法会花艺
① 怎样快速提升财运
提升财运方法每个人是不同的，有的人适合请貔貅有的人适合请财神等等，专但是实际上效果并属不明显，并不能快速提升财运，因为首先要请来的物件是灵的，其次摆放位置正确，最后前两条满足多情况下一般一年有四次财运才会走到你摆放的那个位置它才会发挥作用。所以固定不动的招财物件很难快速提升财运。
个人认为只有懂得其中的原理才能更好的运用起来为自己增加财运。我曾经用过一个方法关键是别人无偿教的，亲自用了效果倒是挺好，文章全名应该是《文殊菩萨心咒增长智慧，而运气不好怎么转运？》写的倒是很清楚，文章实在太长了，我复制过来不合适同时对作者也不尊重，你可以自己阅读来令自己开悟的。希望对你有帮助。
② 怎样才能学好插花
学好插花的首要的就是找到专业的有水平的插花学校参加系统性的学习回，把自己的知识丰富答起来，让自己整体的了解这个行业。其次就是大量的操作和反复的操作，孰能生巧，掌握的熟悉了才会有创新的想法，才能做出不一样的作品。而且一定要掌握好插花配色的内容哦！提高自己的审美。
一般我们学习在选择学校方面，建议选择有数年甚至更久办学时间的学校，这样的学校整体教学管理和质量都是不错的；其次，选择适合的班次，然后选择有责任心技术好的老师。最后，通过学校提供的实践课堂，通过我们的大量的反复的练习，然后做出不同的作品。
最主要的是要多操作，多丰富自己，毕业后建议到花店积累经验！
③ 武汉好玩的地方
（一）都市风光游
1、东湖磨山游园会
时间：9月29日—10月5日
地点：东湖磨山区
内容：（1）“凤舞楚天风情游”。以楚文化巡游形式为主体，以楚城、楚市、凤标、楚天台等实景为背景，通过古老的乐舞和楚风楚韵的互动表演活动，精彩再现古楚时期的服饰、乐舞、仪式和风俗人情。
（2）“异域炫舞激情游”。来自不同国家和地区的表演团队将以参与性、互动性极强的节目让观众领略异域风情文化。
（3）“荷风水韵生态游”。以自然山水为背景，充分展现东湖风景区的园林艺术、园艺小品及绚丽多姿的季相变幻；以特色花卉园为载体，让游客体会优美独特的生态景观，特点鲜明的水生花卉和精细别致的盆景艺术。
（4）“玩酷运动休闲游”。集娱乐、游玩、竞技、饮食于一体，融入新建的儿童生态乐园、网球羽毛球场，友谊林休闲区、翠微轩茶舍等休闲场所，是运动休闲健康旅游好去处。
2、“热闹、喜庆、祥和”—黄鹤楼游园会
时间：9月29日—10月5日
地点：黄鹤楼公园
内容：（1）“名人与名楼”展览，以图片的形式，进一步扩大黄鹤楼知名度，增强游客认知度。
（2）“名家书画联展”活动，省内著名书画名家作品齐上阵，风格各异，让海内外游客享受视觉大餐。
（3）歌舞表演，具有楚风楚韵味道的歌舞表演定会带给您美妙享受。
（4）中华奇石展，来自全国29个省市自治区的200余方奇石，形态各异，韵味十足。
3、“打开自己 寻觅知音”系列活动
（1）、“知音之声”归元祈福
时间：2008年9月14日—10月5日
地点：归元禅寺
内容：祈福法会、佛教游园会、归元文化论坛、祈福中华2008万人签名、平安接福等活动。
（2）、“知音之缘”奇石全宴
时间：2008年9月29日-10月5日
地点：中华奇石馆
内容：122方“石制佳肴”奇石菜品展，让参与者体味“奇石有缘，石道无限”之灵气。
（3）、“知音之旅”品味人生
时间：2008年9月29日-10月5日
地点：武汉动物园、张之洞博物馆、古琴台、龟山、晴川阁、汉阳江滩。
内容：“我为灾区大熊猫献爱心”、野生动物挑战生命极限表演；近代工业历史图片展；“知音文化有奖趣味灯谜”，古琴、古瑟、古筝表演；“登高吸氧、蹦极健身”畅游龟山八景；“董方超藏明清字画展”等展示人与动物、人与自然的和谐，品味知音文化、三国文化、大禹文化、近代工业文化的精华。
（二）人文科教游
主题：科教人文地，山水浪漫处。
1、游武汉植物园，博览欧美奇葩。
时间：9月29日—10月5日
内容：“世界奇葩异卉，领略欧美风情”、“欢聚会员俱乐部，分享绿色心情”、“采摘猕猴桃，争夺‘猕猴王’”、“勇攀高空云梯，智闯植物迷宫”、“花艺大挑战，体验种花乐趣”等。
2、游东湖海洋世界，看动物明星庆十一。
时间：9月29日—10月5日
内容：“情景剧《海的女儿》”、“锦鲤吃奶”、“银海沙滩”、“人鲨共舞大联欢”、“海狮海豹贺奥运”和深海奇兵的“才艺展大比拼”等。
3、游东湖鸟语林，与万鸟齐欢腾。
地点：东湖鸟语林
内容：“首次引进蓑羽鹤与游客见面”、“趣味无穷鹦鹉群技表演”、“当红偶像魔术师show高超魔术技艺”等。
4、游中国地质大学逸夫博物馆，探解奇妙科学。
地点：中国地址大学逸夫博物馆
内容：“大地的颤动——地震科普知识展览”、“张和捐赠化石专题展览”等。
5、游九峰森林动物园，体验惊险刺激。
内容：“动物表演”、“自驾游、乘车游”及其他休闲活动等。
6、游张公山寨，享受多样乐趣。
内容：“张公山寨第二届柑橘采摘节”、“吴主寺望户观音开光大典”及其他娱乐活动等。
（三）乡村体验游
1、“橘子红了——问君何处享此景，江夏遍地红桔村”
时间：2008年9月27日上午
地点：江夏区山坡乡光星村
内容：“2008江夏区金秋休闲游启动仪式”和参与捧桔子赛跑、吃桔子比赛、射桔子比赛、摘桔子比赛、桔园寻宝等五项趣味比赛活动。
2、江夏区乡村休闲活动
时间：9月29日—10月5日
地点：古龙山庄、凤凰农庄、醉江月度假村、和平农庄、熊廷弼公园、龙泉风景区、汤逊湖旅游度假区
内容：“祈祷中华国泰民安风调雨顺游湖，观佛数图腾活动”、“汤逊湖畔燃放吉祥如意湖灯活动”、“篝火晚会，假面舞会”、“农家菜肴，鱼鲜美食活动”及其他趣味比赛活动。
3、生态、休闲、健康游
（1）四季吉祥生态、休闲、健康游
时间：9月29日—10月5日
地点：东西湖慈惠街道办事处四季吉祥景区
内容：盆景花卉观赏、参观花卉基地，划龙舟、坐牛车等趣味活动，老年大学歌舞表演、焰火观赏和蔬菜采摘、休闲垂钓等。
（2）柑橘采摘节
时间：9月29—10月5日
地点：东西湖区柏泉办事处张柏公路园林段（架子山南坡橘园、玉屏山北坡橘园、余刘湾橘园）
内容：柑橘、柏泉特产一路景，走进果园采摘柑橘、开展摄影大赛、评比橘王活动、推出采摘柑橘旅游线路及吃特色农家饭等。
（3）巨龙湖生态农庄休闲乐
时间：9月29—10月5日
地点：东山办事处巨龙湖生态农庄
内容：钓鱼、钓虾、打枣、摘西瓜、划船上岛捡土鸡蛋、摘桔子和自动烧烤等。
（四）休闲度假游
1、“木兰乡秋 精彩七日游”系列活动
（1）、“第五届木兰山武术大会”活动
时间：10月3日—10月5日
地点：木兰山风景区胜景广场
内容：木兰山武术文化交流，武术表演、交流比赛及颁奖等。
（2）、“迎国庆烟火晚会”
时间：10月1日晚8:00—9:00
地点：木兰湖旅游度假区
（3）、“十一快乐行，健康天池游”活动
时间：9月29日—10月5日
地点：木兰天池景区
内容：舞狮及民俗乐翻天表演；武汉地区爱心艺术团歌舞、戏曲、乐器表演及服装展示。
（4）、木兰古门系列活动
时间：9月26日—10月26日
内容：“古门七彩葵花节”、“古门登高步步高”登山活动、“重阳节健康老人评选”等活动。
（5）、木兰清凉寨系列活动
时间：9月29日—10月5日
内容：“大碗秋茶迎宾客”活动。
（6）、农耕年华系列活动
时间：9月29日—10月7日
内容：“舞狮子，逛庙会，猜灯谜，篝火晚会团圆赏月”、“农耕年华首届采摘节”、“走进农耕年华——体验农耕文化科普游”等活动。
2、汉南区休闲活动
（1）、游武湖湿地，观赏珍奇鸟类，享受天然氧吧。
时间：2008年9月—10月
地点：汉南武湖湿地
内容：游客乘座游船在此领略大自然风光，吸收天然氧吧，观赏珍奇鸟类等。
（2）、十月金秋爽，汉南农家乐。
时间：2008年10月1日—7日
地点：汉南湘口街
内容：体验农事活动，采摘西甜瓜、农家菜和螃蟹喂养操作过程，走乡村路、品农家饭、吃野生鱼等。
（3）、走乡村路，游共青林，品大嘴汆汤元子。
时间：2008年10月1日—7日
地点：汉南纱帽街
内容：游玩共青林、吃汆汤元子等。
（4）、游爱国主义基地，赏国旗文化。
时间：2008年9月—10月
地点：汉南区文化馆
内容：游爱国主义教育基地—国旗馆、国旗图片展、听动人故事和书法艺术展等。
（5）、游历史名人馆，寻汉南历史文化底蕴。
时间：2008年9月—10月
地点：汉南区文化馆
内容：观赏商周大青铜樽及其他文物、“汉阳人”头盖骨化石、游览朱光亚的故乡等。
④ 十一东湖有什么大型活动
国庆烟火燃放地点有三个，1，汉口江滩三阳路水域 2，汉阳月湖水域 3，东湖开发区。燃放时间为，晚上20：00——20：30。（一）都市风光游
1、东湖磨山游园会
时间：9月29日—10月5日
地点：东湖磨山区
内容：（1）“凤舞楚天风情游”。以楚文化巡游形式为主体，以楚城、楚市、凤标、楚天台等实景为背景，通过古老的乐舞和楚风楚韵的互动表演活动，精彩再现古楚时期的服饰、乐舞、仪式和风俗人情。
（2）“异域炫舞激情游”。来自不同国家和地区的表演团队将以参与性、互动性极强的节目让观众领略异域风情文化。
（3）“荷风水韵生态游”。以自然山水为背景，充分展现东湖风景区的园林艺术、园艺小品及绚丽多姿的季相变幻；以特色花卉园为载体，让游客体会优美独特的生态景观，特点鲜明的水生花卉和精细别致的盆景艺术。
（4）“玩酷运动休闲游”。集娱乐、游玩、竞技、饮食于一体，融入新建的儿童生态乐园、网球羽毛球场，友谊林休闲区、翠微轩茶舍等休闲场所，是运动休闲健康旅游好去处。
2、“热闹、喜庆、祥和”—黄鹤楼游园会
时间：9月29日—10月5日
地点：黄鹤楼公园
内容：（1）“名人与名楼”展览，以图片的形式，进一步扩大黄鹤楼知名度，增强游客认知度。
（2）“名家书画联展”活动，省内著名书画名家作品齐上阵，风格各异，让海内外游客享受视觉大餐。
（3）歌舞表演，具有楚风楚韵味道的歌舞表演定会带给您美妙享受。
（4）中华奇石展，来自全国29个省市自治区的200余方奇石，形态各异，韵味十足。
3、“打开自己 寻觅知音”系列活动
（1）、“知音之声”归元祈福
时间：2008年9月14日—10月5日
地点：归元禅寺
内容：祈福法会、佛教游园会、归元文化论坛、祈福中华2008万人签名、平安接福等活动。
（2）、“知音之缘”奇石全宴
时间：2008年9月29日-10月5日
地点：中华奇石馆
内容：122方“石制佳肴”奇石菜品展，让参与者体味“奇石有缘，石道无限”之灵气。
（3）、“知音之旅”品味人生
时间：2008年9月29日-10月5日
地点：武汉动物园、张之洞博物馆、古琴台、龟山、晴川阁、汉阳江滩。
内容：“我为灾区大熊猫献爱心”、野生动物挑战生命极限表演；近代工业历史图片展；“知音文化有奖趣味灯谜”，古琴、古瑟、古筝表演；“登高吸氧、蹦极健身”畅游龟山八景；“董方超藏明清字画展”等展示人与动物、人与自然的和谐，品味知音文化、三国文化、大禹文化、近代工业文化的精华。
（二）人文科教游
主题：科教人文地，山水浪漫处。
1、游武汉植物园，博览欧美奇葩。
时间：9月29日—10月5日
内容：“世界奇葩异卉，领略欧美风情”、“欢聚会员俱乐部，分享绿色心情”、“采摘猕猴桃，争夺‘猕猴王’”、“勇攀高空云梯，智闯植物迷宫”、“花艺大挑战，体验种花乐趣”等。
2、游东湖海洋世界，看动物明星庆十一。
时间：9月29日—10月5日
内容：“情景剧《海的女儿》”、“锦鲤吃奶”、“银海沙滩”、“人鲨共舞大联欢”、“海狮海豹贺奥运”和深海奇兵的“才艺展大比拼”等。
3、游东湖鸟语林，与万鸟齐欢腾。
地点：东湖鸟语林
内容：“首次引进蓑羽鹤与游客见面”、“趣味无穷鹦鹉群技表演”、“当红偶像魔术师show高超魔术技艺”等。
4、游中国地质大学逸夫博物馆，探解奇妙科学。
地点：中国地址大学逸夫博物馆
内容：“大地的颤动——地震科普知识展览”、“张和捐赠化石专题展览”等。
5、游九峰森林动物园，体验惊险刺激。
内容：“动物表演”、“自驾游、乘车游”及其他休闲活动等。
6、游张公山寨，享受多样乐趣。
内容：“张公山寨第二届柑橘采摘节”、“吴主寺望户观音开光大典”及其他娱乐活动等。
（三）乡村体验游
1、“橘子红了——问君何处享此景，江夏遍地红桔村”
时间：2008年9月27日上午
地点：江夏区山坡乡光星村
内容：“2008江夏区金秋休闲游启动仪式”和参与捧桔子赛跑、吃桔子比赛、射桔子比赛、摘桔子比赛、桔园寻宝等五项趣味比赛活动。
2、江夏区乡村休闲活动
时间：9月29日—10月5日
地点：古龙山庄、凤凰农庄、醉江月度假村、和平农庄、熊廷弼公园、龙泉风景区、汤逊湖旅游度假区
内容：“祈祷中华国泰民安风调雨顺游湖，观佛数图腾活动”、“汤逊湖畔燃放吉祥如意湖灯活动”、“篝火晚会，假面舞会”、“农家菜肴，鱼鲜美食活动”及其他趣味比赛活动。
3、生态、休闲、健康游
（1）四季吉祥生态、休闲、健康游
时间：9月29日—10月5日
地点：东西湖慈惠街道办事处四季吉祥景区
内容：盆景花卉观赏、参观花卉基地，划龙舟、坐牛车等趣味活动，老年大学歌舞表演、焰火观赏和蔬菜采摘、休闲垂钓等。
（2）柑橘采摘节
时间：9月29—10月5日
地点：东西湖区柏泉办事处张柏公路园林段（架子山南坡橘园、玉屏山北坡橘园、余刘湾橘园）
内容：柑橘、柏泉特产一路景，走进果园采摘柑橘、开展摄影大赛、评比橘王活动、推出采摘柑橘旅游线路及吃特色农家饭等。
（3）巨龙湖生态农庄休闲乐
时间：9月29—10月5日
地点：东山办事处巨龙湖生态农庄
内容：钓鱼、钓虾、打枣、摘西瓜、划船上岛捡土鸡蛋、摘桔子和自动烧烤等。
（四）休闲度假游
1、“木兰乡秋 精彩七日游”系列活动
（1）、“第五届木兰山武术大会”活动
时间：10月3日—10月5日
地点：木兰山风景区胜景广场
内容：木兰山武术文化交流，武术表演、交流比赛及颁奖等。
（2）、“迎国庆烟火晚会”
时间：10月1日晚8:00—9:00
地点：木兰湖旅游度假区
（3）、“十一快乐行，健康天池游”活动
时间：9月29日—10月5日
地点：木兰天池景区
内容：舞狮及民俗乐翻天表演；武汉地区爱心艺术团歌舞、戏曲、乐器表演及服装展示。
（4）、木兰古门系列活动
时间：9月26日—10月26日
内容：“古门七彩葵花节”、“古门登高步步高”登山活动、“重阳节健康老人评选”等活动。
（5）、木兰清凉寨系列活动
时间：9月29日—10月5日
内容：“大碗秋茶迎宾客”活动。
（6）、农耕年华系列活动
时间：9月29日—10月7日
内容：“舞狮子，逛庙会，猜灯谜，篝火晚会团圆赏月”、“农耕年华首届采摘节”、“走进农耕年华——体验农耕文化科普游”等活动。
2、汉南区休闲活动
（1）、游武湖湿地，观赏珍奇鸟类，享受天然氧吧。
时间：2008年9月—10月
地点：汉南武湖湿地
内容：游客乘座游船在此领略大自然风光，吸收天然氧吧，观赏珍奇鸟类等。
（2）、十月金秋爽，汉南农家乐。
时间：2008年10月1日—7日
地点：汉南湘口街
内容：体验农事活动，采摘西甜瓜、农家菜和螃蟹喂养操作过程，走乡村路、品农家饭、吃野生鱼等。
（3）、走乡村路，游共青林，品大嘴汆汤元子。
时间：2008年10月1日—7日
地点：汉南纱帽街
内容：游玩共青林、吃汆汤元子等。
（4）、游爱国主义基地，赏国旗文化。
时间：2008年9月—10月
地点：汉南区文化馆
内容：游爱国主义教育基地—国旗馆、国旗图片展、听动人故事和书法艺术展等。
（5）、游历史名人馆，寻汉南历史文化底蕴。
时间：2008年9月—10月
地点：汉南区文化馆
内容：观赏商周大青铜樽及其他文物、“汉阳人”头盖骨化石、游览朱光亚的故乡等。
⑤ 插花花艺的色彩配置方法、要素与注意要点
插花花艺的色彩配置方法、要素与注意要点
插花色彩的配置，具体可以从三个方面进行研究：一是花卉与花卉之间的色彩关系;二是花卉与容器之间的色彩关系;三是插花与环境、季节之间的色彩关系。下面我带着大家一起来了解一下插花花艺的色彩配置方法、要素与注意要点吧！
插花花艺中，色彩的搭配直接关系到作品的成败，同时也是衡量作者色彩审美能力高下的一种体现。所以在插花花艺创作中，色彩的设计是重要的技巧表现手法之一。掌握色彩配置原则科学地巧妙地用色，真正地起到以色悦目，以色传情达意的作用是十分重要的，这是插花花艺创作的基本功之一。
插花花艺的用色，不仅是对自然的写实，而且是对自然景色的夸张，可以随着插花造型的需要进行变化。插花使用的色彩，首先要服从作者所要表达的情趣，或鲜艳华美，或清淡素雅。其次，插花色彩要经得起看，远看时进入视觉的是插花的总体色调。总体色调不突出，画面效果就弱，作品容易出现杂乱感，而且缺乏特色。近看插花时，要求色彩所表现出的内容个性突出，主次分明。
花卉与花卉之间的色彩关系，可以用多种颜色来搭配，也可以用单种颜色，要求配合在一起的颜色能够协调。如果蜡梅花与象牙红两种花材合插，一个满枝金黄，另一个鲜红如血，色彩协调，辉映成趣，更重要的还在于以红花为主，黄花为辅，远远望去红花如火如荼，黄花星光点点，通过花枝向外辐射。
插花中青枝绿叶起着很重要的辅佐作用。枝叶有各种形态，又有各种色彩，如运用得体能收到良好的效果。如选用展着绿叶的水杉枝，勾勒出插花造型的轮廓，再插入几支粉红色的'菖兰或深红色的月季。可想而知，鲜花在绿枝的映衬下更显娇艳。再如将几支珊瑚树枝和几朵白色的马蹄莲花合插在一起，颜色并不华丽却显得素雅大方。
掌握色彩的质和量是配色的关键，而使色彩调和则是配色的核心，重中之重，所以调和是色彩美感的灵魂。诚如我国清名代画家方薰所言：“设色不以深浅为难，难以彩色相和，和则神气生动，否则形迹宛然，画无生气。”花画相通更何况中国传统插花历来以中国传统画的画论为依据为指导的，因此插花中花色的搭配也同样遵循“彩色相和”的原则，而不以花色的多少、浓淡、素艳而论色彩搭配的好坏。
花卉间的合理配置，还应注意色彩的重量感和体量感。色彩的重量感主要取决于明度，明度高者显得轻，明度低者显得重。正确运用色彩的重量感，可使色彩关系平衡和稳定。例如在插花的上部用轻色，下部用重色，或者是体积小的花体用重色，体积大的花体用轻色。
色彩的体量感与明度和色相有关。明度越高，膨胀感越强;明度越低，收缩感越强。暖色具有膨胀感，冷色则有收缩感。在插花色彩设计中，可以利用色彩的这一性质，在造型过大的留部分适当采用收缩色，过小的部分适当采用膨胀色。
花卉与容器的色彩要求协调，但并不要求一致，主要从两个方面进行配合：一是采用对比色组合，另一是调和色组合。对比配色有明度对比，即色彩明暗程度的对比，也称黑白对比。如在黑色的花器之中，插入白色的马蹄莲花，一暗一明造成对比，就能起到色彩鲜明的效果。
花卉与器皿有色相差别而形成的对比叫色相对比。色相对比有强弱之分，主要有对比色相和互补色相的对比。对比色相对比的色感比较鲜艳、强烈。具有饱满、华丽、欢乐、活跃的特点，容易使人兴奋、激动。互补色相对比是最强的色相对比，如红花与青绿色花器，黄花与青紫色花器等。
冷暖对比也是花卉与器皿配色的主要方法。采用冷暖对比的色彩，效果会显得生动起来。如用湖蓝色水盆，插粉红色的荷花，这样冷色的盆与暖色的花形成了冷暖对比，更进一步烘托出花的妩媚。在一般情况下，插花器皿的颜色是深色的，花可插浅色的;器皿色彩是淡色的，花可插深色的，以便形成对比。
运用调和色来处理花与器皿的关系，能使人产生轻松、舒适感。方法是采用色相相同而深浅不同的颜色处理花与器的色彩关系，也可采用同类色和近似色处理。同类色如橘红与大红、绿与青绿色等。近似色有红与橙、橙与黄、黄与绿、绿与青等。近似色的色距范围较大，有一定的对比性，容易表现出色彩的丰富性和形成色彩的节奏与韵律。
插花还可以利用中性色进行调和，如黑、白、金、银、灰等中性色的花器，对花卉有调和作用。也可用金银丝装饰在花中，使花卉与器皿的对比色中有个性色为媒介而调和。插花具有一定的装饰作用，如过年过节或喜庆日子作为装饰品美化环境，把屋内外装饰点缀成一片节日的气氛，寄托美好的理想，振奋人们的精神。插花的色彩要根据环境的色彩来配置，如在白底蓝纹的花瓶里，插入粉红色的二乔玉兰花，摆设在传统形式的红木家具上，古色古香，民族气氛浓郁。在环境色较深的情况下，插花色彩以选择淡雅为宜;环境色简洁明亮的，插花色彩可以用得浓郁鲜艳一些。
插花色彩还要根据季节变化来运用。春天里百花盛开，众芳争艳，到处是万紫千红的景色，此时插花时选择色彩鲜艳的材料，给人以轻松活泼、生机盎然的感受。夏天，插花的色彩要求清逸素淡、明净轻快，适当地选用一些冷色调的花，给人以清凉之感。到了秋天，满目红彤彤的果实，遍野金灿灿的稻谷，此时插花可选用红、黄等明艳的花作主景，与黄金季节相吻合，给人留下兴旺的遐想。冬天的来临，伴随着寒风与冰霜，这时插花应该以暖色调为主，插上色彩浓郁的花卉，给人以迎风破雪的勃勃生机之感。
注意要点
1、熟悉各色相的性质与特点以及它们之间的相互协调、对比关系与相互抵触的关系，方能确切把握不同色相、不同色调在配色中所起的作用与艺术效果。如暖色系的色调能营造热烈欢快气氛，冷色系的色调则能表达肃穆哀悼的心情和幽静安详的氛围;不同明度和不同彩度的色相组合，能更好的丰富作品的层次、增强立体感。这些色彩基本知识是指导科学地进行花色配置的理论基础。
2、依据创作的目的和用途进行花色配置，围绕表达的主题，确定主花色和主色调，各色应有主次之分，不可平均使用。
3、依据不同国家、不同民族及不同地区的用色习俗，选择相宜花色进行配置。
4、注意整体花色与容器色彩、环境色彩的调和关系，通常容器和环境的色彩以素雅简洁为宜，忌选用大红、大绿多彩艳丽的颜色，以免喧宾夺主。
5、注重无彩色的应用，充分发挥它们的缓冲、调和作用，尤其配色过分单调或强烈刺激时，恰当的插入白、灰、金、银等无彩色的花材，能重新获得和谐的色彩效果。
;⑥ 怎样才能有财运
财运是人们立足社会的根本， 也是伴随一个人一生的一种运势，很多人都很关注这个到底怎么样才能有好的财运？想要有好的财运伴随，给大家介绍几种简单的方法。
个人的主观能动性，在工作和事业上面需要个人不断的努力和奋斗才能成功，这个是先决条件。不管再怎么样的人，不去努力奋斗都是不可能实现人生的目标和意愿的。努力不一定能成功，但不努力就一定不会成功！这是个真理。积水成海、积沙成塔，慢慢的积累财富，发挥主观能动性，相信财富也是会慢慢的降临的。
风水上的知识改变运势。所谓一命二运三风水，可见风水在改变运势上面也是很重要的。人们可以依据财运规律，并运用各种风水，才能更好的将财运发挥。一般要了解的几个方面是：1.家中空气流畅，光线充足最好，这样可以带来祥瑞之气。2.家中不宜镜子太多，镜子代表幻影，比较虚幻，这样的话，财富容易消耗。3.家中不宜悬挂萧条的图画和摆放死掉的植物。平时生活当中经常触及到的这种萧条的画面的话，对心情有影响，自然也对财运有影响。4.卧室床不直接紧挨窗户，一面靠墙最佳。
通过吉祥物可以改运增财。可以佩戴和摆放一些吉祥物来改变运势，念菩堂开光貔貅，吊坠、手链、摆件等，以帮助自己旺财运，尤其是对偏财运更佳。开光之后的吉祥物是具有灵性的，而且也是认主的，认主之后可以让貔貅更好的为主人改变运势带来财富。一定要选择开光过的吉祥物，然后根据指导佩戴或者摆放。
佛家说“诸法因缘生”，“因”是我们内在的主观基础，“缘”是外在的客观变化。他们之间就类似于“能力”和机会的关系。开光加持并不是能够改变你的“因”（个人的能力和努力），而是助“缘”（外在的运气和机缘）。有因有缘，再加之修福惜福，我们就有更多的机会成就人生，获得更大的智慧和福报。
⑦ 急需一篇插花艺术起源史的论文
找了一篇文章给你，可以参考，希望对你有帮助。
中国传统的哲学,凝聚了传统优秀文化的基本精神,深刻地影响着中国文化的发展,同时促进了中国传统艺术领域中的插花艺术的发展。插花不是一门简单的“手艺”,而是包含了深刻的思想内涵的艺术活动,它是一种文化,是人们世界观的艺术表达形式。中国的传统插花深受宗教、哲学、绘画艺术、民族审美与民俗等的影响,尤其深受哲学的影响。在不同的朝代,形成了不同的哲学流派,这些哲学流派都有不同的哲学内涵,插花艺术也呈现出不同的插贮理念,形成不同艺术风格的插花。这些风格各异的插花又从侧面反应了哲学对插花的影响。
1 汉魏六朝宗教花`初起
东汉时期,佛教传入我国。佛教的传入在某种程度上给当时的人们以精神的寄托之外,同时也产生了中国传统插花的雏形——佛教插花。佛门称花为“华”,花、华不二,献于佛菩萨前的称为“献花”,“借花`献佛”一词就源于此,散布坛场四周的称“散华”。佛教的十供养像香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣,其中又以香和花最为普遍。在坛场的供桌上,花更是重要的供品之一。佛经里有许多与花相关的典故和用语,如拈花微笑、天女散花、花开见佛、舌灿莲花、花果自成、花开莲现、九品莲花、百鸟衔花、梦幻空华、镜花水月、莲华藏世界等,都使花的精神更加提升。`
另外,在东汉最初的佛教造`像艺术中,如江苏连云港市孔望山的东汉佛教造像`已出现了用莲花供佛的图像,在佛像之旁,一名高鼻深目的胡人右手执一枝三瓣莲花,用以供佛。东汉的康孟祥译的《修`行本起经》中写道`,“须臾佛到,知童子心时,有一女持瓶`盛花,佛度光明,彻照花瓶,变为琉璃……”。从中可以看出,佛教在中国的传播和扎根的同时,佛教插花也传入了中国。佛教徒多在佛像前供花,或是在佛像出巡、佛经的讲授会堂上供花,主要有3种形式的供花:散花、皿花、瓶花。散花,就是用银线穿各色珠子以及莲花瓣、花形剪纸等,于佛像出巡或佛经讲堂时散下,以助其盛。东晋高僧法显在其《佛国记》中记载佛像出巡时:“门楼上夫人采女遥散众华,纷纷而下”。后秦的鸠摩罗什译的《金刚经》亦有“在在处处若有此经,一切世间天人阿修罗所应供养……以诸华(花)香而散其处”。`故而在佛画中多见飞天散花的形象,多源于此。皿花,是一种盆碗状的器皿内放置花朵、花瓣,供于佛像前。瓶花,是以宝瓶插上莲花,供养佛像`,多喜用玻璃制宝瓶,象征光明、清净。在北魏时代的龙门石窟浮雕中,有一幅宾阳中洞的石浮雕画——《帝后礼佛图》,极为著名。此图表现北魏皇室成员拜佛之情`景。其中一名贵族妇女,手执花束,以一枝盛开的莲`花为主,两边各衬一枝比主花低的莲雷、莲蓬,比例恰当,十分美观,表现了当时插花供佛的情形。
南北朝时,以贮水容器插贮切花已有明确的文字记载。《南史?晋安王?子懋传`》记载,王子懋为其母求平安,献花供佛,众僧将所献的莲花插于铜罂之中,以水浸其根,使花不萎衰。《南齐`书》记载:“沙门于殿前诵经,武帝为感,梦见优悬钵花于经案。宣旨使御``府为铜花,插御床四角”。以铜为花,无萎谢之忧,插于床边,象征对佛教之信奉。汉魏六朝时期,道教插花艺术也已有雏形。在早期的道教仪式中,就有以花果祭`神的习俗,并用大`量的实有或幻想的花果代表着长生、成仙等愿望,这些成为道教插花的基础。早期的道教盛行神仙说,在汉代的画像石艺术中,多有西王母等神仙的画`像石。西`王`母身边常有仙人随`侍,手执嘉禾、灵芝,西王母本人手执嘉禾,如山东仓山县城前村画像。在当时,道教把西王母敬为善良的女神,故而以嘉禾、灵芝相伴。又如《`拾遗记》,记有青莲、素荷、冰荷等仙境之花。在佛教和道教的双重影响下,汉魏六朝时期的插花的类型主要以宗教插花为主,其特点是追求清静恬淡,庄严肃穆。花材也多以与宗教有关的莲、灵`芝、果实类等为主。
2 隋唐的院体花`在宫中流行
隋唐时期,国力昌盛,文化、艺术也得到了大力发展,呈现一派繁荣`的景象。园艺技术的进步,为赏花、插花的广泛流行提供了物质基础。隋唐时,思想界实行三教并尊,宗教哲学进入全盛时期。当时,`佛教中的禅宗盛行,禅宗六祖慧能,主张以顿悟之法领悟佛家真理。他喜爱梅花,所过之处常插梅花作为标志。隐含着佛理之喻,对后世禅家起到肇始之功。唐代卢愣迦绘的《六尊者图》中有缸插牡丹,为禅家花较早的图画记载。`在举世闻名的敦煌佛教壁画中,绘着人们去拜佛时多执花枝或皿花供佛。在许多窟中绘有的手执托盘的飞天,凌空飞起,正是佛家皿花的写照。在《西游记》中描绘的观世音菩萨就有手托宝瓶中插柳枝的造型。另外,在佛家的讲经法会上,也设有瓶花为装饰。一幅绘有唐代高僧玄奘讲经的《玄奘讲学图》上,绘有两`瓶莲花,花叶相称,成对装饰于讲经堂前,瓶中花`型对成,组织严谨,以正中一高枝为主,两边各配对成的花枝。道教以崇尚长生、成仙,多吟诵使人长寿的松、枸杞等植物,以表心意。`至于《八十七神仙卷》中诸位神仙手持的盘花、瓶花更是丰富的插花艺术资料。哲学上的兼容,促使了思想的一致,同时,隋唐时期,国家大一同,社会、政局较为稳定,呈现繁荣的景象。这种繁荣也影响着`艺术领域,雍容华贵`的气质、大气自由的精神贯穿于唐代的插花中。再加上盛唐时期,经济的发展,科技的进步,为唐代插花艺术提供了发展的涨力。在这种`背景`下,唐代的插花艺术更加注重形式美。盛唐主导“势壮为美”,“文质彬彬”、“尽善尽美”,在花材的选取上,讲究雍容华贵的气质,主要以花形硕大的牡丹、芍药为主,此外,还经常选用一些富含吉祥的花材,如用梅、竹、松、柏、山茶、水仙、瑞香、月季、天竺、剑兰等十种花材,寓意“十全十美”。在插花的花型上也是以富贵壮丽的风格为主,故此时期`的主要类型为宫体花,亦称院体花。宫体花,主要流行于隋唐时期的宫廷中,花材以牡丹、芍药为主,体现富丽之感。此花形体硕壮,色彩艳丽,花枝繁盛,结构严谨,装饰味浓,充满宫廷煊赫堂皇的气势,`庄严大方。此种花型要求衬托平衡,避免过疏过密,花枝长度约为花器高度加半径之和。
3 宋元理念花、心象`花并蒂争辉
宋元时期,中国插花进`入了普及时期。宋时,国`力已不如唐时强盛,但毕竟结束了五代的割据局面, 经济文化更加进步。花卉如牡丹、菊等品种进一步丰富,而其观赏更具多样性。插花艺术因而得以继续发展。元代继承宋代插花之余绪,也显得绚丽多彩。宋代提倡理性,三教合一发展到了宋代被统称为理学。理学是以宋儒论学多言天地万物之理而命名的,其中以朱程理学为代表`。强调理高`于一切,认为应存天理,灭人欲,极为重视道`德思想;更进一步提倡阴阳互变,天人合一的传统哲学观,要求人们静观万物,从中体会到时光变迁,宇宙奥秘。理学又是北宋以后政治经济发展的表现,宋代的社会动荡不定,许`多文人士流为避现实多退隐于山水之间,寄情于山水花草之间,以表心意。正如周敦颐的学生程颢诗云:“万物静观皆自得,四时佳`兴与人同”。对花开`花落等景`象更为敏感。因而,宋代花卉艺术更深入地倾注入作者的思想,表达着作者的高尚品德。宋代插花比之唐代插花更显得意味深长。理性内涵加清丽`外形,具有清纯美丽的形态。宋代的社会比不上唐代的博`大气概,文人不再狂放,而是内敛;不再激情汹涌,而是冷静地思考。宋朝的时代精神就是清雅、隽秀之气质。这种气质反映到花卉文化中,形成了精细描绘,以花抒写理`性的主流。所以,在插花构图中,讲究线条美,常以梅花、腊梅等枝条来插制。这与唐代喜用牡丹的富丽不同。司马光《独乐园记》记述了他`迁居洛阳后,难与时人相同而独居独乐园读书游赏的`情趣。文中还记载了许多花卉,在其中独自逍遥“迁叟平日多处堂中读书,上师圣人,下友群贤,窥仁义之原,探礼乐之事`。……”从这里可`以看出,宋代的儒士总是`把哲思与花木、与大自然相联系。所以,文人义士常以花材影射人格,在花材的选取上喜用松、竹、梅、柏、兰、桂、山茶、水仙等`寓意深刻的花材,表达`人生抱负、理想等。表`现在插花花型上,就是理性内涵加上清丽的外形,自有纯美的意境,因而,宋代的插花花型以理念花为主。理念花以瓶花为多,以理为`表,以意为理,或解说教义,或阐述`教理,或影射人格,或嘲讽时政。花材多用松、柏、竹、梅、兰、桂、山茶、水仙等素雅者。结构以清为精神之所在,以疏为意念之依归,注重枝叶的`线条美。
元朝的统治者为巩固其`统治,中后期,极为注重吸收以儒学为主`的思想文化,继承了宋代的理学思想。与此同时,在艺术领域也继承了宋代的绪统,尤其是花卉文化继承宋代之风流,同时又具有时代特色。元朝实行的种族歧视`制度,使汉族文人受到元统治者的歧视,落魄不得意,多追求闲适自在,不屑为官。所以,元代的艺术中有这种闲散、淡雅的味道。另外,还受到文人画和花鸟画的影响,插花多为借花消愁或表达个人心中`的追求,花材多以梅、竹、菊、兰等名花表现文人清雅、闲韵、伤逝等情感,从而出现了“心象花”。心象花,为文人借花消愁以舒`心中积郁所做,作品偏于狂怪孤`傲,或荒寒冷僻,表现出浪漫、无拘无束、轻巧秀丽和潇洒,表达个人内在之冥想。花型不定,多种多样,花器也古里精怪,瓶花吊花不一,纯属作者心`里的表达,他人不易领会其中之含义。这种花型与`院体花恰恰相反,常人多不采用。
4 明清新理念花`、文人花、写景花和`象形花竞相峥嵘
明清时期,商品经`济的发展,资本萌芽的壮大,花卉商业生产盛行,插花也向市民普及。在思想领域,明代的王守仁继承发扬了宋陆九渊开创的心学思想,完成了心学体系。明中期以后,心学几乎取代朱`程理学,在思想领域影响颇大。心学认为,“心外无`物,无外无理”,“身之主率便是心,心之本体便是理,心之所发便是意,意之所在便是物,心外无物”。认为“心”与“物”二合一,不可分离。虽然这是一种主观唯心学说,但也表`现出当时的文士更注重于自我性灵的发展。将自我与宇宙万物结合起来,寄托着心性于山水花卉等事物之间,驾御着宇宙事物自由地`观照、思考自然与人生。诗人、花艺家袁宏道`便以此为依据,提倡在文章中抒发真形,不加矫饰。他的《瓶史》写及插花,构图、造型上也崇尚天然美、纯真美,远离名利等污浊之物。这`些思潮,都继承了老庄的哲学,又有时代之特征。明清时期的陈腐礼教,森严的等级关系,腐败的朝政,都促使这种思潮出现,产生了抵御黑暗的力量。而严重的思想扼制,没有言论自由的大环境,又是不堪忍受的`,这更促使人们转向自然,更加爱花,以花为伴侣,抒发真情,隐逸于其间。如明代的高启《寻胡隐者》诗:“渡水复渡水,看花复看花。春风江上路,不觉到君家”。有`如清代诗人龚`自珍著名的《病梅馆》一文借用当时的人不爱自然之梅,偏爱病态的梅花,映射封建阶级严酷的思想遏制。所以,在花材的选取方面,注重木本花材的折取`,例如,松、柏、杉、柳、枫等情趣木本,还有一些`寓意深刻的花材,如,“岁寒三友”、“四君子”等,主要目的是借花草抒情,影射人格,以寄心意。插花名家高濂、张谦德`、袁宏道、陈氵昊子等无不如此。在这种背景下,明清时期出现了4种插花的花型,主要是新理念花、文人花、写景花以及象形花,贯穿于明清时期的插花艺术发展中,而这4种花型又不是相续发展,而是交错于其中的。新理念花盛行于明初,此类花型为院体花和理念花结合之产物。结构以中立型为骨干,花材有10余种,以瓶花为主,花器比例为二比一,有高大壮丽之特色。文人花,主要指文人人格花。文人插花不重排场,不为祈福,主要讲求情趣。所用的花器较为朴实,花材则以色彩素雅的“四君子”、“岁寒三友”等为主,借花明志抒情。`并注重陈设环境的衬托,使作品清雅脱俗。写景花,模仿盆景表现手法,描写赞美自然景观,诸如深山幽谷、小溪池畔、庭院一角等,达到具备风情雨露,精妙入神的境界,以盘花为多。在色彩选择上,`多采用绿色、棕色系统之色彩,如`深绿、浅绿、棕色、黄色、白色等。写景花仿照盆景之手法,但取材与盆景不同,花器用水盘、平盘、平板等,花材则可采用松、柏、杉`、柳、枫,或梅、竹、桃、梨、樱等树枝,以`及枯干、树根、苔木、苔藤、苔石等,再配以山野花草点缀,必能表达出山野景况,通过插花艺术这一巧妙的手法,“取得缩龙`成寸,小中见大的效果”,可以解说教意,影射人格,`借境抒怀,或狂热潇洒,或孤僻冷漠。象形花,源于花材与古董的自然结合,以干材或疏果的外形和色泽为造型基础,进行设计布`置,根据时令、场所、个人爱好、时代特征`进行创作,往往籍著作者的想象,利用点、线、面、块的组合,予以技巧的运用。象形花名目繁多,应用极广,有的以花头编扎而成,有`的以常绿花、叶绑扎制作,有的利用瓜果、食物雕塑成形。形状有鸟、兽、鱼、虫、人物、亭台等。花材多用菊花、月季、桂花、黄杨、雀梅、山茶、石榴、葛藤等。
5 西南花艺培训学校小结
中国传统的插花艺术是伴随`着中国传统的哲学而发展的,传统哲学在得以自身发展的同时,给予插花艺术以新的指导思想,从而使插花艺术的发展充满生机和活力。汉魏时期,佛教传入我国,带来了莲花净土思想,随之而来的还有佛教插花艺`术,中国开始了插花的漫长里程,此时期宗教花开始盛行;隋唐时期,统治者提倡三教合一,为插花的发展准备了思想准备,寺庙、宫廷竞相以插花`为乐,同时又由于隋唐国力昌盛、统一,在艺术上`注重壮势之美,因而大型的院体花流行于此,佛教和道教的插花也融入了这种时代精神在其中,花材的选取上也注重牡丹等花形较大的,花型也呈现`院体花的特征;宋元时期`,理学的发展为插花艺术提供了新的指导思想,阴阳互变、天人合一等哲学理念反映到插花艺术中就是虚实结合、俯仰呼应、高低有序、疏`密有致、顺应自然等插花原则的出现,加之`政局动荡,文人士流多避世,借花抒情,因而出现了理念花和心象花;明清时期,插花艺术得以更加的发展,许多插花理论的专业书籍出`现,心学的发展为`插花艺术的进一步深入提`供平台,新的宇宙观又促进了插花原则的发展,同时在时局的影响下,插花的花型多为新理念花、文人花、写景花和象形`花。