河西走廊花卉

1. 这是在新疆拍的，这个植物身上有刺，花可以吃，请问这是什么植物求学名

图为蝶形花科植物铃铛刺，学名Halimodendron halodendron
灌木，高0.5-2米。树皮暗灰褐色；分枝密，具短枝；长枝褐色至灰黄色，有棱，无毛；当年生小枝密被白色短柔毛。叶轴宿存，呈针刺状；小叶倒披针形，长1.2-3厘米，宽6-10毫米，顶端圆或微凹，有凸尖，基部楔形，初时两面密被银白色绢毛，后渐无毛；小叶柄极短。总状花序生2-5花；总花梗长1.5-3厘米，密被绢质长柔毛；花梗细，长5-7毫米；花长1-1.6厘米；小苞片钻状，长约1毫米；花萼长5-6毫米，密被长柔毛，基部偏斜，萼齿三角形；旗瓣边缘稍反折，翼瓣与旗瓣近等长，龙骨瓣较翼瓣稍短；子房无毛，有长柄。荚果长1.5-2.5厘米，宽0.5-1.2厘米，背腹稍扁，两侧缝线稍下凹，无纵隔膜，先端有喙，基部偏斜，裂瓣通常扭曲；种子小，微呈肾形。
产内蒙古西北部和新疆、甘肃（河西走廊沙地）。生于荒漠盐化沙土和河流沿岸的盐质土上，也常见于胡杨林下。
本种可作改良盐碱土和固沙植物，并可栽培作绿篱。

2. 河西走廊有哪些野生花卉

一串红、万寿菊、红头鸡冠、小黄花菜、蜀葵、芍药等42种花卉

3. 油菜花的样子与用途

油菜花高30-90厘米，叶柄宽，长2-6厘米，基部抱茎，总状花序在花期成伞专房状，以后伸长；花鲜属黄色，直径7-10毫米；萼片长圆形，长3-5毫米，直立开展，顶端圆形，边缘透明，稍有毛。

油菜除用作榨取食用油和饲料之外，在食品工业中还可制作人造奶油、人造蛋白。还在冶金、机械、橡胶、化工、油漆、纺织、制皂、造纸、皮革和医药等方面都有广泛的用途，具有重要的经济价值。

(3)河西走廊花卉扩展阅读；

油菜花养护方法

1、温度：从它的主要分布地区也可以看出，它喜较高的温度，在二十至三十度是比较合适的。它不太耐寒，所以在北方种植并不多。如果想作为观赏植物来养殖，则需注意防寒。

2、光照：它非常喜光。如果让它长期处于阴暗的环境中，它的长势会非常慢，而且也容易得一些疾病。所以，不论是成长期，还是越冬的时候，都要尽量提供充足的光才行。

3、浇水：它是一种喜湿的品种。尤其是到了花期的时候。它的花期一般在三十天左右，在这个阶段内，浇水一定得及时。在荚果期，还需灌水一至两次。

4、施肥：主要采用的是根外追肥的方式。首先，是在花期的时候。每隔一定的时间，都需喷洒一些含有微量元素的肥水。另外，叶面还需用过磷酸钙。

4. 这是什么花

樱草。又称樱花草，是世界三大名花之一，四季樱草又名报春花、珠头樱草等。多年生宿根草本植物，根状茎呈褐色，叶基生，椭圆或近圆形。樱草在河西走廊多冬季温室栽培，因樱草有长柱头和短柱头之分，在花开后将苗床上的花形、花色差的苗淘汰，然后将多余的植株按长柱头和短柱头分开定植，这样会推迟定植时间。通过几年的生产观察，提出一种四季樱草良种繁育的综合技术与方法。特别是在冬寒、夏热、干旱少雨的河西地区更适宜。

5. 樱花草、樱草和报春花指的是同一种花卉吗

是的，樱草、樱花草和报春花指的是同一种花卉。

报春花 （Primula malacoidesFranch.）又名小种樱草、七重楼、樱花草。叶片长卵形或圆形，叶缘有齿，叶柄长5厘米左右。花葶高20至30厘米，花冠高脚碟状。是报春花科报春花属的植物。多生长于荒野、田边，原产中国的云南、贵州，各地栽培，颇具观赏性。

6. 敦煌莫高窟的前世今生 — 河西走廊 七 敦煌

弹指间 沧海桑田

一霎那 转身千年

敦煌

河西走廊西段的重镇。

它南枕气势雄伟的祁连山 西接浩瀚无垠的塔克拉玛干大沙漠 北靠嶙峋蛇曲的北塞山 东峙峰岩突兀的三危山

党河

发源于祁连山积雪和冰川的党河 流经敦煌，使这块荒无人烟的戈壁滩 变成得天独厚的绿洲。汉帝国高强度的军屯与经略 丝绸之路的开通，使这里迅速成为西部重镇。

公元344年的一天黄昏

有一个叫乐僔的和尚 途径宕泉河谷时 看见鸣沙山在金光之中千佛显现，于是他认为这个地方是佛教圣地。他决定不再匆忙赶路了 要留在这里开窟造像。正是这个决定 让敦煌有了它的第一个石窟。但他不会想到，从此这里的开凿与绘制 延续了若干个世纪 并且成为了享誉世界的人类艺术宝库。

敦煌恰好处在丝绸之路的咽喉之地，通往西域的丝绸之路，有北 中 南三条线路 这三条道路都以敦煌为起点，到达中亚 欧洲。作为沟通欧亚的商业大道，中原王朝的前出基地 敦煌寄托了熙来攘往各色人等的梦想。而从敦煌再往西进入西域 则要穿越世界第二大沙漠 生死叵测。 于是，人们在离开敦煌前 就在莫高窟捐钱早一个窟 供养神灵佛祖 祈求得到保佑。从西域荒漠里平安过来的人们，为感谢佛祖的保佑和恩赐 也开凿造佛供养。平民百姓在丰年和平安盛世 希望好景长久。遇荒年战乱又盼来日能摆脱苦难 为精神上的寄托 心理上的满足 也开窟造像求的安慰。敦煌的各级官吏 世家大族 高僧大德 也会营建属于自己的功德窟 以表达对佛教的虔诚 也有的是借开凿佛窟 炫耀各自的政治 宗教或经济势力。就这样 三危山下 鸣沙山畔 宕泉河谷的石壁上出现了越来越多的洞窟。

日出日落 斧凿声声

敦煌佛窟的营建从未在如流的岁月中停止。石窟在不断的增加，窟中的佛像在改变着容颜。从雄浑健壮变成秀骨清像 继而转向柔和丰腴 色彩逐渐细致艳丽 构图愈加大胆 佛国世界变得前所未有的宏大欢乐。一代又一代的僧侣 画匠 供养人 将他们的信仰与希望刻绘在石壁之上 各种各样的山川景物 亭台楼阁 花卉图案等令人目不暇接 这些雄伟瑰丽的画面 如果一方方连接起来 可以排成20多公里长的画廊。

按照当时的惯例 绘画工匠的名字不能出现在他们所做的壁画上。为了呈现发生在莫高窟的这个故事 我们为他取了一个名字“李工”。

公元637年 唐

在长安的一座寺庙里，李工正在专注地绘制一幅维摩诘经变画。

此时， 唐太宗李世民登基已有十年光景了 这正是被后世之人称为“贞观之治“的火红岁月 一切都显得那么潮气蓬勃，各种各样的建筑被建造出来 开放富足的时代令唐人特别热爱生活 喜欢用色彩来装点墙壁 从寺庙到官府 从私宅到皇宫 他们将美丽的风景 绚丽的人物 充满神秘色彩的宗教场景 绘制到墙壁上。

阎立本

就是一位壁画高手 他的画是朝野公认的“神品”。

李工虽然还不是名家，但他是整个画坊最出色的画匠 围观的有人说 李工画的人物和宫中的阎立本颇为神似。李工心中有得意，他每日在画坊刻苦临摹宫中的粉本 就是梦想有朝一日 可以进入翰林院任职 成为一名有身份的画师。

粉本

多是当时流行的大师作品 或者皇宫中流传出来的画稿 画匠常常照着这些粉本来画壁画 以满足客户对流行趋势的需求。临摹粉本 是作为一个画匠最基本的功夫 如果不合格将不能独立工作甚至受到惩罚 因此一般画匠的水平 都必须达到了一定标准 这就使得一个时期内 普通画匠的作品 在艺术风格及水平方面 与大师的作品差距并不遥远。同时粉本的流传 也使得长安的 绘画一时风靡 从最西面的西域诸国 到东海之外的扶桑 都能看到盛唐长安艺术的风采。

尽管李工的绘画技巧已经非常高了，但是要想进入翰林院成为皇家专属的画师 几乎没有可能。

公元639年

大唐王朝的富庶和开放 使丝绸之路迎来了 自汉以来的第二个鼎盛时期。 敦煌也成为史书中形容的“华戎所交一大都会”。

就在此时，西域地区和地处新疆吐鲁番东南的高昌国的政治形势发生了变化。当时西域一带均受蒙古游牧部落西突厥的统治，西突厥开始出现了与唐朝敌对的势力。地处西域门户的 丝路要冲的高昌国王麴文泰依附西突厥 拘留西域诸国赴唐朝的使者 试图阻止他们过境与唐帝国交往。原本“职贡不绝 商旅相继”的丝绸之路也因此阻塞不通，这是中原王朝所不能接受的。对唐太宗来说 维护丝绸之路的畅通 和西域的安宁 是国家战略的既定目标。 唐帝国的远征军迅速集结 在广泛动员招募士兵的同时，也征召了一批文化人士和手工艺者随行。

大军一路去到河西走廊和西域 作为跨区域的国家军事行动 军队无疑也担负起将大唐的文化和艺术传播到更广阔的土地上的责任。

公元639年，李工带着自己的画笔与粉本 加入了侯君集大帅的军队。

由于敦煌是距离高昌最近的河西重镇 这里自然成了唐朝大军后勤补给基地。李工和其他工匠奉命在敦煌为帝国的军队装配攻打高昌的军械。唐帝国军队很快就攻陷了高昌城。

军队回撤之时，一些工匠选择留在敦煌 李工便是其中之一。因为他看到了施展才华的大好时机。

最特别的是敦煌保留着最初从天竺传来的佛教传统 人们普遍信仰佛教 喜爱开凿石窟 并在石窟中塑像和绘制壁画。

此时的莫高窟经过隋朝的大力营建 已经出现了上百个洞窟 数量和规模上都达到了非常可观的程度。

李工来到莫高窟仔细观看这里的壁画 前代的画匠们用他们质朴的笔触 画出来自己心目中的佛国世界 让李工深受感动。

李工和他的同伴们开始尝试为敦煌的寺庙和洞窟绘制壁画，代表着长安前卫绘画风格的他们 带来的这种色彩鲜艳 气势宏大 人物宛若宫廷美人一般的壁画 令敦煌居民眼前一亮，令人倍感亲切。

很快李工就成为了敦煌画匠中的“都料”。

都料

是工匠中技术级别最高的人 也是绘画工程的规划 指挥者

李工通常自己为壁画起底 然后让其他画匠根据粉本来描画颜色。

翟氏家族 是敦煌的望族 人口众多 广泛分布于敦煌的各城乡当中。他们十分重视儒学 同时也是一个世代崇信佛教的家族 凭借强大的经济实力 翟氏家族开始在莫高窟开窟造像。

公元642年 唐太宗贞观十六年

朝议郎 敦煌郡司仓参军 翟通 开始出资建造作为家窟的莫高窟第220窟。这是敦煌比较早的以家族为主导的石窟。

家族 是中国古代社会的基本构成单位 一个官宦或贵族家族 就是一个社会的缩影。

敦煌石窟为“家窟”中 不仅刻画着其家族的历史 也刻画着古代敦煌乃至整个中国的印记。

受到石窟负责人道弘的委托 李工负责翟家窟的壁画绘制。

打窟

一个洞窟从始建到完成要经过复杂精密的程序 需要李工和石匠 泥匠 塑匠 木匠 等不同工种的工匠一起合作完成。在古代的敦煌有专门的一支施工队伍 他们被称作“打窟人” 负责整修崖面和开凿岩洞。这是营建石窟的第一步。

土木工程

接着就是修筑与石窟结合第一些殿堂 窟檐 楼阁等 土木结构等建筑 这需要木匠与泥匠配合来完成。

制作地仗

然后 由灰匠负责壁画地仗的制作。地仗是指用黏土和麻棉的混合泥抹在石壁上 使墙壁光滑如纸，最后将白灰层敷在泥皮上 这是绘制壁画的基础。

塑造佛像

塑匠专门负责窟内塑像的制作，他们一般用木条或石胎做骨架 再用泥土来塑型。

绘制彩塑

塑像的内胎完成后 彩绘的工作就交由画匠团队来完成。

选石研磨

彩绘工匠们用的是 事先准备好的矿物颜料 他们将矿物粉碎 用清水研磨成不同颗粒度的色浆 再混以植物胶 就做成了敦煌画匠最常用的颜料。

滤清颜料

工匠的笔下，朱砂的红色 雌黄的黄色 青金石的蓝色和云母的白色 流淌出来 一幅幅瑰丽的壁画徐徐铺开。

敦煌的画匠一般为集体作业 也有一两名画家独立承担并画完一座佛窟的。

敦煌第220窟从风格上来看 似乎是以同一个人的粉本起稿 由多人上色完成的。

李工与道弘共同确定了洞窟的设计方案 在洞窟东 南 北壁上 分别绘制维摩诘经变 西方净土变和药师经变画。 那些来自长安画工们 将因为他们在莫高窟第220窟的创作 为敦煌的佛教艺术带来剧变 这也将结束传统地方艺术占主导地位的格局。在这个历史长河的节点上 敦煌石窟艺术 显示出非凡的创造性。

敦煌莫高窟第220窟 翟家窟

唐代的壁画以规模较大的经变画为主 几乎将整个佛经的复杂内容 绘制成为一幅画 基本上改不了魏 隋壁画那种横幅连环故事的结果方式。 盛唐时期 净土宗十分流行 所以 在石窟中绘制西方净土变 成为佛教壁画的主流。

所谓净土，就是通常所说的西方极乐世界 那是一个鸟鸣花香 四季如春的地方。佛陀在这里说法 聆听到真理的众生 则享受无限的快乐。

李工开始在翟家窟南壁开始描绘他的西方净土变。

在巨型水池的中央 阿弥陀佛坐于莲花宝座上 周围拥绕着的众多菩萨 正在悉心聆听 画上童子正在游戏其中 空中乐器不鼓自鸣 地下舞伎翩跹 李工用鲜艳明亮的色彩 流畅而精湛的线描 勾勒出歌舞升平 华丽灿烂的极乐世界。

从这幅画中 人们可以看出敦煌的艺术风格 进入了全新的中原唐风时代 摆脱了印度 波斯的影响后，敦煌艺术完全独立成熟 达到了炉火纯青的境界。

正如敦煌研究院第一任院长 常书鸿先生所说 220窟的壁画“构图设色都不亚于意大利文艺复兴时期的教堂装饰绘画”

当李工在石窟北壁所绘的药师七佛经变画 慢慢成型的时候 观者无不为其 构图的新颖 气势的宏大所惊艳。

画面中央的水池碧波荡漾 莲花盛开 水池之上有一宝台  以琉璃铺地 流光溢彩；平台上一字排列七座莲台 每座莲台上站立着一尊药师佛 合为药师七佛 自东晋译出《药师经》后 药师信仰 便开始在我国萌生和发展。《药师经》极具现实意义的宣传 得到了上迄王公 下至平民的一致信奉。在药师佛的两侧 分立着 身着天衣 头戴宝冠的协侍菩萨 宝台下方是奏乐 歌赞 供养药师佛的歌舞伎乐。

著名美学家宗白华认为 “敦煌的艺境是音乐意味的 以音乐舞蹈为基本情调”

当人们注目于这幅壁画 沉浸在由光轮 衣带 波浪般的纹理 组合成的广大繁复的旋律中时 仿佛真的可以聆听到宇宙的音乐。

胡旋舞

有专家辨认出 这些舞者 脚踩小圆毯 衣带飘舞 急转如飞 她们的舞蹈极可能就是在唐代盛行的胡旋舞。

随着唐太宗对河西走廊与西域的强力管控，丝绸之路畅通无阻 东西方之间的交流日渐繁荣 来自中亚的风俗传入中原，胡旋舞风靡一时 “人人学圜转”成了大唐的风尚。

今天胡旋舞已经失传。而在敦煌 胡旋舞却凝固在了石窟壁画之中 令人遐想无限。

灯树

在莫高窟第220窟北壁 所描绘的盛大舞蹈场面中 还出现了大型的灯树。这一场景 与长安等地上元日赏灯的情景十分相似。

人们在歌舞升平 热闹非凡中享受着快乐

敦煌莫高窟第220窟的壁画 将李工记忆中长安的景象永远的记录下来。

翟家窟  营建先后长达20年时间 可以看出洞窟营建的艰辛。

从翟家窟以后 敦煌的佛窟 多被冠以“家窟“名号，每一座”家窟“ 都有一段属于自己的历史。它们是佛教社会化 最具体最深刻的历史见证。

220窟西壁佛龛

洞窟主室西壁龛下的墨书 “翟家窟”三个大字 强烈反映出，洞窟营建的家族观念与思想。佛窟成为了家族财富的一部分 世代相传。翟氏家窟也成就了那些无名的绘画工匠。

李工在这里画下了自己在长安 磨练多年的帝王形象。

30年后，阎立本《历代帝王图》被世人尊为“神品”

而李工却湮没在历史当中 没有人知道他的名字。

在宗教信仰和艺术的双重感召下 李工和他的同伴们 创造出了220窟的惊人作品 这是莫高窟艺术史上一个里程碑。

220窟南壁 九品往生

当李工最后一次走进这座他为之奉献了大半生的洞窟时  他或许悲欣交集 许多曾经的同伴随军参战 或伤或死  他在洞窟壁画中 表现了“九品往生”的情节 意在为亡者祈福 使他们往生净土

虽然远隔千里 但敦煌与河西走廊 始终跟中原王朝息息相关。

公元755年 安史之乱

当“安史之乱”令唐帝国由盛转衰之后 敦煌也没能逃脱厄运。 青藏高原上的土蕃崛起 攻陷河西走廊 对这里进行了长达70年的统治

公元 848年 敦煌百姓起义 夺回河西走廊

生活恢复平静以后 翟氏一族在220窟的故事 又开始了新的篇章。

公元 925年

翟奉达 翟通的九世孙

唐末五代敦煌人 历法家

重修先代的洞窟为家族祈福。

检家谱

此次重修时，翟奉达把自己和亲人们的画像 画在了石壁上 并在甬道的另一面工整地写下了 “检家谱”。它详细记载了家族经营家窟近300年的历史 成为了今天的人们 理解敦煌石窟营建与日常管理的文献证据。

中国艺术在魏晋南北朝时，与来自印度和中亚地区的佛教文化交流融合 获得了一种蓬勃的生命力 到了隋唐时期 这种混血艺术 逐渐完成了本土化的过程 从而酝酿出中国美术的黄金时期。

吴家样 后世摹本

吴道子 正是这一时期最为传奇的画家

他所绘制的线条既柔软又强劲 为后世的画工创立了示范性的粉本 被称为“吴家样”。

传说中的画圣吴道子的画 已经没有留存于世的了。而今天 第220窟的壁画被公认为具有“吴带当风”“满壁风动”的“吴家样”神韵 成为美术学院的学生们学习的范本。

唐朝是丝绸之路最繁盛的时期，同时也是敦煌营建的黄金时代 莫高窟有近一半的洞窟是在唐朝修建的。

以220窟为代表的 现存127个洞窟 集中反映了唐代文明的宏大辉煌

从公元4世纪到14世纪 近1000年间 历经十六国 北朝 隋 唐 五代 西夏 元等朝代的兴建 在敦煌地区形成了莫高窟 西千佛洞石窟 东千佛洞石窟 榆林窟和五个庙石窟等石窟群它们被统称为敦煌石窟。

据记载，敦煌石窟数量曾大千余个 现共存812个 单是莫高窟就有735个 其中 492个洞窟中 留有壁画或塑像 共保存了壁画45000多平方米 历代彩塑3390身。 以及唐 宋 清 民国等时期的木构建筑十余座。

莫高窟跨越了众多的王朝 最终形成集建筑 雕塑 壁画三位一体的艺术圣地与历史文化宝库。

1900年 王圆箓

无意间打开了 封闭了一千年的藏经洞 莫高窟第17窟 窟内堆满了从公元4世纪到11世纪的历代文书和纸画 绢画 刺绣等 古代文物50000多件

1908年 5月27日

伯希和离开了敦煌 6600余卷藏经洞文物和368张莫高窟照片 被他一起带回了法国

莫高窟 这座中国也是世界上现存规模最大 内容最丰富 延续时间最长的佛教艺术和历史文化宝库自此蜚声世界

以敦煌地区保存 发现的丰富历史文献和艺术文物为研究对象的敦煌学 也因为这些经卷的发现和研究研究 开始逐渐成为一门国际性的显学 而形成敦煌莫高窟群最重要的原因 是因为它在穿越 河西走廊的丝绸之路上处于独特的枢纽地位。

它是西去的分叉点 也是东来的驻泊地

由此 造就了这里商贸往来的兴盛景象 和东西方文化艺术的切磋交融 并最终成就了敦煌莫高窟对中华文化的贡献，以及在世纪艺术宝库中的巅峰地位。

7. 沙枣花是什么

沙枣花是什么

沙枣花是什么，沙枣花来源于沙枣树的花蕾，采摘之后收起来晒干，然后装进干燥的容器里，平时可以直接拿几朵出来泡水喝，它具有很高的营养价值，我和大家一起来看看沙枣花是什么的相关知识，希望对大家有帮助。

沙枣花是什么1

沙枣花沙枣花 (《中国沙漠地区药用植物》)

【来源】

为胡颓子科植物沙枣的花。

【采集】

6～7月采。

【化学成分】

含山柰酚，花白素，脂肪油0、3%，少量挥发油。

【性味】

味甘涩，性温。

沙枣花的功用主治

止咳，平喘。

【选方】治慢性支气管炎：沙枣花(蜜炙)干品二钱(鲜品三至五钱)，水煎服，每日二次;或沙枣花一两(蜜炙)，白芥子、杏仁(去皮、蜜炙)、前胡各三钱，甘草一钱，共研细末，每次服三钱，每日二至三次。(性味以下出《中国沙漠地区药用植物》)含挥发油0、1%，其中主要成分为反式桂皮酸乙酯(ethyl cinnamate)，还有：1，2-苯二甲酸二丁酯(dibutyl 1，2-phthalate)，苯乙醇(phenyl ethyl alcohol)，6，10，14三甲基-2-十五烷酮(6，10，14-trimethyl-2-pentadecanone)，栓皮酸异丁酯(isobutyl cinnamate)，3-羟基-2-丁酮(3-hydroxy-2-butanone-2-butanone)，双环[4，2，0]-1，2，5-辛三烯(bicyclo[4，2，0]-octa-1，2，5-triene)，苯甲酸苯乙酯(phenylethyl benzoate)等共47个成分。又含黄酮甙，其甙元为山柰酚(kaempferol)。还含花白甙(leacoantho-cyanin)，氨基酸(amino acids)，脂肪油(fatty oils)。

【性味】

味甘;涩;性温

【归经】

肺经

【生境分布】

生态环境：1、生于沙漠地区，耐旱、耐寒，并在沙地、盐渍化土地和村边、田边广泛栽培。

2、生境同沙枣。

3、生于海拔400-660m的戈壁沙滩或沙丘的低洼潮湿地区和田边、路边，野生或栽培。

资源分布：1、分布于华北、西北及辽宁等地。

2、分布于内蒙古、宁夏、甘肃、新疆等地。

3、分布于内蒙古西部、甘肃河西走廊和新疆等地。

沙枣花是什么2

沙枣花的功效与作用

1、健脾养胃

脾胃是人体内最重要的'消化器官，如果他们出现功能减退或者出现脾胃不和，就会影响人体消化功能，平时人们适量服用一些沙枣花就能健脾养胃，预防缓解脾胃不和，也能防止脾胃虚寒出现，它对维持人类脾胃健康和提高人类脾胃消化功能都有很大的好处。

2、涩肠止泻

沙枣花还有丰富挥发油和生物碱，还有一些天然酸性成分，它们都具有出色的抗菌作用，能消灭人体那个敏感菌和致病菌，并能收敛肠道，对人类经常出现的肠炎腹泻，以及痢疾当中都有良好预防和缓解作用。沙枣花还能消灭人类胃部的敏感菌经常食用能预防胃炎发生

3、美容养颜

沙枣花能美容养颜，它还有丰富维生素和多种矿物质，能滋养细嫩肌肤，并能补益气血，能让人类皮肤保持红润健康状态，它还能增强人类皮肤的抗氧化能力，可以阻止皱纹和色斑生成，经常使用能延缓皮肤衰老，也会让人们的肤质变得越来越好。

沙枣花的禁忌

沙枣花对人类身体有诸多好处，保健功效十分出色，但它也有明显禁忌，因为沙枣花是植物沙枣树的花蕾，它保留了大量的花粉，人们在使用它时会把这些花粉吸收，而花粉用时容易引发人体过敏的重要存在，所以有些人在服用它以后会出现明显过敏反应，而那些本身就属于过敏体质的人就不能服用沙枣花，不然会引发过敏会对人体健康造成严重危害。

8. 青藏高原上的油菜花主要分布在什么河谷

青藏高原由于太高太冷，油菜只能在其边缘的河谷中分布，在河西走廊沿着黑河谷地油菜花在张掖附近有着大面积的分布，在祁连山中的大通河谷地、黄河谷地油菜花顺着河谷从西向东分布；拉萨附近的雅鲁藏布江和其支流年楚河的河谷也有油菜花盛开，不过那时已是7月底8月初了；新疆的塔克拉玛干盆地的油菜呈环形分布在沙漠周边，西部较湿润，又因为低处气温高，高处气温低，因此从里向外，从低向高，油菜花从6月到8月次第开花；而北疆的准噶尔盆地周边绿洲上的油菜花竟然在6月开花，比它纬度低得多的青海湖和黄河谷地和雅鲁藏布江谷地的油菜花却是7月或8月，这是为什么？还是因为垂直高度的影响，因为青藏高原的崛起，改变了南热北冷的规律，使得我国的西部地区变成了南冷北热，南北倒置，因此准噶尔的油菜花开得要比西藏和青海早。

9. 油菜花什么时候开花

01 不同地区的油菜花开花时间是不同的，但是主要集中在春季的3~4月份，云南或者广西地区油菜花一般是在2~3月份开花，长江流域的汉中或者江南地区是在4月份进入盛花期，北京地区的油菜花是在春季的5月份才进入花期。

油菜花，别名芸薹(YUN TAI)，原产地在欧洲与中亚一带，是一种十字花科的一年生草本植物。在我国集中在江西婺源篁（huáng）岭、汉中盆地和江岭万亩梯田、云南罗平平原、青海门源高原等。油菜花是生活中经常见到的花卉，在开花时候仿佛给大地披上了一层黄颜色的衣裳一样，但是很多人却不知道油菜花什么时候开花，其实它主要是在春季的3～4月份开花，花色主要为黄色，花朵整齐且十分精致美丽。

由于我国的地区气候不同，油菜花开花时间也是不同的，在云南或者广西地区油菜花一般是在2～3月份开花，江西地区的则在春季的3～4月份开花，长江流域的汉中或者江南地区是在4月份进入盛花期。

而北京地区的油菜花是在春季的5月份进入花期，此时也是观赏油菜花的最佳时期，新疆的伊犁地区油菜花是在春末夏初开花，也就是6月份期间，青海地区的油菜花的开花时间是在夏季的7月份左右。

油菜花是最容易栽培的花卉植物之一，一般在我国长江流域地区多有栽培，油菜花的价值也很高，不仅含有丰富的花粉，是用来制作油料和饲料的植物之一，还有很高的观赏价值，将其放在家里可以闻到淡淡的花香，让室内的氛围更为美好。

10. 中国植物区系地理分布

中国植物区系地理分布

1.高山地区植物之旅

100多年前，英国一位叫欧内斯特·亨利·威尔逊（Ernest Henry Wilson，1876～1930）的博物学家经过长途跋涉，终于在康定一片海拔3350米的高山草甸上发现了他苦苦寻觅的神秘植物——全缘叶绿绒蒿。他在笔记中写道：“华丽的全缘叶绿绒蒿，开着巨大的、球形的、内向弯曲的黄花，在山坡上盛开，绵延几英里。千万朵无与伦比的绿绒蒿，耸立在其他草本之上，呈现一片景观宏大的场面。我相信再也找不到一个如此夸张奢华的地方了。”

全缘叶绿绒蒿是典型的高山花卉。高山花卉，顾名思义，生长在海拔2000米或3000米以上（依纬度不同，海拔高度不同）的高寒山区植物所开的花卉，包括高山草甸和高山流石滩地带。后者是位于雪线之下、高山草甸之上的过渡地带，由砾石堆积而成，海拔一般在4000米以上，也是许多珍稀独特的高山花卉的天堂。

横断山区是众多高山花卉的分布与演化中心，也是全世界植物爱好者趋之若鹜的地方。雪兔子、马先蒿、红景天、苞叶大黄、塔黄、垫状点地梅和球花雪莲、绿绒蒿等物种在这里广泛分布。其中尤以杜鹃、报春和龙胆最具代表性。

夏季是高山花卉的最佳观赏期。6月上旬，山区积雪消融，从西南海面吹来的季风给横断山区带来丰沛的降水，高山花卉次第开放。可以选择从川西的阿坝、甘孜、凉山，滇西北的丽江、大理、迪庆、怒江等州，藏东南的林芝等任何一处地方开始攀登，最终在海拔3000米以上与这些植物相遇。

除西南横断山区，华北的太行山、东北的长白山等，在海拔2000米左右的地方也生长着各色高山花卉。长白山每年7月还会举行长白山高山花卉节。北温带高山花卉和西南横断山区相比，植物种类差异不大，另外也有金莲花、长白山橐吾等独特种类。

中国主要地形地貌区植物之旅
生长于戈壁荒漠上的植物类型单调，大多表现出超强的耐干旱能力

2.戈壁荒漠植物之旅

以甘肃河西走廊一带、内蒙古西部、新疆的准噶尔盆地、塔里木盆地等为代表的中国西北部是典型的干旱半干旱荒漠区，在大陆性干旱荒漠气候控制下，常年干旱少雨、温差大、风大沙多，催生出典型的戈壁荒漠风光。

“忽有狂风巨浪飞沙卷起，偶见胡杨沙柳悄然竖立。”恶劣的生态环境决定了戈壁荒漠区单调的植被类型。然而，如果非要概括这片土地上的植物特征，用“有趣”“神秘”并不为过。那些生长于茫茫荒漠上的稀有物种，带着远古时代的气息，对极端环境表现出超强的忍耐力。

大名鼎鼎的壮阳植物锁阳和盐生肉苁蓉生长于斯。在河西走廊西端的历史遗迹锁阳城，可以看到被奉为沙漠人参的同名植物——锁阳。这种植物在《中国植物志》里有记载，是一种“多年生肉质寄生草本”，“寄生根上生着大小不等的锁阳芽体，初近球形，后变椭圆形或长柱形……茎基部略增粗或膨大”。