牡丹菊插花

A. 牡丹菊一般应该买多少支

牡丹菊一般买8支12只支比较好，双数的意头比较好。

B. 牡丹菊的花语和寓意

永恒记忆：牡丹菊花瓣中含有硅酸物质，可以使花朵带有金属感。 高贵典雅：花色为黄色，花型饱满大气。 铭记于心：牡丹菊花朵在开放时，呈现出同样的形状。 养护管理：把牡丹菊摆放在向阳的位置，提供全天散射光的照射。

牡丹 菊的含义

1、永恒记忆

牡丹菊的花瓣中含有硅酸物质，可以使花朵带有金属感，而金属是一种能够长期存储的物质，因此牡丹菊有永恒记忆的含义，适合在毕业之际送给同窗的朋友，表示自己会一直记住我们一起度过的时光。

2、高贵典雅

牡丹菊的花色为黄色，花型饱满大气，开放时还会散发出清香，给人雍容富贵的感觉，因此有着高贵典雅的含义，适合送给身边气质优雅的女生，表达对对方的赞美之情。

3、铭记于心

牡丹菊花朵在开放时，呈现出同样的形状，花苞犹如金属制成的模型，很难发生改变，所以植株有着铭记于心的含义，可以送给思念的人，表达对对方的想念之情。

4、养护管理

日常养殖期间，可以把牡丹菊摆放在向阳的位置，提供全天散射光的照射，让植株充分进行光合作用，开出的花朵更加美丽，同时每隔半个月施加一次腐熟的有机肥，促进生长。

C. 急需一篇插花艺术起源史的论文

找了一篇文章给你，可以参考，希望对你有帮助。

中国传统的哲学,凝聚了传统优秀文化的基本精神,深刻地影响着中国文化的发展,同时促进了中国传统艺术领域中的插花艺术的发展。插花不是一门简单的“手艺”,而是包含了深刻的思想内涵的艺术活动,它是一种文化,是人们世界观的艺术表达形式。中国的传统插花深受宗教、哲学、绘画艺术、民族审美与民俗等的影响,尤其深受哲学的影响。在不同的朝代,形成了不同的哲学流派,这些哲学流派都有不同的哲学内涵,插花艺术也呈现出不同的插贮理念,形成不同艺术风格的插花。这些风格各异的插花又从侧面反应了哲学对插花的影响。

1 汉魏六朝宗教花`初起
东汉时期,佛教传入我国。佛教的传入在某种程度上给当时的人们以精神的寄托之外,同时也产生了中国传统插花的雏形——佛教插花。佛门称花为“华”,花、华不二,献于佛菩萨前的称为“献花”,“借花`献佛”一词就源于此,散布坛场四周的称“散华”。佛教的十供养像香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣,其中又以香和花最为普遍。在坛场的供桌上,花更是重要的供品之一。佛经里有许多与花相关的典故和用语,如拈花微笑、天女散花、花开见佛、舌灿莲花、花果自成、花开莲现、九品莲花、百鸟衔花、梦幻空华、镜花水月、莲华藏世界等,都使花的精神更加提升。`
另外,在东汉最初的佛教造`像艺术中,如江苏连云港市孔望山的东汉佛教造像`已出现了用莲花供佛的图像,在佛像之旁,一名高鼻深目的胡人右手执一枝三瓣莲花,用以供佛。东汉的康孟祥译的《修`行本起经》中写道`,“须臾佛到,知童子心时,有一女持瓶`盛花,佛度光明,彻照花瓶,变为琉璃……”。从中可以看出,佛教在中国的传播和扎根的同时,佛教插花也传入了中国。佛教徒多在佛像前供花,或是在佛像出巡、佛经的讲授会堂上供花,主要有3种形式的供花:散花、皿花、瓶花。散花,就是用银线穿各色珠子以及莲花瓣、花形剪纸等,于佛像出巡或佛经讲堂时散下,以助其盛。东晋高僧法显在其《佛国记》中记载佛像出巡时:“门楼上夫人采女遥散众华,纷纷而下”。后秦的鸠摩罗什译的《金刚经》亦有“在在处处若有此经,一切世间天人阿修罗所应供养……以诸华(花)香而散其处”。`故而在佛画中多见飞天散花的形象,多源于此。皿花,是一种盆碗状的器皿内放置花朵、花瓣,供于佛像前。瓶花,是以宝瓶插上莲花,供养佛像`,多喜用玻璃制宝瓶,象征光明、清净。在北魏时代的龙门石窟浮雕中,有一幅宾阳中洞的石浮雕画——《帝后礼佛图》,极为著名。此图表现北魏皇室成员拜佛之情`景。其中一名贵族妇女,手执花束,以一枝盛开的莲`花为主,两边各衬一枝比主花低的莲雷、莲蓬,比例恰当,十分美观,表现了当时插花供佛的情形。
南北朝时,以贮水容器插贮切花已有明确的文字记载。《南史?晋安王?子懋传`》记载,王子懋为其母求平安,献花供佛,众僧将所献的莲花插于铜罂之中,以水浸其根,使花不萎衰。《南齐`书》记载:“沙门于殿前诵经,武帝为感,梦见优悬钵花于经案。宣旨使御``府为铜花,插御床四角”。以铜为花,无萎谢之忧,插于床边,象征对佛教之信奉。汉魏六朝时期,道教插花艺术也已有雏形。在早期的道教仪式中,就有以花果祭`神的习俗,并用大`量的实有或幻想的花果代表着长生、成仙等愿望,这些成为道教插花的基础。早期的道教盛行神仙说,在汉代的画像石艺术中,多有西王母等神仙的画`像石。西`王`母身边常有仙人随`侍,手执嘉禾、灵芝,西王母本人手执嘉禾,如山东仓山县城前村画像。在当时,道教把西王母敬为善良的女神,故而以嘉禾、灵芝相伴。又如《`拾遗记》,记有青莲、素荷、冰荷等仙境之花。在佛教和道教的双重影响下,汉魏六朝时期的插花的类型主要以宗教插花为主,其特点是追求清静恬淡,庄严肃穆。花材也多以与宗教有关的莲、灵`芝、果实类等为主。

2 隋唐的院体花`在宫中流行
隋唐时期,国力昌盛,文化、艺术也得到了大力发展,呈现一派繁荣`的景象。园艺技术的进步,为赏花、插花的广泛流行提供了物质基础。隋唐时,思想界实行三教并尊,宗教哲学进入全盛时期。当时,`佛教中的禅宗盛行,禅宗六祖慧能,主张以顿悟之法领悟佛家真理。他喜爱梅花,所过之处常插梅花作为标志。隐含着佛理之喻,对后世禅家起到肇始之功。唐代卢愣迦绘的《六尊者图》中有缸插牡丹,为禅家花较早的图画记载。`在举世闻名的敦煌佛教壁画中,绘着人们去拜佛时多执花枝或皿花供佛。在许多窟中绘有的手执托盘的飞天,凌空飞起,正是佛家皿花的写照。在《西游记》中描绘的观世音菩萨就有手托宝瓶中插柳枝的造型。另外,在佛家的讲经法会上,也设有瓶花为装饰。一幅绘有唐代高僧玄奘讲经的《玄奘讲学图》上,绘有两`瓶莲花,花叶相称,成对装饰于讲经堂前,瓶中花`型对成,组织严谨,以正中一高枝为主,两边各配对成的花枝。道教以崇尚长生、成仙,多吟诵使人长寿的松、枸杞等植物,以表心意。`至于《八十七神仙卷》中诸位神仙手持的盘花、瓶花更是丰富的插花艺术资料。哲学上的兼容,促使了思想的一致,同时,隋唐时期,国家大一同,社会、政局较为稳定,呈现繁荣的景象。这种繁荣也影响着`艺术领域,雍容华贵`的气质、大气自由的精神贯穿于唐代的插花中。再加上盛唐时期,经济的发展,科技的进步,为唐代插花艺术提供了发展的涨力。在这种`背景`下,唐代的插花艺术更加注重形式美。盛唐主导“势壮为美”,“文质彬彬”、“尽善尽美”,在花材的选取上,讲究雍容华贵的气质,主要以花形硕大的牡丹、芍药为主,此外,还经常选用一些富含吉祥的花材,如用梅、竹、松、柏、山茶、水仙、瑞香、月季、天竺、剑兰等十种花材,寓意“十全十美”。在插花的花型上也是以富贵壮丽的风格为主,故此时期`的主要类型为宫体花,亦称院体花。宫体花,主要流行于隋唐时期的宫廷中,花材以牡丹、芍药为主,体现富丽之感。此花形体硕壮,色彩艳丽,花枝繁盛,结构严谨,装饰味浓,充满宫廷煊赫堂皇的气势,`庄严大方。此种花型要求衬托平衡,避免过疏过密,花枝长度约为花器高度加半径之和。

3 宋元理念花、心象`花并蒂争辉
宋元时期,中国插花进`入了普及时期。宋时,国`力已不如唐时强盛,但毕竟结束了五代的割据局面, 经济文化更加进步。花卉如牡丹、菊等品种进一步丰富,而其观赏更具多样性。插花艺术因而得以继续发展。元代继承宋代插花之余绪,也显得绚丽多彩。宋代提倡理性,三教合一发展到了宋代被统称为理学。理学是以宋儒论学多言天地万物之理而命名的,其中以朱程理学为代表`。强调理高`于一切,认为应存天理,灭人欲,极为重视道`德思想;更进一步提倡阴阳互变,天人合一的传统哲学观,要求人们静观万物,从中体会到时光变迁,宇宙奥秘。理学又是北宋以后政治经济发展的表现,宋代的社会动荡不定,许`多文人士流为避现实多退隐于山水之间,寄情于山水花草之间,以表心意。正如周敦颐的学生程颢诗云:“万物静观皆自得,四时佳`兴与人同”。对花开`花落等景`象更为敏感。因而,宋代花卉艺术更深入地倾注入作者的思想,表达着作者的高尚品德。宋代插花比之唐代插花更显得意味深长。理性内涵加清丽`外形,具有清纯美丽的形态。宋代的社会比不上唐代的博`大气概,文人不再狂放,而是内敛;不再激情汹涌,而是冷静地思考。宋朝的时代精神就是清雅、隽秀之气质。这种气质反映到花卉文化中,形成了精细描绘,以花抒写理`性的主流。所以,在插花构图中,讲究线条美,常以梅花、腊梅等枝条来插制。这与唐代喜用牡丹的富丽不同。司马光《独乐园记》记述了他`迁居洛阳后,难与时人相同而独居独乐园读书游赏的`情趣。文中还记载了许多花卉,在其中独自逍遥“迁叟平日多处堂中读书,上师圣人,下友群贤,窥仁义之原,探礼乐之事`。……”从这里可`以看出,宋代的儒士总是`把哲思与花木、与大自然相联系。所以,文人义士常以花材影射人格,在花材的选取上喜用松、竹、梅、柏、兰、桂、山茶、水仙等`寓意深刻的花材,表达`人生抱负、理想等。表`现在插花花型上,就是理性内涵加上清丽的外形,自有纯美的意境,因而,宋代的插花花型以理念花为主。理念花以瓶花为多,以理为`表,以意为理,或解说教义,或阐述`教理,或影射人格,或嘲讽时政。花材多用松、柏、竹、梅、兰、桂、山茶、水仙等素雅者。结构以清为精神之所在,以疏为意念之依归,注重枝叶的`线条美。
元朝的统治者为巩固其`统治,中后期,极为注重吸收以儒学为主`的思想文化,继承了宋代的理学思想。与此同时,在艺术领域也继承了宋代的绪统,尤其是花卉文化继承宋代之风流,同时又具有时代特色。元朝实行的种族歧视`制度,使汉族文人受到元统治者的歧视,落魄不得意,多追求闲适自在,不屑为官。所以,元代的艺术中有这种闲散、淡雅的味道。另外,还受到文人画和花鸟画的影响,插花多为借花消愁或表达个人心中`的追求,花材多以梅、竹、菊、兰等名花表现文人清雅、闲韵、伤逝等情感,从而出现了“心象花”。心象花,为文人借花消愁以舒`心中积郁所做,作品偏于狂怪孤`傲,或荒寒冷僻,表现出浪漫、无拘无束、轻巧秀丽和潇洒,表达个人内在之冥想。花型不定,多种多样,花器也古里精怪,瓶花吊花不一,纯属作者心`里的表达,他人不易领会其中之含义。这种花型与`院体花恰恰相反,常人多不采用。

4 明清新理念花`、文人花、写景花和`象形花竞相峥嵘
明清时期,商品经`济的发展,资本萌芽的壮大,花卉商业生产盛行,插花也向市民普及。在思想领域,明代的王守仁继承发扬了宋陆九渊开创的心学思想,完成了心学体系。明中期以后,心学几乎取代朱`程理学,在思想领域影响颇大。心学认为,“心外无`物,无外无理”,“身之主率便是心,心之本体便是理,心之所发便是意,意之所在便是物,心外无物”。认为“心”与“物”二合一,不可分离。虽然这是一种主观唯心学说,但也表`现出当时的文士更注重于自我性灵的发展。将自我与宇宙万物结合起来,寄托着心性于山水花卉等事物之间,驾御着宇宙事物自由地`观照、思考自然与人生。诗人、花艺家袁宏道`便以此为依据,提倡在文章中抒发真形,不加矫饰。他的《瓶史》写及插花,构图、造型上也崇尚天然美、纯真美,远离名利等污浊之物。这`些思潮,都继承了老庄的哲学,又有时代之特征。明清时期的陈腐礼教,森严的等级关系,腐败的朝政,都促使这种思潮出现,产生了抵御黑暗的力量。而严重的思想扼制,没有言论自由的大环境,又是不堪忍受的`,这更促使人们转向自然,更加爱花,以花为伴侣,抒发真情,隐逸于其间。如明代的高启《寻胡隐者》诗:“渡水复渡水,看花复看花。春风江上路,不觉到君家”。有`如清代诗人龚`自珍著名的《病梅馆》一文借用当时的人不爱自然之梅,偏爱病态的梅花,映射封建阶级严酷的思想遏制。所以,在花材的选取方面,注重木本花材的折取`,例如,松、柏、杉、柳、枫等情趣木本,还有一些`寓意深刻的花材,如,“岁寒三友”、“四君子”等,主要目的是借花草抒情,影射人格,以寄心意。插花名家高濂、张谦德`、袁宏道、陈氵昊子等无不如此。在这种背景下,明清时期出现了4种插花的花型,主要是新理念花、文人花、写景花以及象形花,贯穿于明清时期的插花艺术发展中,而这4种花型又不是相续发展,而是交错于其中的。新理念花盛行于明初,此类花型为院体花和理念花结合之产物。结构以中立型为骨干,花材有10余种,以瓶花为主,花器比例为二比一,有高大壮丽之特色。文人花,主要指文人人格花。文人插花不重排场,不为祈福,主要讲求情趣。所用的花器较为朴实,花材则以色彩素雅的“四君子”、“岁寒三友”等为主,借花明志抒情。`并注重陈设环境的衬托,使作品清雅脱俗。写景花,模仿盆景表现手法,描写赞美自然景观,诸如深山幽谷、小溪池畔、庭院一角等,达到具备风情雨露,精妙入神的境界,以盘花为多。在色彩选择上,`多采用绿色、棕色系统之色彩,如`深绿、浅绿、棕色、黄色、白色等。写景花仿照盆景之手法,但取材与盆景不同,花器用水盘、平盘、平板等,花材则可采用松、柏、杉`、柳、枫,或梅、竹、桃、梨、樱等树枝,以`及枯干、树根、苔木、苔藤、苔石等,再配以山野花草点缀,必能表达出山野景况,通过插花艺术这一巧妙的手法,“取得缩龙`成寸,小中见大的效果”,可以解说教意,影射人格,`借境抒怀,或狂热潇洒,或孤僻冷漠。象形花,源于花材与古董的自然结合,以干材或疏果的外形和色泽为造型基础,进行设计布`置,根据时令、场所、个人爱好、时代特征`进行创作,往往籍著作者的想象,利用点、线、面、块的组合,予以技巧的运用。象形花名目繁多,应用极广,有的以花头编扎而成,有`的以常绿花、叶绑扎制作,有的利用瓜果、食物雕塑成形。形状有鸟、兽、鱼、虫、人物、亭台等。花材多用菊花、月季、桂花、黄杨、雀梅、山茶、石榴、葛藤等。

5 西南花艺培训学校小结
中国传统的插花艺术是伴随`着中国传统的哲学而发展的,传统哲学在得以自身发展的同时,给予插花艺术以新的指导思想,从而使插花艺术的发展充满生机和活力。汉魏时期,佛教传入我国,带来了莲花净土思想,随之而来的还有佛教插花艺`术,中国开始了插花的漫长里程,此时期宗教花开始盛行;隋唐时期,统治者提倡三教合一,为插花的发展准备了思想准备,寺庙、宫廷竞相以插花`为乐,同时又由于隋唐国力昌盛、统一,在艺术上`注重壮势之美,因而大型的院体花流行于此,佛教和道教的插花也融入了这种时代精神在其中,花材的选取上也注重牡丹等花形较大的,花型也呈现`院体花的特征;宋元时期`,理学的发展为插花艺术提供了新的指导思想,阴阳互变、天人合一等哲学理念反映到插花艺术中就是虚实结合、俯仰呼应、高低有序、疏`密有致、顺应自然等插花原则的出现,加之`政局动荡,文人士流多避世,借花抒情,因而出现了理念花和心象花;明清时期,插花艺术得以更加的发展,许多插花理论的专业书籍出`现,心学的发展为`插花艺术的进一步深入提`供平台,新的宇宙观又促进了插花原则的发展,同时在时局的影响下,插花的花型多为新理念花、文人花、写景花和象形`花。

D. 白牡丹与白菊花搭配象征什么

牡丹配菊花、寿石,均寓意“富贵寿考”。富贵寿和平，牡丹配菊花、荷花,寓意“富贵寿和平”。牡丹在我国被拥戴为花中之王，是中国固有的特产花卉，有数千年的自然生长和两千多年的人工栽培历史。它的花大、形美、色艳、香浓，具有很高的观赏和药用价值。
牡丹素有“国色天香”之称，所以有圆满，浓情，富贵，雍容华贵之意。花语是：生命，期待，淡淡的爱，用心付出，高洁，端庄秀雅，仪态万千，国色天香，守信的人。
牡丹菊和牡丹花的外形类似，是一种长的像牡丹的菊花。它的花语和牡丹也很相似，寓意着圆满、浓情、雍华富贵。惊艳的牡丹菊，争相拥簇盛开，象征着生命的期待，淡淡的爱和用心的付出。另外牡丹菊还象征具有高洁、端庄秀雅、仪态万千等优秀品质的人。
牡丹菊其实叫做麦秆菊。麦秆菊和其它菊花种类最大的不同，就是它的花色十分让人惊艳。除了简单的纯色之外，还包括很多的混色以及渐变色。在颜色上也非常丰富，一盆麦秆菊能实现多种颜色的转变。再加上，麦秆菊在开花的时候，花朵大，开花的姿态像牡丹，却比牡丹还要美。也正是因为这一点，大部分花友都会称麦秆菊为“牡丹菊”。
而麦秆菊除了开花好看之外，从养护角度上来说，也是简单易养。而和沾水就能活的绿萝相比，麦秆菊要更胜一筹。家里养一盆，基本上是一年四季赏花不停。

E. 安娜菊和牡丹菊的区别

安娜菊和牡丹菊的区别具体如下：
安娜菊也称烟花菊，花型很特别，花瓣丝丝分明，层层叠叠头状花序大球形，重瓣，舌状花和心花都是管状，花期长，花色多样，有黄，粉，绿，白色等。
牡丹菊：出自于山东菏泽。花浅紫红色，菊花型，花瓣基部有紫斑。花梗短，盛开后花藏于叶中，花径16厘米，开花量较少，中花品种。花蕾长圆尖形。中型叶，叶柄斜伸，新枝红色。植株直立型，生长势强，分枝能力强，土芽多。

F. 插花固定花材的用具有哪些

凡插花所用的植物材料统称花材。花材的种类很多，插花多以其形态进行分类，可分为线状花材、团块状花材和散状花材等。
1．线状花材
是构成花型轮廓和基本构架的主要花材。各种木本植物的枝条、根、茎、长形叶、芽，以及蔓性植物和具有长条状枝叶、花序的草花（如唐菖蒲、金鱼草等）都是线状花材。
线形有曲直、粗细及刚柔之分。不同的线形其表现力各异。直线端庄、刚毅，生命力旺盛；曲线优雅、抒情，潇洒飘逸，富有动感；粗线条雄壮，表现阳刚之美；细线条秀丽温柔，表现清幽典雅之姿。花材的各种表现力，需要插花者用心去观察，才能捕捉到其蕴藏的独特风格与神韵。
2．团块状花材
也是插花常用的花材。一般花朵多呈圆团状，如茶花、月季、牡丹、菊花、康乃馨等，还有些是由许多小花组成的一团如绣球花、天竺葵等。这类花材花容美丽，色彩鲜艳，可单独插，也可与线性花材配合作焦点花。西式插花多以草花为主。有些叶片多呈平展状态，如龟背竹、绿蔓、野芋叶、鹅掌柴等，也是很好的造型材料。
3．散状花材
花形细小，一茎多花，给人以娇小玲珑或梦幻的感觉。宜插在大花之间填空，增加层次感。如满天星（丝石竹）、勿忘我、情人草、小菊、文竹、天冬、波斯顿蕨、肾蕨等。这些小花细叶插置得当，可令作品大为增色。
4．特殊形状花材
花形奇特，形体较大，1-2朵足以引起人们的注意，适宜插在作品显眼之处作焦点花。如火鹤花、卡特兰、鹤望兰等。
除新鲜花材外，有时也用一些干燥花材，如枯藤枝干或非植物材料等。但正式比赛场合，都要以鲜材为主。花材的状态和鲜度也是评分的一个重要指标。至于人造花，则只能作为一般摆饰，正式场合不能使用。

G. 1、插花问题，比如有玫瑰、牡丹、百合、菊花五种花，有了玫瑰就没有牡丹，有了牡丹就没有百合，有了百合必

这哪是以插花问题啊。玫瑰、牡丹、百合、菊花都是团状花材，在完成一件插回花作品必须有：线条答花材、团状花材和散状花材，绝对不会玫瑰、牡丹、百合、菊花一起用的。有关插花的相关知识你可以浏览多彩插花学校的网页。

H. 请教有人听说过牡丹菊吗照片和介绍有人提供下么

牡丹菊：出自于山东菏泽。花浅紫红色，菊花型，花瓣基部有紫斑。花梗短专，盛开后花藏属于叶中，花径16厘米，开花量较少，中花品种。花蕾长圆尖形。中型叶，叶柄斜伸，新枝红色。植株直立型，生长势强，分枝能力强，土芽多。

图片：http://www.kairunmudan.com/UploadFiles/2008310141533985.jpg

I. 牡丹菊可以送朋友吗

永恒记忆，牡丹菊的花语为永恒记忆，可在毕业季送给同窗的朋友，希望记忆能够长存；高贵典雅，牡丹菊花语为高贵典雅，可送给气质优雅的女孩表达赞美；铭记于心，牡丹菊的花语为铭记于心，可用来表达对一个人的怀念与想念。
牡丹菊的花语为高贵典雅，因为麦秆菊花色呈黄色，并且黄色在中国古代是皇宫贵族才能使用的颜色，并且牡丹菊花朵形状较为雍容华贵，因而有着高贵典雅的花语，可送给身边气质优雅的女孩表达赞美。
牡丹菊的花语为铭记于心，因为牡丹菊花朵在开放时，都呈现出的是一样的形状，花苞就像是金属制成的模型一样，不会发生改变，因而牡丹菊有着铭记在心的花语，可用来表达对一个人的怀念与思念。

J. 牡丹菊的怎么养

种前用温水先浸泡块根2～3小时有利于发芽。采用促成栽培，年底即能开花。其方法是将球根埋于湿润的锯木屑中，在8C～10C的低温条件下处理30～40天，于夏季打破休眠，然后于9月下旬～10月上旬种植，冬季温度保持10C左右即可。
1.生长旺盛期应经常浇水，保持土壤湿润，但忌积水，如果高温高湿，容易引起植株徒长、黄叶和茎基病腐.
2.花前应薄肥勤施，花后再施肥1次.
3.夏季高温季节，植株进入休眠，可将块根挖起，与沙混合后，放通风干燥处保持稍干贮藏，至秋季栽培.
4.气温在5摄氏度以下需防寒。
5.盆栽用18～20cm直径陶盆，选用混合肥土。
6.自11月份开始，每10天施稀薄液肥1次，翌年2月起每7天施肥一次，并增加肥料浓度。
7.现蕾初期每株选留3～5个健壮花蕾，其余全部摘除，以使营养集中。