花语对仗

A. 情花几时开求下联

寒冬，一缕阳光从窗外射进来，搅了我的清梦。好久没有留心过窗外的景色，不知那棵老椿树和那片萱草怎么样了。

我不是土生土长的廊坊人，很小就随着父母来到了廊坊。转眼间，也有十多年了吧。在我对廊坊最初的记忆里，好像只有楼下的那棵绿油油的椿树，和那片黄灿灿的萱草。

记得，每年最热闹的时候，就是椿树上长满了香椿，树下的萱草打了朵儿，也要开花了。总有人到树上摘点儿香椿，给父母送去，给邻居送点，最后，还能剰点儿，自己留着，做盘儿香椿炒鸡蛋，那滋味儿别提多香了！

萱草花开了，黄灿灿的，在阳光配合下，直晃人的眼。一阵风吹来，缕缕清香也从楼下一直飘散到每家每户的窗里。白天，小孩子们都到椿树下，到萱草旁去嬉戏，玩儿着，闹着，笑着……好不惬意！晚上，听着爷爷奶奶讲着椿树的故事，说着萱草的传说……没有池塘边的榕树，没有稻田上的蜻蜓，就这样也度过了自己绿油油黄灿灿的童年。

后来，渐渐发现，廊坊的很多地方都有椿树，都有萱草。大一点，也在外地吃过香椿，看过萱草。但，还是感觉廊坊的香椿香，廊坊的萱草美。也渐渐读懂了椿树，读懂了萱草，更读懂了廊坊这个城市……

椿树和萱草从来就是在一起的，不是常说“椿萱并茂”吗？古人常把椿树比作父亲，称为“椿庭”，把母亲比作萱草，称为“萱堂”。廊坊人是孝敬父母的，从细节处最能体现，一些香椿，摘下来点，最先想到的，是送去点儿给父母。

萱草和椿树都是耐寒的，对土壤的要求也并不高。但，它们为人们所做的贡献确是多得很呢！它们不仅仅能观赏，还能食用，药用……身上的每一处都有着很大的价值，可却也毫不吝啬的贡献出来，算不算是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”呢？其实，廊坊人不也是这样吗？从来都不声张，只是默默地奋斗，默默地努力，默默地奉献……

萱草花的花语是“隐藏起来的心情，忘却一切不愉快的事”好像每个廊坊人都是这样，总是不停地在奉献，而苦难，不悦也总是掩藏起来，甚至索性忘掉这些不愉快的事，每天都以乐观积极的态度去面对每一个人，面对他们最热爱的生活！

廊坊的很多小院儿里总是种着椿树和萱草。一棵树，一朵花，能不能代表一种态度，代表一种精神，代表一种人，代表一个城市呢？

我不是一个土生土长的廊坊人，但，我早已把廊坊当作我的家乡。我的印象中，家乡是要有椿树，有萱草的。它们算不算是廊坊是市树市花呢？

B. 谁知道《西游记》中出现的诗词

一、原著中诗词很多，篇幅所限不能尽举，如下几首，请选用：
1、开篇诗：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
2、第一回中描写水帘洞的五律：
一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。
冷气分青嶂，馀流润翠微；潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
3、第一回中《满庭芳》
观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。
苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。
收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。
不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。
4、第三回中七律：
炮云起处荡乾坤，黑雾阴霾大地昏。江海波翻鱼蟹怕，山林树折虎狼奔。
诸般买卖无商旅，各样生涯不见人。殿上君王归内院，阶前文武转衙门。
千秋宝座都吹倒，五凤高楼幌动根。
5、第八回中《苏武慢》
试问禅关，参求无数，往往到头虚老。
磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？
毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。
悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。
谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？
曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。
千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。
那时节，识破源流，便见龙王三宝。
6、第八回中《福诗》
福星光耀世尊前，福纳弥深远更绵。福德无疆同地久，福缘有庆与天连。
福田广种年年盛，福海洪深岁岁坚。福满乾坤多福荫，福增无量永周全。
7、第八回中《禄诗》
禄重如山彩凤鸣，禄随时泰祝长庚。禄添万斛身康健，禄享千钟世太平。
禄俸齐天还永固，禄名似海更澄清。禄恩远继多瞻仰，禄爵无边万国荣。
8、第八回中《寿诗》
寿星献彩对如来，寿域光华自此开。寿果满盘生瑞霭，寿花新采插莲台。
寿诗清雅多奇妙，寿曲调音按美才。寿命延长同日月，寿如山海更悠哉。
9、第九回中《蝶恋花》
烟波万里扁舟小，静依孤篷，西施声音绕。涤虑洗心名利少，闲攀蓼穗蒹葭草。
数点沙鸥堪乐道，柳岸芦湾，妻子同欢笑。一觉安眠风浪俏，无荣无辱无烦恼。
10、第九回中《蝶恋花》
云林一段松花满，默听莺啼，巧舌如调管。红瘦绿肥春正暖，倏然夏至光阴转。
又值秋来容易换，黄花香，堪供玩。迅速严冬如指拈，逍遥四季无人管。
11、第九回中《鹧鸪天》
仙乡云水足生涯，摆橹横舟便是家。活剖鲜鳞烹绿鳖，旋蒸紫蟹煮红虾。
青芦笋，水荇芽。
12、第九回中《鹧鸪天》
崔巍峻岭接天涯，草舍茅庵是我家。腌腊鸡鹅强蟹鳖，獐把兔鹿胜鱼虾。
香椿叶，黄楝芽，竹笋山茶更可夸。紫李红桃梅杏熟，甜梨酸枣木樨花。
13、第九回中《天仙子》
一叶小舟随所寓，万迭烟波无恐惧。
垂钩撒网捉鲜鳞，没酱腻，偏有味，老妻稚子团圆会。
鱼多又货长安市，换得香醪吃个醉。
蓑衣当被卧秋江，鼾鼾睡，无忧虑，不恋人间荣与贵。
14、第九回中《天仙子》
茆舍数椽山下盖，松竹梅兰真可爱。
穿林越岭觅干柴，没人怪，从我卖，或少或多凭世界。
将钱沽酒随心快，瓦钵磁瓯殊自在。
窍菘醉了卧松阴，无挂碍，无利害，不管人间兴与败。
15、第九回中《西江月》
红蓼花繁映月，黄芦叶乱摇风。碧天清远楚江空，牵搅一潭星动。
入网大鱼作队，吞钩小鳜成丛。得来烹煮味偏浓，笑傲江湖打哄。
16、第九回中《西江月》
败叶枯藤满路，破梢老竹盈山。女萝干葛乱牵攀，折取收绳杀担。
虫蛀空心榆柳，风吹断头松楠。采来堆积备冬寒，换酒换钱从俺。
17、第九回中《临江仙》
潮落旋移孤艇去，夜深罢棹歌来。
蓑衣残月甚幽哉，宿鸥惊不起，天际彩云开。
困卧芦洲无个事，三竿日上还捱。
随心尽意自安排，朝臣寒待漏，争似我宽怀？
18、第九回中《临江仙》
苍径秋高拽斧去，晚凉抬担回来。
野花插鬓更奇哉，拨云寻路出，待月叫门开。
稚子山妻欣笑接，草床木枕欹捱。
蒸梨炊黍旋铺排，瓮中新酿熟，真个壮幽怀！”
二、扩展知识：《西游记》简介
《西游记》这本书出自明代小说家吴承恩之手，出版署名：华阳洞天主人。是中国古典四大名著之一、中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，深刻描绘了社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经八十一受难，一路降妖伏魔，九九归一，终于上了西天见到如来佛祖。取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》（本名《大唐三藏取经记》）是西游记故事见于说话文字的最早雏形。自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版样层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、世（世界语）、斯（斯瓦希里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。

C. 晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君，怎么对下联

下联是：朝复观浅月夜观星，醒时恋卿制，梦时恋卿。

解释分析：

不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：

1、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

2、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。

所以根据以上规则，就可以用“朝观浅月”来对“晓看天色”，“暮看云”来对“夜观星”，“行也思君，坐也思君”来对“醒时恋卿，梦时恋卿”。

(3)花语对仗扩展阅读：

对联是要成“对”的，即由上联和下联所组成。上下联字数必须相等，内容上也要求一致，亦即是要上下联能“联”起来(平仄相对），两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。

对联的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。对联有宽对和狭对之分。宽对只要求上下联内容有联系即可成联，而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。

D. 醉卧竹荫听花语求下联

晓凭花窗眺江景。我觉得这个下联对仗工整，既有诗意，又有情趣。

E. 花之歌文中的对偶句是哪句

对偶句是这句：

花之歌文中

月之谜酒处

F. 我女朋友的网名是“聆听～花海”、想求个与之配对的情侣网名！

聆听～花海、
领悟～风声、

G. 以'“花笺草字XXXX”作一首藏头诗，后四个字随意，但要能连成一句，对仗不好弄就算了，押韵要合乎规范

七律 仄起押《平水韵》【四支】

花语呢喃君可知？
笺中红叶赛胭脂。
草莺掠水惊闲梦，
字雁排云惹怨痴。
琴遇知心兰指跃，
棋逢对手柳眉垂。
书香一缕随风去，
画阁窗前月正窥。

——文渊阁原创诗词 拙作仅供楼主把玩

H. 晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。 求下联

夜盼暖阳昼盼月，醒亦无缘，梦亦无缘。

一剪梅·雨打梨花深闭门版

作者：唐寅

雨打梨花深闭门，忘了青春权，误了青春。

赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。

愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。

晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。

唐寅（1470年3月6日－1524年1月7日），字伯虎，小字子畏，号六如居士，南直隶苏州府吴县（今江苏省苏州市）人，祖籍凉州晋昌郡。明朝著名画家、书法家、诗人。

成化二十一年（1485年），考中苏州府试第一名，进入府学读书。弘治十一年，考中应天府乡试第一（解元），入京参加会试。弘治十二年，卷入徐经科场舞弊案，坐罪入狱，贬为浙藩小吏。从此，丧失科场进取心，游荡江湖，埋没于诗画之间，终成一代名画家 。唐寅晚年生活穷困，依靠朋友接济。嘉靖二年十二月二日，病逝，时年五十四岁。

I. 冬至花不谢上一句是什么

1、《邯郸冬至夜思家》——唐代：白居易

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前版影伴身。 

想得家权中夜深坐，还应说着远行人。

2、《至后》——唐代：杜甫

冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。

青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。

梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。

愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。

3、《至节即事》——元代：马臻

天街晓色瑞烟浓，名纸相传尽贺冬。

绣幕家家浑不卷，呼卢笑语自从容。

4、《减字木兰花·冬至》——宋代：阮阅

晓云舒瑞。寒影初回长日至。罗袜新成。更有何人继后尘。 

绮窗寒浅。尽道朝来添一线。秉烛须游。已减铜壶昨夜筹。

5、《小至》——唐代：杜甫

天时人事日相催，冬至阳生春又来。

刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。

岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。

云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

J. 关于莲的知识

接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里
青荷盖绿水,芙蓉披红鲜. ----青阳渡 晋,乐府
愿君早旋返,及此荷花鲜.-----采莲 南朝梁 吴均

【采莲曲】王昌龄
荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。
三寸金莲：缠足起源
关于缠足的起源，说法不一。有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。可谓是众说纷纭，莫衷一是。
中国古代的神话传说中确有此痕迹。传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，生子启。而涂山氏女是狐精，其足小；又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精变的，但是她的脚没有变好，于是就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。当然，这些仅仅是民间神话传说，含有较多的演义、附会成份，因此不足以成为当时女子缠足的凭证。
缠足始于隋，也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。
缠足始于五代之说，则是源自南唐后主李煜的嫔妃，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命宫嫔娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美,李煜看后十分喜欢，称其有凌云之态。
总之,这种风气先兴起于宫帷之中，后传入民间，到北宋神宗熙宁年间就广为流传了，并把缠脚当成了妇女的美德，把不缠脚当做耻辱。明朝开国皇帝朱元璋的皇后马娘娘，就是因为有一双天然大脚而受尽嘲笑。

成语 步步莲花
发音 bù bù lián huā
解释 原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。
出处 《南史·齐本纪下》：“又凿金为莲华以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生莲华也。’”
示例 若将曲直无颠倒，脚底莲花步步生。（元·岳伯川《铁拐李》第二折）

口吐莲花是曹云金的相声台词

莲之可口已如前述，但以莲入馔，中国文人也吃得风雅。三国时，就有人用荷叶制成酒杯，使“酒味杂莲气”。清代乾隆皇帝用荷叶上的晨露来烹茶，叫莲露清茗。苏州人沈复的妻子，在夏月荷花初开时，晚含而晓放，她用小纱囊撮茶叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。这是喝的雅韵，是“化世俗为非凡”的审美。沈复还饶有趣味地描写了培养碗莲的过程：“以老莲子磨薄两头，入蛋壳使鸡翼之，俟雏成取出，用久年燕巢泥加天门冬十分之二，捣烂拌匀，植于小器中，灌以河水，晒以朝阳；花发大如酒杯，叶缩如碗口，亭亭可爱。”（《浮生六记》）美学哲理的深刻性和知识分子精神生活中的灵逸之气全在这娓娓叙写中自然流露出来。

植物学家的研究发现，原来荷的叶子具有一种独特的性能。荷叶表面的构造与其他植物叶子不同，荷叶的叶面密生细小的绒毛，覆盖有一层蜡质的粉，保护着叶面的气孔。当雨水滴在叶面时，由于细小绒毛的推动，会形成滚来滚去的水珠。当污物或灰尘沾染叶面时，由于叶面上细小绒毛的作用，不易被沾附，且极易被水冲刷掉或被风刮走。
现在环境科学又证明，莲藕独具一种解毒排污的“自净”能力，它可以神奇地过滤污泥浊水中的有害成分。莲藕在污染的环境里生长，能够吸收、转移多种金属元素，使淤泥中的铁、锰、锌、铝、镉等元素大量残留在莲藕中。特别是藕节，可以聚集毒性较大的镉元素。镉是造成“头痛病”的元凶。另外，莲藕对铅具有特殊的吸收功能，藕通过不定根从含铅的淤泥中吸收铅，就近贮存在藕节中，并通过地下茎向贮藏组织转移和疏散。由此可知，莲藕“出淤泥而不染”是它具有耐污染和抗污染的功能