五花绳绳艺

A. 五花大绑里是哪五种绑法具体如何个绑法

所谓的中式绑缚或称为五花大年夜绑
是中国的传统绑缚方法是中华平易近族几千年文化积淀可以较快速地完成又极难摆脱还节俭绳索。其办法大年夜致是：以绳索中间置颈后始分别向前分至前腋穿过后沿又臂向下绕下一般上臂缠2-3圈下臂1-2圈其实高低臂各绕一圈就够了至手段处；双手在逝世后以腕部交叉自下臂绕下之绳将双腕以十字交叉形各绕两周打结就完成了以此为基本又有各类变形

B. 五花大绑怎么绑

分类: 生活
问题描述:

如题

解析:

■五花大绑的标准绑唯没法是：用绳子从头套上，将绳子两头从左右分开，再交互一抽，就拉紧了，再将两头捆扮山晌在犯人反背的交叉手腕上，从厅锋手腕上再绕过拇指与食指之间，最后打结。这种绑人方法，牢固无比。

C. 五花大绑，是怎么绑的

先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑入方式。

D. 与其他的捆法比较，五花大绑有哪些优点

大家都知道五花大绑，但都是语焉不详，很少有人肯详细探讨，笔者不才，愿借此地瞎侃几句。 先说小绑和大绑。所谓小绑，只是专绑双手，身体其它部位不着绳索。有一种押解式捆绑（又叫穿小麻衫）则正相反：犯人从颈到肩至大臂都被捆绑，独小臂与双手不绑，大臂被向后缚紧，且与颈、肩、上身固定，无法活动，小臂和双手却有一定的活动范围。这是为了让犯人在押解途中即无充分自由，又能勉强自理生活（比如吃饭、喝水、大小便等），反之则称执行式。大绑则是除捆绑手腕外，或缚双臂，或缚身体，甚至胸、背、脖颈、手臂等部位全都用绳捆缚。 至于为什么叫五花，说法很多，不一而足：有的说是指捆缚者先把绳索做出五个套（花），分别套住被缚者的脖颈和双臂，然后收紧绳子进行捆绑；有一种说法是指从前面看被缚者有五处有绳索勒缚（喉一处、左右臂各两处）；还有人指出，所谓五花是指背后的捆绑绳子呈￥状：￥状就是分出来的5个绳端，最上面两个绳端是搭在两肩绕到前胸交叉捆绑或顺腋回绑。中间两个绳端是捆绑手上臂，最下面的则是吊住被缚人的手腕。网友请缨出征的理解别出心裁，他认为：这个五花的“花”字，就是“绳结”的意思，意即五种花样的绳扣。首先，往脖子后面搭的时候就有一个穿绳用的双环“扣”，随胳臂绕到手腕时，在两个手腕处各有一个单环“扣”，这就有三个“花样”的扣了（左右手腕的扣实际相同）。然后在反剪的双手手腕处，用合起来的绳子缠绕几圈再打一个绳扣。（这个绳扣是关键的，打不好就会被挣脱），这个扣常常像回型针一样也打个“环扣”，因为绳子最后还要穿过脖子后面的绳扣的向上拉紧，所以这里打个环扣也很保险。这已经第四个“花”了。最后，将绳头穿过脖子后面绳子上预留的穿绳扣，自己的一只手往下拉绳子，另一只手往上推被绑者绑在后面的双手，拉紧后在穿绳扣处打上结就完成“五花大绑”。这时刚好五个花（绳结）。网友衰男人等强调被缚者无论是胸部以上或者是胸部之间都应有交叉绳索勾勒。五花不仅是指后面的五花，前面也要突出大绑！才称其为五花大绑。当然还有其它说法，但都是大同小异。 五花大绑叫法的出处很难考寻，连旧版的词海词典中都查不到，但在《三侠五义》这种晚清小说上已有记载，可能是起自民间。然而，五花大绑的绑法要久远的多。因为枷铐铁镣桎梏等制作复杂，尤其是携带不便，绳索却是最易获得与携带，自然成为约束犯人的上选械具，我国到50年代捕人仍然多用绳捆。小绑因只捆手腕，犯人全身其它部位尤其是双臂都是自由的，可把被缚的两手从体侧探出，观察绑绳状态而设法脱缚，有力者只要坚持不断挣扎也有可能使绑绳松脱；身体柔韧者甚至能将双手自背后经臀部和双腿翻到身前脱缚，所以必须要大绑。大家最熟悉的当属在白门楼被擒的吕布，这位无敌飞将就是被绳索捆作一团的，这说明至少在汉代，大绑的复杂绑法就形成了（这一段是史实，并非罗贯中杜撰）。 五花大绑的最明显特征，就是先从犯人脖颈绑起，故至今南方还戏称被五花大绑为“穿麻领褂”，捆“二龙膀子”。查词典，五花大绑条称：绑人的一种方式，用绳索套住脖子并绕到背后反剪两臂。仅拿这一条简单介绍去比，就可以看出那些先从手或胸开始的日式绑法不能算五花大绑。可以说，大绑各国都有，专称五花大绑的特定绑法却是中国独创，是我们的国粹，不少网友称之为“国绑”，是非常有道理的。而有的人侈谈什么日式五花大绑或西式五花大绑，是不客观的。 五花大绑简洁明快，只用一根绳子就可以搞定，捆绑速度快，又极难挣脱，因此十分实用！比起被缚后就动弹不得的日式和西式绑法（真可谓呆若木鸡），五花大绑后，被缚女子还能在有限的空间里扭动伸缩，更显得婀娜多姿，楚楚动人。下面综述三种五花大绑的样式。 一、传统形五花大绑：（分正面式和反面式两类）正面式：1、先把绑绳（七米左右）对折作一小绳圈（不作圈亦可）。 2、把绳圈搭在后脖颈上。 3、把绳子分别向前顺两肩拉过，垂在胸前。 4、把绳子分别从两腋下穿至后面（抹肩）。 5、在上臂上缠绕两或三圈,下臂一圈,每绕一圈须打结以防下滑。 6、把两面绳头拉回背中，向上引过后脖颈的绳圈。 7、以下有三种完成样式： A）将穿过后颈绳圈的绳子用力向下拉，同时把被缚人的小臂尽量向上托送。使模特两大臂反向叉扰，双腕在背后向上交叉，尽量托至两胛之间；用拉下来的绳子牢牢捆住手腕，最后打死结。（此为吊缚）

E. 五花走绳怎么弄

准备以下材料：一条绳子。

具体做法以及步骤：

1、准备一条绳子，把绳子放在食指上。

F. 魔术:五花大绑是怎么回事

【 魔术师戒条 】

(一)要尊重同道.

(二)要认真练习.

(三)未练习熟练前不作表演.

(四)不无代价教授魔术.

(五)不公开魔术的秘密.

(六)不在表演前说出魔术效果.

(七)不在同一观众前表演同一套魔术.

(八)要以正途发展魔术

说明：

（四）不无代价教授魔术:
是否要和其它人交流才可以教授还是要其它人把给钱我才可教授?和魔术师之间的交流当然并不在此限。
之所以有这个规条，是因为以前没什么魔术爱好者，有的只是专业的魔术师，魔术是他们赖以维生的技艺。要把这种技艺传授给另一个人，当然不可以完全没有代价。大部份情况下，他只在有金钱收入或其它得益的时候才表演魔术。另外，在普通观众的眼中，魔术就是 “秘密”。如果秘密揭穿了，魔术就好象再没有意义了。他们并不会想及背后要付出的时间心血, 也不会想及除了秘密之外的东西。
这里还涉及一个问题就是，专业魔术师不想令普罗大众觉得魔术是一种免费的娱乐，而他们的表演是应该有相应的收入作为回报。魔术也不是一种随手可得的玩意，它是有价值的东西，要知道它的秘密，一定要付出代价。如果学魔术不用付出代价，那么魔术就不再有价值。

(五)不公开魔术的秘密.
我试过朋友问我是怎样变的,我说魔术是不能教,但他说魔术不能教但为何你可以学懂,怎可能不教他.这另我哑口无言,我该怎样回答才好呢?
魔术是一种很迷人的艺术，每个人看完之后，都有好奇心，想知道秘密. 但十个人当中只可能有一个（或更少）在知道了秘密后，愿意花时间去练习，然后再表演出来。魔术并不是不可以教授，但是应该教授予那个肯花时间和努力的人。你可以告诉你的朋友，图书馆里有教授魔术的书，如果他有兴趣的话，可以去借，如果他真的有兴趣，愿意花时间学习，最基本的付出总是应该的。

（六）不在表演前说出魔术效果.
不知道大家有没有注意到，除了一些魔术手法有很抽象的名字外，一般的魔术节目很少有名字。因为魔术师不能在表演前说出节目的表演效果。因为那样会使下面的节目失去神秘感。失去了神秘感魔术就丢失了一半。

(七)不要在同一观众前表演同一套魔术.
如果隔了一段时间,可否再表演同一魔术呢?
如果有三个观众,只有其中一个看过那么我应该不应该表演?
这条的原意是说，观众也是很聪明的，如果我们把同一个效果在他们面前表演几次，他们就会有充足的时间去想, 从而猜到这个魔术的表演方法。
这条的目的是令观众没有时间去想。如果某位观众以前曾看过这个魔术，你依然可以表演，但不应该连续的在他面前表演这个魔术数次。
有时，我们会使用同一个技巧，表演同样的效果好几次, 但这并不一定是错的. 前面的几次相同效果的出现，可能会令某些观众心里有一个结论或猜测，当他们觉得自己是对的的时候，第二重的效果完全否定了他们的想法。

(八)要以正途发展魔术
魔术是一门有着一千多年历史的艺术。它的发源地也是中国。但是社会上有不少人认为魔术是骗人的把戏。我认为，人们之所以有这样的认识是因为，有不少人在利用魔术骗钱骗物！告诉别人这是特异功能。更有一些人，学习魔术的目的是为了去赌博，出老千。这些都是不正当的。这也就超出了魔术的范围。所谓正途发展魔术，就是利用魔术带给观众欢乐。给表演者信心，让你成为众人的焦点。

美国魔术大师霍华萨士顿 Howard Thurston(1896-1936)

萨士顿三原则

(1)永远不说出魔术的秘密
这是所有魔术师首则的第一条，也是最重要的一条。

如果没有了秘密，再难再炫的技巧，在观众面前都跟废物一样，魔术师沦为耍把戏受嘲笑的小丑。

不说把你神人，说了把你当骗子和白痴。

或钗酗H认同蒙魔魔术师说的∶魔术的秘密要公开，才能使魔术进步。没错，魔术的秘密要公开给有心学习魔术的人，但是不是毫无代价和无限制的公开给大众。魔术不是要人人都会的，一定的门槛限制是必须的。这句话不过是他塑造个人悲剧英雄形象的藉口罢了。因为他的节目，使得一些地区的魔术师失业，而他自己赚进大笔的钞票，难道，这就是合乎道义的行为？他侮辱了观众欣赏的权力，而人们却还拍手叫好。

蒙面魔术师的节目可能给了一些初学者和一般人不正确的魔术观念，造成他们轻忽魔术的秘密，和不尊重魔术表演。如果你认同蒙面所讲的魔术的秘密要公开，魔术才能进步，那你何不身体力行，每次表演完就自己破解自己给观众看?

魔术的秘密是魔术师力量的来源，就如同圣经士师记中，头发之於大力士曾孙的意义是一样。失去秘密的魔术师不再有力量，只是一苹困在笼中的狮子。威武依在，却没有伤人的能力。

希望，下次表演时，也能问问自己∶Can I keep a secret?

近来魔术学习容易，很多技巧往往藉由交流或廉价教学或网路视频轻易得到，结果，正因为太容易得到，有人反而完全不珍惜，甚至不懂一个技巧的价值，把它随便丢给一般人。希望每个初学者都能体会到魔术真正的价值，不要轻易地把这个宝石丢给一般人，他们不但不会感激你，还会反过来狠狠咬你一口。秘密，是拿来爱惜的，不是拿来说的。

拥有魔术的人都是很珍贵的，希望大家要体认自己所会的东西的价值。如果你只是把魔术当作只是趣味的小游戏或网路笑话去分享给大家，你将失去魔力。

(2)不在同一观众面前表演相同的魔术∶
当你表演后，若观众要求你再变一次，那代表你的演出十分成央A请记得，千万不要再变相同的把戏一次，因为你会付出被拆穿的危险，而沦为小丑。同样的手法也最好不要用两次以上，以免被观众看穿。

(3)不先说明表演内容∶
魔术强调所谓的惊奇感，你若所要做的下一步都让观众知道，那还有什麽戏剧性和惊奇感？就像已经知道结果的电影或小说一样，失去了他的魔力。所以，表演前请不要说出你要表演的效果和结果。而且也会有被拆穿的危险。另外一方面，表演魔术也不要死板的进行，内容要有变化才能吸引观众。

萨士顿三原则是魔术师和学魔术的人最基本要遵守的，也野忖�漤O，但是往往就是有人就是会忽视它。

通常上课的第一堂教魔术前，我会首先耳提面命先讲明白萨士顿三原则，并说明一个真正高强的魔术师在欣赏别人的表演时是很有风度的,尊重同行(同时也是尊重发明这些技法的前辈们)，不会去破解拆穿人家(有些人懂个一招半式就自以为高手在别人表演时去破解人家)，甚至之后的课还是会在提起。

不遵守这三个原则的人，是没有资格学习和表演魔术的。

摘自《魔术入门手册》

G. 五花大绑的教程

五花大绑的教程如下：

将两米的绳子对折，将收紧环系在对折处，用另一根绳子作一个紧缚套，穿进收紧环，将两米的绳子搭在脖子上，紧缚套垂在背后，绳子两头各自穿入腋下，上臂两圈，下臂两圈，各自系在手腕打死结。用布条做一个圈，刚好穿两个手腕，（此处用绳很危险，一会解不悄渣正开手就麻木了，人也很难受。）

五花大绑的标准绑法是：用绳子从头套上，将绳子两头从左右分开，再交互一抽，就拉紧了，再将两头捆在犯人反背的交叉手腕上，从手腕上再绕过拇指与食指之间，最后打结。这种绑人方法，梁大牢固无比。

H. 五花大绑为什么是五花

五花大绑是五花的原因是五个套之说，捆缚者先把绳索做出五个套，分别用以套住被缚者的脖颈、左右上臂与下臂，从前面看，被缚者明显有着五处被绳索勒缚住的样子。

在古代为了防止犯人逃跑，经常用五花大绑的方式来捆绑犯人。五花大绑不是真的绑出五个高锋花来，是指先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑入方式。五花大绑分为小绑和大绑，所谓小绑，只是专绑双手，身体其它部位不着绳索。

有一种押解式捆绑则正相反，犯人从颈到肩至大臂都被捆绑，独小臂与双手不绑，大臂被向后缚紧，且与颈、肩、上身固定，无法活动，小臂和双手却有一定的活动范围。这是为了让犯人在押解途中即无充分自由，又能勉强自理生活，反之则称执行式。

绳子介绍

绳字的绞丝偏旁，说明了它是由草、麻或丝、绞合编成的。在古书中，它除了解作名词的绳索之外，还常以其功用引申出约束、捆绑、限制等意思，作动词用。《尔雅》中有绳之谓之束之句，此处的绳字即捆绑之意了。现代中文中，绳字作动词用的已经极其少见，绳之以迟念腔法或以法绳之是尚存常见的一个。

随着人们对生活的追求和工业的快速发展，绳子由之前的几股扭织变成两股，三股、8股、16股、24股、32股、48股编织而成。使得绳子表面纹路越来越细致美观，可由一色或多色有规律的编织在一起，颜色更可观，材料可用，麻、棕、丙码衫纶丝、涤纶丝、棉纱、尼龙丝8等纤维或金属编织，生活到处可见。