宋代花卉介绍

㈠ 宋朝丝绸花卉主要是哪两种

中国古代文化-中国纺织印刷-古代中国丝绸发展
丝绸的起源可以追溯到5000年前的新石器时代。传说中西陵氏之女，黄帝的元妃嫘祖是中国第一个种桑养蚕的
古代丝绸发展
古代丝绸发展
人。据《通鉴纲目外记》载，嫘祖"始教民育蚕，治丝茧以供衣服，而天下无皴瘃之患，后世祀为先蚕"。商周时期，已出现罗、绮、锦、绣等品种。秦汉以后，丝绸生产形成了完备的技术体系。唐宋之际，随着中外文化的交流和经济重心的南移，丝绸工艺技术和生产区域都产生了重大变化。明清两代，丝绸生产趋于专业化，织物品种更为丰富，图案更加绚丽多姿。
我国有着许多关于丝绸起源的古老传说，甲骨文中也出现了蚕桑丝帛的文字。河南、浙江等地出土的有关文物证实：早在新石器时代，我们的祖先就开始利用蚕茧抽丝、并用原始腰机织出各种织物。
春秋至中唐的二千多年是我国丝绸生产古典体系的成熟时期。此时，生产重心位于黄河中下游，绢帛成为政府赋税的重要内容。斜织机和提花机广泛应用于丝织生产，各种织物应运而生，印花技术臻于完备，图案主题神秘并富有装饰性。中国丝绸及其生产技术主要通过陆上丝绸之路向西方输出。到了西汉时期，张骞出使西域，开通了著名的丝绸之路，建立了通往中东和欧洲的通道。中国的丝绸和蚕桑养殖技术也逐渐随着丝绸之路传到了其他国家。中国的丝绸在古罗马时期就受到了高度的评价，而今，中国的丝绸仍然以其高质量而闻名于世。
唐中叶至明清近一千年间，我国丝绸生产在融汇了西方纺织文化的基础上形成了新的技术体系。束综提花机被广泛应用，缎、绒织物的出现使丝织品种更为丰富，图案风格趋于写实并富有吉祥寓意。丝绸业中心逐渐移至江南地区，生产呈现专业化趋势。海上“丝绸之路”成为丝绸贸易的主要通道。

㈡ 宋朝花纹特点

宋代工艺纹样重写实。宋瓷纹样中，特别是花鸟一类，大量出现写实纹样，形成专宋瓷鲜明的属装饰风格和时代特征。工艺纹样的写实风气，大致形成于唐末五代之际，这个变化当初主要从丝织品中反映出来。丝织品的花卉纹样由过去平列图案式的布局，发展为写实折枝，即所谓的“生色花”。到了宋代，刺绣和缂丝等，更注重生色花，并把它提高到一个空前的水平。这个风气也影响到同时代的金银器、建筑彩绘和陶瓷等工艺门类。宋瓷上的写实花鸟纹样，属于花卉题材的主要有：牡丹、芍药、莲荷、菊花、葵花、梅花等；禽鸟鱼虫题材以孔雀、鹭鸶、雁雀、蜂蝶、鸳鸯、鱼鸭等较为常见。为适应陶瓷工艺的特点和装饰性的需要，往往保留花鸟生动自然的外形特征和生长运动姿态，动用点、线、面结合的方法，将其简化处理为平面形象。在构图形式上，很少出现严格对称的形式，而多采用绘画式的均衡构图。均衡构图是一种运动的形式，它的特征是支点两边形态不同而分量相等，因而富于变化，显得生动活泼。如宋代定窑、磁州窑常见的双花窖样，在一个平面上，两花对置，但形态却不相同，或上或下，或仰或俯，或一花盛开，一花含苞待放。

㈢ 在宋代文化中，人们对花的各种妙用都有哪些呢

宋代文化在中国历史上占据着独特的一席之地，以其文人审美品位的独具匠心而颇具佳话。宋代社会采取各种措施鼓励文人、士大夫阶层的发展壮大，他们也自觉追求艺术文化的发展，由此推动了平民阶层艺术修养的提升。

花是古代社会优雅生活的象征，宋代文人雅士围绕着"花"进行了各类优雅、日常的行为活动和文化交流，极大促进了宋代艺术审美的提升。在中国传统艺术史上，花都是一个极其重要的审美对象，因此在中国传统的文学、绘画史上颇为常见，也展现着各类风貌，体现着历朝历代的审美风趣。

宋代花卉品种的多样性以及饮食烹饪手法的南北融合，使得花卉作为食物进入宋代世人的日常生活之中，花卉作为食物虽然吃起来相对较为清淡，但是却饶有生活情趣，这也进一步促使宋代花作为一种文化与宋代世人之间产生关系。同时宋代世人注重养生保健，花与健康功效之间的联系也在宋代得到了极大发展。

结语：

宋人爱种花、簪花、赏花、食花、赠花，通过宋代世人这些与"花"相关的活动，我们在观察宋代世人日常生活富有情趣的同时，也可以看到宋代文化的多样性和自由开放性。宋代"花"文化，也因为其独特性和极致性，在中国古代文化史上独具特色。

宋代文人凭借着"花"留下了众多脍炙人口的诗词歌赋，而世人也通过花传递着感情理想，丰富着自己的精神生活。在"花"作为流行物品之下，他们充分发挥"花"的作用，深入提升自身的审美观念。通过"花卉"，使得宋代世人的生活更加异彩纷呈，也在中国艺术史和文化史上画下了浓墨重彩的一笔。

参考文献：《东京梦华录》《武林旧事》《山家清供》《善赏花吟》

㈣ 宋代丝绸纹样中的花卉鸟兽组合纹有哪些

宋代丝绸纹样中的花卉鸟兽组合纹有百花龙纹、翠色狮子、水藻戏鱼、真红六金鱼、碧鸾、练鹊、绶带鸟、方胜盘象、灵鹫双羊、孔雀百花、真红天马、真红穿花凤、瑞草云鹤、双窠云雁、大窠狮子等。

㈤ 宋代有哪些植物纹样应用到了服饰中

宋代植物纹样的研究
宋代丝织物大约分为两种风格，一种是写生花，另一种是卷叶花。卷叶花是唐代卷草纹样的延续，较少的运用在丝织物中，写生花便是写生的花卉纹样。宋代人们称之为“生色花”，其源于宋代花鸟的流行，同时也是延续了唐代花鸟纹的发展，纹样枝叶穿插自然，在丝织品中大量实用，宋代植物纹样大都是含有吉祥寓意的植物纹样。下面简单对几个纹样着重分析了一下。
1.牡丹纹
牡丹是历代帝王中最常见的纹样，它被成为“百花之王”，有国色天香的美誉，它色泽鲜艳，花香浓郁，深得人们喜爱，宋代文人几乎都是赞美牡丹的作品，宋代受绘画风格的影响牡丹纹开始表现的清秀灵活自然的形态，具有一定的写生风格在其中，丝织物中的牡丹纹样，形态是花叶的穿插，牡丹的自由伸展，也有团花形式的牡丹纹样，组成的纹样具有吉祥意味蕴含其中。
2.莲花纹
荷花纹是最为典型的佛教纹样之一，佛教中喜爱莲花的寓意是它的出淤泥而不染的含义。在宋代，莲花素淡优雅，洁身自好，恰好符合当时文人墨客所追求的愿望，莲花比喻为君子也是当时的这种强烈的寓意所在。宋代莲花纹样是线条流畅，形象生动，纹路清晰，整体风格端庄秀美，莲花纹在丝织物上多为缠绕纹，具有吉祥美好的含义和境界。就是莲花纹南宋时期的纹样。
3.菊花纹
菊花在我国古代历史上有三千多年的历史故事了，宋代菊花纹样是各种各样的，从不同角度，不同时节，不同生长程度，都是各有千秋的，而丝织上的菊花纹样形式多以缠枝和折枝为主，缠枝花纹的形式感平和自然，装饰均匀严谨，折枝花纹样具有趣味性，形态生动活泼，几何形式的菊花纹，简介大方，百菊花纹边，枝叶动态形式感较强，也是个人比较喜爱纹样之一。
4.草叶纹
宋代不仅只有花卉类的纹样，也有以植物为主的叶子作为纹样出现在丝织品上，体现了当时人们对这几种植物的喜爱，对他们本身植物所带有的品格更为欣赏，以及它们对人们所带来的趣味性和感知度，并且还有一些以植物的果实为主题的纹样，在宋代之后开始慢慢作为吉祥纹样出现的，它们大多的寓意是多子多福，欣欣向荣的美好寓意所谓流通的。
通过这些纹样的题材都是有不同的含义，这些纹样都给我们带来了一些正能量，形式的美感，也对人格和人生理想有所影响，不仅只有植物为主的纹样，也有其他题材的纹样在丝织品中出现，但可能大部分是以植物为主的居多，比如缂丝及装饰性的刺绣都是以山水画形式出现，这样也使得画面更加有韵味和意境~

㈥ 关于牡丹花的导游词

大家好，欢迎大家来到我们美丽的洛阳，我是你们的导游,现在正逢第27届洛阳牡丹花会和世界邮展期间，所以洛阳也是热闹非凡，请大家在观赏牡丹花的时候一定要照顾好自己的物品，下面大家就由我带领大家观赏洛阳牡丹，首先给大家介绍一些洛阳牡丹的知识。
牡丹是我国著名的传统花卉，原为野生植物，与荆棘无异，主要产于我国的青藏高原、黄河流域、巴山秦岭、山西的中条山、河南的伏牛山和邙山等地区，原始牡丹群落可追溯到3000多年前。
牡丹在洛阳栽培，据史料记载：始于隋而盛于唐。"名甲天下"于北宋时期《隋志·素问》中有"清明次五日，牡丹华"的记载。自隋以来，牡丹在民间栽培的基础上，开始进入皇家园林，成为宫廷的宠物。公元604年隋场帝建都洛阳，辟西苑周200里，多种牡丹成为中国历史上第一个皇家牡丹园。及至唐宋，洛阳一直处于国都、陪都地位，栽培、观赏牡丹之风日盛。唐代诗人白居易的"花开花落二十日，一城之人皆若狂"即是当时状况的真实写照。皇家宫苑，寺观园林，私家花园鳞次栉比，宋代理学家邵雍写有"人间佳节唯寒食，天下名园重洛阳"之名句，可想当时洛阳园林之盛，花卉之壮观。每至春暖花开时"帝城春欲暮，喧喧车马度，共道牡丹时，相随买花去。"成为京城洛阳的亮丽景观。诗人刘禹锡的"惟有牡丹真国色，花开时节动京城"以及宋代文人司马光的"洛阳春日最繁华，红绿丛中十万家，谁道群花如锦绣，人将锦绣学群花。"均描绘出唐、宋时期洛阳人们赏花的狂热程度。
中国的著名花卉数百种，各显其长，入伍群芳，但惟有牡丹品位极高。它花朵硕大，品种繁多，姿色万千，冠压群芳。"观古今花谱，佳丽360多种，无一可与牡丹伦比。因此，被誉为"花中之王"。而洛阳地处中原，气候温和，雨量适中，适于牡丹生长发育。宋代文学家欧阳修在洛阳做官时，他饱览了洛阳名胜古迹，对洛阳牡丹情有独钟，著有《洛阳牡丹记》。他的"洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇"的诗句道出了洛阳牡丹生长得天独厚的自然条件。
据说，很早以前，邙山上的野生牡丹人们不以为贵，常割其为柴，有个青年十分怜惜，将其移植院内，精心护养。在一一方手帕，上面绣有大朵的牡丹。这个青年纳闷，正要相问少女忽然不见了。展开绣帕，但见上面题有一首诗："芳名洛阳花，邙岭为我家。感君情意重，来春见奇葩。"到了第二年春，这位青年家中的牡丹花困果然丰硕艳丽，婀娜含情，从此他便以种植牡丹为生，家境日见丰裕。看来，传说中的这位后生该是洛阳最早的"牡丹种植专家"啦。
自唐代以来千余年间，洛阳出了不少栽培牡丹的能工巧匠。《龙城录》中记载："洛人宋单父，字仲孺，能诗，善种植之术。凡牡丹变易千种，红白斗色，人不能知其术，上皇(唐玄宗)召至骊山植万本，色各别，赐千金归，宫人呼为花师。"历代文人学士吟咏洛阳牡丹流香吐馥、旷代绝姿的诗句美不胜收。唐人王亦真写洛阳牡丹："牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。"大诗人白居易在《买花》一诗中写道："一丛深色花，十户中人赋"、"家家习为俗，人人迷于悟"，此诗道出了洛阳牡丹的珍贵及人们对牡丹的挚爱。

㈦ 在古代，宋代文化中，花的各种妙用都有哪些呢

宋代文化在中国历史上占据着独特的一席之地，以其文人审美品位的独具匠心而颇具佳话。宋代社会采取各种措施鼓励文人、士大夫阶层的发展壮大，他们也自觉追求艺术文化的发展，由此推动了平民阶层艺术修养的提升。

花是古代社会优雅生活的象征，宋代文人雅士围绕着"花"进行了各类优雅、日常的行为活动和文化交流，极大促进了宋代艺术审美的提升。在中国传统艺术史上，花都是一个极其重要的审美对象，因此在中国传统的文学、绘画史上颇为常见，也展现着各类风貌，体现着历朝历代的审美风趣。

宋代花卉品种的多样性以及饮食烹饪手法的南北融合，使得花卉作为食物进入宋代世人的日常生活之中，花卉作为食物虽然吃起来相对较为清淡，但是却饶有生活情趣，这也进一步促使宋代花作为一种文化与宋代世人之间产生关系。同时宋代世人注重养生保健，花与健康功效之间的联系也在宋代得到了极大发展。

宋人爱种花、簪花、赏花、食花、赠花，通过宋代世人这些与"花"相关的活动，我们在观察宋代世人日常生活富有情趣的同时，也可以看到宋代文化的多样性和自由开放性。宋代"花"文化，也因为其独特性和极致性，在中国古代文化史上独具特色。

宋代文人凭借着"花"留下了众多脍炙人口的诗词歌赋，而世人也通过花传递着感情理想，丰富着自己的精神生活。在"花"作为流行物品之下，他们充分发挥"花"的作用，深入提升自身的审美观念。通过"花卉"，使得宋代世人的生活更加异彩纷呈，也在中国艺术史和文化史上画下了浓墨重彩的一笔。

㈧ 宋朝的首都有大的花店吗叫什么名字老板是谁

当时，北宋首都东京汴梁的鲜花销售卖主要是商贩沿街流动售卖，卖花人以马版头竹篮盛装权时令鲜花，以一种特别的声音吆喝兜售。

“是月（三月）季春，万花烂漫。牡丹、芍药、棣棠、木香，种种上市，卖花者以马头竹篮铺排，歌叫之声，清奇可听。”【《东京梦华录注》卷七】

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南宋首都杭州有固定地点的市场，称“花卉行”、“花朵市”、“官巷花市”、“城西花团”，其中官巷花市最大,不仅花木品种齐全,且还出售花朵工艺品,“所取奇异飞鸾凤，七宝珠翠、首饰花朵。”“所聚花朵、冠梳、钗环、领抹，极其工巧，古所无也。”中有“齐家、归家花朵铺”——这是当时的名店。

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我传一个论文《宋代花卉的商品性消费》，可以找到一些有用的东西：