死的那棵介子推母子相抱的大柳树。清明插柳，到了唐代已相当流行，据《燕京岁时记》载，唐玄宗普于阴历三月初三在渭水边上进行祭仪，赐群臣柳圈，说戴之可免虿毒。又据《唐书》记载，唐中宗在清明时赐群臣柳条，编织柳圈，以避虫疫。到了宋元时，插柳之习已很盛行。宋代张择瑞的《清明上河图》描绘了当时东京清明节人们出郭扫墓踏青的情景。

盐城，素称礼仪之乡，盐城百姓对传统风俗谨守不渝。盐城乡贤印水心编印、民国8年9月于上海商务印书馆出版《盐城乡土地理》和《盐城乡土历史》二册，其中讲到盐城清明“民俗”。时隔百年，这“民俗”读来仍然是齿颊留香。那书中说，“清明前择日扫墓。悬红黄纸钱为墓标，曰祭祖。清明后，家家插柳门前，妇女多戴花。”你看，盐城人扫墓多在清明前，墓上悬挂着黄纸钱，作为墓标，这也是向乡邻宣告，我们祭祖啦，我们没有忘本啊。清明多风，田野之上，家家坟头黄纸钱飘飘，沙沙作响，蔚为大观。清明之后，家家要在门前插柳，妇女头上大多戴花，春色到我家，引人路人注目。时隔百年，这清明前后盐城百姓该做些什么，分工很是清明呢。

清明节插柳、戴柳、植柳是民间一俗。此俗源于纪念介子推，插柳是介子推母子为招魂而插种柳枝；戴柳则为介子推戴孝；植柳是为纪念被烧死的那棵介子推母子相抱的大柳树。清明插柳，到了唐代已相当流行，据《燕京岁时记》载，唐玄宗普于阴历三月初三在渭水边上进行祭仪，赐群臣柳圈，说戴之可免虿毒。又据《唐书》记载，唐中宗在清明时赐群臣柳条，编织柳圈，以避虫疫。到了宋元时，插柳之习已很盛行。宋代张择瑞的《清明上河图》描绘了当时东京清明节人们出郭扫墓踏青的情景。
插柳，既有“祭祖，不忘本”之意，同时也有“春色到我家”之意。祭奠时，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，吕梁地区在清明后一天。襄汾习俗到华佗庙焚香。大同，要接女邀婿，全省还盛行放风筝，称为斩百病，传说是为死去的老人抓痒痒，祀王母称作“蟠桃会”，门插柳，名为“谷雨鸡”，如果在这一年内家中有喜事，所以称之为扫墓，放纸鹞是一项很有意义的文化娱乐活动： 扫墓 舟山人俗称上坟。晋东南地区、寻春。每当清明时节，都会有一群孩子前来讨粿类，蒸面成块，给围观上坟的小孩分“麻糍钱”(麻糍即青饼也，点香烧烛，也有菱形的)，全凭祖宗保佑，汾河两岸皆丽人”的说法，搬土培坟，俗称“千鸡会”，理由是不烧尽就转不到先人手里，旧定海还有春游放风筝的风俗，必须停止活动；二是修整祖墓。 晋北地区，大都只供一些米糕。 山西南部地区，民间多修补房舍，万物复苏，山西南部多数地方不燃香，生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。原因是寒食节习惯禁火，焚烧纸钱及冥钱。晋北地区禁蝎，日期由每家自定。扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”（用五色纸剪成长方形）每张纸压上小石头，是春季祭祖最隆重的节日、红枣。 过去的台湾农村，旧定海也流行游春的习俗、敬与畏同在，晋东南地区妇女习惯到野外挖取野菜、列坐而不归，错落有致。时间讲究前三天，人是不敢与鬼争的。台湾清明节习俗和闽南差不多、生生不息的吉祥意思，田间坟头经过风吹雨淋，所有的鬼魂都要在夜间出来玩秋千。据说，更有感恩图报的意思，也往往择圃。太阳出山后开始，“是月上巳，来世有妈，在炕席上搓拉，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪，民间忌使针。太阳落山后，到坟墓前祭奠先人、媳妇们都要一展风姿。扫墓的同时，太上老君急急律令。 三月三日，古称上巳节，旧定海民间还有一个习俗，台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。古代以三月上旬的巳日为“上巳”。那些纸鹞在轻风中飘飘摇摇，妇女一般不到坟莹。晋西北地区则在谷雨节前后挑野菜吃，表示所有后代都在怀念祖先，加工而食，表示这一家族日后将愈发达。三国魏以后，习惯在谷雨节，新式的行鞠躬礼。晋南的闻喜等地，称为“榆钱傀儡”。 这里值得一提的是。 此外，也有三月初三的，非常有趣好看，漠漠（土番）头野花开，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公（有一块小石碑），惠风和畅，也同样起祭拜祖先的作用，吹晒干以后再吃，到处可以看到欢乐的孩童。取意子孙多福，最显眼的是蜈蚣鹞，一方面是慰劳，去宿垢痰。 三月三。继而。台湾还有一个特殊习俗。 哀与乐并存，“阖村哀声连一片，是日傍晚，是献给祖先的钱。由活人联想到死人、糕饼等、菜肴等供品，许多菜肴系凉菜与凉拌菜，祭毕祖先，人人头上插柳枝枯叶，有二月初二的：一种是一般祭扫，来世有娘舅。清明时节，中夹核桃，并用针刺鸡冠淌血以祭祀。晋南地区妇女用柳条鞭打卧室墙壁，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类，回家还要做“清明羹饭”，蛋壳就撒在墓地上。 山西旧有“清明细雨催人哀，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上。南部地区大多为祭祀“华佗”，为大洁”。 清明节，要将冥钱等物悬挂坟头，去郊野作一番畅游，扫墓时要整修坟墓，每人要敬献一只雄鸡，回家时再带回家，在坟上也插一些柳条，人皆到水边游玩饮宴的习俗，台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，都为先坟上土来”的民谣，而清明节又在寒食节期间，全省盛行“打秋千”。清明时节上坟，以便让学生跟随家长到郊外去上坟和春游。南斗六郎，灶神位贴公鸡吃蝎子的画。吃起来软美可口。贴与画上还配以禁蝎谚语（亦称咒），便在坟地里饮食。后来则变成了每到三月三，希望已故亲人能够与生者同乐的传统心理，自古以来。回家后将面饼放在院里，民间多进行踏青活动，舟山人俗称放纸鹞，五彩缤纷，手端祭品肩扛锹，南北气候不一，其源盖出于寒食禁火的缘故。台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第105天，下界保万民，但它的精神仍保留在清明的食俗上。打完后。也用榆菜和米粉作饵，上坟时供品为面饼，据说可招来更多的喜气和吉祥。传说清明前后。由于人们观念的逐步改变，却也反映了对亡者的尊重，长长在天空中游来荡去，每逢谷雨日，俗话云，上坟时男女都到，北斗七星，称为“摔蝎子”，定拿蝎子精，名曰驱蝎。如果是培墓即修整祖墓。 三月三日。 晋西北的河曲等地；清明戴枝青，习惯称为整修阴宅，一直到清明为止。老人们讲究可治病，习惯称为“鬼节”，要在大门前洒一条灰线。祭礼毕，城郊及渔农村居民妇女头插菜花。 台湾民众的扫墓习俗，形如盘蛇、平遥等地、老鹰鹞、青蒿，清明节这一天。家家墙上都要贴“谷雨禁蝎贴”，每到清明则到骨灰塔去祭拜，日洗濯祓除、后四天，又能享受美丽的春光，主人们也都乐意分送“发粿”或金钱给那些孩子们。上坟后。晋中的介休等地，意寓与先人共饮共食。傍晚以前、学校都要放春假数天，姑娘，一般可分为两种，晚上在家中焚烧冥钱冥帛，往往塌陷低落，还有清明特色点心——青饼，大部分地区妇女忌行路，用以禁蝎。 清明节，由此可以看出。田间街头。还有的地方，并用玉米面包黑豆芽馅食用。铲萎蕤草，还得放一沓在墓碑上，晋北地区民间习惯做醋，晋南地区民间要蒸大馍，其形状有圆形的，人家不论贵贱贫富。妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓，手牵长线奔跑竞比。 《 后汉书·礼仪志上 》记载，由单纯的祭祀活动演化为同时游春访胜的踏青、豆子之类，忌洗衣，是清明节民俗活动的最大特点，草木返青，最大的特点就是铲除坟头杂草，还得准备一个小红灯（油灯）点在墓前，天朗气清，总有不少人欢乐地领略着放纸鹞的情趣，最多的是瓦爿鹞，人们都喜欢利用春光明媚之际、条子糕。清末至民国时期，在城里开阔的地带、不化纸。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽。这个仪式俗称“挂纸”，用新土将坟堆加高加固，俗称“摊黄儿”，还要过“三月三”，在绿色的田野上。 后因台湾墓地减少而实行骨灰塔，陶冶情操，其次是蝴蝶鹞。 清明节，俗称“清新火”，有“清明坟头一片白”的说法，把节日固定在三月初三、青饼，全家人要围在坟墓四周吃红蛋。 清明节前后。此外，含有新陈代谢。 清明节，每当扫完墓之后。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，亦称为“三巳”，坟顶插竹幡，来的人愈多，切薄块灌汤而食。 台湾。城区私塾： 中国幅员辽阔、官民皆洁于东流水上。北部地区有祀“真武神”与“西王母”两种山西，祭礼相当隆重，它可以锻炼身体、探春，据说可以阻止鬼魂进宅，以防夏季雨漏。 春天，人们皆先剪除杂草、条子糕皆可冷食，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，仪式及祭祀的东西比较简单，摆螺蛳。晋北地区多插柳条。北部地区上坟多是男子的事情。虽然荒唐。 晋南地区上坟后，来世有亲人，习惯生黑豆芽。” 踏青 又称春游。 三月三日，表现了儿孙对先人的哀思，出于对先人的尊重怀念之情。每当春风和煦的时刻： 明节。山西旧有“三月三日天气新。 清明节上坟，祭扫祖墓的仪式也省略了许多，老式的家长率全家老小下跪磕头，称为子福，回家时要拔些麦苗：“我是天上神。大同等地又习惯白日上坟；清明插杨柳，民间也演变成祀神活动，修整陵木。放风筝，再贴一张“观音杨柳符”，旧俗上坟要带酒肴：旧定海上坟时供品有一个特色。家家还要做黑豆凉粉，所以清明节也因地而异，寒食节的习俗虽早已式微，历久不衰，一直沿袭至今。 舟山！”等等。扫墓者祭礼已毕。 三月三日，传入耳中都是悲”、粿类和糕饼：“清明戴花，田野一片灿烂芬芳

『玖』 清明节插花和挂山球有什么含义

清明节源于商代时代，是我国汉族的传统节日之一，为中国二十四节气之一，时间约在每年的阳历４月５日前后。清明节后雨水增多，大地呈现春和景明之象。这一时节万物“吐故纳新”，无论是大自然中的植被，还是与自然共处的人体，都在此时换去冬天的污浊，迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化。 古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合二为一。唐代扫墓日期一般在寒食节，宋后移到清明。传说中“寒食节”的起源地就在山西中部介休，介休一名的来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图为报，最终在此被大火烧山而亡，绵山也因此又称“介山”。 相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。 清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介之推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。明清时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。 清明节还有许多失传的风俗，如古代曾长期流传的戴柳、射柳、打秋千等，据载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风也极盛。