公交插花蕊

『壹』 我相看公交车十大历史悬案的内容。

.老子的出关之谜

有史实记载，老子曾西出函谷关，被关令尹喜，强而著书，留下了中国思想史上的巨著五千言《道德经》。而后就骑着一头大青牛，继续西行，则没了消息。这个引起很多考古学家和历史学家的兴趣，则至今没有得出很确凿的证据。有人说出散关，经流沙奔印度去了，并说老子到印度传教，教出了释迦牟尼这样的大弟子。历代不少人认为此说只是道教为了抬高自己贬低其他宗教而捏造出来的。而有人说晚年的老子在甘肃临洮落脚，为归隐老者教炼内丹，养生修道，得道后在临洮超然台“飞升”。而又有人胡乱猜测，说那时治安差，有可能被人半路打劫，导之意外身亡。

还有一种说法则认为老子不是西去，而是东归。《庄子·天道篇》有一段记载，叙说了老子离职后便离开周室而“归居”了。老子的故乡位于今天的河南省鹿邑县，离孔子所在的曲阜不远。孔子还曾拜访过老子，也就是传说中的“孔子问礼”。这件事不论是在《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》，还有在儒家著作《礼记·曾子问》中都有记载，说明老子退隐后东归的说法比较可靠。

2.西施的生死之谜

西施是中国古代四大美女之首，也是中国第一位女间谍。而做为越之功臣，吴之罪人的西施最后的结局如何，则众说纷纭。有人说被勾践沉江，《墨子·亲士》篇就说：“西施之沈(“沉”，古作“沈”)，其美也。”《太平御览》引东汉赵晔所撰《吴越春秋》中有关西施的记载说：“吴亡后，越浮西施于江，随鸱夷以终。”这里的“浮”字也是“沉”的意思。“鸱夷”，就是皮袋。在后人的诗歌里，也多次提及了西施沉水的事，李商隐的《景阳井》诗云：“肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施”；皮日休《馆娃宫怀古》诗：“不知水葬归何处，溪月湾湾欲效颦。”这说明在唐代，人们是认可了西施被沉水的说法的。

这与上述记载相同。而民间传说较多的是被越国大夫范蠡暗暗接走。《越绝书》却如此记载：“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。”而在《史记》这部具有权威性的史书里，尽管有范蠡的详尽记载，却找不到有关西施的只言片语，难解的谜团让人倍感缺憾。又有人说被仇恨的吴国人民乱棍打死，至今史学界也没有统一的结论。
3.徐福的东渡之谜

秦始皇并吞六国，统一全国后，位高权重，而最盼望的就是长生长寿，后来听人说东海上有蓬莱仙鸟，那里有服后可以长生的灵芝草，就派徐福率五百童男童女和三千工匠，东渡大海，后来秦始皇至死也没盼来徐福的消息。徐福到底去了那里呢？有人说那时航海技术差，碰到大风浪，全部覆没。而史籍中最早记载徐福史事的是司马迁，可是没有讲明徐福浮海到了何处。后人以为是台湾或琉球，也有说是美洲，但大多数认为是日本。最初提出徐福东渡日本的是五代后周和尚义楚。称：“日本国亦名倭国，在东海中。秦时，徐福将五百童男、五百童女止此国，今人物一如长安。……又东北干余里，有山名‘富士’亦名‘蓬莱’……徐福至此，谓蓬莱，至今子孙皆曰秦氏。”

义楚称这一说法来自日本和尚弘顺。宋代文学家、史学家欧阳修也认为徐福东渡到日本，明初，日本和尚空海到南京，向明太祖献诗，提到“熊野蜂前徐福祠”。清末驻日公使黎庶昌、黄遒宪等人，都参观了徐福墓，并诗文题记。而徐松石在《日本民族的渊源》中说，战国先秦时期，中国东南沿海民众大量往日本移民，徐福率领的童男童女是其中一队，“徐福入海东行，必定真有其事。”香港卫挺生著《徐福入日本建国考》，认为徐福就是日本的开国者神武天皇仲田玄，并认为他是颛顼之后徐驹王29世孙。台湾学者彭双松著《徐福即是神武天皇》一书，进一步充实卫挺生的观点。

至今日本保存着不少徐福活动的遗迹，如和歌山县徐福和他的传员七人墓、徐福宫，九洲岛佐贺县“徐福上陆地”纪念碑、徐福的石家、徐福祠，另外又有奉祀徐福的金立神社等等。有些学者认为，徐福东渡日本只是传说，找不到可靠的历史文献来证明。更有人认为，徐福东渡日本的传说，是日本10世纪左右的产物，并非最先由中国人提出来的。徐福当时到的只是渤海湾里的岛屿，他在日本的事迹、遗迹、墓地，均属后人虚设。另外，又有学者认为，徐福东渡是历史事实，但不是去了日本，而是去的美洲，回为徐福东渡的时间与美洲玛雅文明的兴起相吻合，而日本与中国大陆相距甚近，根本不需要耗费巨资，数年才能抵达。人海茫茫，徐福东渡究竟去了何方，至今尚未有令人信服的答案。

4.杨贵妃生死之谜

杨贵妃是中国家喻户晓的一位绝代佳人。她那传奇的一生曾触发无数骚客文人的才情，为之吟诗作赋。然而，这位国色天香的美女究竟归宿如何呢?史书记载天宝十五年(公元756年)六月，洛阳沦陷，潼关失守,盛唐天子唐玄宗狼狈地与众臣逃跑，其爱妾杨贵妃死于马嵬驿。可是，文人赋咏与史家记述是相差十万八千里的，因此杨贵妃的最后归宿，至今还留下许多疑问。

一种观点认为，杨玉环或许死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，以“后患仍存”为由，强烈要求赐杨玉环一死，唐玄宗无奈，与贵妃诀别后只得下令。杨贵妃“遂缢死于佛室”。

也有人认为，杨贵妃也可能死于乱军之中，这可从一些唐诗中的描述看出。杜牧的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”、张佑的“血埋妃子艳”、温庭筠的“返魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁”等很多诗句，都认为杨贵妃被乱军杀死于马嵬驿，而不是被强迫上吊而死。一些人称，杨贵妃之死存在其他的可能，比如有人说她实际上是吞金而死。这种说法只出现在刘禹锡所作的《马嵬行》一诗。还有一种说法是，杨贵妃没有死在马嵬驿，只是被贬为庶人，并被下放于民间。俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》以及陈鸿的《长恨歌传》作了考证。他本人认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意，蕴含着另一种意思。

还有一种说法认为，杨贵妃最后逃亡到日本。1984年出版的《文化译丛》第五期，张廉译自日本《中国传来的故事》一文说，当时马嵬驿被缢死的，乃是个侍女。禁军将领陈玄礼为贵妃美色所吸引，不忍杀之，遂与高力士谋，以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，大约在今上海附近扬帆出海，经海上漂泊，辗转来到日本久谷町久，最终在日本安度晚年。但其生死情况究竟如何，至今仍令人难解。

5.宋太祖暴死之谜

赵匡胤于公元960年发动陈桥兵变，黄袍加身，做了17年皇帝，到公元976年便撒手归西了，正史中没有他死亡的明确记载，《宋史·太祖本纪》中的有关记载也只有简单的两句话：“帝崩于万岁殿，年五十。”“受命杜太后，传位太宗。”因此他的死一直是一个不解之谜，为历史留下了又一桩悬案。一种意见是，宋太宗“弑兄夺位”。持此说的人以《续湘山野录》所载为依据，认为宋太祖是在烛影斧声中突然死去的，而宋太宗当晚又留宿于禁中，次日便在灵柩前即位，实难脱弑兄之嫌。蔡东藩《宋史通俗演义》和李逸侯《宋宫十八朝演义》都沿袭了上述说法，并加以渲染，增添了许多宋太宗“弑兄”的细节。

另一种意见认为，宋太祖的死与宋太宗无关，持此说的人引用司马光《涑水纪闻》的记载为宋太宗辩解开脱。据《涑水纪闻》记载，宋太祖驾崩后，已是四鼓时分，孝章宋后派人召太祖的四子秦王赵德芳人宫，但使者却径趋开封府召赵光义。赵光义大惊，犹豫不敢前行，经使者催促，才于雪下步行进宫。据此，太祖死时，太宗并不在寝殿，因而不可能“弑兄”。毕沅《续资治通鉴》即力主这一说法。还有一种意见，虽没有肯定宋太宗就是弑兄的凶手，但认为他无法开脱抢先夺位的嫌疑。在赵光义即位的过程中确实存在一系列的反常现象，即据《涑水纪闻》所载，宋后召的是秦王赵德芳，而赵光义却抢先进宫，造成既成事实。宋后女流，见无回天之力，只得向他口呼“官家”了。

《宋史·太宗本纪》也曾提出一串疑问：太宗即位后，为什么不照嗣统继位次年改元的惯例，急急忙忙将只剩两个月的开宝九年改为太平兴国元年？既然杜太后有“皇位传弟”的遗诏，太宗为何要一再迫害自己的弟弟赵廷美，使他郁郁而死？太宗即位后，太祖的次子武功郡王赵德昭为何自杀？太宗曾加封皇嫂宋后为“开宝皇后”，但她死后，为什么不按皇后的礼仪治丧？

上述迹象表明，宋太宗即位是非正常继统，后人怎么会不提出疑义呢？近世学术界基本上肯定宋太祖确实死于非命，但有关具体的死因，则又有一些新的说法。一是从医学的角度出发，认为太祖死于家族遗传的燥狂忧郁症。一说承认太祖与太宗之间有较深的矛盾，但认为“烛影斧声”事件只是一次偶然性的突发事件。其起因是太宗趁太祖熟睡之际，调戏其宠姬花蕊夫人费氏，被太祖发觉而怒斥之。太宗自知无法取得胞兄谅宥，便下了毒手。纵观古今诸说，似乎都论之有据，言之成理，然而有关宋太祖之死，目前仍未找到确凿无疑的材料。

6.明建文帝生死之谜

明太祖朱元璋死后,燕王朱棣于建文元年（1399年）以“清君侧之恶”的名义举兵反抗朝廷，至建文四年朱棣由燕王荣登皇位而结束，历时4年。就在朱棣攻入南京时，皇宫已是一片大火，建文帝下落不明。此后，有关惠帝已经出逃的传闻颇多，明成祖对此总是不放心，这件事也几乎成为他的一块心病。数百年来，建文帝的下落也是一桩争讼不决的历史悬案。综合各家说法，主要有“焚死”说和“逃亡”说两种。

一种说法认为建文帝是自焚而死的。据永乐年间修撰的《明太祖实录》中记载，燕王朱棣发动“靖难之役”，经过四年的征战，燕王获得全胜，建文四年（公元1402年）6月13日，燕王统领大军开进南京金川门。当燕王军队进入皇宫时，宫中已是一片火海，建文帝也没了踪影。与此同时，建文帝所使用的宝玺也毫无踪影。正史记载建文帝死于宫中的大火中。《太宗实录》卷九记载：“上（即明成祖朱棣）望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及。中使出其尸于火中，还白上，上哭曰：‘果然，若是痴耶!吾来为扶翼不为善，不意不谅而遽至此乎!’……壬申，备礼葬建文君，遣官致祭，辍朝三日。”

仁宗朱高炽御制长陵后碑也说，建文帝殁后，成祖备以天子礼仪殓葬。成祖后来在给朝鲜国王的诏书中说：没想到建文帝在奸臣的威逼下纵火自杀。但是，太监在火后余烬中多次查找，只找到马皇后与太子朱文奎的遗骸，建文帝是活是亡无从得知。燕王为让天下知建文帝已自焚，曾作有祭文，但其坟墓在什么地方，无人可知。明末崇祯帝就曾说过：想给建文帝上坟，却不知在何处。另一种说法是在南京攻破之时，建文帝曾想自杀，但在其亲信说服下，削发为僧，从地道逃出了皇宫，隐姓埋名，浪迹江湖。明成祖死后，他又回到京城，死后葬于京郊西山。

朱棣登位后，感到生死未卜的建文帝对他有一种无形的压力，因此多次派心腹大臣到处访问。永乐年间郑和下西洋的陪同官员中，有不少锦衣卫士，这显然就是用于暗中察访建文帝的。明成祖曾向天下寺院颁布《僧道度牒疏》，将所有僧人名册重新整理，对僧人进行了一次全方位的调查。从永乐五年（公元1407年）起，还派人以寻访仙人张邋遢为名到处查找，涉及大江南北，前后共20余年。

民间传言中，在许多地方都有建文帝的踪迹与传说。有的说建文帝先逃到云贵地区，后来又辗转到了南洋一带，直到现在，云南大理仍有人以惠帝（建文帝）为鼻祖。也有现代学者认为，当年建文帝潜逃后，曾藏于江苏吴县鼋山普济寺内，接着隐匿于穹窿山皇驾庵，于永乐二十一年（公元1423年）在此病亡，埋于庵后小山坡上。至于建文帝的下落到底如何，以上两种说法都无法给出令人满意的答案。

7.李自成的生死之谜

李自成，陕西米脂人。他家境贫寒，但有勇有谋，大仁大义。他当过驿卒，当过边兵，最后加入了反明的农民起义军，南征北战，不断壮大，几十万大军所向披靡，终于推翻了政治腐败、经济崩溃、摇摇欲坠的明王朝。但因镇守山海关的明将吴三桂勾引清军入关，李自成领兵退出北京，转战河南、陕西、湖北等地，最后不知所终。有人说李自成在九宫山遇难。《明史》的结论是，自成已死，尸朽莫辨。

它的根据是，当时追击李自成的清朝靖远大将军阿济格给朝廷的报告说，李自成兵尽力尽，仅带亲信20人，窜入九宫山中，被村民围困，无法脱逃，自缢而死。他派人前去验尸，而尸体已经腐烂，无法辨认了。还有一个根据是，南明王朝驻湘将领兵部尚书何腾蛟给唐王的报告称，他的部众已将李自成斩于九宫山下，只是丢了首级。但是，这个“遇难”说却难以令人相信。因为李自成雄才大略，骁勇非常，一直是官府的死敌。

无疑，他是清王朝或南明王朝统治者心目中的大患，他的生死绝对是当时的重大事件。而阿济格报告中说是“尸朽莫辨”，纯属浮夸不实，清王朝怎能相信？何腾蛟的报告简直就是马后一炮，谎报战功，南明王朝也不会相信的。特别值得一提的是，李自成退居湖湘时，他的手下还有40余万兵马，驻九宫山一带至少也有数万人，说他仅带20名亲信与事实明显不符。况且，如果李自成真的被杀，他的几十万大军岂能善罢甘休？九宫山能平静吗？

然而，事实上，当时九宫山很平静，那几十万大军也很平静。那么，为什么有“遇难”说，而且在民间广泛流传？据推测，这是李自成与其部下放的烟幕弹，一个缓兵之计。一方面，扬言李自成已死，可以打消南明王朝对这支大军的敌意，下一步可能联合抗清；另一方面，使清王朝以为，心腹之患已除，放松警惕，一旦时机成熟，李自成可东山再起。也有人说李自成在夹山寺隐居。据说，清朝初年，即将上任的云南同知张琼伯在赴任途中，游访石门夹山寺，与寺中方丈谈古论今，颇为投缘，相见恨晚，视为知己。几年后，他又重访夹山寺，方丈已死。

悼念之中，方丈的徒弟告诉他：那方丈就是威震天下的闯王李自成。在九宫山替死的是他的部将孙某。乾隆初年，澧州知州何某亲赴夹山寺调查李自成的下落，在寺中他亲眼见过一幅李自成的画像，据称，叫“奉天玉和尚”。 1981年，在石门夹山寺发现了奉天玉大和尚墓。据考查，在一个瓷坛中盛的遗骨，与李自成身材相近。墓中陪葬物与李自成家乡陕西米脂县的习俗相同。但这一说法仍有不同意见。

有人说，奉天玉大和尚墓等的发现，只能说明石门夹山寺确实有奉天玉大和尚这个人，并不能证明奉天玉大和尚就是李自成。又有人说，李自成生前左眼曾受箭伤失明，但李自成画像却双目炯炯有神，以此证明，奉天玉不是李自成。因而，李自成隐居于夹山寺一说，也成不了定论。李自成的生死之谜至今仍成为史学家探讨不休的事。

『贰』 表姨目前结了九次婚，交过300多个男朋友，请问表姨是不是花心大萝卜表甥女可以像表姨学吗

你表姨多大啊，怎么会结婚九次，还有三百多个男友？这也太匪夷所思了。不管怎样，这样的生活状态是不健康的，作为外甥女，就不要向她看齐了。在这里建议你带你表姨最好去医院检查一下，是否有什么病症，因为从所说来看，你表姨很有可能有内分泌之类的问题。不然不可能这么放纵自己的。假如真有问题，还是早早治疗的好。这才是你作为外甥女该做的事情

『叁』 帮帮忙，谢谢！求一个作文，（老师让抄一篇作文，然后仿着写一篇）

傲雪寒梅
我爱梅花,爱它的坚强,爱它的清高.我家的院子里就有一株梅花树.
在春夏秋三季里,梅花并没有什么出众之处,唯有到了千里冰封的冬天,它傲立在风雪中的坚强性格,才显露出来.
去年冬末,接连几日浓云密布,朔风呼啸,鹅毛般的大雪从天而降,下个不停.我透过窗子向外望去,嗬,好一株梅花!枝头上既有含苞欲放的花蕾,也有绽放的花朵.火红的花瓣,淡黄的花蕊,雪片落到花瓣上,红里带白,白里透红,我仿佛闻到了一阵沁人心脾的清香,心情不由得豁然开朗,走到院子里欣赏这完美的"傲雪寒梅图"!
入夜,雪片轻飘,朦胧的月光洒在梅花梢头,更平添了几许清高.陆游写过一首咏梅的《卜算子》,其中有这样一句:"无意苦争春,一任群芳妒",李清照的《渔家傲》中也有类似的句子:"莫辞醉,此花不与群花比".是啊,在百花齐放,争芳吐艳的春天,你不会注意到它的身影;而在这冰天雪地中,在其它花草全部凋谢枯萎的时候,它却绽开了鲜艳的花朵!梅花在我心中是清高的象征,它不甘随波逐流,与百花一齐盛开在春天,宁可超凡脱俗地挺立在风雪中.

古人说过这样一句话:"梅花香自苦寒来",梅花不畏严寒,傲霜斗雪,经过寒冬风雪的锤炼,花儿更艳,更香了,我们这一代的青少年儿童,就应像这傲雪的寒梅,在艰难困苦中挣扎,磨炼,而不能被父母,长辈的娇惯,只有这样,将来步人社会,才能被社会所接受,为祖国的建设描绘光辉的一页!
我愿意作一株傲雪的寒梅!
点评:
这是一篇好的抒情散文,它的感人之处不仅在于它具有艺术化的散文风格,尤其是在于它的情——真实的,真切的,动人的情.抒情散文的意韵贵在情真.《傲雪寒梅》一文写出作者对梅的热爱,不仅中心突出,立意深刻,而且写出了它的魂,这正是"散文不散"的体现."无意苦争春""只把春来报,待到山花烂漫时,她在丛中笑"梅如此,人亦应如此.只有经过风雪霜寒的考验,才能茁壮成长.望广大青少年认真读该文,会从中体悟到一些真谛.

我爱家乡的梅花
我的家乡在流溪河林场,这里的景色美不胜收,像一幅美妙的图画!
流溪河林场最迷人的景物要算梅花了,梅花分为三个品种:白梅,腊梅,红梅.
梅花是在冬天十二月左右盛开的.每到梅花盛开的时候,来自各地不同的游客络绎不绝地慕名来到梅园观赏梅花.一进梅园,一阵阵清香扑鼻而来,使人心旷神怡,游客们都赞不绝口.这时候的白梅花大多都是含苞欲放的.有些梅花的花瓣翩翩落下,就像下雪,显得娇柔可爱.怪不得有那么多游客纷纷留下它们的倩影呢!
有一股花香跟白梅花的味不同.那是一股浓郁的香味,它把我引到了腊梅区.腊梅的全身是金黄的,显得很高雅,我被它的美陶醉了.有些腊梅树的树形特别优美,也引来了不少的摄影爱好者.
走上望梅亭,梅园内的景色都尽收眼底.顿时,我的心情变得越来越舒畅,真想高声歌唱.我仔细观赏,突然,我发现梅园内有几棵红梅树,树上长有红梅花,孤傲而冷艳,这美真是别具一格呀!
啊,家乡的梅花,我为你而感到自豪!因为有你,我们的家乡才更显出勃勃的生机.如果你们有空也到我们美丽的家乡来游玩吧,这里一定会令你们留连忘返!

雪海探梅
白梅似雪,暗香浮动,茫茫一片.1696年清巡抚宋荦来到光福赏梅,故题名"香雪海".我的家乡就位于光福,为中国三大赏梅胜地之首.
3月10日那天,春光明媚,我们来到香雪海.刚近香雪海,就闻到一股沁人心脾的清香,那香味淡淡的,似兰非兰,似桂非桂.越近,香味越浓,真称得上"香飘云天外"了.
迎着香味跨入香雪海大门,展现在眼前的是满山的梅花,白得像雪,像云."遥知不是雪,为有暗香来",我今日才真正领略了古人为之感叹不已的梅林景色.

走近梅花,又一阵浓香袭来,我深深地吸了一口气,不禁为"香雪海"美名叫绝.拾级而上到达半山腰,眼前豁然开朗,只见山坳里银海荡漾,凝如积雪,一朵朵梅花争奇斗艳,竞相展示出自己最美丽的风姿.
进入梅花林中,俳徊在雪海里,轻抚着微微颤动的花枝,强烈地感受到了春的脉博,春的生机,心中不由得涌起阵阵暖意.难怪几千年来咏梅之诗,描梅之诗不歇,她那美而不艳,香而不腻的冰清玉洁,她那坚强的意志与顽强的生命力,曾使多少文人游客为之陶醉,为之赞颂啊!
我爱梅花,我爱香雪海,我更爱美丽的家乡.

爱梅说
梅兰竹菊,岁寒四友,而我独爱梅花.宋代王安石的"墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来."诗句是那样的优美,把梅花的样子深深刻在了我的心中.
梅,一种极为平凡的植物,盛开在令人畏惧的严寒,独占枝头,不畏不惧.他是冬天的佼佼者,以高洁,坚强来征服花的世界.愈是寒冷,愈是风欺雪压,
花开的就愈精神,寒冷造就了冰肌玉骨,清雅俊秀.他由五瓣娇小的花瓣组成,
白梅是那样的纯洁无瑕,墨梅是那样的高贵典雅,红梅是那样的清香浓郁,梅花所独有的那种幽香,能把人深深地吸引住.
梅,典雅,冷俏,高洁,坚贞.江山万里雪,一花天下春!冬天,大地万物都沉睡,看不见牡丹的富贵,百合的可人,莲花的出淤泥而不染,只有它,一朵朵小小的梅花,正义凛然地耸立在冰雪地的严冬.他抬头挺胸,十分神气的占领了整个冬季人们的目光.他不与百花争春,只在干枯的冬天绽放,吐露芬芳,把寒冷的冬天点缀得冷艳动人.
借花喻人,梅花的凌寒斗艳,冰雪留香被喻为民族之精神,坚强勇敢的品格,为世人所敬重!我们应该学习他的不怕困难,勇于战胜挫折的精神.在学习中,要刻苦努力,不断进取,更上一层楼;在失败后,要挺起胸膛,抬起头,继续向前;在生活中,要勇敢的生存,不被恶势所击败.勇于面对,勇敢战胜,这就是梅花给我们的启示.
我爱梅花,爱它的娇小动人,爱它的幽雅清香,更爱它的不惧严寒,勇往直前.

我爱梅花
花的世界里开放着各种争奇斗艳,多姿多彩的花儿.因为他们是美好的象征,所以,谁都喜欢.有人喜欢华贵艳丽的牡丹,有人喜欢绚丽火红的玫瑰,有人喜欢淡雅幽香的水仙,但我却偏爱独傲霜雪的梅花.
梅花——自古以来,都是诗人们赞颂的对象.就像毛泽东的"已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏."陆游的"零落成泥辗作尘,只有香如故." 以及王冕的"不要人夸好颜色,只留清气满乾坤".这类诗句不胜枚举.
梅花没有牡丹的雍容华贵,没有菊花的尊贵典雅,没有水仙的婀娜多姿,但却有着超凡脱俗的傲骨.它不开在阳春三月,而是开在寒冬腊月.迎接它的不是和煦的阳光,而是凛冽的北风;滋育他成长的不是和风细雨,而是冰天雪地.然而,当你漫步在它身旁,映入你眼帘的却是傲然挺立的枝干,含苞欲放的花蕊.瞧,那一朵已经开放,红红的,细细的花蕊伸出,红红的花瓣紧紧的依偎着花蕊,像母亲拥抱着婴儿.细细的花蕊间,零星点缀着白色,丝丝缕缕,情意绵绵.那就要开放的,饱胀得快要裂开,勇敢地迎接风雪的考验.啊,这就是梅花.三九严寒,任凭风霜雪打,从不低头弯腰,依然那样娴静,用它那高洁质朴的性格,洗涤人们的心灵,陶冶人们的情操.

梅花也是报春的使者,但"俏也不争春".当百花争艳,它却像害羞的姑娘躲"在丛中笑",默默的积蓄力量,孕育生机,准备再与冰雪搏斗.
生活的历程中免不了风霜雨雪.我们应从梅花精神中吸取力量,以梅花的坚强精神去对待前进道路上的困难.
指导教师陈巧蓉
点评:梅花自古以来都是文人墨客赞美的对象.读了毛主席与陆游的《卜算子 咏梅》,小作者对梅花的喜爱之情更甚了,于是通过梅花与牡丹,菊花等在生活环境,生存条件的对比,把梅花的高洁质朴展现出来.
游王坛十里梅花
"快点!去王坛赏梅花了"随着这一声,我像一个弹簧人一样,从床上跳了起来,做好准备工作,叫上了自己的表哥和爸爸,妈妈坐上了21路公交车出发了.
在去王坛的路上我们总共转了4辆公交汽车,在坐公交车的同时也已经在跟酸甜苦辣做斗争.
在路上我一不注意看见了2004年雅典奥运会皮划艇项目的冠军孟关良的故乡,只见一只只白色的皮划艇在平水水库上来回游动,我看到这里我还有点小小的自豪哩!当然,那时我最想看见的就是孟关良本人,看到他让他签个名也是一件快乐的事,但我也知道那是不可能的!
一个小时过去了,我们终于踏上了王坛的地盘,可我一朵梅花也没看见,我就问爸爸.爸爸说:"这还不是目的得呢!目的得在王坛下面的东村!"我叹道:"啊!"
我不知道后来又坐了多长时间的车.但我知道我一下车就如爸爸说的十里梅花一样,满山的白梅花,就像满山的积雪一样,梅花在山上开着,我和表哥已经控制不了我们童年的心灵,一下子把爸,妈丢在了身后了.
我们走在山路上,不时还能听到蜜蜂的"嗡嗡"声,或是小溪的流水声和山羊的"咩咩"声.忽然,淡淡的梅花香从前面的地方扑鼻而来.山路两旁的梅花像迎接贵客一样弯着腰,就像在向我们表示敬意,这样的风景简直比画还要美.我们走石桥,我们和溪水,我们爬山坡,我们背唐诗名叫《早梅》:
一树寒梅白玉条,
迥临村路傍溪桥.
应缘近水花先发,
疑是经春雪未销.
这是唐朝的戒昱写的,而诗的大意和赏梅时的风景刚好相配.
接着我们就开始痛痛快快的玩.我们一会儿去草丛追在吃草的羊,一会儿又学着他们叫.一会儿又去爬山.一会儿去走田野.然而大部分时间都花在赏梅上.我站在梅林里闻花香,数花瓣,辩花形,高兴的不得了.一会儿半天就过去了.我们就找了户人家吃了口饭.不知为什么,简单的一餐饭,在农村特别香特别美,也特别的像山珍海味.
今天我非常高兴,能到这么一个山清水秀的好地方来,可这次来只有一件事不好,那就是照相机拍到一半胶卷没了,所以下次一定要再来过!

（有好几个）

『肆』 对那种万人骑的花心女人,怎么骂

她妈不该生她，一辈子翻不了身

『伍』 公交车上的投币箱是怎样区别真假硬币的

公交车的投币箱是无法识别真假硬币的，只能由人工识别真假。
怎样识别真假硬币：

首先，看色泽。真硬币呈镍白色，一般不会生锈。而假硬币虽然也镀过镍，但其镀镍层较薄，较易生锈被腐蚀，且不耐磨。加之，材质不同，所以色泽较暗。
其次，看图案。假硬币的图案一般来说，花纹粗糙模糊。如国徽中的麦穗模糊，五角星角尖有长有短，正面汉字、拼音字母笔划较粗，背面牡丹花叶瓣上的叶脉、花蕊也模糊不清等等。

再次，看图文中心线。一元真硬币的图文中心线都是正对看的。而假硬币则往往出现不对称现象；加之厚度不均，重量比较轻；若敲击它，发出的声音与真币也不一样。

『陆』 今天和这个男的亲亲我我，明天又换一个亲亲我我，这种女的是不是很花心

这种人当然是花心了，一个女人那么随便，也许她的生活方式不一样，但是这种女人会受到人们的鄙视和看不起，因为中国文化还是比较传统的，作为一个女人，先别说什么三重礼德，最少还是应该要有女人的尊严，在道德上是一个不负责任的女人。

『柒』 一个女的很花心，有很多男朋友，又不承认自己这种女人值得追求吗

只能当女朋友，千万不要结婚，娶了她，你这辈子都不会翻身，这种女人身上有邪气，会毁了三代

『捌』 求，形容老公花心的绰号

你好，这类的很多的，比如说花心大萝卜。花心二师兄。花生大颗粒。都是形容花心的。

『玖』 公交车上捡书包给你一启发的作文

风雨人生路,朋友可以为你挡风寒,为你分忧愁,为你解除痛苦和困难,朋友时时会伸出友谊之手.她是你登高时的一把扶梯,是你受伤时的一剂良药,是你饥渴时的一碗白水,是你过河时的一叶扁舟；她是金钱买不来,命令下不到的,只有真心才能够换来的最可贵、最真实的东西.
朋友是一种相思.
朋友是彼此的牵挂,彼此的思念,彼此的关心,彼此的依靠.思念就像是一条不尽的河流,像一片温柔轻拂的流云,像一朵幽香阵阵的花蕊,像一曲余音袅袅的洞箫.她有时也是一种淡淡的回忆、淡淡的品茗、淡淡的共鸣.
朋友是一种相辉.

『拾』 以前暗恋公交车司机，知道他花心，喜欢逗小姑娘，我就放哥有老婆这首歌提醒他

公交车司机呢，这你得看年龄。如果司机30岁以下那就是想泡你（男女之间根本没有纯洁的友情，说不为泡妹子谁信！）。30岁以上的呢，那纯属无聊，闷得慌。我在南宁兼职过公交保安，那些司机大叔超会聊天，从上车到下车4个小时和我聊天都不带重复的，可他们不会和乘客聊，毕竟司机和乘客是属于一种交易状态的，得让乘客看到他是一个认真的司机;和我聊就不同了，我和他属于同事关系，互相聊天，没事。说了这么多也就像表明2件事。（1）为什么之前他不跟你打招呼，后面却和你打招呼了呢。因为刚开始不熟，也没有谁会专门和只见一次面乘客打招呼，后面打招呼，只因你做他车次数多了，司机从对你有映象到熟悉了，他也就很大胆了。就像你看见一个帅哥，第一次碰上你也就觉得他帅，也没别的了，毕竟一面之缘何必记心，但之后几个礼拜，你们天天能碰面，即使不打招呼也会慢慢由陌生人变为了熟人，都熟了自然而然的就会打招呼啦。（2）至于他的特别能装，表现自己，那就得看他年龄了，一般来说30岁以上的大叔，有了老婆，他也没什么想法，单纯的吹牛而已。至于30岁以下的 没结婚的那种，是想和你拉近关系，之后呢也不用我多说啦（这是正常现象哦，不要觉得污） 字数有点多，也许还有没说到的地方，有疑问就追问吧。
望采纳！