插花杨枝
毛茛：孩子气 常春藤：友情 石楠花：庄重 石斛兰：任性的美人 卡多利亚: 你真美 桂花：友好、吉祥 胡枝子：沈思、害羞 玛格丽特：期待的爱 孔雀草：总是兴高采烈 马蹄莲：忠贞不渝，永结同心、吉祥如意 爱丽丝：勇于追求爱情、稳重 橙花：贞洁 杏花：疑惑 雪割草：忍耐 风铃草：温柔的爱 鸡冠花：多色的爱 鸡冠花：热切期盼、我引颈等待 鸟不宿：慎重 虎耳草：情爱 凤仙花：惹人爱 燕竹花：友谊 鹿子草：亲切 龙胆花：喜爱看忧伤时的你 柏树：永葆青春 枫树：赤心坦诚、谢绝 爆竹红：恋情 丽火红：残酷 圣诞红：祝福 圣光花：光的庇佑 翡翠风：随风而去 地荣黄：大地的恩赐 黑蝶紫：黑暗的世界 飞燕草：轻薄 福寿草：回忆 延龄草：美貌 月苋草：魔力 彩叶草：绝望的恋情 薰衣草：等待爱情，等待你说爱我！——只有用力呼吸，就能看见奇迹！ 灯心草：温顺 含羞草：知廉耻、敏感、礼貌 柠檬草：开不了口的爱 麒麟草：警戒 狗尾巴草：暗恋 时钟花：爱在你身边 水仙花：敬意 自恋 油桐花：情窦初开 棉花：温暖、优秀 串铃花：悲恋 吊钟花：再试一下 番红花：青春的快乐 蕾丝花：惹人爱怜 玉蝉花：信任 豆蔻花：别离 昙花：刹那的美丽，一瞬间永恒 长春花：快乐的回忆 铁线莲花：高洁 春番红花：青春之乐 琉璃苣：勇气 勇敢 并蒂莲：夫妻恩爱 不灭忍：冬爱的牵绊、奉献的爱 芙蓉：精美娇艳 扶桑：相信你、永远新鲜的爱 蕨 ：谦逊 腊梅：坚贞不屈、慈爱心 迷迭香：留住回忆 附子：敬意 芍药：恐惧 铁线莲：高洁 洋绣球：自私 败酱：纯洁的恋情 雪花：希望 溪苏：愤慨 栀枝：清雅 香橡：刻毒之美 花菖蒲：优雅 美人蕉：坚实 棕榈：胜利 羽扇豆：幸福 枸橼：不懂幽默的美人 柽柳：罪 晚香玉：危险的欢愉 杨柳：依依不舍 铁线莲：欺骗、贫穷、美丽的心 铃兰：纯洁·幸福的到来、幸福降临、吉祥和好运 解语花：温婉 恬静 美丽 绝尘 比花花解语 比玉玉生香 仙人掌：坚强 海棠花：温和、美丽。海棠无香，是因为暗恋去了，它怕人闻出心事，所以舍了香 天堂鸟：无论何时，无论何地，永远不要忘记你爱的人在等你 栀子花：;原地守候你的爱；等待你的爱 曼陀罗：（粉）适意 月下香：明艳照人的美女 含笑花：美丽、庄重、含蓄、矜持、纯贞、高洁 花石榴：成熟的美丽 红花刺槐：隐秘的爱，隐居的美人 乌头花：不喜见人的 桃花：爱情俘虏 凤梨花：完美无缺 樱花草：除你之外别无他爱 青春
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1朵玫瑰代表——我的心中只有你 2朵玫瑰代表——这世界只有我俩 3朵玫瑰代表——我爱你 4朵玫瑰代表——至死不渝 5朵玫瑰代表——由衷欣赏 6朵玫瑰代表——互敬，互爱，互谅 7朵玫瑰代表——初恋 8朵玫瑰代表——感谢你的关怀扶持及鼓励 9朵玫瑰代表——想和你一辈子 10朵玫瑰代表——十全十美、无懈可击 11朵玫瑰代表——一生一世只爱你一个 12朵玫瑰代表——对你的爱与日俱增！ 13朵玫瑰代表——你是我暗恋的人 14朵玫瑰代表——骄傲 15朵玫瑰代表——月圆之夜 16朵玫瑰代表——拜倒在你的石榴裙下 17朵玫瑰代表——你是我的妻子 18朵玫瑰代表——祝你永远青春美丽 19朵玫瑰代表——忍耐与期待 20朵玫瑰代表——我仅一颗赤诚的心 21朵玫瑰代表——真诚的爱 22朵玫瑰代表——祝你好运 25朵玫瑰代表——请你也爱我 27朵玫瑰代表——老婆～我爱你 30朵玫瑰代表——爱上你是我最大的光荣 37朵玫瑰代表——我在心里说我爱你 40朵玫瑰代表——誓死不渝的爱情 47朵玫瑰代表——你是我的唯一 50朵玫瑰代表——邂逅不期而遇 99朵玫瑰代表——天长地久 FOREVER！ 100朵玫瑰代表——百分百的爱 101朵玫瑰代表——最爱 108朵玫瑰代表——求婚 144朵玫瑰花语－－爱你生生世世 365朵玫瑰花语－－天天想你 999朵玫瑰代表——天长地久 1001朵玫瑰花语－－直到永远 1314朵玫瑰代表——爱你一生一世
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春节 松、竹、梅：高风亮节 黄百合：快乐、喜庆 山毛榉树：昌盛兴隆 淡红美女樱：家庭和睦 火百合：喜气洋洋 白百合：百年好合,纯洁百合
桃花：宏图大展 蝴蝶兰：高洁 水仙：清纯自爱 情人节赠女友 红玫瑰：真诚的爱情 羽扁豆：幸福 满天星、三轮草：想念 金鱼草：愉快 风铃草：温柔的爱 红郁金香：爱的誓言 粉牵牛花：柔情 红山茶：天生丽质 白丁香：青春、欢笑 黄郁金香：渴望之爱 败酱：纯洁、柔情 紫丁香：初恋 凤梨：完美无缺 酸模：爱情、爱慕 毋忘我：永恒的爱 蝴蝶兰：初恋 情人节赠男友 扶郎花：扶助郎君 长春花：愉快的回忆 马蹄莲：害羞 紫罗兰：贞洁 樱花草：青春、美丽 红掌：天长地久 月见草：默默的爱 菖蒲：顺从 柠檬树花、忍冬：忠诚的爱 婆婆纳：女性的忠贞 清明节 缅怀、悼念 三色堇：思念 三轮草、满天星：想念 千日草：不朴 文竹：永恒 花簪：同情、慰问 金鱼花：悲哀 柏枝：哀悼 柳枝：悲伤、哀悼、 贺喜开业竣工 万年青：四季常青 月季：兴旺发达 太阳菊：欣欣向荣 桃花：好运将至 火百合：喜气洋洋 牡丹：富贵兴盛 山毛榉树：昌盛、兴隆 向日葵：尊敬、显赫 贺喜凯旋 红棉花：英雄之花 罂麦：勇敢 月桂：光荣 月桂树环：有功之臣 棕榈：胜利 贺喜演出 燕麦：音乐 多花蔷薇：天才 荷兰芹：得胜 茴香：卓越 桔梗：高雅 大丽花：优雅、尊贵 分别赠友 三色堇：思念 刺槐：友谊 豆寇花、芍药花、百日草：分别 赠友进取 美人蕉：坚实 海芋：热情 黄杨：坚定 款冬：正义之神 冷杉树：崇高 茴香：力量 挂枝：学识渊博 棕榈：胜利 母亲节 康乃馨：母亲之花、母亲节的主花 毋忘我：永恒的爱 茉莉：和蔼可亲 藓苔：母爱 木樨草：品德高尚 深山酢浆：慈母之爱 粉牵牛花：纤纤柔情 萱草：爱的忘却 （我国的母亲花） 端午节 菖蒲：避邪镇灾 菖蒲花：温顺、娇美 龙船花：争先恐后 跳舞草：快乐 父亲节 石斛兰：父亲之花、坚毅、勇敢 黄杨：坚定、冷静 桔树：宽容大度 款冬：正义 柳树：直率、坦诚 葡萄：宽容、博爱 茴香：力量 中秋节 桂枝：学识渊博 月桂枝：荣誉 芒草：秋意 桔梗：纯洁 败酱：纯洁的恋情 石楠花：庄重 胡枝子：优雅 教师节 康乃馨：慈祥，感恩 木兰花：灵魂高尚 蔷薇枝：严肃、朴素 蔷薇花冠：美德 悬铃木：才华横溢 月桂树环：功劳、荣誉 圣诞节 一品红：驱妖除魔 白美女樱：庇佑 太阳菊：光明、欣欣向荣 山毛榉树：昌盛、兴隆 婚礼 白百合：完美、百年好合 红掌：天长地久 合欢：夫妻相爱 常春藤、菩提树、柠檬树花：忠诚、白头皆老 薄荷：感情热烈 牵牛花、石竹：爱情永结 春番红花：青春 山茶：真爱 毋忘我：永恒的爱 祝寿 松树：智慧、长寿 竹：高风亮节 梅：傲雪凌霜 福寿花：多福多寿 黄水仙：尊敬 兰花：品行高洁 万年青：永葆青春 千日莲：快乐 附子：敬意 吊钟花：感激 金鱼草：愉快 探病 罂粟花：安慰 樱草花：青春 剑兰：性格坚强 白杨：坚持、勇气 雏菊：同情 蔷薇花瓣：希望 虞美人、蓍草、山楂：安慰 鸢尾：问候 满天星：关怀 黄花：鼓励 荆树：抚慰
B. 插花为什么被称为园林艺术的奇葩
我国古老的插花艺术源远流长。《诗经・雅・灵台》已记载周文王建筑园苑之事。帝王们开始经营宫苑，以供游猎娱乐。老百姓也注意绿化住宅。插花也就随着园林的发展而发展。
唐宋以来，插花渐盛。北宋文学家欧阳修到洛阳做西京留守推官，欣赏了各家和独具风韵的洛阳牡丹的插花后，撰写了《洛阳牡丹记》。文中写道：“洛阳之俗，大抵好花，春时，城中无贵贱皆插花。”北宋文学家苏轼在《惜花》诗中写道：“沙河塘上插花回，醉倒不觉关儿咳。”到了明清时期，插花艺术流传更广，可称为鼎盛时期。著名文学家袁宏道在《戏题黄道元瓶花斋》诗中云：“朝看一瓶花，暮看一瓶花，花枝虽浅淡，幸可托贫家。一枝两枝正，三枝四枝斜；宜直不宜曲，斗清不斗奢。仿佛杨枝水，入碗酪如茶。以北颜君斋，一倍添妍华。”仅用寥寥数笔，
就把插花描绘得淋漓尽致。袁宏道的《瓶史》一书写于明万历二十七年己亥春，距今已有近!""年的历史，是我国也是世界上第一部详尽论述插花艺术的专著，对推动世界插花艺术的发展有很大的作用。
与《瓶史》同时代出现的《瓶花谱》，是由张谦德著的插花专著。明清关于插花的记载更多，如徐渭的《十四夜》诗，陈!子的《花镜》中“养花插瓶法”和“香垆花瓶”。曹雪芹的《红楼梦》里，也可见到插花的倩影。
C. 插花中什么是主花什么是点缀花
主花就是比较大的、常用的，比如玫瑰、月季、百合、牡丹、荷花、茶花。点缀花就那些小的，一般花簇较多的。比如：绣球花、满天星等，起点缀，填补空隙作用。
所插的花材，或枝、或花、或叶，均不带根，只是植物体上的一部分，并且不是随便乱插的，而是根据一定的构思来选材，遵循一定的创作法则，插成一个优美的形体（造型），借此表达一种主题，传递一种感情和情趣，使人看后赏心悦目，获得精神上的美感和愉快。
中国插花是一种古老的传统文化现象，大多为满足主观与情感的需求，亦是日常生活进行娱乐的特殊方式。插花源于古代民间的爱花、种花、赏花、摘花、赠花、佩花、簪花。
(3)插花杨枝扩展阅读
任何一件艺术作品都要有一个与之相协调的环境，插花作品与环境的配合也十分重要。插花装饰需依环境及场合的性质而定，不同场合和对象要用不同的花材。
如集会商厦、酒楼开业，以及宴会厅等隆重场合的喜庆用花，花材色彩要鲜艳夺目，花形硕大，以展示热闹、有气派：反之，哀悼场面要用花宜淡雅、素净如白色、黄色花材，籍以寄托哀思。应用插花来烘托气氛、渲染环境，能起到画龙点睛的作用。
插花艺术的起源应归于人们对花卉的热爱，通过对花卉的定格，表达一种意境来体验生命的真实与灿烂。我国在近2000年前已有了原始的插花意念和雏形。各朝关于插花欣赏的诗词很多。至明朝，我国插花艺术不仅广泛普及，并有插花专著问世，如张谦德著有《瓶花谱》，袁宏道著《瓶史》等。
中国插花艺术发展到明朝，已达鼎盛时期，在技艺上、理论上都相当成熟和完善；在风格上，强调自然的抒情，优美朴实的表现，淡雅明秀的色彩，简洁的造型。清朝插花艺术在民间却得不到重视发 和普及。中国的近代由于战乱等诸多因素，插花艺术在民间基本上消失。一直到近几年来，随着国民经济的发展及改革开放，人民生活水平逐步提高，鲜花才逐步回到了人们的生活当中。
D. 插花需要哪些材料
插花由2部分组成,花材和花器.花材就是各种植物材料,花器就是插花的容器.
插花工具主要是:剪刀,修枝剪,绿色胶布和细铅丝.花泥.
以上是任何插花学习班开课都会讲到的.
E. 中国古代插花做什么
在古时的中国，插花是用来礼佛的，其後经僧侣传至日本後更被发扬光大，应用到不同阶层的不同角落。远在日本的江户时代，花艺已经十分流行，在当时的社会里，花艺的工作者，几乎全部都是男性。时移世易，今时今日的香港社会里，女性的工作者比较多，不过花艺工作者当中，男女老少比比皆是，在国际舞台上，不少有名的花艺设计师更是男性。如果你到日本观光，遇到一个穿著传统礼服的年迈老伯，不吸烟，不喝酒，他说他是研究花道的；一般日本人一定会想到，他可能是一位大有来头的花道老前辈。如果视花艺为一种学问或艺术，花艺的作品视为一件作品，的确是适合任何人士的。
插花
插花，也叫花艺，和茶道一样，也是没落于本土，兴盛于他乡的传统艺术之一。中国插花艺术萌芽于先秦，于魏晋南北朝小有气象，此时，这项艺术还多是“借花献佛”——在六朝的南史中：“有献莲花供佛者，众僧以铜窑盛水，渍其茎，欲华不萎。”唐宋以后，插花渐盛。唐人罗虬在《花九锡》中，较详细地记述了当时插花的容器、剪刀、浸水、和花台等。唐朝李后主（李煜）每到春天，便将宫中的梁栋窗壁、柱拱阶砌，都密布插花作品，称其为“锦洞天”。如果说唐代插花还仅仅是宫廷和寺庙的高雅艺术，到了宋代，插花艺术在民间已经蔚然成风。欧阳修在《洛阳牡丹记》中写道：“洛阳之俗，大抵好花，春时，城中无贵贱皆插花。”至明朝，已有插花专著问世，张谦德著有《瓶花谱》，袁宏道著有《瓶史》，此书曾1696年被译为日文，对日本插花艺术的发展有重要影响，被日本插花艺术家们奉若圭臬，被推崇为“宏道流”。袁宏道在一首《戏题黄道元瓶花斋》诗中云，“朝看一瓶花，暮看一瓶花，花枝虽浅淡，幸可托贫家。一枝两枝正，三支四支斜；宜直不宜曲.斗清不斗奢。傍拂杨技水，入碗酪奴茶。以此颜君斋.一倍添妍华。”仅用了寥寥数笔，就把插花描绘得淋漓尽致。清朝关于插花的记载有：邝璠著的《便民国纂》中的“养花法”，陈淏子著的《花镜》中的“养花插瓶法”和“香垆花瓶”.沈复著的《浮生六记》中的“闲情记趣”.以及汪灏著的《广群劳谱》，《红楼梦》中对插花的描述也不少。到了近代，战乱频仍，民生凋敝，花艺自然就荒芜了。
中国传统的插花艺术与西方花艺最大的区别在于：西方重造型，中国重意态。中国花艺强调：自然之真——保持花木的自然生态，依据季节造型；人文之善——重视其敦睦人伦的社会效益；宗教之圣——花是有助悟道的圣物，常以花供佛、以花修道；艺术之美——从选材到搭配，讲究和谐、清雅、明秀。
日本的插花艺术已有一千多年历史，6世纪时，一位名为小野妹子的遣唐史将很多中国传统技艺带回日本：字画、雕刻、文学、戏剧、园艺……还有就是供佛的“瓶花”。从中国回来后，小野妹子开办了日本的插花学校。日本最古老原始的插花学校“池坊”现在已经传到了第四十五代。
F. 插花常用什么花急急急急急
花材有很多，路边的野花也能拿来插花，只要是你能够得到的花都可以用来插花。
花市、花店里常见的百合，扶郎（也叫非洲菊），玫瑰这三种花花形面积较大是用来做焦点花，也叫主花材。
唐菖蒲（剑兰），金鱼草（龙口花），紫罗兰，黄鸟蕉，鹤望兰这些花呈线条状，称线状花材，常用来做框架花。另外还有剑叶，富贵竹，散尾葵等叶材，也常用来做线状材料。
线状花材做出基本造型后，在空的地方填充用的。另外的还有小菊、孔雀草、满天星、情人草、水晶草、黄莺（一支黄）等等，可以做填充的叶材有海桐叶，金边黄杨，常春藤等等。
以上都是常见的花材，另外还有绣球，帝王花等等很多。这里就不一一写清楚了。
插花用到的工具要比花店用到的工具少很多
通常是一把剪刀或者小的弯刀（建议初学者使用剪刀，类似于做菜时候用的那种也可以，最好是专业的枝剪）
花泥或者花插（即中国传统插花工具——剑山）
花器（花盆，花瓶之类，使用花泥要保证该花器承载的水可以让花泥吸到，使用剑山，水面的高度要没过剑山）用篮子做花器，里面还要垫塑料纸，防漏水。
如果用到非洲菊还需要准备绿铅丝，做穿心，以便非洲菊坳造型
另外可能用到的还有绿胶带，花不小心折了，可以用绿胶带绑牢固定，不过时间久了花还是会脱水，只适合临时展示使用。
浸花泥，花泥是绿绿的，类似泡沫塑料一样的东西，泡沫塑料也可以用来插花，和泡沫塑料不同的是，花泥会吸水，使得插在花泥里的植物也吸到水，以便维持它们的生命。花泥是放在比他大的水盆里，让他自然吸水，然后下沉。这样里面才会充满水分。
工具和花材基本就是以上这些了，具体插花的手法三言两语很难写清楚了。可以去专门的学校学习，或者自己买书，借书看。
G. 中国有哪些插花花艺大师
你网络一下，中国杯插花大赛，里面有好多大师
H. 柳树枝在家插花有什么讲究
摘要 1.中国传统中有四大鬼树，即柳树、桑树、槐树、大叶杨，也有“前不栽桑，后不栽柳，当院不栽鬼拍手”的禁忌之说，
I. 隋唐五代的插花具有哪些特点
隋唐五代—插花艺术的黄金时期
五代是兵马倥偬，篡位争权的时代，政治萎缩，民生疾苦，再度陷入如六朝般的混乱局面；操持政治的文人意图避难，社会灵魂的高士亟企隐居，天下沦于钩心斗角争权夺利的野心人们手中。
在此状况下，显然的「唐代灿烂之艺术已如秋风之扫落叶」，代之而起的是与新思想互为表里的新兴艺术逐渐滋长，无形中却成为这些人思想意志的表白与宣洩工具。于是不拘形式，畅所欲为，形形色色，纷列杂陈，从而织成了各式各样美丽的花朵。
在当时爱花者不乏像蜀后主昶那样崇尚奢侈，终日畅戏花间，或游百花潭，或赏栀子花，但一般言，插花已成为发洩胸中「逸气」的工具，尤其是那些不能提笔绘画的墨客骚人，乃至流离失所的达官显要们，每将自己随意所插成功的花视若天地间伟大的创作，孤芳自赏，日夜对吟，藉助浇愁，宠辱以忘。因此，所采用的素材也就杂花野草，枝叶参陈，就地取材，不拘形式，至于用的花器更突破了盘与瓶的限制，趋于竹筒、黑漆器之类作更自由、无拘束的表现，纵使随意拈来，无不是处，是乃插花艺术的一种解放，也是插花艺术达于自由奔驰成熟境地的一种现象。此即「自由花」时代的诞生。
五代时期插花的重要人与事
李后主（李煜）与锦洞天
李后主其人
李煜，字重光，南唐最后一位国君，史称后主。李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。与宋时的徽宗同是史上有名的艺术皇帝。
何谓锦洞天？
《清异录》记载“李后主每春盛时，梁栋窗壁、柱栱、阶砌并作隔筒，密插杂花，榜曰「锦洞天」。”此为史上最早的插花定期展览会。
从史料可得到以下结论：
当时已后挂花或吊花之发明（梁栋用吊，窗壁用挂）。
吊花，明宣宗作
发明“隔筒”当花器。“隔”通膈，指竹节中的横膈，隔间“开光”以膈盛水插花，是为“筒花”。
利用天然场所设置花台，善于就地取材，将环境与花器融为一体
花材选择极为自由而广泛，杂花野草均有网络之内，内容极为丰富。
此正是我国史上记录最早（距今千余年）且最盛大的插花艺术“定期公开”展览会。
因为花命本难久留，但插完花还加以榜书，为的是招揽观众，开放欣赏，何况规模宏大，加上每于春盛时节（约二月十五日花朝前后）按年举行一次，总是不全是他一人之作品，也可想见当时华在宫廷中受重视的情形。
张翊与《花经》
张翊其人
蜀汉人，其原祖为南唐人，后迁于晋，好学多思致，著有《花经》一卷。
《花经》里写了什么？
卷中将自然界中可用以插花的花卉七十一种按其品质高下仿照官秩等分为“九品九命”如下：
一品九命：兰花、牡丹、虫葛(虫葛同蜡)梅、酴醾、紫风流(睡香异名)；
二品八命：琼花、蕙花、岩桂、茉莉、含笑；
三品七命：芍药、莲花、檐葡、丁香、碧桃、垂丝海棠、千叶桃；
四品六命：菊花、杏花、辛夷、豆寇、后庭、忘忧、樱桃、林禽、梅花；
五品五命：杨花、月红、梨花、千叶李、桃花、石榴；
六品四命：聚八仙、金沙、宝相、紫薇、凌霄、海棠；
七品三命：散花、真珠、粉团、郁李、蔷薇、米囊、木瓜、山茶、迎春、玟瑰、金灯、木笔、金凤、夜合、
踯躅、金钱、锦带、石蝉；
八品二命：杜鹃、大清、滴露、刺桐、木兰、鸡冠、锦被堆；
九品一命：芙蓉、牵牛、木槿、葵花、胡葵、鼓子、石竹、金莲。
【注解】〈虫葛〉[là]：同蜡。
古代品评人才高下以上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下等为准，俗称“九品”，一品味上上之材。
至于九命为周代官爵升降之法，一品相当于九命，依此类推。
张翊以品命分封花卉的位置，其区分之标准并未说明，但大体不离形色、香味、光彩、质重、神气、性格等等。品花人不仅需要知识，更需要智慧。此种品鉴花卉优劣的观赏法，实开后代“花品”及“花谱”风气之先，也为昂是插花配材取材点处明灯。
韩熙载及其“五宜说”
韩熙载其人
南唐北海人，庄宗同光年间进士，文章书画名震一时，历事李升、李璟、李煜三主，官至中书侍郎，为人放荡不羁，纳妾四十余人，日夜笙歌，为人所诟病，但其懂得生活情趣，则为常人所不逮。
“五宜说”
南唐韩熙载的香赏“五宜说”将花与燃香的艺术打成一片,他认为:对花焚香,有风味相和,其妙不可言。对于插花他认为
“对花焚香，有风味相和，其妙不可言者：木樨宜龙脑，酴醾宜沉水，兰宜四绝，含笑宜麝，薝卜宜檀香。”
龙脑，为龙脑树干中的天然白色结晶。配以木樨（桂花）之淡郁。
沉水，即沉香，味甚古雅，配酴醾（蔷薇的一种）之沈老味别具风雅。
四绝，合香之一种，或称“四弃”；《清稗类钞》称“四弃香，轻微淡远，回殊常品，盖以梨及苹婆等四种果皮晒干制成者”。配以兰当有一番风味。
麝香，麝之腹部香腺之分泌物，味烈而辛，有镇定功效，配以含笑之甜香颇为契合。
檀香，常绿乔木之檀香，有浓香，配以薝卜（梵语Campaka音译。又译作瞻卜伽、旃波迦、瞻波等。义译为郁金花。也有人说是栀子花。）的乳清香令人神清。
如此这般，将香味的境界带入品花的性格之中，按不同的花材的香味与形色配燃不同的香料，超过耳目的所谓高级感官而诉之于嗅觉之美的，称之为“香赏”也可。插花艺术的精神与考究至此又被推倒另一境界。
郭江洲及其“占景盘”
占景盘出现之前，用盘插花容量比较大，但是花枝长了很不好固定，盘花的花枝只能躺置，无法挺立。五代时为了发挥盘花的艺术效果，当时的巧匠郭江洲发明了占景盘。
五代末的《清异录》载：“郭江州有巧思，多创物，见遗占景盘，铜为之，花唇平底，深四寸许，底上出细筒殆数十，每用时，满添清水，择繁花插筒中。”
占是“站”的别写，“占景”意为树立花草景物，其特点是：
铜铸，盆呈花唇平底，美观稳当。
细筒甚多，其作用与剑山近似，花枝可插置其中，不致倒塌。满添清水时，筒铜在水面下，别有潋滟之美，枝脚清幽增加盘花赏水的可能性。
繁花数枝一束，分开插置，可增长花命；不必众花成捆，否则易生腐质，损及花命。
花枝分束插置，前后高低各循需要，可以增加插花者艺术发挥得潜在力与空间感。
无疑的，这是插花技术上一大进步。它的发明使写景花的表现更为容易，正由于使用方便，可以看出类花盘所发挥的特点，因此不久也应用到花瓶上来，比如后来宋代六孔瓷器花插的出现，宋代十九孔花插，明代七孔珐琅花插。
五代插花的唐代遗风与新风格之自由花
唐代遗风
唐代遗风的正统隆盛之“院体插花”主要盛行于较安定而重文教的南唐和西蜀等。花器多用盘，花材种类较多，规模较大，枝叶繁茂，与其说重形式补入说是重色彩，花色如张翊《花经》所列，取材甚广。
自由花
而一般文人雅士及僧侣则反而以自由花为主。自由花最大特色是不重排场，讲求生活情趣与花草天趣。花器以铜制瓶壶乃至竹筒、吊篮、挂筒之类品质质朴花器为主，花形与其说是注重枝叶机能，不如说是重形意；取材受《花经》观念影响，以格高素朴之花为上。
自由花色彩朴素，花色只一两种，其作风求其如承露之招展，生意盎然，时配以香炉等物，藉之体会插在文弱阳光下大自然所呈现出来的“生命”趣味。