清明插花文字

『壹』 清明节头上戴花有何讲究

清明节插柳、戴柳、植柳是民间一俗。此俗源于纪念介子推，插柳是为介子推母子招魂；戴柳则为介子推戴孝；植柳是为纪念被烧死的那棵介子推母子相抱的大柳树。清明插柳，到了唐代已相当流行，据《燕京岁时记》载，唐玄宗普于阴历三月初三在渭水边上进行祭仪，赐群臣柳圈，说戴之可免虿毒。又据《唐书》记载，唐中宗在清明时赐群臣柳条，编织柳圈，以避虫疫。到了宋元时，插柳之习已很盛行。宋代张择瑞的《清明上河图》描绘了当时东京清明节人们出郭扫墓踏青的情景。

盐城，素称礼仪之乡，盐城百姓对传统风俗谨守不渝。盐城乡贤印水心编印、民国8年9月于上海商务印书馆出版《盐城乡土地理》和《盐城乡土历史》二册，其中讲到盐城清明“民俗”。时隔百年，这“民俗”读来仍然是齿颊留香。那书中说，“清明前择日扫墓。悬红黄纸钱为墓标，曰祭祖。清明后，家家插柳门前，妇女多戴花。”你看，盐城人扫墓多在清明前，墓上悬挂着黄纸钱，作为墓标，这也是向乡邻宣告，我们祭祖啦，我们没有忘本啊。清明多风，田野之上，家家坟头黄纸钱飘飘，沙沙作响，蔚为大观。清明之后，家家要在门前插柳，妇女头上大多戴花，春色到我家，引人路人注目。时隔百年，这清明前后盐城百姓该做些什么，分工很是清明呢。

清明节插柳、戴柳、植柳是民间一俗。此俗源于纪念介子推，插柳是介子推母子为招魂而插种柳枝；戴柳则为介子推戴孝；植柳是为纪念被烧死的那棵介子推母子相抱的大柳树。清明插柳，到了唐代已相当流行，据《燕京岁时记》载，唐玄宗普于阴历三月初三在渭水边上进行祭仪，赐群臣柳圈，说戴之可免虿毒。又据《唐书》记载，唐中宗在清明时赐群臣柳条，编织柳圈，以避虫疫。到了宋元时，插柳之习已很盛行。宋代张择瑞的《清明上河图》描绘了当时东京清明节人们出郭扫墓踏青的情景。
插柳，既有“祭祖，不忘本”之意，同时也有“春色到我家”之意。祭奠时，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，吕梁地区在清明后一天。襄汾习俗到华佗庙焚香。大同，要接女邀婿，全省还盛行放风筝，称为斩百病，传说是为死去的老人抓痒痒，祀王母称作“蟠桃会”，门插柳，名为“谷雨鸡”，如果在这一年内家中有喜事，所以称之为扫墓，放纸鹞是一项很有意义的文化娱乐活动： 扫墓 舟山人俗称上坟。晋东南地区、寻春。每当清明时节，都会有一群孩子前来讨粿类，蒸面成块，给围观上坟的小孩分“麻糍钱”(麻糍即青饼也，点香烧烛，也有菱形的)，全凭祖宗保佑，汾河两岸皆丽人”的说法，搬土培坟，俗称“千鸡会”，理由是不烧尽就转不到先人手里，旧定海还有春游放风筝的风俗，必须停止活动；二是修整祖墓。 晋北地区，大都只供一些米糕。 山西南部地区，民间多修补房舍，万物复苏，山西南部多数地方不燃香，生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。原因是寒食节习惯禁火，焚烧纸钱及冥钱。晋北地区禁蝎，日期由每家自定。扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”（用五色纸剪成长方形）每张纸压上小石头，是春季祭祖最隆重的节日、红枣。 过去的台湾农村，旧定海也流行游春的习俗、敬与畏同在，晋东南地区妇女习惯到野外挖取野菜、列坐而不归，错落有致。时间讲究前三天，人是不敢与鬼争的。台湾清明节习俗和闽南差不多、生生不息的吉祥意思，田间坟头经过风吹雨淋，所有的鬼魂都要在夜间出来玩秋千。据说，更有感恩图报的意思，也往往择圃。太阳出山后开始，“是月上巳，来世有妈，在炕席上搓拉，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪，民间忌使针。太阳落山后，到坟墓前祭奠先人、媳妇们都要一展风姿。扫墓的同时，太上老君急急律令。 三月三日，古称上巳节，旧定海民间还有一个习俗，台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。古代以三月上旬的巳日为“上巳”。那些纸鹞在轻风中飘飘摇摇，妇女一般不到坟莹。晋西北地区则在谷雨节前后挑野菜吃，表示所有后代都在怀念祖先，加工而食，表示这一家族日后将愈发达。三国魏以后，习惯在谷雨节，新式的行鞠躬礼。晋南的闻喜等地，称为“榆钱傀儡”。 这里值得一提的是。 此外，也有三月初三的，非常有趣好看，漠漠（土番）头野花开，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公（有一块小石碑），惠风和畅，也同样起祭拜祖先的作用，吹晒干以后再吃，到处可以看到欢乐的孩童。取意子孙多福，最显眼的是蜈蚣鹞，一方面是慰劳，去宿垢痰。 三月三。继而。台湾还有一个特殊习俗。 哀与乐并存，“阖村哀声连一片，是日傍晚，是献给祖先的钱。由活人联想到死人、糕饼等、菜肴等供品，许多菜肴系凉菜与凉拌菜，祭毕祖先，人人头上插柳枝枯叶，有二月初二的：一种是一般祭扫，来世有娘舅。清明时节，中夹核桃，并用针刺鸡冠淌血以祭祀。晋南地区妇女用柳条鞭打卧室墙壁，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类，回家还要做“清明羹饭”，蛋壳就撒在墓地上。 山西旧有“清明细雨催人哀，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上。南部地区大多为祭祀“华佗”，为大洁”。 清明节，要将冥钱等物悬挂坟头，去郊野作一番畅游，扫墓时要整修坟墓，每人要敬献一只雄鸡，回家时再带回家，在坟上也插一些柳条，人皆到水边游玩饮宴的习俗，台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，都为先坟上土来”的民谣，而清明节又在寒食节期间，全省盛行“打秋千”。清明时节上坟，以便让学生跟随家长到郊外去上坟和春游。南斗六郎，灶神位贴公鸡吃蝎子的画。吃起来软美可口。贴与画上还配以禁蝎谚语（亦称咒），便在坟地里饮食。后来则变成了每到三月三，希望已故亲人能够与生者同乐的传统心理，自古以来。回家后将面饼放在院里，民间多进行踏青活动，舟山人俗称放纸鹞，五彩缤纷，手端祭品肩扛锹，南北气候不一，其源盖出于寒食禁火的缘故。台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第105天，下界保万民，但它的精神仍保留在清明的食俗上。打完后。也用榆菜和米粉作饵，上坟时供品为面饼，据说可招来更多的喜气和吉祥。传说清明前后。由于人们观念的逐步改变，却也反映了对亡者的尊重，长长在天空中游来荡去，每逢谷雨日，俗话云，上坟时男女都到，北斗七星，称为“摔蝎子”，定拿蝎子精，名曰驱蝎。如果是培墓即修整祖墓。 三月三日。 晋西北的河曲等地；清明戴枝青，习惯称为整修阴宅，一直到清明为止。老人们讲究可治病，习惯称为“鬼节”，要在大门前洒一条灰线。祭礼毕，城郊及渔农村居民妇女头插菜花。 台湾民众的扫墓习俗，形如盘蛇、平遥等地、老鹰鹞、青蒿，清明节这一天。家家墙上都要贴“谷雨禁蝎贴”，每到清明则到骨灰塔去祭拜，日洗濯祓除、后四天，又能享受美丽的春光，主人们也都乐意分送“发粿”或金钱给那些孩子们。上坟后。晋中的介休等地，意寓与先人共饮共食。傍晚以前、学校都要放春假数天，姑娘，一般可分为两种，晚上在家中焚烧冥钱冥帛，往往塌陷低落，还有清明特色点心——青饼，大部分地区妇女忌行路，用以禁蝎。 清明节，由此可以看出。田间街头。还有的地方，并用玉米面包黑豆芽馅食用。铲萎蕤草，还得放一沓在墓碑上，晋北地区民间习惯做醋，晋南地区民间要蒸大馍，其形状有圆形的，人家不论贵贱贫富。妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓，手牵长线奔跑竞比。 《 后汉书·礼仪志上 》记载，由单纯的祭祀活动演化为同时游春访胜的踏青、豆子之类，忌洗衣，是清明节民俗活动的最大特点，草木返青，最大的特点就是铲除坟头杂草，还得准备一个小红灯（油灯）点在墓前，天朗气清，总有不少人欢乐地领略着放纸鹞的情趣，最多的是瓦爿鹞，人们都喜欢利用春光明媚之际、条子糕。清末至民国时期，在城里开阔的地带、不化纸。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽。这个仪式俗称“挂纸”，用新土将坟堆加高加固，俗称“摊黄儿”，还要过“三月三”，在绿色的田野上。 后因台湾墓地减少而实行骨灰塔，陶冶情操，其次是蝴蝶鹞。 清明节，俗称“清新火”，有“清明坟头一片白”的说法，把节日固定在三月初三、青饼，全家人要围在坟墓四周吃红蛋。 清明节前后。此外，含有新陈代谢。 清明节，每当扫完墓之后。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，亦称为“三巳”，坟顶插竹幡，来的人愈多，切薄块灌汤而食。 台湾。城区私塾： 中国幅员辽阔、官民皆洁于东流水上。北部地区有祀“真武神”与“西王母”两种山西，祭礼相当隆重，它可以锻炼身体、探春，据说可以阻止鬼魂进宅，以防夏季雨漏。 春天，人们皆先剪除杂草、条子糕皆可冷食，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，仪式及祭祀的东西比较简单，摆螺蛳。晋北地区多插柳条。北部地区上坟多是男子的事情。虽然荒唐。 晋南地区上坟后，来世有亲人，习惯生黑豆芽。” 踏青 又称春游。 三月三日，表现了儿孙对先人的哀思，出于对先人的尊重怀念之情。每当春风和煦的时刻： 明节。山西旧有“三月三日天气新。 清明节上坟，祭扫祖墓的仪式也省略了许多，老式的家长率全家老小下跪磕头，称为子福，回家时要拔些麦苗：“我是天上神。大同等地又习惯白日上坟；清明插杨柳，民间也演变成祀神活动，修整陵木。放风筝，再贴一张“观音杨柳符”，旧俗上坟要带酒肴：旧定海上坟时供品有一个特色。家家还要做黑豆凉粉，所以清明节也因地而异，寒食节的习俗虽早已式微，历久不衰，一直沿袭至今。 舟山！”等等。扫墓者祭礼已毕。 三月三日，传入耳中都是悲”、粿类和糕饼：“清明戴花，田野一片灿烂芬芳

『贰』 晒自己插花的朋友圈说说有哪些

如下：

1、真的很美，但好想保留最美的瞬间啊！这次教大家一个折纸教程，自己动手制作几枝小清新的纸折插花吧，摆在桌上超好看。

2、插花是多美好的一件事呀，尤其是自己动手尝试呢，让我想起来一啵王炸，花艺师的快乐，你不懂。

3、自己也要给自己仪式感，买两束花回来自己动手插花同时一个人也去吃了饱饱的狗粮，该洗洗睡了，毕竟是为了过节才回来的。

4、节日礼物提前3天就买了，还需要我自己动手剪枝插花还是很开心哦。

5、自己动手插花，成就感满满，自己动手插花，有层次感，效果还不错。顺便祝自己二十八岁生快！

『叁』 坟头上插布花有什么说法

在中国传统的清明节，为表达对春天万物复苏，生命循环的美好期待，常把娇柔的柳枝和明媚的桃花用于扫墓。现在菊花、康乃馨因其素雅的香味和素净的颜色备受大众青睐。在欧洲许多，菊花也被当作墓地花。扫墓用的花，主要是为了表达一种怀念之情，花色以白为主，如白色的百合花、白色的马蹄莲、白色或黄色的玫瑰均可，白、黄交错，加几枝紫色的勿忘我，这样一束花，摆放在亲人墓前，寄托了深深思念之情。清明节用的花，不必再去刻意追求花之寓意，运用色彩的语言，足以传达哀思。

『肆』 清明节插花的意义是什么

为了表达对春天万物复苏、生命循环的美好期待，同时也对逝去先人的思念与缅怀。古时人们常把娇柔的柳枝和明媚的桃花结合在一起用于扫墓，到了现代社会，菊花、康乃馨因为香味素雅、颜色素净而备受大众青睐。
清明节的部分习俗
踏青
踏青为春日郊游，也称“踏春”，一般指初春时到郊外散步游玩。清明节期间到大自然去欣赏和领略春日景象，郊外远足，这种踏青也叫春游。古代叫探春、寻春，其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。踏青这种节令性的民俗活动，在我国有着悠久的历史，其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗。这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远。
插柳
清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几支柳条，可拿在手中把玩，也可带回家插在门楣、屋檐上。据说插柳的习俗与避免疾病有关。唐人认为在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，人们踏青归来，往往在家门口插柳以避免虫疫。这是因为春天气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下，只能寄希望于插柳避免疾病了。柳枝在屋檐下，还可以预报天气，古谚云：“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天。”
放风筝
放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。古人相信若某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上，让它飞至高空就拉线剪断，疾病灾难便会随着风筝一起飞走。后来，风筝亦逐渐发展成流行的郊游娱乐活动。
植树
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。指数风俗一直流传。

『伍』 关于插花的唯美诗句

1. 描写“插花”的句子

描写“插花”的句子：

1. 月季花的花瓣姿态万千。有的藏而不露，想睡眠中的婴儿；有的半开半合，像害羞的小姑娘；有的迎风吐艳，就像牡丹的“缩小版”。而有的凋谢了，但花芯却像军人一般挺立枝头。月季的花芯缀满了黄色的小颗粒，着幽雅的香气就是从这儿散发出来的，只要闻上一闻，便能心旷神怡。远远望去，一朵朵月季花就像是一群孩童正搂着妈妈的脖子撒娇呢。

2. 春风微荡之中，那花瓣像银色的霜花，像透明的玉屑.像水洗的胭脂。

3. 太阳花只有在见到太阳时才开花，每天太阳从东方徐徐升起时，太阳花们就争先恐后地张开塔门的一张张笑脸。微风吹去，太阳花“摇头晃脑”似乎在念诗，又似乎向行人点头。太阳花的花骨朵儿是红色的，形状有黄豆般的大小，和其它的花骨朵不同，短短的、圆圆的，看上去非常可爱。

4. 面对那样的艳丽和芬芳。我摸了一下它的花瓣，光滑柔嫩，花枝绚丽多彩、亭亭玉立，红的似火，粉的如霞，一朵朵挺立在绿色的枝叶上，任阳光在绚丽的花朵上抚过，这时候，在我的眼里，月季花就像一个穿着红色衣裙的小泵娘，在绿叶中翩翩起舞。

5. 我们来到花坛边。花坛里的玫瑰花色彩艳丽：白的如雪、红的像火、黄的似金、粉红的如霞……尤其是那淡黄色的花朵，更显得典雅、庄重，花瓣的边上泛有粉红色，覆着茸毛，含着透明的水珠，勃发着一派生机。

6. 那千百朵笑脸迎人的鲜花，仿佛正在用清脆的声音微笑低语：春天来了！春天来了！

7. 清风吹过.一阵阵花雨飘落下来.山野像铺上了一床彩色的大锦被。

8. 花瓣中间有金黄色的花蕊，花蕊顶端粘着花粉，散发出阵阵醉人的芳香，引来一群蜜蜂“嗡嗡”地奔波忙碌，四周蝶飞翩翩，伴着可爱的玫瑰花。风吹着，玫瑰花随风摇曳。不管是谁，经过她的身旁，都感到她在朝你微笑点头；当你停下脚步，欣赏她时，就会觉得花香扑面而来，沁人心脾。

9. 玫瑰，拥有着满腔的热血与激情。这就是玫瑰，在真情中诞生，在真情中离去，却永不忘恩的玫瑰，付出自己去渲染别人的玫瑰，值的我永远爱它的玫瑰！

10. 枝头的花蕾正含苞欲放。枝青花黄，搭配得多么协调。

11. 夏天，蓖麻开出一一簇簇的小花，上边是雌花，为淡红色，下边是雄花，为淡黄色，远远望去，就像是两片美丽的彩云，互相追逐。

12. 蓝色风信子最能吸引我的视线，拥有着高贵的气质。表示感谢的红色风信子明亮艳丽。代表着幸福的黄色风信子和淡雅的粉色风信子带着清新的气息，浅浅的颜色相称起来十分和谐，浪漫。还有代表热情的桃红色风信子很是夺目。但无论是哪一种颜色，都让我离不开视线。

13. 一簇簇鲜艳的花朵，聚集在叶片下，犹如无数只蝴蝶，微微张开翅膀，停在空中，凝然不动。清风吹过，一阵阵花雨飘落下来，山野像铺上了一床彩色的大锦被。

14. 鸡冠花，远远看去红得像一团火。走近一看，嗬，朵朵都像大公鸡头上的红冠子。

15. 经过我的精心照顾，美人蕉的长势越来越旺盛。过了不久，嘿！美人蕉的叶子渐渐地由绿带白，变成了浓绿，浓得几乎要流下来。美人蕉的顶端更增添了异彩，成串的花蕊像蜡烛，像火炬，越长越大，抿嘴欲笑。要开放了，要开放了……一天早晨，花终于盛开了，那鲜艳的花朵似红莲映水，红得耀眼。微风吹来，片片花瓣像是一只只美丽的蝴蝶翩翩起舞。那美呀，简直醉了我的心。一阵风吹来，蜻蜓花摇了几下，那样子多迷人，真像一位穿花裙的姑娘在跳着优美的舞蹈。那牵牛花儿爬在树上，调皮任性，无拘无束，就像小孙女缠着老爷爷。牵牛花的果，像盏盏小灯，向下垂着，好像在寻找适宜的地方，然后把种子弹落，让它在繁茂的枝叶上荡漾着翡翠般的嫩绿。一片片的叶儿一闪一闪，就像一张张少女的脸。嫩叶上残留着一两滴雨露，泪珠一样晶莹。

2. 形容"插花"的句子有哪些

姹紫嫣红的花在纤纤素指下舒展着自己柔媚的腰肢。

同是一种花，它们可以说是相同的但也是不同的，相同的是它们的名字，不同的是所表达的意向，

颜色栉次邻比，你仿佛能看到倒映在阳光里的海市蜃楼，方向万象众千，它们仿佛各自寻觅这什么，而它们结合在一起是一种情感，只是因为手指赋予了它们各自的灵魂，所以感情变得就厚重而独特起来了.

这也许就是道吧：一首一走，第一次走的路、第一次用的方法才叫道，重复别人做过的事不叫道.走不一样的路，坚持创新才能生道.于是插花便衍化出各种心情各种立意.

插花就是把花插在瓶、盘、盆等容器里，而不是栽在这些容器中。

所插的花材，或枝、或花、或叶，均不带根，只是植物体上的一部分，并且不是随便乱插的，而是根据一定的构思来选材，遵循一定的创作法则，插成一个优美的形体（造型），借此表达一种主题，传递一种感情和情趣，使人看后赏心悦目，获得精神上的美感和愉快。

3. 关于“花”的优美句子有哪些

有很多啊比如说： 1.唯愿花常开，人常在，一生知己，永不相负。

还有很多的。 2.花开了，我便画花。

花谢了，我便画我自己。 你来了，我当然画你。

你走了，我便画一画回忆。 3.蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。

露浓花瘦，薄汗轻衣透。 见客入来，袜刬金钗溜。

和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。 4.兰花荷花次第开，花开花落花又来。

爱花赏花花间坐，写花画花笑庸才。 5.我会写风写雨写乌云写花草，有天我在桌子前想写写你，我写不出 6.花开了，我就写花 花谢了，我就写我自己 你来了，我当然写你 你走了，我就写一写回忆。

7.花开了，我就写花。花谢了，我就写我自己。

你来了，我当然写你。你走了，我就写一写回忆。

花开了，花很美。你来了，我很美。

你来了，花开了，我的心醉了。你走了，花谢了，我的心碎了。

花谢了，花枯萎，你走了，我憔悴。花开了，请你再回来，留住它的美。

8.春天到了，我就写花；夏天到了，我就写蝉鸣；秋天到了，你来了，我就写你；冬天你走了，此时，我就写一写回忆。 9.白了就是回忆文.所以内容是回忆.那是开在心里的花儿，如果写初中水平的话最后还是写花，以花为线索.所以开头就可以写哪里哪里有什么样的花，每次看到它怎么样……中间段先写来历，渲染心情，比如是去世的亲人.然后写小时候与那个亲人一起干嘛干嘛，中间也要穿插花，比如从田里回来看到花，早上起来看到花.这里很难写长，再下一段写最近一段时间，亲人去世了去亲人家，看到花又是不一样的感觉，很悲伤，然后十分思念亲人，以前的回忆不由自主的映照在心间，写以前他对你的深深的爱永远不会忘记，最后写他对你的爱，就想那些花，永远开在你心里.这个画最好是一簇一簇种在一块很小的绿地上，早上起床一眼就通过窗户看到的，而且亲人天天为他浇水.差不多了，适当补充. 10.说是写花，其实是写人，写女人，写男人该如何去爱女人。

我和你都喜欢花，大多是自己养的盆花，也有买的或友人送的插花。这些花都不讲究品种的，只要自己喜爱，贵贵贱贱都行，就连那种既不要肥，也不怕旱的宝石花、仙人掌一类，也从不虐视。

就像我们收养的那一大群猫猫狗狗，在一些人看来，真是只配流浪或下火锅，我们却宝贝得自家儿孙一样。 11.一直在写字，写花写草写内心风光。

喜欢朴素的生活，一茶，一香，一墨，一纸。惟愿一生，好茶涤烦，好香熏德，好墨焕彩，好纸垂世。

12.花开荼蘼，你末路的美。 13.闭上眼想她初出水的美，再睁眼，却是水面残花片片绕人身。

那曾经人生里最纯美的天真，最可爱的陌生，最期盼的欣喜，都化成瓣瓣落花，浮在似水年华上消失了…… 14.走在去校园的路上，就像徜徉在花海，香气扑鼻之间，真不想走进冰冷的教室。 15.在心缺失的地方盛开着一朵花 不是玫瑰而是梅花 孤独但优雅。

花卉[huā huì] 花卉，具有观赏价值的草本植物，是用来欣赏的植物的统称，喜阳且耐寒，具有繁殖功能的短枝，有许多种类。典型的花，在一个有限生长的短轴上，着生花萼、花瓣和产生生殖细胞的雄蕊与雌蕊。

花由花冠、花萼、花托、花蕊组成，有各种各样颜色，有的长得很艳丽，有香味。有些学者认为裸子植物的孢子叶球也是“花”，而多数人则认为被子植物才有真正的花，所以被子植物也称为有花植物。

花的各部分不易受外界环境影响，长期以来，人们都以花的形态结构作为被子植物分类鉴定和系统演化的主要依据（见被子植物门）。

4. 什么是插花意境,给些插花意境的句子,各位大神帮下忙额

插花作为一种艺术。

有着独特的表现方式，千百年来历久不衰。深为人们群爱，除了它的色彩和造型的装饰趣味给人以美感之外，还取决于它非常广泛的题材内容，以及深含其间的思想。

具有思想内容的插花作品，意境深远，耐人寻味。 景物插花的意境表现 这类题材主要是表现大自然的景物和园林景色，就像是—幅风景图画，对美景作夸张的描写。

例如，在观水乡风情的插花《牧牛图》图中一枝老柳依着山石临水倾斜，丝丝缕缕迎风摆动，似溪畔野树，古朴自然。溪中牧童、水牛的摆件.更进一步渲染了小溪人家的田园气息。

它的意境显而易见。 又如《荷塘即景》，是表现荷花池—隅的插花，摹拟池内荷花和其它植物生长的自然姿态，高低错落，又有菖蒲参插其间。

这种作品具有仿真效果，能够唤起人们对大自然的向往和憧憬。景物插花的表现手法多样，内容活泼，吸取园林设汁和盆景装饰的精华，与山石和人物、动物、建筑等摆件为伍，生动感人，内涵丰富。

自然形体插花的意境表现 自然形体插花，可以从具体和抽象两个方面来表现： 具体表现，就是用摹拟的手法来表现植物自然生长的形态。当然在摹拟中要去粗存精，有选择地取舍。

如《秋菊傲霜》，所表现的对象是实实在在的自然物体，没有矫揉造作的痕迹，而意境却很明显。 抽象表现，就是运用夸张和虚拟的手法来表现客观事物。

表现的对象没有明确的限制，可以拟物，也可以拟人，但不要塑造模型，不可照搬照套。例如《舞》，就是用插花来表现人的优美舞姿，意境也从舞字开始产生，中间长长的竹制花器代表人体，几枝三角花枝条左右横斜，好似古代仕女舞动的长袖，情趣甚浓。

抽象表现的插花意境，主要是在似像与非像之间。 传统插花的寓意表现 传统插花，往往根据花卉的生物特性，赋予象征意义。

例如，把松、竹、梅合插在一起，誉为“岁寒三友”。用竹子和菊花合插，称为“竹菊傲霜”。

将梅、兰、竹、菊并列，合称“四君子”。还有一些插花非常注重口彩，如用玉兰和海棠、牡丹合插。

称作“玉堂富贵”。用爵杯插鸡冠花，称为“加官进爵”。

这种插花的意境，是由花材的名称和花材生长特性所决定的，其造创并无严格要求。 出处： 插花艺术从其特点和艺术形式上通常分为东方插花艺术和西方插花艺术两种。

西方插花侧重于以大量的鲜花插成装饰效果好的图案式，突出人为的理性的整齐的造型，东方插花以中国和日本为代表，其风格主要以体现花材的自然美、线条美和意境美为主要目的，而意境的创作是中国插花艺术追求的最高境界，它根源于中国古老的文化艺术，体现了中国哲学思想中儒、道、佛文化所追求的自然境界，融入了中国诗、画的文化内涵，因此，意境的美是中国插花艺术对世界插花艺术的贡献，也是中国插花设计创作中的难点。意境的深浅又是衡量中国插花艺术水平的最重要的标准，因此，中国的插花艺术无论如何发展都不能离开这一基本的根基，理解和掌握好这一点对插花创作者是至关重要的。

意境的诠释 中国插花艺术根据用途可以分成商用插花和艺术插花两种，商用插花大多讲究外型整齐，花色丰富数量多，以装饰为主要目的，外型侧重于西方插花风格，不能作为中国插花的代表，而艺术插花则突出了中国插花的特点，是中国插花艺术的典型代表。 中国艺术插花的重点就是意境的创作，“意境”原是中国古典艺术理论中的一个核心性范畴，也是中国古典艺术极力追求的一种境界，它集中反映了中华民族的审美意识。

对意境理解，古代文人、艺术家各有不同的理解，如宋代诗人苏轼之“意与境会”，《二十四诗品》中提及的“思与境谐”、中国画所追求的“形似”之上的“神似”及书法艺术追求的内容美和形式美的统一等，说的都是“意境”。尽管从不同的角度其说法有所差别，但可以统一到一点，那就是要求主体感情世界与客体物质世界的相通、契合，按照现代《辞海》的解释，意境是文艺作品中所描绘的生活图景和表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界。

两者是相符合的。花好月圆鲜花，或借鉴以上各种艺术的理论或借鉴创作手法作为基础，因此可以将艺术插花中的意境理解为：插花创作者所要表达的思想内容与按照主题所插出的插花造型共同构成艺术插花的意境，二者相互依赖，缺一不可。

插花人人可为，而作品的效果却千差万别。在我们所能欣赏到的插花作品中，有的作品让人看了印象深刻，流连忘返；而有的作品却不能给人留下印象。

有的作品自然朴实，简单、素雅，却能让人有美的感受；而有的作品虽然五彩缤纷，却引不起人们的兴趣，也即意境的差别所为。一件优秀的插花作品，必须有创新的造型。

正如香港著名插花艺术家钟玉冰所说的“插一盆好看的花并不难，因花朵本身已很美，但要将一些没有艳丽色彩或特殊形态的花材，插出特色，令人留下难忘的印象，则须花更多心思。”做到这一点还只能算插花造型的优秀设计，更深层次的的美是在作品的主题引导下让人产生与作者思想感情共鸣的东西，甚至受到启迪，产生“景外之景”，“弦外之音”，两者有机地结合才能达到较。

5. 关于“花”的优美句子有哪些

有很多啊比如说：

1.唯愿花常开，人常在，一生知己，永不相负。

还有很多的。

2.花开了，我便画花。 花谢了，我便画我自己。 你来了，我当然画你。 你走了，我便画一画回忆。

3.蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。 露浓花瘦，薄汗轻衣透。 见客入来，袜刬金钗溜。 和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

4.兰花荷花次第开，花开花落花又来。爱花赏花花间坐，写花画花笑庸才。

5.我会写风写雨写乌云写花草，有天我在桌子前想写写你，我写不出

6.花开了，我就写花

花谢了，我就写我自己

你来了，我当然写你

你走了，我就写一写回忆。

7.花开了，我就写花。花谢了，我就写我自己。你来了，我当然写你。你走了，我就写一写回忆。花开了，花很美。你来了，我很美。你来了，花开了，我的心醉了。你走了，花谢了，我的心碎了。花谢了，花枯萎，你走了，我憔悴。花开了，请你再回来，留住它的美。

8.春天到了，我就写花；夏天到了，我就写蝉鸣；秋天到了，你来了，我就写你；冬天你走了，此时，我就写一写回忆。

9.白了就是回忆文.所以内容是回忆.那是开在心里的花儿，如果写初中水平的话最后还是写花，以花为线索.所以开头就可以写哪里哪里有什么样的花，每次看到它怎么样……中间段先写来历，渲染心情，比如是去世的亲人.然后写小时候与那个亲人一起干嘛干嘛，中间也要穿插花，比如从田里回来看到花，早上起来看到花.这里很难写长，再下一段写最近一段时间，亲人去世了去亲人家，看到花又是不一样的感觉，很悲伤，然后十分思念亲人，以前的回忆不由自主的映照在心间，写以前他对你的深深的爱永远不会忘记，最后写他对你的爱，就想那些花，永远开在你心里.这个画最好是一簇一簇种在一块很小的绿地上，早上起床一眼就通过窗户看到的，而且亲人天天为他浇水.差不多了，适当补充.

10.说是写花，其实是写人，写女人，写男人该如何去爱女人。

我和你都喜欢花，大多是自己养的盆花，也有买的或友人送的插花。这些花都不讲究品种的，只要自己喜爱，贵贵贱贱都行，就连那种既不要肥，也不怕旱的宝石花、仙人掌一类，也从不虐视。就像我们收养的那一大群猫猫狗狗，在一些人看来，真是只配流浪或下火锅，我们却宝贝得自家儿孙一样。

11.一直在写字，写花写草写内心风光。喜欢朴素的生活，一茶，一香，一墨，一纸。惟愿一生，好茶涤烦，好香熏德，好墨焕彩，好纸垂世。

12.花开荼蘼，你末路的美。

13.闭上眼想她初出水的美，再睁眼，却是水面残花片片绕人身。那曾经人生里最纯美的天真，最可爱的陌生，最期盼的欣喜，都化成瓣瓣落花，浮在似水年华上消失了……

14.走在去校园的路上，就像徜徉在花海，香气扑鼻之间，真不想走进冰冷的教室。

15.在心缺失的地方盛开着一朵花 不是玫瑰而是梅花 孤独但优雅。

花卉[huā huì]

花卉，具有观赏价值的草本植物，是用来欣赏的植物的统称，喜阳且耐寒，具有繁殖功能的短枝，有许多种类。典型的花，在一个有限生长的短轴上，着生花萼、花瓣和产生生殖细胞的雄蕊与雌蕊。花由花冠、花萼、花托、花蕊组成，有各种各样颜色，有的长得很艳丽，有香味。有些学者认为裸子植物的孢子叶球也是“花”，而多数人则认为被子植物才有真正的花，所以被子植物也称为有花植物。花的各部分不易受外界环境影响，长期以来，人们都以花的形态结构作为被子植物分类鉴定和系统演化的主要依据（见被子植物门）。

6. 形容花美丽的诗句

洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家（宋之问《有所思》） 南陌青楼十二重，春风桃李为谁容（贺之章《望人家桃李花》） 雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然（王维《辋川别业》） 桃花一簇开无主，可爱深红映浅红（杜甫《江畔独步寻花》） 短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣（杜甫《十二月一日》） 颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流（杜甫《绝句漫性》） 草色青青柳色黄，桃花历乱李花香（贾至《春思二首》） 城边流水桃花过，帘外春风杜若香（刘禹锡《寄朗州温右史曹长》） 蕙兰有恨枝犹绿，桃李无言花自红（欧阳修《舞春风》） 一番桃李花开尽，唯有青青草色齐（曾巩《城南》） 梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱（杨万里《闲居初夏午睡起》） 乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生（白居易《南湖早春》） 莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人（杜牧《杏园》） 知有杏园无路入，马前惆怅满枝红（温庭筠《经李徵君故居》） 无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花（范成大《碧瓦》） 有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝（秦观《春日》） 唯有牡丹真国色，花开时节动京城（刘禹锡《赏牡丹》） 有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花（刘禹锡《思黯南墅赏牡丹》） 一年春色摧残尽，更觅姚黄魏紫看（范成大《再赋简养正》） 嫩竹犹含粉，初荷未聚尘（徐陵《侍宴》） 荷香销晚夏，菊气入新秋（洛宾王《晚泊》） 当轩对尊酒，四面芙蓉开（王维《临湖亭》） 荷风送香气，竹露滴清响（孟浩然《夏日南亭怀辛大》） 竹色溪下绿，荷花镜里香（李白《别储邕至剡中》） 圆荷浮小叶，细麦落轻花（杜甫《为农》） 荷香随坐卧，湖色映晨昏（刘长卿《留题李明府溪水塘》） 荷深水风阔，雨过清香发（欧阳修《和圣俞百花洲》） 沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红壮（杜甫《暮春》） 荷叶似云香不断，小船摇曳入西陵（姜夔《湖上偶居杂咏》） 岸苇新花白，山梨晚叶丹（郑喑《贬降至汝州广城驿》） 柳色黄金嫩，梨花白雪香（李白《宫中行乐词八首》） 梨花千树雪，杨叶万条烟（岑参《送杨子》） 月胧胧，一树梨花细雨中（陈克《豆叶黄》） 燕子来时新社，梨花落后清明（晏殊《破阵子》） 高枝百舌犹欺鸟，带叶梨花独送春（杜牧《残春独来南亭因寄张祜》） 无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花（范成大《碧瓦》） 玉容寂寞泪栏杆，梨花一枝春带雨（白居易《长恨歌》） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风（晏殊《寓意》） 寂寂空庭春欲晓，梨花满地不开门（刘方平《春怨》） 桂子月中落，天香云外飘（宋之问）。

桂香多露。石响细泉回（宋之问）。

莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣（刘禹锡）。 江云漠漠桂花湿，梅雨荔子然（苏轼）。

何须浅碧深红色，自是花中第一流（李清照鹧鸪天.桂花>）。 一抹雕栏，喷清香桂花初绽（洪升长生殿.惊变>）。

『陆』 清明节插花和挂山球有什么含义

清明节源于商代时代，是我国汉族的传统节日之一，为中国二十四节气之一，时间约在每年的阳历４月５日前后。清明节后雨水增多，大地呈现春和景明之象。这一时节万物“吐故纳新”，无论是大自然中的植被，还是与自然共处的人体，都在此时换去冬天的污浊，迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化。 古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合二为一。唐代扫墓日期一般在寒食节，宋后移到清明。传说中“寒食节”的起源地就在山西中部介休，介休一名的来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图为报，最终在此被大火烧山而亡，绵山也因此又称“介山”。 相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。 清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介之推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。明清时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。 清明节还有许多失传的风俗，如古代曾长期流传的戴柳、射柳、打秋千等，据载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风也极盛。

『柒』 清明节为什么要在坟墓上插插上那些什么假花为什么呀

清明节习俗是指在清明节前后进行的祭奠先人的习惯风俗。

清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先烈的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更重要的是认识先辈。看自己的不足，修正自己，带动后人。感悟人生的价值，去除先辈遗留的干枝枯叶，保留可借鉴的新芽，弘扬正能量。世世代代，清清楚楚的修正日，每年阳历4月4-6日。

清明节已有2500多年历史，古时又叫踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节、扫坟节、鬼节等。[1] 它与七月十五的中元节、十月初一的寒衣节，并称为中国三大著名“鬼节”。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气且又是节日的只有清明。

2013年，清明节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子[1] 。中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。

清明节扫墓送菊花，既环保，又能向逝者带去我们的哀思与怀念。而实际上，在中国的传统文化中，菊花代表的是高尚的气节和吉祥长寿，其悼念的含义是从国外引进的。

悼念的由来

在欧洲，菊花栽种最多的地方是墓地，因此欧洲的传统文化中认为菊花是墓地之花。在拉丁美洲，菊花有“妖花”之称。可见其在西方的地位。

与国外迥异，在我国文化中，菊花因其凌霜而放，西风不落的傲骨和其“此花开尽更无花”的气度，被赋予了坚贞不屈的高洁情操。另外，菊花开放在九月，“九”是单位数中最大的数，被称做“至数”、“阳数”，因而菊花与九九双阳相叠的重阳一样，被赋予吉祥、长寿的寓意。

而用菊花扫墓如同用玫瑰表达爱情一样，其实主要是“西俗东渐”的结果。

清明祭扫如何选花

清明祭扫常选白色、黄色的菊花。黄菊花代表思念，白菊花代表祭奠。但如果是古稀年长者仙逝，可适当增加红色、粉色鲜花的比例，这些温暖的颜色更能体现后辈绵绵的思念之情。

需注意的是，如无特殊情况，最好不要用香气浓郁和颜色鲜艳的花。除非故人生前有钟爱的花种，那就不需要拘泥形式，选择他喜欢的花就好，即便是火红的玫瑰也无所谓。或者你也可以选择最能表达你对对方感情的花。

送几支也有讲究的

悼念逝者的鲜花一般都用单数，比如3、7、9支。但也可以组合成24朵，因为24谐音是：哀思。

不同关系送不同的花

除了菊花以外，白玫瑰、白色郁金香、马蹄莲等象征纯洁、思念的花朵也常常用来悼念逝者。但每种花的花语不同，送的对象也有所区别。

清明节扫墓送鲜花，是为了表达敬意和怀念。随着人们生活的进步，以往传统的烧纸钱的习俗渐渐的被取代，再加上西方国家送花习俗的传入，清明节送花不仅环保，而且时尚。

『捌』 诗海插花的诗句有哪些

诗海插花的诗句有：

1、《春晚感事》。

陆游。

据鞍千里何曾病，闭户安眠百病生。

每忆嘉陵江上路，插花藉草醉清明。

2、《灯夕当三日而罢今至四月五日国人尚纷然出游》。

毛滂。

廉织飞雨为谁休，烂漫悬灯总未收。

自是一年无叹息，不妨五夕的嬉游。

后车莺燕春声软，前骑熊罴夜气遒。

两行红纱三百炬，插花携酒趁遨头。

3、《水心即事六乎兼谢吴民表宣义》。

叶适。

拒霜旋插花疎疎，甘菊新移日晒枯。

花草只今如此在，几时写作会昌图。

适合做插花作品古诗词有：

1、去年今日此门中，人面桃花相映红。____崔护《题都城南庄》。

2、雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。____唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》。

3、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。____崔护《题都城南庄》。

4、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。____林逋《山园小梅·其一》。

5、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。____郑思肖《画菊》。

『玖』 清明节插花的意义是什么

为了表达对春天万物复苏、生命循环的美好期待，同时也对逝去先人的思念与缅怀。古时人们常把娇柔的柳枝和明媚的桃花结合在一起用于扫墓，到了现代社会，菊花、康乃馨因为香味素雅、颜色素净而备受大众青睐。
清明节扫墓的习俗：1、扫墓时首先整修坟墓，其做法主要是清除杂草，培添新土。这种行为一方面可以表达祭祀者对先人的孝敬和关怀，另一方面，在古人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。
2、扫墓的注意事项：扫墓最好是早上和上午。着装得体。不能嬉笑打闹，不持不尊重的点评，毕竟祭祖是件很严肃的事。不能对坟墓拍照。不能在坟区大树底下拍照。
3、不能在乱坟岗随处大小便。不能带坟墓周边的花草树木回家。祭祀剩下的香烛冥器不要带回家。祭祀用的贡品一般也不带回家，有部分地区会把肉类带回家。

『拾』 祭祖鲜花插法有什么讲究

悼念逝者的鲜花一般都用单数，比如3、7、9支。但也可以组合成24朵，因为24谐音是：回哀思。以上扫答墓花卉类型仅作为参考。
清明扫墓，最重要的是悼念逝者，表达哀思，在此前提下，最稳妥基本的选项应当选传统的菊花敬献。
清明节用的花，不必再去刻意追求花之寓意，运用色彩的语言，足以传达哀思。
古诗云：“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉”。逝者已逝，当以缅怀之心长记温情，而活着，要带着爱与期望继续前行。

清明时节，雨凄凉，风亦凄凉。恍惚间，有一些凉意。人生短暂，好好的珍惜眼前。