素芯花艺

① 赞美寒兰的古诗

★寒兰香味美★
花卉之美，以香味美名天下，对于花香之美，历来就受人们喜爱。
国兰，以香味美名天下，受历代文人雅士讴歌，素有“国香”、“王者之香”等美誉，可谓是名满天下。而历来人们所歌颂的兰香，则主要是春兰、蕙兰之香。“书存金石气，室有蕙兰香”、“久坐不知香在室，推窗时有蝶飞来”一诗便是对兰香的最传神之笔。
在国兰大家庭中，各类兰种间，其香味各有千秋。而于诸兰种间，我独爱寒兰清香。初入冬时，百花凋零，寒风肃杀，大自然一片凄清。而寒兰却依然碧叶盈盈，悄悄地开始绽蕊吐芳，其花色没有夸张的奇艳，花瓣没有敦厚、宽阔的雄健气魄。而是一个劲地、一个劲地向上、向上挺拔着它的窈美身姿。尽力地张扬着它那细狭的花瓣，在不经意间，将它那清清幽幽的兰香静静地洒落。
寒兰，其香味没有蕙兰香味的浓烈，却更见清雅；没有春兰香味的清冽，却更显得远逸；没有建兰清香之远涉，却是更为幽缈无踪；没有墨兰之香甜，却是淡远而迷人。寒兰的香味，是那么的轻盈、幽缈、飘逸，让人们在寒冷的冬天里，仿佛得到了春天的消息，嗅到了春的气息。
而寒兰的香味却有其更为独绝之处。记得去年我的寒兰《惊云》初放时便满屋皆香。因其苗弱，我便将其花剪下，不经意的随手放在一边，忘掉了放入水中。因工作缘故，三天后回到家中，一进门，便闻兰香袭来。这才想起了三天前剪下的花，此时花瓣已干瘪，而凑近一嗅，余香尚存！一次在与武夷山兰协会长杨际信先生聊天寒兰时，杨会长便谈到了寒兰的这一特点----遗香型，就是寒兰通常在花干瘪后，其香味尚存，这是别的兰花所没有的。也正是这一原因，寒兰的香味才显得愈加清雅、幽缈、神秘、迷人。
品寒兰清香，仿佛嘴里含着一片雪玉般的藕片，那藕片的清甜，入口而化，直淌入你的心田，而那股飘远的香味，又象那一丝细细的藕丝，从你的嘴里扯出，越扯越远。似有若无，幽幽缈缈，若隐若现。而初闻寒兰香味时的感觉，就象雪夜漫步在梅园，那梅花瓣上的雪儿迎风而落，无意间飘落口中，那雪花带着梅的清香，化入口中，直入心田，是那样的香，那样的清，沁入神脾间，让人无一处不畅快。这便是寒兰香味的妙处吧。
★寒兰叶态美★
古人云：赏叶胜看花。一语道出了兰花欣赏的神髓。在盈盈碧叶间，摇曳着中国人特有的浪漫主义人生情调，在兰叶的舒展间，透露着不着任何修饰的自然美。那幽幽的兰香已在兰叶间弥漫，让人心醉、神弛、忘忧、解愁。美好的人生便在其间。
在诸多的国兰品种中，吾独爱寒兰。古人赞兰有“四清”之德：香清、色清、姿清、韵清。而寒兰则更为之甚，与其它兰种相比较，寒兰则在“四清”之后又续上了一个“寒”字。其缘由不仅在于其花开于隆冬腊月，香愈清寒；亦不仅在于其瓣形瘦狭，姿色愈显清寒；更在于其兰叶间透露出的一种飘洒、孤傲的气质和独立不迁的人格品质。
从花季上分，寒兰四季盈香，有春、夏、秋、冬四种寒兰。从叶形上分，寒兰则有细叶寒兰和阔叶寒兰两种。细叶寒兰，叶宽0.4-0.8公分左右，叶长约30-60公分左右；叶形有直立叶、斜立叶、弯垂叶、扭叶等。姿态不一，各显其韵。细叶寒兰开花大都平架、出架，不出架者较为少见，独显其飘逸风姿。与春兰、兰蕙、建兰等细叶兰相比较，细叶寒兰叶态更加优雅、可爱。较之春兰，其叶面更加油亮，腊质感更强；较之蕙兰，细叶寒兰叶质更显糯润；较之建兰，细叶寒兰叶形更加俊挺，风流潇洒，自然美态，着实可爱。在众细叶兰种间，细叶寒兰叶质糯润、叶面油亮、叶态飘美。独为细叶兰诸种间叶形最美者。而阔叶寒兰则是另一番景象。其叶宽通常于1---4公分间，叶高常见于70公分至120公分左右。叶型以直立叶和斜立叶为主，叶质厚硬、挺拔，株型高大，气势非凡。既有霸王举鼎之雄健，又有李白吟风邀月之风流。阔叶寒兰叶色常为深绿色，其叶面的腊质异常油亮，非一般兰叶可比较。花箭常常高达一米有余，大出花架。愈显其风流。一次，笔者在寒兰花期上山访兰时，在一整片山上发现大量阔叶寒兰，花枪多高达一米，更有甚者，其花枪之高可与笔者胸齐（笔者身高176公分）。其姿雄健、气势非凡，在国兰诸多兰种间，实有王者风范。可与阔叶寒兰相较者，便只有墨兰了。然就叶型而言，墨兰之叶虽有其阔，而无其长，叶质虽也油亮，与阔叶寒兰相比，阔叶寒兰叶质更是腊质银光，从着花气势上看，墨兰之花，大多出架整株花气势超凡脱俗，风流摇曳。而阔叶寒兰则是花枪高、大出架，气势雄健，气宇轩昂，自有一种独立不迁的崇高品质和王者风范。
就美学而言，“美之为物有二种，一曰‘优美’、一曰‘壮美’（王国维《红楼梦》评论），‘优美’之物地，使人心澄明镜，无私无欲，使人宁静以致远，是为‘优美’之情。而‘壮美’者，深观此物，品质超群，独立而不迁，感受‘壮美’之情”。刘清涌教授曾云：寒兰株型典雅，气宇轩昂。一语言中寒兰叶态美之神韵。株型典雅者，细叶寒兰是也，其姿清雅、其韵隽秀，是为“优美”者。气宇轩昂者乃阔叶寒兰，其姿也健，其势雄迈，气势非凡，当为“壮美”者。
对寒兰叶态之美，吾独爱之。偶有心得，即：细叶寒兰赏韵致，阔叶寒兰赏气势。
★寒兰“形意美学”的思辨★ ★★★★★
在艺术领域内，包括兰文化在内的一切高度发展的艺术门类中，革新创造与继承传统是不可分的。前人栽树，后人乘凉，后人离不开前人的滋养，但后人站在前人的臂膀上方能百尺竿头更进一步。
兰文化与传统文化艺术发展是一致的，在传统古典美学发展过程中，以儒家思想为主脉的美学规范，大体上以和谐、均衡、合法度、韵律平和、节秦适中为主，兰文化在这种美学理论的附生下而产生的瓣形学正是一种体现儒家美学思想的“严谨”的标准瓣形美学，这种瓣形学给兰花以端庄、和美的规范，并以“正人心、成教化”一杆“尚法”大旗，捍卫伦理道德。
“严谨”的瓣形学可以统治一个时期的兰文化，但不可能控制整个时代的潮流，就兰文化本身发展而言，美学规范要变革，要充实新鲜血液。正如中国传统文化艺术的发展一般，在儒家思想统治整个封建社会时期，道家、佛家等诸家思想一样浸入人心，所以创造了中华民族灿烂的多元文化。
道家思想提倡“清静无为”，在道家的美学看来，至高无上的“道”是美的根源，无论是“天地有大，美而不言”还是“原天地之美，达万物之理。”都是以自然为美的。也就是忘却一切利害与善恶，达到“物我交融、物我两忘”的境界。由东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山。”到李白“我本楚狂人，风歌笑孔丘。”、“乘兴踏月，西入酒家，不觉人物两忘，身在世外。”再到陆游“听取蛙声一片”，以及清代“八怪”的出现，这些文人雅士皆受道教思想影响很深，在艺术创作上讲求师法自然，把自我的情感融入自然。这是一个开始迈出儒家羁束，追求浪漫、仙逸、真率的艺术群体。而兰文化在这种思想的影响和渗透下，提出了“平肩为上品，飞肩为贵品”的追求抒情色彩，以造化自然为美的规范。是以风神骨气而不是以“花瓣”的瓣形为标准追求兰花源于自然之美的“意境美”。由历代画家笔下的兰草中可见一斑。清代的“扬州八怪”在艺术上风格各异，他们反对泥古不化，追求个性解放，具有独创精神。其中以郑板桥最为突出，他自称“五十余年专画兰竹”，人称板桥“写字如画兰，画兰如写字。”郑板桥笔下的兰花，叶姿飘洒自然，花瓣形如竹叶，或俯、或仰、或含蓄、或张扬，百态不一，同兰叶一道自由、飘逸，体现了兰花特有的高雅、洒脱的文人气质，倍受人们的钟爱。
然而，受传统春兰“瓣形学”和价值观的影响，人们在狂热地追求“梅、荷、水仙”的瓣“形”之美时，也狂热地追求着兰花高昂的商品价值。正因如此，飘逸、高妙、朴实的狭长瓣形的寒兰一直没有受到人们的重视。近代，由于受日本兰界的影响，寒兰的美学价值逐渐被人们所重视，越来越多的人开始关注寒兰，在选育优秀的寒兰园艺品种。
聆听优美的音乐要有听得懂音乐的耳朵，欣赏寒兰必须独具慧眼。而要炼就一双可以鉴赏寒兰的火眼金睛谈何容易，这需要有扎实的兰文化基础和艺术修养。在选育寒兰园艺品种时，我们发现寒兰特有的狭长瓣形与春兰“瓣形学”的要求大相径庭、相去甚远。若是继续依照春兰“瓣形学”来选育寒兰，那么我们将会得到“寒兰一无是处”的结论。然而，事实并非如此。寒兰株形典雅、轩昂，花形飘逸、洒脱，已深受人们的喜爱。只是我们在演绎“传统”与“现代”的美学时，陷入了古“道”的失落与新“道”的迷茫之中。寒兰作为兰文化创新实践和更新观念的代言物，不可能一夜之间出现奇迹，这是一个充满着探索精神的历史进程，我们有责任去探索，从春兰“瓣形美学”和寒兰“形意美学”的各自生存的依据上寻绎其盲点所在。然而由于这种反思的基础还很薄弱，笔者就当前带有普遍性的问题进行辨述。
现代来源于传统，同时又区别并对立于传统，传统构成了现代的基础，同时又在构成现代之后被弃置。寒兰作为国兰大家庭中的一个成员，在体现传统兰文化（兰花是具有“君子”之称的人格花）时，更显花叶的文人气质：高雅、飘逸、洒脱，是兰花中的“文人花”。而在园艺品种的选育时，却冲出了“瓣形学”的羁束，将以崭新的美学理念与传统文化艺术有机地结合，以质朴无华、天然不雕的自然之美展现其特有的疏放、浪漫、仙逸的“意境美”。
从现代选育的寒兰园艺品种来看，叶艺类寒兰十分受人重视，目前已涌现出大量的寒兰叶艺品种。其中一个重要的原因就是叶艺兰品种的选育及美学规范不受春兰“瓣形学”的约束。而在寒兰花艺品种的选育上却出现了一个误区：许多人在选育寒兰的花艺品种时，仍旧依照春兰“瓣形学”去选育寒兰的瓣形花，希望能在寒兰中选育出如春兰一般的“梅、荷、水仙”，这一想法固然的美好，但却脱离实际，有违马克思辩证唯物主义“物质决定意识”这一哲学原理。于是乎，有人在选育出寒兰硬捧时，便堂而皇之的名之为“梅”，瓣形稍阔者（咋看也是竹叶瓣）便取名为“荷”，诸如这些选育出的“瓣形花？”虽仍不失为优秀的寒兰花艺品种，但却难以寻觅“梅”、“荷”之踪影，依着葫芦却画不出瓢。勉强地以春兰“瓣形学”来选育寒兰花艺品种，看来是不足取的，它将扭曲了寒兰特有的气质。因此，选育寒兰应根据其花的特性，冲出春兰“瓣形学”的羁束，闯出一条自己的路。
从日本选育的寒兰花艺品种来看，一般也只是在色花上选育品种，日本兰界将寒兰按花色分为绿、紫、红、白、桃红、黄和群色等七个系。台湾兰界也十分重视寒兰，但在花艺品种的选育上也只是以色花为主。而在我国传统的寒兰品种选育上，可说是凤毛鳞角，少得可怜。在介绍寒兰时，常见到“寒兰分青花、紫花、青紫花。”之类的廖廖数语。近年，武夷山兰协杨际信编箸的《中国武夷山兰花》一书中选育的寒兰品种中有色花、奇花、蝶花、素心花等，可说是洋洋大观，令人耳目一新。然而，那种体现寒兰高妙、飘逸、洒脱的文人气质的极品花仍不多见。
综上所述，寒兰品种的选育在继承传统兰文化时，我们应从“姿、色、香、韵”四个方面进行。兰花的姿包括花的萼片、捧瓣、唇瓣、花茎等花瓣的形状。色指花之色彩，香指花之香味、香型，韵乃花之神韵。我们先来看一下寒兰的花形。
1、萼片。寒兰萼片为细狭长形而端尖，瓣形多扭、转、反卷者。应取瓣形平整，端正厚实而紧边者为上品，主瓣应端正直立，如剑指云天；双肩应平展而不扭卷者为上品，其中以一字平肩为最佳。飞肩则为贵品，落则为劣品。而花萼呈环抱形或反卷形等，则应根据整株花形的开品之意态来定其优劣。
2、捧瓣亦多狭长而翻卷者。应以瓣质柔软洁净而镶白边者为佳。依传统的要求，在寒兰中亦可见到如蚕蛾捧、观音捧、猫耳捧、剪刀捧等瓣形的捧瓣。
3、唇瓣。寒兰的舌瓣形态万千，舌彩奇异，是寒兰花艺品种选育的重要依据之一。其舌形有大卷舌、大铺舌、如意舌、大圆舌、长拖舌、龙吞舌、钩舌、雀舌等。舌彩有青舌、白舌、黄舌、红舌等。舌彩与苔色极为丰富，而舌苔则以满布晶亮透明体者为上品，舌苔粗糙而色暗者为劣品。苔斑的色彩有点状、线状、块状等，而苔色彩鲜艳者为上品，苔色暗而不艳者为劣品。
4、鼻，即蕊柱。鼻小而平整者，其捧瓣才能紧收，与春兰的要求相同，而蕊柱过大，捧瓣势必撑开，呈张扬之势，古称“开天窗”为劣品，而在寒兰看来，并非如此，其捧瓣狭长，捧瓣展开后呈展翅之姿，显示高逸、飘美之势，应为佳品。
5、梗，即花茎。寒兰传统上分青梗与赤梗两种，茎细圆而高拔者，应风而动，与叶一同随风摇曳，更显高逸之态，此品最佳；而梗粗硬直者（又称木梗），虽挺拔直立，却失飘逸风姿，其品略次，而以梗粗短不出架者最次。
色花，是寒兰花艺品种选育的一个热点。在我们已知的寒兰色花系列中，青花带来了大自然中最宁静的色彩，是生命、自由、和平和安静之色，给人以希望，是寒兰中最常见又最美丽的色彩；红花，充满热情、活力，给人以温暖，使人兴奋，催人向上，是寒兰中最喜人的色彩；紫花之色神秘而高贵，给人以敬慕之情；而青紫寒兰在色相环上处冷极和暖极之间，寓热情于平静之中，色彩感情复杂而微妙；白花洁净、雅素，将我们带入了“空灵”的境界，与青花一样最受文人喜爱。
兰香，乃是国兰精魂之所在，自古就有“香祖”“王者之香”“天下第一香”等美称的国兰，其香味达到了至高无上的境界。而寒兰亦因其香味清纯而悠远，为人们所深爱。品寒兰之香味，应以味清雅而洁净者佳、以飘逸而及远者佳、以香浓而持久者佳；而味淡、味异及无味者为劣。
而奇花从美学上看，则因奇有别于平庸、板正，奇妙之处令人耳目一新，亦深受人们喜爱。从传统观念来看，奇花以多瓣为佳，其寓意了“兴旺发达”等吉祥之意，且多瓣奇花多浓香者，故深受人们喜爱；而“缺”“少”之意不为人喜爱，故缺瓣、少瓣的奇花不为人所重视。然而，寒兰的奇花亦应以花的开品为依据，以形神俱佳者为上品，多瓣奇花虽大奇大美，多多益善，而少瓣之花未必不美，开品奇妙者，同样惹人喜爱。在笔者所见的一组寒兰少瓣奇花《玉兰》其叶细而环垂、叶色呈淡黄绿色，花之蕊柱退化，捧瓣呈V形兜状，紧抱雀舌不放，花萼呈环抱而微张之势，朵朵朝天而开，花形甚似玉兰花，冰清玉洁，清香远逸，给人以向上和高贵之美，开花三十余天而不改其姿态，实为难得的寒兰少瓣奇花。
蝶花因其花瓣蝶化，其色彩斑斓，艳美如蝶，故深受人们喜爱，寒兰蝶花亦为兰中佼佼者；素心之花历来就深受人们喜爱，常被人们用来引喻素心之人。寒兰素心按舌彩又分青舌素心、白舌素心、红舌素心、黄舌素心等，素心寒兰其香味异常清冽飘远，是传统素心花中最显“君子”之气的最高洁的“文人”花。
色花、蝶花、奇花、素心花这四大类花艺品种为寒兰花艺品种的选育奠定了基础。她们为我们带来了视觉感官上原始的自然之美，我们在为寒兰花色之艳丽、花形之奇异，花香之清雅感受着造物主恩赐给我们的自然之美时，我们对花产生了移情和联想，这时花的点、线、色、形、香都表现着内容的意义、情感和价值，这时的美不是机械的，表象的形式美，而是具有丰富内容的，有深刻寓意的具体形象，是形式和内容的统一，是内在美和外在美的统一，是心灵映射于花，是生命情调与花的自然之美交融互渗，成就了鸢飞鱼跃，玲珑活现，油然而深的“灵境”，美学上称之为“意境美”。
也就是说，寒兰园艺品种的选育，不仅要注重外在的自然美，而且更应注重花的神韵之美，这就为艺兰人提出了更高的要求，依美学规范“风韵为上”的原则，寒兰花艺的品赏应是一个从“形--神”的审美过程，通过眼睛，我们可以看到寒兰花艺的“形式美”，而通过用“心”，我们可以感受寒兰花艺的“艺术美”，这一点与道家的美学思想似有相通之处，道家美学认为“有物即有神，有形即有神，世间万物皆有神。”在传统兰花美学中“平肩为上品，飞肩为贵品”之说正是道家的美学思想赋予了兰花通神之力。在这一美学规范下来看寒兰，其花的开品极为重要，其细狭长的瓣形，开品如落肩其姿柔弱，如杨柳依人，给人以愁思，呈萎弱之态，故格调不高，不通神韵。虽有色花、奇花、蝶花或素心花，也仅列为一般园艺佳品；如平肩之花，以“一字平肩”为最佳，再配之以紧边、紧棒，舌不卷，五瓣平整者，给人以平和，端正之美感，隐喻了兰花不与草木为伍、不与群芳争艳、不怕霜雪欺凌的刚毅气质，当列为“正品”（正意之品），若再配以色花、奇花、蝶花、素心等，当列“妙品”（奇妙之品）。而以“飞肩”而论，其势飞扬，使人情思纵逸，实为“妙品”，若再配以猫耳棒，恰如双燕齐飞，更显高逸之美，可入“神品”（通神之品）之列。我们来欣赏一下 ,《海燕》这组飞肩寒兰，其花茎横逸出，花之双肩飞扬，片平整而紧边，显鹰翅之劲健，花姿态各异，如一群海燕飞翔，搏击长空，其意境如著名文学家高尔基的散文诗《海燕》中描述的一般“让暴风雨来得更猛烈些吧！”形象地表现了兰花不趋炎热、不畏严寒的高洁品质和清华其外、淡泊其中的潇洒人生，故取名为《海燕》。而丰富的飞肩色花，即显梅标清骨，又有茶呈雅韵或如杏娇疏雨，恰似菊傲严霜……寒兰飞肩之蝶花即如彩蝶飞舞又似墨花起舞、惊沙坐飞，幽香再溢，恰与“久坐不知香在室，推窗时有蝶飞来”两景相映成趣，美境无穷；而寒兰素心之花，开品飞肩，恰似凌波仙子，冰肌玉骨，冷艳凌江……此时的花是人之品格，人之精神，人之情感，人之愿望，是花与人、物与心的嵌合，是花的自然之美与人的艺术心灵的“两镜相入”互摄互映的“人花合一”的华严境界。
寒兰花之开品气象万千，或有环抱形，给人以团和端秀之美；或齐向天开，给人以向上高昂之美，或花瓣反卷 ，如敦煌飞仙，临风飘举等等，万千之象不胜枚举。寒兰花“形”的多样化，造就了奇异的气质。寒兰这种好似“太虚片云、寒塘雁迹”的超旷空灵的“意境”之美，与春兰“瓣形”的“严谨、规范”之美，同样深远如海，味之无穷。
国兰是中国最具代表的显示人本主义精神的传统“文人”花卉，而寒兰又是国兰中最显“君子”之气的“文人”花，是“文人”花中的“文人”花。故而，在品赏寒兰时，应注重传统文人逸士的“重姿态，讲风韵；重意味，讲求精神内涵”的美学规范。总之，寒兰之美是源于自然而高于自然的，品赏寒兰应以神采为上，形质次之。只有投入到寒兰世界里，才能真正领略到寒兰之美的真谛。相信在不久的将来，寒兰也如春兰一般倍受人们的喜爱。

② 兰花生长习性

1、栽植：地栽应选优良品种、排水性能强，肥沃的沙土壤。用新高脂膜喷雾土壤表面，可保墒防水分蒸发、防晒抗旱、保温防冻、防土层板结，窒息和隔离病虫源，保护幼苗茁壮成长。
2、光照、除草、浇水、施肥：兰花喜阴，不宜直接接受过强的光线，夏、秋季要进行遮荫，兰花对肥水要求较高，随时保持湿润，按需求合理施肥，喷洒新高脂膜保肥保墒。
3、整形修剪：兰花主要剪去干枯枝、病弱枝、交叉枝、过密枝，明显影响树形的枝条，以及疏去多余的花蕾。在剪枝伤口涂抹愈伤防腐膜，保护伤口愈合组织生长，防腐烂病菌侵染。
4、病虫害防治：兰花常见病害有、白绢病、炭疽病、蚧壳虫，采取合理措施，兰花不宜用农药，使用一些无公害防治病虫害方法，取材容易、方法简便、不会污染、无副作用等。
5、花期控制：兰花是珍贵的观赏植物，空气一定流通，外型美，在花蕾喷洒花朵壮蒂灵，可促使花蕾强壮、花瓣肥大、花色艳丽、花香浓郁、花期延长。

③ 腊梅花插花怎么养

先准备一个玻璃瓶，消毒清洗干净。然后将腊梅枝末梢斜切成45度的角，在瓶里加入适量清水，最好是纯净水。放入腊梅枝以后，最好5天换一次水，可以适当延长腊梅的生长时间。

④ 兰花的知识

多年生生草本植物。根肉质肥大，无根毛，有共生菌，能充分与。具有假鳞茎，俗称芦头，外包有 高贺琪当代画家 工笔《兰》藏品
叶鞘，常多个假鳞茎连在一起，成排同时存在。叶线形或剑形，革质，直立或下垂，花单生或成总状花序，花梗上着生多数苞片。花两性，具芳香。花冠由3枚萼片与3枚花瓣及蕊柱组成。萼片中间1枚称主瓣。下2枚为副瓣，副瓣伸展情况称户。上2枚花瓣直立，肉质较厚，先端向内卷曲，俗称捧。下面1枚为唇瓣，较大，俗称兰荪。成熟后为褐色，种子细小呈粉末状。左右对称、唇瓣、花粉块和合蕊柱是兰科植物的基本特征：比如说蝴蝶兰能很清楚的看出对称；仔细观察能仔细看出特化唇瓣；合蕊柱好理解，这是个由雌雄蕊合生而成的兰科植物特有特征；花粉成块的特征却有些例外，除拟亚兰科和杓兰亚科没有，其他大部分兰科植物还有花粉块柄。古人以“一茎一花者为兰”，一茎多花者为蕙。 春兰、蕙兰按
兰花(20张)其主瓣、副瓣、捧及唇的形状、质地等的不同变化分为梅瓣、水仙瓣、荷瓣、蝴蝶瓣、奇种与素心等。梅瓣为萼片短圆，肉质较厚，稍向内曲，基部狭窄，捧瓣肉质肥厚先端内曲成兜，唇瓣短而硬，花初开时微向上，名种有宋梅、西神梅等品种。水仙瓣为萼片稍长于梅瓣，先端渐尖，捧瓣质地厚，先端也成兜，唇瓣微垂或反卷，名种有汪字、翠一品等。茶瓣为萼片宽大，质厚，基部窄，先端宽而突尖，捧瓣不成兜，唇瓣较润，微反卷，名种有大富贵、翠盖花等。蝴蝶瓣为向下的两枚萼片的内侧，质地变厚，成波状绉，并有红色块斑，有时整个萼片或花瓣数量突然增多（如绿云，花冠常在8枚左右），或花朵形状有特殊变化。素心为花被、花茎、苞片同一颜色，纯绿、黄绿等，没有杂色的斑绿、黄绿等，没有杂色的斑纹，名贵品种有张荷素、老文团素等。 兰性喜阴，忌阳光直射，喜湿润，忌干燥，喜肥沃、富含大量腐殖质、排水良好、微酸性的沙质壤土，宜空气流通的环境。

⑤ 莲瓣兰的鉴赏标准

莲瓣兰是中国兰花当中一枝独秀的春兰，其鉴赏标准和我国传统兰意鉴赏标准一脉相承，但也随着时间的推移，人们现代的审美意识形成了新的更多的鉴别准则和欣赏内容。观赏是人通过感觉器官接触名品兰之后产生的思维活动，鉴别则是根据莲瓣兰的花朵和花色，叶和叶的姿势所展现的自然美，分出各种等次的好花，确定它的美丽感人之处以及花所含有的意境美。兰花品种品位的鉴赏说到底是主观认识与客观现实相协调统一的活动。美，应是公认好的东西，通过观察、欣赏，达到悦目愉情，心旷神怡的效果。鉴赏莲瓣兰的名品就按照这一规律，欣赏和识别植株的叶型，花朵的花瓣型、色彩和香味等，从中体验到各个部分或者一个部分所具有的形式美和包含着的美的意境，使欣赏者按一定的标准和感受真正进入艺术的殿堂。结合当今对莲瓣兰鉴赏的普遍要求，具体地概括为如下五个方面的标准：
形质和意境的和谐美
鉴赏兰花历来要求一棵花不仅仅具有自然美，而且还要具备最高层次的美，即是在实物之外还要包含某种境界美。由自然美延伸到含蓄的意境美，赋有诗情画意。因此，既重视形质的美又强调意境美，两者要和谐统一，成为鉴赏莲瓣兰的审美原则，成为鉴赏的标准。
形质指的是一棵莲瓣兰开出的花朵之花穿花貌花瓣的质地和构成的几何图形，花朵的香味与浓淡馨香，以及兰株的叶型和叶与花的空间位置等等。意境则是一朵花或是叶花的某一部分给人一种启迪联想，从实物达到某一种境界，比如花朵的花瓣为大荷瓣，它包含着稳重，一朵花的两个副瓣成飞肩，它包含有精神等等。形质和意境统一才是美，两者和谐，引人入胜，联想翩翩，从形质流浸于另一种美的境界之中。鉴赏审美活动从形质开始，归宿到精神思想之中，这是我国对兰花审美艺术的核心。爱兰和养兰就是一种爱美之心的表现，养兰之人通过兰花自身的美来表达自己的精神面貌和思想境界，向往着真善美的思想情操。种植兰花可以从中寄托某种情思，寓于某种情操，宣扬某种精神等，放素有养兰观叶思美，看花思情，闻香思幽之说。
综上所述：形质和意境的和谐美是衡量何为名花的根本尺度，是一个鉴赏的标准。
中国远古时代看重兰花最早是从它寓意的品格和精神开始的，往往以此来借喻自己的身世和处境，如孔子最早在《猗兰操》中感叹：“孔子历聘诸侯，莫能任；隐谷之中，见芬（同香）兰独茂，唱然叹日：‘兰当为王者香，今乃与众为伍。”’那时，对兰花的认识以从宜人的幽香进入到生幽谷无人而自芳的精神，崇尚立洁身自好的品德，提倡“寓赏本殊致，意幽非我情”的鉴赏观念，突出了寓意为重的鉴赏要求。十九世纪初叶，可以说是我国鉴赏兰花的系统化和标准化形成时期。中国艺兰家们首先将形质的美具体化，用花朵的花瓣形状和结构作为美的表现，并将包含着某种神志或者说具有某种意境结合起来，作为花艺的全部内容。以此将兰意分为不同的品位，列出名品的次弟，如在传统春兰名品中以四大天王为最高花艺档次的名品，使形质和包含的意境相统一作为鉴赏原则，成为完善的鉴赏标准。这种中国兰花的鉴赏原则广为推广和应用，以至日本、台湾等地今天仍以此为选择和鉴别好的兰花品种标准。当然，这一鉴赏原则主要是针对花艺总结出来的，随着对客观事物的认识加深，特别后来发现叶艺品，提出现叶胜观花的观点。莲瓣兰属于中国兰花中的优秀春兰品种，起初的鉴赏原则也是离不开中国兰蕙的鉴赏要求，从花艺上推崇形质和意境的和谐美。
莲瓣兰的鉴赏继承和发扬了我国兰花具有的外在的形式美和内在的含蓄美，同时还根据启身的特点，将形质美的内容进一步扩大，从花艺延伸到植株叶型，从花朵的香色包括到花色”的艳丽鲜明，从花朵的瓣型伸展到花容所具有的精神境界等等，形成更为完善的审美标准。莲瓣兰的鉴赏标准的形成也是经过漫长的历史发展过程，随着时代的前进，其鉴赏的内容不断吸收新的东西，逐步形成更加丰富和完善的原则。开初，莲瓣兰以白花素心为最好的花最美的花，成为大理地区的名兰。因为，除了素心白花品种所具有的自然美之外，在能够充分展现植物本身的宜人幽香和高洁淡雅，具有不与桃李争艳，不因雪霜而变色的精神。这种审美观念反映到蓬瓣兰的鉴赏上，素心兰恰好从形质上表达了传统文化思想提倡的境界，由此而博得文人雅士的喜欢，正如过去流传的说法，“百姓栽花，宰相植兰”。大理地区过去受传统观念的影响，惟独选择白花素心品种将以驯化栽培，精心保护，经历几百年的发展，留下大小雪素。由于大小雪素的花朵素净淡雅，不仅具有自然之美，而且花朵所含的寓意深刻，体现了提倡的精神崇尚的美，因此才被推选为珍贵名兰花，冠以“仙品”。后来，随着对莲瓣兰的逐步认识，审美观念也发生变化，情趣更为广泛一些。莲瓣兰经过多年的栽培，植株长得高大，叶多而造型优美，不单从观赏花朵思情，同时也注意欣赏叶姿和叶色的美。莲瓣兰是一个大家族，名品花种繁多，表现在叶的结构上，有细叶宽叶的品种，细叶与宽叶相比，别具一种美，小巧秀气，细叶婆娑；不仅如此，莲瓣兰的叶姿各异，有委曲叶，有弓型叶和直立叶品种，寓意当然各有干秋，美的表现也就各不相同。杯曲型的叶姿，象许多碧玉之环滚在盆边，赋有曲线美的艺术；弯弓型的叶姿，犹如残日在天；直立型的叶姿，如剑指苍天，刚强有力，美在阳刚之气。在鉴赏传统春兰名品的形质和意境美当中，将叶的形质美纳入花艺之中，作为必不可少的内容。
莲瓣兰名品的审美增添了时代的气息，吸收与鉴赏国外以及海外关于欣赏兰花的观念，对形质差的要求以花朵色彩明快，艳丽多彩，尽美尽善，奇异居上的美。比如说，日本的春兰花朵的色彩鲜艳美丽，因无香而强调花色的艺术美；台湾是兰花帝国，审视兰花的美，继承着中华民族的传统审美要求，在欣赏兰蕙时既重花朵的艺术性又重视色彩，既重视素心花又重奇花异草，等等。莲瓣兰在审美上也吸取好的东西，从传统以白花素心为最美转复到既承认这种美，同时也重视各种色彩的素心花美；又重视彩心花以颜色单一鲜明、艳丽风采、质感透明为美。莲瓣兰名品的鉴赏不仅从形质上增加了丰富的内容，而且在意境方面也增添了不同的要求，红色系列的彩心花和素心花，表现热烈，象征生活和心情炽热；绿色象征生命之希望等等。故红花或红素，黄色花或黄素一经发现，就一样被视着珍稀名花，这不能不说是审美观念变化的结果。概括地说，莲瓣兰形质多姿多彩，新奇独占，具有大自然创造的美，是客观存在的美。形质的美所表达的思想境界也是多种多样的，大千世界的千差万别所孕育的美也当然千差万别，随着欣赏者不同，联想翩翩，思绪翻腾，突出了形质和意境和谐的美。
莲瓣兰名品的鉴赏，通过近几年的总结，愈来愈重视花朵的自然美，同时也非常看重花朵所表达的诗情画意，将花朵之外所表现的精神以致包含的美境作为欣赏的根本要求，并以此作为划分名品次第的根本尺度。一棵莲瓣兰开出的花朵不管大小如何，只要花瓣造形美且整朵花的花容美，具有某种神韵，赋有某种含意，那就会引起艺兰者的共鸣，其价格因之而倍增。莲瓣兰中开大朵花的，甚至巨型花，但花的形质差，是长矩圆形的花瓣，有的质薄如纸，花瓣不是扭就是卷，花并无神无意，呆滞难看，根本没有哪个艺兰家过问一下。因此，莲瓣兰花朵的品级完全取决于花的形质与意境是否和谐统一，有此才具有观赏价值和经济价值，成为名品花。
以上各方面归纳起来，莲瓣兰名品的鉴赏首要的也是最重要的方法是，从花和叶的自然形质美的欣赏之中领略到某种美的精神境界，从中得到高层次的享受。这就是东方文化的含蓄审美观，也是莲瓣兰鉴赏的基本原则。作为意境美本是主观思维的产物，是一种花艺之外的鉴赏功夫，完全取决于个人的艺术修养和审美情趣。

⑥ 什么是兰花的花艺双全

兰花有三艺： 1.花艺--花型、花色； 2.叶艺--叶片的线艺、斑艺、水晶艺等等；版 3.型艺--叶子的造型，如矮权种、奇叶（文山佳龙）等。 兰花要存在以上其中1+2/3就可称为花艺双全，当然三艺是最顶级的，如矮种线艺开荷瓣花就是三艺兰花。

⑦ 请给插花取个雅点的名字 谢谢

哎~ls的还少了白呢~
都缺少感觉
当然敝人才疏学浅，不晓得什么词好
不过可以想象白色的风，红色的水还有一艘紫色的船
（笑）不过估计没有人晓得是什么意思