格尔木鲜花

⑴ 请问"海西洲"在青海省的什么位置离哪近,我找不到呀

海西蒙古族藏族自治州地处青藏高原北部，青海省西部，因在青海湖以西，故称“海西”。州域主体是中国四大盆地之一的柴达木盆地。首府为德令哈市。 海西洲主要地处昆仑山、阿尔金山、祁连山环抱的柴达木盆地和唐古拉山北麓高原两部分。

海西旅游资源丰富而独特。冰峰环绕，碧湖点辍，草原广袤，绿洲丰腴，民族风情多姿态多采，宗教文化、人文景观别具一格。

海西旅游资源的分布大致和州内青藏、青新、敦格公路主干线走向相吻合，沿途旅游景点比比皆是，令人目不暇接。沿青藏公路翻越橡皮山，进入柴达木盆地，首先映入眼帘的是一椭圆形湖泊--茶卡盐湖，远远望去湖面浩淼，银光熠熠，现代化采盐船，吞水吐珠；湖畔盐坨似雪山般耸立，羊群似珍珠般撒落，勾勒出一幅精美的画面。沿青藏公路继续西行，神奇的高原风光尽收眼底。都兰唐代吐番墓葬群绵延数百里，蔚为壮观；一望无际的香日德绿洲令人心旷神怡，春小麦单产世界纪录就诞生在这里；诺木洪文化遗址向您述说着先民筑造盆地文明的辉煌史话。当然最令人着迷的还是都兰国际狩猎场。夏秋季节，这裂则里天空湛蓝，微风拂动，绿草如茵，鲜花遍野。溪涧谷地、断崖峭岭、灌木丛中，岩羊傲然信步，鹿群奔跑如飞，狐兔跳窟、雪鸡鸣叫，宛如一巨大的天然动物园，是国内较为理想的狩猎场所。过格尔木南行，就到了被誉为"亚洲脊柱"的昆仑山。这里是登山探险、猎奇者的向往这地。这里有"昆仑六月雪"的景致，"一步天陪侍堑"的险要；素有"冰山甘露"的纳赤台清泉，一年四季泉水喷涌，以此水生产的"昆仑"牌矿泉水行销省内外。昆仑山口东侧的玉虚峰，常年银装素裹，云雾缭绕，昂然挺立于群山之中。玉虚峰西侧的西王母瑶池，湖水清澈，碧绿如翠，烟波浩淼，水鸟成群；湖畔水草肥美，野牦牛、野驴、黄羊、旱獭等野生动物成群结队。此外，五道梁的风火山、雁石坪的天葬场、唐古拉山的雪域风情、可可西里自然保护区等都具有浓烈的神秘感。

青新公路沿途，独特且具有传奇色彩的景观也很多。有神话传说中的天峻关角山二郎洞。相传二郎神曾磨剑于关角山，想试宝剑是否锋利，随手一挥，山的主峰似削泥一般被削掉，抛出几里远，落到关角山帝国的草原上，人们将此峰取名为"削来峰"。削来峰有石洞，名曰"二郎洞"。此外，沿途西行，有造型奇特的乌兰县都兰寺，有松柏苍翠、流水潺潺的哈里哈图森林公园，有南就紫金山天文台西观侧站，政治家卢莽沟岩画等文化古迹。更令人称奇的是，在德令哈西南40公里处，相距咫尺的可鲁克湖和托素湖，湖水却是一淡一咸；大柴达旦马海一带的海市蜃楼，虚无缥缈，令人神思飘逸；南八仙、一里坪的雅丹地貌，奇形怪状，远看似"群鲸戏沙海"、"百万海狮朝太阳"，近看象千万座城堡林立，像蘑菇、像芦源吵圆柱、像碉堡，大自然鬼斧神工，造就了一道怪异的沙海风景线。

敦格公路沿途主要景观有当金山口、大柴旦温泉及察尔汗盐湖等。察尔汗盐湖是世界最大的盐湖之一，盐湖浩瀚无垠，白茫茫一片，满湖的雪花盐、葡萄盐、蘑菇盐、花环盐形态各异，五光十色，真可谓盐的世界。这里除可观赏多彩的盐湖风光外，还可以领略"万丈盐桥"的壮观。

海西蒙古族自治州交通提示：

青藏、青新、敦格等国道干线公路在州内构成环形公路交通网；青藏铁路横贯州境536公里；格尔木机场开辟有格尔木至西宁——西安——济南——青岛航线。

⑵ 花在中国有多少种

中国是一个花的国度。中国的人工栽培花卉，已经有3000多年的历史。 据统计，中国各类栽培花卉的品种数目达4200种之多，野生花卉资源在世界上更是首屈一指。除两广、云、贵、川、闽6个鲜花大省之外，长城内外，大江南北，处处都是花卉的海洋。 花为美。作为美的象征，千万年来，鲜花已深深地渗透进了中国人的日常生活之中——采花种花、买花卖花、探花赏花、伤花葬花，在各地城乡都蔚为风俗。兴之所至，人们便不禁要对花歌之咏之、舞之蹈之、绘之画之，即使在隆冬飞雪、万花凋谢的时节，北国的姑娘们，还要拿出红纸来剪成窗花贴满堂……3000年来，对花的热爱，孕育出了中国人一种绚丽多彩的“花文化”。 在众多中国人的心里，花是诗。于是，花的国度，便成就了一个诗的国度。描写桃花的，有西周《诗经》中的“桃之夭夭，灼灼其华”，有唐代崔护脍炙人口的“去年今日此门中，人面桃花相映红”；描写杏花，有宋代叶绍翁的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”；写梅花，有元代王冕的“不用人夸颜色好，只留清高誉气满乾坤”，更有陆游的“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥……”而写菊花，则应首推晋代陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”了，百代以来，众口争传，这诗中优美的意境，不知曾有多少回，飘进过万千中国人的梦境。 在中国人的眼里，花又是画。于是，中国的画坛上，便涌戚戚段现出了一个举世无双的山水画、花鸟画画派。在中国画家仔敏的彩笔下，牡丹象征富贵，桃花象征幸福；松鹤代表长寿，玫瑰代表爱情；莲菊以喻君子，兰桂水仙则喻佳人……不管岁月如何，只要有一花窗前、一画挂壁，中国人的生活里，便似乎充满了春光。 而在中国历代学者们的手中，鲜花更发展成一门门的科学：植物分类学、园艺学、园林环境学、家居环境学、医学、药学、烹饪学甚至美容化妆品制造学。19世纪的美国，曾出版了一部花卉学的专著，其书名就叫《中国——园林之母》。须知道，一个国家的花卉园林发展水平，是一个国家物质文明和精神文明成就的一个标志！ 中国源远流长、博大精深的花文化，就其表现形式而言，是十分独特而“中国式”的。但就其内在的精神价值而言，却又无一不具备“世界性”。因为世上谁人不爱花？可以说，鲜花代表了人类许多的情感，如爱情、亲情、友情、敬仰之情；鲜花又象征了人类的许多精神，如独立、自由、高贵、雅洁；鲜花更寄托了人类的许多愿望，如长寿、财富、幸福、吉祥……不正是源于这种种对美的热爱、对美的追求，五千年来，才锻造出了我们生生不灭、长流不息的花魂、国魂、民族魂。 望采纳！！谢谢！！

⑶ 祁连山脚下有多美

祁连山的很多地方都很美有一望无际的雪山和连绵不断的草原，有满山遍野的油菜花和没有污染额原始森林。

真的余银很美，看了又留恋忘返的感觉竖袜宴！好备

⑷ 关于对格尔木人的诗句(形容格尔木夜景的词句)

1.形容格尔木夜景的词句

过去，纯朴的，气候干燥，还有蓝天。

有许多像我父母一样的人、铅锌矿，只有干净的马路，4岁时来的格尔木，是西藏和内地的连接点，中国最大的钾盐基地、白色的羊群。这里有世界万丈盐桥，玉质非常好。

格尔木是青藏高原上的一颗明珠，我就慢慢适应了，初来的我还有点高原反应、最可爱的人，但是在我心中，从昆仑山上开采出来的玉。首先。

幸好我身体健康，没过几天。格尔木座落在巍巍昆仑山脚下，他们把青春都洒在了这片土地上，这里没有高层建筑，这里上有飞机、石棉等很多丰富的矿产资源。

格尔木盛产昆仑玉，而现在它确是名副其实的交通大站、还有石油格尔木之夜。

2.形容格尔木夜景的词句

过去，纯朴的，气候干燥，还有蓝天。

有许多像我父母一样的人、铅锌矿，只有干净的马路，4岁时来的格尔木，是西藏和内地的连接点，中国最大的钾盐基地、白色的羊群。这里有世界万丈盐桥，玉质非常好。

格尔木是青藏高原上的一颗明珠，我就慢慢适应了，初来的我还有点高原反应、最可爱的人，但是在我心中，从世租渣昆仑山上开采出来的玉。首先。幸好我身体健康，没过几天。

格尔木座落在巍巍昆仑山脚下，他们把青春都洒在了这片土地上，这里没有高层建筑，这里上有飞机、石棉等很多丰富的矿产资源。

格尔木盛产昆仑玉，而现在它确是名副其实的交通大站、还有石油格尔木之夜

3.描写“青藏高原”的诗句有哪些

天苍苍，野茫茫。

风吹草低见牛羊。——乐府诗集《敕勒歌》释义：蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

荆溪白石出，天寒红叶稀。——王维《山中》释义：荆溪潺湲流型森过白石粼粼显露，天气变得寒冷红叶落落稀稀。

山下孤烟远村，天边独树高原。——王维《田园乐七首·其五》释义：远处的山边横卧着一个寂静的小村庄，绿树掩映中零星的檐角翘起，其间正升起一缕袅袅的炊烟。

唯到高原即西望，马知人意亦回头。——雍陶《途中西望》释义：刚刚到高原之上就向西望去，座下的马知道人的心意也会有望去。

如今高原上，树树白杨花。——曹邺《赵城怀古》释义：当今的高原之上，棵棵白杨树矗立。

居延城外猎天骄，白草连天野火烧。——王维《出塞作》释义：居延城外胡人正在狩猎，白草连天大火漫天燃烧。

远上寒山石径斜，白云深处有人家。——杜牧《山行》释义：一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山顶，在白云飘浮的地方有几户人家。

山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。——张旭《山中留客》释义：春光幻照之下，山景气象万千。

何必初见阴云，就要匆匆回家？客心自酸楚，况对木瓜山。——李白《望木瓜山》释义：身在异乡内心本已酸楚，何况还面对着木瓜山。

细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷。——杨基《天山平中》细雨蒙蒙打湿了楝花，在南风的吹拂下，每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。

4.描写青藏高原的诗句是什么

青藏之歌-好想去青藏流浪也许因为地下奔涌万年的潜流突然之间爆发崛起了这块神奇的王国也许因为大海空虚千年的疲惫再也无法支撑湮灭了那片碧蓝的梦想只因为一句承诺天也老了，地也尽了只因为一种信念山也开了，海也干了是一粒蒙昧的种子，落在蛮荒大地开出了蔓延千古的文明之花是一种圣洁的信仰，搜悄从天山上滑落造就了金碧辉煌的布达拉宫淳朴的人民的心地用清冽的雅鲁藏布江水泡过敬重的洁白的哈达是高原千年不化的冰雪织就离太阳最近的地方，容易看得见阳光对天地最亲的地方，容易看得见天堂有雪原，有沙漠，有湖泊有牦牛，有雄鹰，有天鹅这是一个集万物之灵，钟天地之秀的地方好想好想去青藏流浪听雪化无声，听百鸟齐鸣好想掬一捧雪，拭净灵魂的绮想真着回归天堂青藏高原·鹰高原摊开四肢天空就平铺出旷古的蓝仿佛要滴落一片海灌酔凝神仰望的眼神太阳时间一样在冰川上擦亮野性就红艳艳地长满原野鹰猛然从天空边缘苏醒高悬在箭也追赶不上的风中苍劲的影子闪过太阳用羽翅展开灵魂才能倾听的天堂膜拜出于天性额头伏地也能凝视那朵升起的光芒因为心正打开通向时间的门鹰一左一右，将时光磨损在太阳深处光环外云彩纷纷凋谢那是天空降落给神的飞天传说鹰披上霞光就能带来永恒薄暮中只有祭师在傩舞着招魂天葬台上肃穆成一片森林离太阳最近的生物，驾驭虔诚而下叩响血光吉祥地盛开在鹰眼逼视下时间出现了霎那神秘的停滞魂灵就飘荡地滑向轮回青藏高原上的石像在月光下相爱幸福像流水的指尖用最美的姿势扯断来世那根红线我知道蝴蝶比一吻还要短促一场大雨之后只有忧伤的花朵轻抚大地苍老的额头我独坐岁月的马背脖子上飘着雪白的哈达在月光下的青藏高原向着你向着故乡跪下跪成一尊石像青藏铁路比高更高处一条拉链被谁的双手拉拢从格尔木到拉萨大地微微颤动了一下一次不经意的胎动一场缓慢而锋利的闪烁空中漂浮空气稀薄的高原上漂浮青藏铁路 以一只的鹰的坚韧满载寒冷和格桑花的芬芳深入高原的腹地深入可可西里藏羚羊警惕的眼神隆隆轰鸣昭示未来的宁静祥和钢轨和力量大地上书写速度 音乐和历史2001年6月29日天空中布满了渴盼的眼神如雪山上众神从容的行走高原反应痛苦的痉挛紫外线灼伤的脸庞映衬 雪莲妩媚的娇柔狂风吹散云烟吹裂经幡吹走颂歌吹不走建设者钢一般的意志和执着高原上行走 天空很蓝很近轻轻一跳 就跃进另一个海中马儿安静吃草黑项鹤从容飞翔是的 青藏铁路多象一条河从耳边轻轻地流过留下了很多又好象真的没留下什么在青藏高原上我跳下珠玛羽臂飞翔 张望美丽的女郎你究竟藏身哪座山墙我的心并我的躯壳一起飞翔你一定是睡着了那你就一定去了角峰里的滑冰场那你就一定 多喝了热情藏民的青稞酒那你就一定吮了人家的酥油那你一定是----美丽的女郎你如何不为我想以想可知我为你牵肠归来吧美丽的女郎高处不胜寒我有火热的胸膛 你有柔美的脊梁归来吧美丽的女郎难道让我穿上长皮袄傻傻的和你捉迷藏青藏高原青藏高原那一声遥远的呼唤是否 来自于天边在这个混沌的世界里仿佛一把利剑刺开了情的栅栏那随之喷泄而出的情感就化成了那一座座的山川李娜啊谁使你梦绕魂牵那悠悠的白云朗朗的蓝天难道 难道也沾染了尘灰使你义无返顾地去寻找三界之外的空间那是个幽静的境界你是否还记着这无言的歌而无论我那绵绵无尽的思念青藏高原好象不太遥远只要翻过一座山青藏高原你永远散乱的长发紫色的脸冷冷的石头凛凛的冰川永远诉说着一个民族的苦难青藏高原你可曾看见我飘零的长发期艾的泪眼有过太阳光辉的延展也有过长歌当哭的梦魇风风雨雨的磨难赐予你永恒的光环任秋水望穿你依旧立于西凉国土之上守望你千年的心愿我愿摘你蓝天一片里面有沧海桑田的变迁。

5.赞扬青藏铁路工人的句子

数十万中国工人日夜奋战，建成了世界上海拔最高，同时也最复杂的铁路，把青海的格尔木和西藏的拉萨连接到了一起。

作为中国公共建设史上的一座里程碑，青藏铁路将很快试运行，但目前还有很多工作有待完成。 无论从技术角度、周边自然环境，还是从对西藏及整个喜马拉雅地区产生的影响和结果来看，青藏铁路的建设都是一项史无前例的工程。

历史上，铁路的建设总是要付出血的代价。在19世纪末建设穿越美国的铁路工程中，共有2万多名工人死亡或受伤，其中就有很多中国人；1910年，5万名中国人和越南人为修建连接越南海防和中国昆明的铁路而丧生；如今，困难重重的青藏铁路工程却并没有夺去一位工人的生命。

修建青藏铁路可以说是一项极复杂的项目。铁路工地的最低气温达零下45摄氏度，每年有100天到160天强风凛冽。

高原缺氧、寒冷和高原病加大了工程难度。中国铁路专家透露，为解决缺氧问题，必须经常向施工隧道中输入氧气。

中国的工程人员还解决了会影响路基稳定的永久冻土等高难度技术问题。此外，铁路沿线的地震问题、生态环境保护问题、野生动物迁徙等问题都得到了很好解决。

为了保护青藏高原的生态环境，中国政府在青藏铁路设计和建设中采取了许多措施。但无论如何，青藏铁路都将结束西藏地区几乎与世隔绝的状态。

这是一块在世界上很难找到与之类似的土地，因其多山的高原地形而孤立于中国其他地区。 目前，每年约有100万游客到西藏旅游，其中大部分是中国人。

从四川成都乘汽车前往拉萨需要很长时间，而飞机不但价格高，也不是一种大规模的交通运输方式。青藏铁路建成后，从北京乘舒适的火车前往拉萨只需要48小时，那时情况可能会发生根本性变化。

中国计划使目前每年100万人次游客的数量增加到2010年的每年248万人次，到2020年达到1000万人次。 西藏在文化上是一个独特的地区，但也是非常贫穷的地区。

中国政府为西藏的发展投入了大量资源和能源。过去几年间，国家对西藏的投资以每年12%的速度增加。

但是，西藏的经济增长和发展也是极度不平衡和问题重重的。首先，大量投资被用于大型项目，城市人口的生活得到了改善，但西藏地区80%的人口是农牧业人口。

其次，西藏人口受教育和培训水平低，只有20%的人能说流利的普通话。这造成藏族人口在机会方面远远落后于汉族人。

6.风景在路上作文描写格尔木

今天，我们前往临安游玩。汽车行驶在杭徽高速公路上。我打开车窗，一阵阵的凉风徐徐吹来，显得格外凉爽。

一路上，我满眼看见的都是山。这里群山环绕，重峦叠嶂，青山滴翠，树木繁茂，竹木苍翠，是个山清山秀的好地方啊！我抬起头，环绕四周，放眼望去，到处是一片绿色：有深绿色、海绿色、嫩绿色、浅绿色、翡翠绿……这么多的绿交织在一起，犹如一张写山画水的工艺精美的毛毯。远望，山上那一带的参天大树，枝繁叶茂，看上去郁郁葱葱的；近看，杭徽高速公路两旁的绿化带里，长满了竹子，一簇一簇的，好一个“翠竹成荫”！细瞧，杭徽高速公路中央的绿化带里，小草遍地而生，一团一团的，真是生机勃勃！

我们来到了昌化镇的一个小村庄。这里异常清幽。大街上，人不太多，但却是那么的繁华。竖起你的耳朵仔细倾听，哦，你听见了小贩的吆喝声：“快来买桑葚哟，水灵灵的，刚摘的桑葚既便宜又新鲜……”哦，你听见了微风轻拂树叶、小草的声音：“唰唰唰，唰唰唰……”哦，你听见了不知名的小鸟的叫声：“唧唧喳喳，唧唧喳喳……”

出了小村庄，眼前豁然开朗。哇，这才叫真正的风景！一条小溪流在静静的流淌，那流过的路线，好似一只手，在欢迎我们。溪水里，还有小拇指大小的鱼儿，在欢快地游。溪水底部，躺着好多鹅卵石，白的如雪，黄的似花，黑的像鱼。

汽车继续缓缓行驶在路上。扑入眼帘的一切都是那么美丽。啊，风景在路上！

7.关于昆仑的语句

第1句：莽莽昆仑，气势磅礴，四季寒冬，银装素裹，群山连绵，万仞云霄。

横空出世的莽莽昆仑，身置于此，扑面而来的是浩然正气，是震撼、是肃然起敬。第2句：我没有见过你的真容，却时常在梦中与你相逢，巍巍昆仑，万山之祖，你为谁白了头？总能听到来自灵魂深处的呐喊，那么遥远，仿佛来自昆仑之巅，咿咿呀呀却又像在耳边，是李娜的《青藏高原》还是袅袅梵音，我分不清楚。

第3句：作为母亲河的发源地，欧亚大陆有两大山脉，一条是阿尔卑斯山，另一条就是昆仑山。欧洲的阿尔卑斯山脉自南欧地中海沿岸延伸至多瑙河流域，长约 1,200公里，最宽处201公里，平均海拔3000米左右，最高峰勃朗峰海拔4810米，海拔3200米以上为终年积雪区。

第4句：分享一点家乡温暖的灯火，为你点亮前行的脚步，青春的儿郎，此后行程将不再遥远，不再落寞；裁一片城市的繁华，铺满昆仑山的沙石路面，九曲十八弯，每一段都鲜花盛开，耀眼满山坡，让前行的脚步不再孤单；点一个太阳送给你，昆仑山，此后每天阳光灿烂，不再雪花纷飞，不再满目阴云，用你阳光的微笑迎接青春的儿郎凯旋归来！昆仑山，飘过爱的思念！第5句：尘世间，所有独一无二的事物都能在不动声色中美得令人心碎，让人忍不住泪流满面。昆仑山如此，月亮如此，昆仑山的一草一木皆如此。

那天不经意间在好友相册里看到了真实的昆仑山，心里无限欢喜和激动，山下飞沙走石一片荒芜，但这荒芜却让心更加澄澈和豁达，远处山顶的雪洁白如玉，不觉间已是泪流满面。第6句：昆仑山是亚洲许多河流的发源地。

黄河、长江、澜沧江都都发源于此。繁体字的“崐崘山”“三山”有序排列，形象地说明山山相连组成了崐崘山。

崐是高的意思，是兄长的意思，还有裔群的意思；崐还与“坤”字音义相通，即是大地的意思，在大地上还有高山在申，所以又称之为神山；而“崘”则有屈曲盘结的状貌，是大山下连绵不断的山脉，也象征着中华大地上各民族延绵瓜瓞地繁衍着。第7句：我不知道为什么会因一座山而热泪盈眶，因一片雪而动情。

或许昆仑山上的雪和西藏一样，是我心中最后的圣洁之地，对昆仑雪的留恋，或许也是对人性最善良部分的一丝留恋和不舍，但愿我们每个人都能永葆心中的那一份纯真干净之地。第8句：走近你，昆仑山，心跳加速的时刻，铺天盖地的忧郁和苍茫！何时你的肩上也有满目的青绿色？让人流连忘返；何时你的身上繁花似锦，鸟鸣柳翠？何时你眼中不再流淌茫茫的黄沙？何时你脚下牵绊着成群的牛马羊群？何时你不再让人有风雨飘摇的感觉？何时不再不分春夏秋冬的飘落苍茫的雪花？带走一个个家乡有春天的记忆！第9句：亚洲的昆仑山，西起帕米尔高原，全长2500公里，宽130至200公里，总面积达50多万平方公里。

海拔为5500米到6000多米，其主峰玉珠峰海拔6178.6米。山脉四季寒冬，终年积雪，雪线在海拔5600米至5900米处，雪线以上为终年不化的冰川，冰川面积达到3000平方公里以上，冰川融水灌溉入河。

第10句：昆仑山在遥远的边疆，有终年不化的积雪，守着昆仑山的是顶着高寒气候在生命禁区的天路卫士。我不知道为什么会那么喜欢昆仑山，喜欢它冷峻的脸庞，喜欢它伟岸的身躯。

昆仑山冷漠不容人靠近，它孤独却曾不倾诉，它寂寞却从不曾哭泣，就那样默默的屹立，而那些驻守边疆的英雄战士不也和昆仑山一样吗，他们不怕苦不怕累不怕孤独和寂寞，亦从不抱怨，面对高原高寒气候，他们没有惧怕过，依然默默的驻守在祖国的边疆。第11句：遥远的西部边陲，苍茫的雪域高原，横亘着冰峰林立的昆仑山脉！一个传说中的美丽的地方！昆仑山，四季冰封雪飘，瑞雪迎春又一年了！雪花儿飘飘新年到！山那边的青春儿郎，一年的时光又匆匆的过去了，可否梦回故乡？可否在梦中见到久违的父母风中的期盼？可否在没有月光的晚上忆起家乡的牵挂？可否也有星夜划过的泪痕？可否也有阳光下的久久等待和期盼？期盼一个久违的报平安的电话，期盼一个来自家乡温暖的包裹和写满爱的家书？第12句：我想看一看昆仑山的月亮，它是不是像故乡的月亮一样明亮，月亮不寂寞，因为还有一个望月的我，昆仑山不寂寞，因为还有守护它的边防战士。

昆仑山，圣洁雪是你白色的披风，很漂亮，我看不到你在风中颤抖，但我能感觉到你的寒冷，我想用我手心的余温温暖你，多想给你一个拥抱，紧紧的把你抱住，或者让我依偎在你的怀里，听你讲很久以前的故事，陪你守着边疆的月亮，这样你不会孤单，而我也会很快乐。第13句：近代伟人毛泽东曾写下不朽的诗句： “横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色，飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。”

第14句：昆仑山母亲河之源。瞰视中国的版图，你会发现，长江、黄河、澜沧江如同三条巨大的血管，横亘在中华大地，滋养着中原沃野、江南水乡。

可以毫不夸张地说长江、黄河、澜沧江是三条巨龙，是民族文化不可替代的精神图腾，昆仑山是中华民族的母亲河黄河的源头，是维系中华文明千年不衰的精魂。第15句：我常想，在昆仑山山顶上有雪，有傲然屹立的松树，也一定有坚韧的绿草，还有我从来没见过的紫色野花，。

8.形容人的诗句大全

●北方有佳人，绝世而独立

●垆边人似月，皓腕凝霜雪

●届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香

●娴静犹如花照水，行动好比风扶柳

●独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难

●袅娜少女羞，岁月无忧愁

●芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标

●珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动

●蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方

●花心定有何人捻，晕晕如娇靥

●回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色

●脉脉眼中波，盈盈花盛处

●巧笑倩兮，美目盼兮

●天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期

●君还知道相思苦，怎忍抛奴去

●不辞迢递过关山，只恐别郎容易、见郎难

●朱粉不深匀，闲花淡淡香。细看诸处好，人人道，柳腰身

●芸芸众神赞，飘飘仙子舞

●清水出芙蓉，天然去雕饰

●一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠

●云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺

●凤眼半弯藏琥珀，朱唇一颗点樱桃

●柳腰春风过，百鸟随香走

●头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰

●笑颜如花绽，玉音婉转流

●皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪

●杨家有女初长成，养在深闺人未识

●风回小院庭芜绿，柳眼春相续

●温柔几许缘何散，爱恨声声怨

●纤纤作细步，精妙世无双

●天生丽质难自弃，一朝选在君王侧

●芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂

●转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐

●柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯

●丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权

●昨日乱山昏，来时衣上云

●绝代有佳人，幽居在空谷

●宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成

●荣曜秋菊，华茂春松

●烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难任

●凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年

●爱彼之貌容兮，香培玉琢

●羡彼之良质兮，冰清玉润

●美彼之态度兮，凤翥龙翔

●慕彼之华服兮，闪灼文章

●其静若何，松生空谷

●纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄

●窈窕淑女，君子好逑

●满搦宫腰纤细，年纪方当笄岁。刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。初学严妆，如描似削身材，怯雨羞云情意，举措多娇媚

9.形容山海关的诗句

《重登山海关城楼》——孙承宗

甲胄诗篇少，乾坤戎马多。

幻仍看海市，壮拟挽天河。

塞上人先老，山头月奈何。

群雄骄语曰，一剑几经过。

（第二首）

《塞上曲 送王元美》七绝.

“燕山寒影落高秋，北折榆关大海流.

马上白云随汉使，不知何处不堪愁”

（第三首）

浪淘沙•山海关

险隘锁幽燕，虎踞龙盘，

登高尽览北风寒。

山势巍巍成壁垒，天下雄关。

喋血记当年，一怒红颜，

风云际会起波澜。

铁马金戈由此向，无限江山。

⑸ 仙剑4游戏中的地方

一切源于之前查字典查“酆”字的念法，却发现酆都现实存在。之后就很想吧把仙剑4里出现
的地名探查一遍，看看现实中存在着的这些地方是什么样子的。所以有了这片文章。

本文很肤浅，没有对任何事情进行深入的探究，也不知道我找的这些资料是够属实或正确。

如有纰漏，欢迎指出，因为我也很想知道正确的情况～

不过我是不会做修改的……为什么？因为很麻烦－_－

本文包含的资料全部来源于网络，如有涉及版权问题，本人郑重向版权所有者致歉！

那么下面我们进入正题。

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青鸾峰与紫云架与太平村
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青鸾峰在朱砂峰东北，天都峰东南，为36大峰之一，海拔1589米、整座山峰状若青鸾蹲立，故名。站在立马亭前眺望，它又酷似一匹腾空而立的战马，所以又名“立马峰”。宋人有诗曰：“卓立峋岩鸾风形，翩翩舞翠炫花纹。冲霄千载飞腾处，犹剩峰头一片云。”从对面山上眺望，峰顶有一巨石，如大臣端笏而立，又若天女靓妆觐帝。步移景换，妙趣横生。峰顶有“仙人打坐”石景，峰壁有“立马空东海，登高望太平”十个石刻大字。在立马桥上仰视，可见峰腰有第四纪冰川擦痕。峰下有采药源，相传黄帝在黄山炼丹时曾来此处采药。

此峰既有青鸳之雄，又有立马之威。关于立马峰，还有一个神奇的传说：远古时代，此处有一匹神马，因久住深山，无物充饥，每年春末，太平县将要收割小麦之时，它就腾云驾雾，将太平的庄稼吃得一千二净。农民无可奈何，只得求神仙为他们除害。观音菩萨得知后，当即率领童男童女，在黄山与太平交界的一道山洞上架起一座石桥。并托梦给当地农民知道这桥是把神锁，已将神马锁住，它再也无法越过山涧，飞到太平了。果然，第二年麦熟时，神马正欲腾飞，但后面两只蹄子已被钉在山岩上，无法拔起。它毫无办法，只得腾空而立，头朝西北的太平方向高声嘶叫，并依势化作一座山峰，它就是立马峰。

（立马峰的传说也顺便介绍了太平村的由来，也就是太平县）

（至于紫云架，我没有找到确切相关的资料，不过从黄山一处景点的介绍可以得出，紫云峰是黄山群峰之一。）

黄山“四绝”之一的温泉(古称汤泉)，源出海拔850米的紫云峰下，水质以含重炭酸为主，可饮可浴。传说我们的祖先轩辕皇帝就是在此沐浴七七四十九日得以返老还童，故又被誉为“灵泉”。

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巢 湖
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区号：0565
邮编：238000
位置：位于江淮丘陵东部，距合肥60公里、芜湖50公里、南京130公里。
面积：总面积9423平方公里
人口：总人口453万人
区划：辖居巢区以及和县、含山、无为、庐江四县。
（居巢区，这就是居巢国的来源吗？还是有别的典故？）

巢湖市位于安徽省中部，濒临长江，环抱五大淡水湖之一的巢湖。巢湖区位优越，交通便捷。周边与南京、合肥、安庆、芜湖、马鞍山、铜陵等市相邻。淮南、合九铁路及合宁、沪蓉、合巢芜高速公路穿境而过。长江流经巢湖市182公里，芜湖—巢湖公铁两用大桥和铜陵—巢湖公路大桥横跨长江天堑。依托芜湖朱家桥外贸码头和南京、合肥两个航空港，可借“船”出海。

我国第五大淡水湖枣巢湖，方圆800里，是皖中著名的旅游胜地。它烟波浩渺，白帆点点，宛如一只碗夹在长江和淮河之间。湖中央有姑山，姥山两个岛屿，湖四周有半汤，香泉，汤池，三大温泉和太湖山，鸡笼山，冶父山，天井山四个国家森林公园，还有仙人，紫薇，王乔，华阳，伯山五大溶洞。这些天然奇观，点缀着巢湖沿岸，犹如“众星捧月”，组成了一幅绝妙的立体山水画。

关于巢湖的成因，民间有这样一个传说：巢湖本是陆地，一夜之间陷成湖泊。当地一位焦婆，先知先觉，引导百姓登山避灾，人们为了感激她，把巢湖又称为“焦湖”。实际上，巢湖是断陷构造湖，湖型狭长，从空中鸟瞰，像一鸟巢，故名“巢湖”。

－－－－－－－－－－－－ 八 公 山－－－－－－－－－－－－­
淮南市八公山镇位于八公山下，淮河岸边，依山傍水，风景秀丽。全镇面积27平方公里，辖9个行政村，1万1千多人，该镇原为沈巷乡，1990年3月撤乡建镇。 镇内设党政办、计生、农委、城建等14个职能科室。
（我总想这八公山怎么跟寿阳陈州车上关系的……另外八公山豆腐也……）
八公山豆腐起源于淮南八公山,其发明是西汉淮南王—刘安。至今已有两千多年的历史。
八公山豆腐经历了中国封建上社会的漫长岁月走到新中国，走到了改革开放的今天，并走向全和世界。

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寿 阳
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寿阳县位于晋中地区北端，东北与阳泉市交界，西北与太原市为邻，总面积2116平方公里，辖7镇15乡，人口21.4万。县政府驻朝阳镇。寿阳县辖7个镇、7个乡：朝阳镇、南燕竹镇、宗艾镇、平头镇、松塔镇、西洛镇、尹灵芝镇、平舒乡、謦愁乡、温家庄乡、景尚乡、上湖乡、羊头崖乡、马首乡。

寿阳，春秋为晋马首邑，汉为榆次县东境。西晋主康年间置县，因县城地处寿水之阳而名寿阳。北魏太平真君九年寿阳迁大陵城（今文水县）并改名受阳。孝昌末，朔州寄置原寿阳城，辖五郡十三县。隋开皇十年复置，改名受阳。唐贞观十一年仍名寿阳。1958年合并于榆次市。1959年始分，现属晋中地区。

寿阳县境内四面环山，中间丘陵起伏，沟壑纵横，是山间盆地。整个地形由东北向西南逐渐倾斜，一般海拔在1100米以上，最高峰为北部的大威山，海拔 1714米。其他山峰东有虎神庙岩；南有大塔山、圣山；北有牛金山、方山；西北部有罕山等，海拔均在1400米以上。主要河流有潇河、白马河、人字河等，均属汾河水系。此外还有向阳河，属海河水系。

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陈 州
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（陈州的资料不多，而且现在似乎已经不存在）

周口市淮阳县，著名的古陈州府所在地，这里保留下来的古迹有太昊陵、平粮台和曹植墓等，戏剧《下陈州》、《陈州放粮》的故事素材也公元前40世纪。

太昊伏羲氏建都于此，后炎帝神农氏继都于太昊伏羲之旧墟，故易名为陈，陈由此始。

夏时，陈属豫州；商汤封舜后虞遂于陈；西周封舜后满于陈；公元前479年，楚国置陈县，前278年，楚国建

国都于陈；秦初，设陈县，后置陈郡；秦末，陈胜、吴广起义据陈城；西汉，由于陈在淮水（淮河）之北，

改陈郡为淮阳郡，汉帝封子友为王建淮阳国；东汉，复建陈国；三国魏帝封曹植为陈王；南北朝时，郡、州

相间；隋为陈郡，下置宛丘县；唐时，沿袭州制，陈州统六县；宋置淮阳郡后升为淮宁府；元朝，复为陈州；

明时，废宛丘县入陈州；清雍正12年升陈州为陈州府；民国2年，改为淮阳县；新中国成立，置淮阳专区；

1959年置周口地区
来源于此地。

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昆 仑 山
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（这昆仑山估计也不用我多说……大家肯定都很了解了……OTZ）

昆仑山西起帕米尔高原，山脉全长2500公里，平均海拔5500～6000米，宽130～200公里，西窄东宽总面积达50多万平方公里，最高峰在于青、新交界处，名为新青峰——布格达板峰，海拔6860米，是青海省最高点。是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然区划界线。相传昆仑山的仙主是西王母，在众多古书中记载的“瑶池”，便是昆仑河源头的黑海，这里海拔4300米，湖水清瀛，鸟禽成群，野生动物出没，气象万千，在昆仑河中穿过的野牛沟，有珍贵的野牛沟岩画，距黑海不远处是传说中的姜太公修炼五行大道四十载之地。玉虚峰、玉珠峰经年银装素裹，山间云雾缭绕，位于昆仑河北岸的昆仑泉，是昆仑山中最大的不冻泉。形成昆仑六月雪奇观，水量大而稳定，传说是西王母用来酿制琼浆玉液的泉水，为优质矿泉水。发源于昆仑山的格尔木河中游，长期侵蚀千板岩，形成了峡谷绝壁相对，深几十米的一步天险奇观。

奇峰婷婷玉立，传说是玉帝两个妹妹的化身。昆仑山在中华民族文化史上有“万山之祖”的显赫地位。是明末道教混元派（昆仑派）道场所在地。是中国第一神山。玉珠峰、玉墟峰均为青海省对外开放的山峰，是朝圣和修炼的圣地，1990年推出昆仑山道教寻祖旅游线路。1992年以后，来自世界各地登昆仑、寻根问祖、顶礼膜拜的炎黄子孙组成的寻根团多达上百个，有的台湾同胞连年在昆仑山修炼，每年达数月之久。后又带家人进山朝拜，并投资兴建祭坛，十分虔诚。

昆仑山峰峦起伏，林深古幽，景色秀丽，每逢春夏之交，满山碧树吐翠，鲜花争奇斗艳，使昆嵛山更具风韵，成为半岛著名的风景游览区之一。北魏史学家崔鸿在《十六国春秋》中，称之为“海上之诸山之祖”、“天下名山僧占多”。

昆仑山自古以来就吸引佛界道家在这里建寺筑观，养性修身，传经布道。远在汉唐之际这里就寺院林立，香火不断。至金元，盛极一时的中国道教全真派开山祖师王重阳同他的七弟子，把这里选为创教立派的“洞天福地”，留下了诸多另人神往的道教遗迹。

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即 墨
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（即墨的存在就如酆都的存在一样，都让我相当惊讶……因为这个名字，怎么看都像是已经消亡了的古都）

即墨市位于中国山东半岛西南部，地处东经120°07′—121°23′，北纬36°18′—36°37′，东临黄海，与日本、韩国隔海相望，南依崂山，近靠青岛。

即墨市地方特产---“即墨老酒”（这即墨老酒让我想起了仙4里的即墨特产呢……原来真的有这样的特产）
即墨老酒在久远的历史发展中形成了其独特风格：红褐透明、芬芳馥郁、微苦焦香、醇厚挂杯。它作为久负盛名的“中国北方黄酒的典型代表”，是目前中国黄酒中唯一的绿色食品。即墨老酒的主要原料是大黄米、陈伏麦曲等。经检测老酒的营养成份丰富，所含氨基酸17种，每公斤老酒的氨基酸含量达10000毫克以上，被营养学家称为“营养酒王”。
即墨老酒既可滋补健身，又能入药治病。其保健功能已被现代医学所证明，适量饮用可以改善人体微循环，舒筋活血；促进人体消化液分泌，健脾和胃；调节人体免疫机能抗衰益寿等。即墨老酒在1955年世博会上获金奖，现已发展了黄酒、清酒、料酒、保健滋补酒四大系列40多个品种。

战国时属齐国。秦设即墨县，属齐郡。西汉时，即墨县城同时为胶东王国都城。东汉及两晋时，属青州。隋、唐及明清时期均属莱州。1943年分设即东、即墨两县，1944年4月，即东县并入即墨县，1945年7月，恢复即东县。建国初期，属胶州专区。1956年3月，即东县并入即墨县，改属莱阳专区。1958 年10月，改属青岛市。1961年3月，改属烟台专区。1978年12月，改属青岛市。1989年9月，撤县设市。

（即墨田横岛的海边）

东京山庙会
东京山，位于鳌山卫镇东隅，因山上有一巨石形似鹰嘴，故又名"鹰嘴山"。此山面临鳌山湾，西与东崂之秀鹤山毗邻，风景优美，海光山色得天独厚。每年的庙会，更为这座小山增添了一道靓丽的风景。

东京山的"狐仙庙"，始建于百余年前。传说这里的"狐仙"极为灵验，有求必应。每年的正月初一、正月二十、三月初三、六月初六、九月初九是逢庙会的日子。以正月二十日的庙会为最盛。从凌晨开始，就有游客陆续上山，加之商贩及外地的游客，最多时一天可达5万之众，可谓人山人海。

（这东京山的狐仙庙，应该就是狐仙居的来源了）

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不 周 山
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（锵锵，轮到不周山了～不周山现在是我在仙4里最喜欢的一个地方－。－ 不过并不完全算是真实存在的一个地方。）

相传不周山是人界唯一能够到达天界的路径，只可惜不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。传言曾有凡人为见神仙一面而只身上山，但却未曾见其返乡。自此之后，人人皆炼其身，锻其骨，以使得自己有足够的实力攀登不周山，后由于天条的放宽，无数凡人开始修行，为使自己能早日功德圆满，不少人开始竞相挑战不周山。

不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。

不周山因何命名，是否与“周山”对立存在，不得而知。但是不周山象征着不完整、灾难。或者说，它本身就是不完整、灾难的集合体。

这个神秘的不周山在什么地方，今天的人不知道。因此，所有的山都成了不周山，人对土地产生了泛敬畏。在农村，有一词名为：动土。动土，是有着极严格的讲究。什么时候动、什么季节动、什么年份动，都有严格要求。农村里每要动土，总要请教阴阳风水先生。一旦动错了，就不得了，最主要的表现是腰、腿疼。

（从仙4的地图来看，仙4的不周山似乎是在内蒙古附近，下面是关于不周山的一个传说）

共工怒触不周山

据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居子帝五（今河南濮阳附近）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，倾项视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。

但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的:规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁;如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。

与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。

据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。

共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。

颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他以这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。

要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强;论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。

共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。

共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置;大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落;因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。

（通过不周山而看到的这个共工的传说里包含了一些有趣的细节呢，比如“共工氏，传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发”，这不是很眼熟吗？分明就是仙剑系列里女娲族的共同特征哦。不过，二人首，他是有两个头？囧……而且这个共工姜氏，却又是神农的后代……而不周山是天地支柱，在仙4里也是呢）

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酆 都
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（最后是酆都了……我非常讶异于现实中的酆都原来也是鬼城，而且自古就是……为什么会有这样的城啊……古时候的酆都人都是怎么想的……）

（另外，酆都现在已经改为丰都县，收归重庆市。）

酆都“鬼城”是人们凭想象建造的“阴曹地府”，“鬼城”庙会的规模和景象都是长江流域罕见的。“鬼城”风景秀丽、溪水潺潺、山花欲燃、风光山色、鸟语泉鸣，令人心醉。人们凭想象，用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”等一系列阴间机构。各关卡的鬼神形象又是千姿百态，峥嵘古怪。刑具令人恐怖万分，不寒而栗，这就是展现在丰都鬼城的“阴曹地府”，一个鬼的世界就由此形成了。进入鬼城大门，便可看到人们俗称的“阴阳桥”，它是人们由阴间返阳间的必经之路。人们上行到名山山腰便可看到一个古式楼亭，在血锈般的门匾上书有三个大字，这就是著名的“鬼门关”。天子殿坐落在名山顶，它是山上最大的一座庙宇，与名山对立的是双桂山，位于双桂山的山腰是大成殿，规模宏大，独具特色。庙会是“鬼城”民族文化特色与金贸融为一体的民间贸易形式，每逢农历三月三至十五，丰都县城云集四海商贾商客，汇聚巴蜀，民俗文化活动异彩纷呈。被人们称为“鬼脸奇容”是其中一景。

在酆都城有一座景色优美的平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。根据东汉的《列仙传》和晋朝葛洪的《神仙传》书中所言，在汉代，曾有王方平和阴长生等人，弃官到此修道，最后终得道成仙，升天而去。

随著王方平、阴长生二位仙人的名声日盛，招引了不少仙人到此来拜访。如传说中的麻仙姑，就曾来拜访过王方平，可惜没遇上。直到现在还留有她住过的“仙姑岩”、“麻姑洞”等遗迹。

此外，吕洞宾也曾拜访过王方平和阴长生。

后来，“王、阴”二仙人被讹传为“阴王”，又误作为“阴间之王”，因此他们居住的地方——酆都，进而成为阎罗王所主宰的阴曹地府了。

东汉末年，五斗米教盛行于四川，而酆都在汉时属于巴郡，是早期道教的重镇之一。五斗米教因揉杂了许多巫术方面的东西而被称为“鬼道”，并将道中的巫师称为“鬼吏”。

于是，这种神仙人鬼混杂的道教信仰，促成了“鬼城”的形成。

因此，原来充满仙气的平都山渐渐渐地被鬼气所笼罩了，一大群的阴间鬼神纷纷涌进鬼国的京都——酆都，使这个地方成了阳间的阴曹地府。

鬼城之说日益普遍

后来，又加上《西游记》、《锺馗传》等小说的夸张渲染，酆都城是鬼城的说法越来越普遍，假的也成了真的。最后，成了真正的"鬼城"。

自宋朝以来，人们藉著自己心中对阴曹地府的揣想，在此处修筑了一套如冥府般的建筑，使酆都更成了名符其实的鬼城。

（酆都作为鬼城现在还变成旅游胜地了……感觉用这种主题来开发旅游业，其实蛮搞笑的……而且变成景点之后，就会失去原有的味道了吧……）

（酆都鬼城门，话说那个旅游大巴真刹风景……不过山上那是什么东东，怪诡异的，不愧是鬼城－。－b）

（山上那东东，果然还是很诡异……）

（看来换一个天气拍的话，这鬼城大门还是可以很恐怖的）

（酆都的鬼门关，有那么多人在那儿挤，什么气氛都没了……）

（黄泉路）

（奈何桥）

⑹ 谁知道格尔木哪里有鲜花批发的啊

农场有很多的嘛。

⑺ 给我几篇六年级上课外阅读题急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急

(一)
中国人多数都有一个乳名，又叫小名。这是大人给孩子作的一个永久性记号。它记载着人们各式各样的思想和情感。大人们的这个寄托和念想对孩子来说伴随终生。
我的乳名就是这样，大人们叫我“心灾”，是什么意思呢？已上学的我求不出这个解。父母说是爷爷奶奶起的。一天放了学，心软的奶奶在我的追问下打开了话匣子。
“你的名字叫‘心灾’，”她说着用手指着自己的胸口说，“你是心里有灾，心灾！”“怎么能是这两个字呢？”我心里想着，没有说出口。奶奶把表情愕然的我拉到身边，轻轻抚摸着我的脑袋，眼里忽然射出一种少见的悲愤的光，牙齿像是咬着似的说：“这得从你的出生说起。鬼子进村时你出生的。”
“那天（1943年1月8日）天刚亮，外头就有人喊‘鬼子来了，鬼子快进村了’！真是晴天霹雳啊！无恶不作的日本鬼子从据点出来就是扫荡啊！小鬼子是野兽，没有人性啊！到哪儿都是‘三光’（抢光、杀光、烧光）啊！该千刀杀的鬼子怎么这时候来了啊！正是你要出生的时候。家里只有我和你娘。我怕你的小命要葬送到小鬼子的手里，我更怕你娘月子里有了好歹。听说鬼子已经从村东头进来了，你娘紧张、害怕，我更紧张。就因为紧张，还没准备好，你哇哇地落地了。这怎么办呢？日本鬼子是什么都能干得出来的啊！得跑啊！再怎么也得到野坟地躲一躲。可十冬腊月，你娘俩受了风寒怎么办啊？真是左也怕右也怕。但思来想去，走一步说一步，先躲过鬼子的刺刀再说。也是急中生智，也是没有办法的办法，我急急忙忙烙了两个又厚又大的油饼，用蒸馍的笼布包起来，让你娘前胸贴一个，后背贴一个，然后用带子勒上。用它抵御腊月里野地的风寒，也能用它来挡饥。就是这样，我们抱着你，在野地坟间冻了一天一夜。直等到看见日本鬼子驮着粮食，赶着牲口，狼烟动地地出了村，知道那是扫荡完了，然后才回到家里。幸好你的命大，活了下来。可你娘从此落下了毛病。”
奶奶说到这里，已是气喘得厉害，她用质问的口吻说：“我啥时候想起来啥时候心里打颤，嗓子眼儿里冒火：咱在自己的家过日子，日本人有日本人的地儿，他们凭什么来到咱们家门口横行霸道啊？世上咋兴这样的强盗恶魔啊？咋没人治治这些禽兽不如的东西呢？”
奶奶缓过一口气以后对我说：“孩子，你真是有大灾啊！来到这个世界上开头就遇到强盗、恶魔！差一点要了你的小命。你这是胎里带来的灾啊！我不知道怎样才能消掉这个灾。我听人说要消心里的灾就要把它说出来撂到明处。大家经常喊来喊去，灾就消了。我就给你起了个小名叫‘心灾’！我孙子的这个灾，也是咱全家的灾，我这一辈子不会忘记，我也叫你永远不忘记。”
我在襁褓时发生的惨烈故事，不可能清晰的存留在我的记忆中。但是，奶奶对我乳名来历的诉说，已经并将永远成为我人生最深刻的记忆。

1．奶奶为“我”取“心灾”这个乳名的胡衡握用意是什么？（3分）

2．裤庆第4段的情节可分五个阶段，下面已概括了首尾两个阶段。请根据文章内容，用短语补写出中间三个阶段的情节。（3分）
听说鬼子进村→（ ）→（ ）→（ ）→见鬼子出村而回家
3．联系全文，就文中加点和加线的词句按要求回答下面问题。（4分）
（1）“眼里忽然射出一种少见的悲愤的光，牙齿像是咬着似的说……”一句，表达了奶奶怎样的思想感情？

（2）“奶奶说到这里，已是气喘得厉害……”一句中加点的词有什么表达作用？

(二)默爱如山
我怕父亲，他打我是真打。看着他瞪圆了眼，一步一步逼近，还不敢躲，绷紧了肌肉等着，于是一巴掌扇过来，于是脑袋嗡了一声……
有时却是另一副样子，比如去下地，他在前边头也不回地说拦贺：“唱一个我听听。”我在后边就模仿着戏台上的花脸呜呜哇哇地唱起来。他说：“瞎胡唱，别唱了。”我说：“你唱一个。”他唱起来：“我不该，咳咳咳咳，老王爷，咳咳咳咳……”也是随唱随编，瞎胡唱，越唱越带劲儿。
我家有个大宜兴壶，下地回来，泡上茶壶，父亲高兴了，还逼我们喝。说：“逼”，是因为我们喜欢喝凉水，不喜欢喝茶。“过来，喝！多清香，又解暑，你喝不喝？想挨揍啊！”
我们俩常常一起去看庙。“看庙”二字，说句文词，是父亲杜撰的。看庙就是去看庙里的壁画，是让我开阔眼界，是培养我画画的一种方式，这很有点像现在的参观美术展览馆或画廊。我父亲本是老农民，竟与文人想到了一起。
吃过早饭，父亲将粪筐往肩上一背，抄起粪叉说：“走，看庙去。”母亲说：“今天不拉土了？”父亲说：“回来再说。”我们就在这“回来再说”的空当里看了许多庙。庙有大有小，有远有近。近则三五里，远则十几里。一去一回就是几十里。全堂邑县境内的庙我们几乎都看遍了。
父亲对庙里的壁画还加以评论。他指着《八仙过海》的海水说：“你看这水，涟涟地像是在颤动。”又用手摸着墙说：“这墙是平的，你再远看，不是坑坑洼洼地凸起来了吗？”其实现在看来，稀松得很，无非是靠了反复重叠的弧形线条引起的错觉。父亲最佩服的是《八破图》，破扇子、破信封、破书本、破眼镜盒……他像在集市上买粮食时将粮食粒捻来捻去还嚼一嚼那样仔细，猫着腰将那画上的破信封的一角又摸又抠，远瞧瞧，近瞅瞅，长叹一口气说：“像真烧焦了一样。”他一指点，我也惊叹起来。最后，总是照例的一句话：“使劲儿看，好好记住。”
我12岁那年考上初中，学校在聊城，离家15公里多。过了正月十五，要开学了。吃过早饭上路，父亲背上粪筐跟我走了出来，虽没说话，我知道他是送我。一直走出10公里开外看见聊城古楼了，他说：“快了，你走吧。”这时旷野无人，惟有寒风积雪，一抹虚白的阳光和远处的几声鸡啼。望着逐渐远去的、背着粪筐的父亲的身影，我只想反身向他追去。
再以后，我参加了工作，按家乡人的看法，凡是吃公家饭的人就是“干部”。我很少回家了，一晃就是十几年，大约是1960年，父亲到天津看我来了。我说：“今天咱们上街吃一顿狗不理包子，再领你去看看美术展览。”他问什么是美术展览，我觉得一两句话说不清，我提起以前的事：“我小时候你不是常领我去看庙吗？和看庙差不多。”
刚走过劝业场，我一回头，见他正弯腰从地上捡烟头，我嚷了一声：“扔了！你也不嫌脏。”他赶紧扔了烟头，眼神带有惶惑和惧意。这眼神使我凄然，是什么使父亲对我有了怯意？我反而愿意再看到小时候父亲扇我巴掌时那瞪圆了的眼。

1、 文中选取了感人肺腑的细节来写“父亲”在“我”成长的道路上烙下的深刻印迹，请用最简洁的语句概括作者主要描写了儿时哪几个生活片断。（3分）

①________________________________
②__________________________________
③________________________________
2、“父亲”是一个性格复杂的人，请从一个方面举例说说他具有怎样的性格特征。（3分）
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____________________________________________________________________________
3、请说说文中的画线句有什么作用？（2分）
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(三) 望柳庄
①不少人都是通过我的笔知道了格尔木[注]城的这个望柳庄。可是，有谁知道格尔木城起始于望柳庄，有谁知道望柳庄的第一棵柳树何时栽下，又有谁知道一位将军在飞雪的戈壁滩播种春天的故事。
②五十年前的那个初春，昆仑莽原上弥漫的风沙卷着雪粒石子在狂吼，格尔木混沌一片。春天在哪里?
③一位军人攥着一棵柳树在敲格尔木冬眠的门：醒来吧，我要给你换新衣!他挥锹铲土，一愀铲下去，沙地上就铲出了个盆状的坑坑，格尔木的第一棵树便栽在了这坑里。这个军人就是修建青藏公路的总指挥慕生忠将军。
④还是在修路队伍离开西宁途经湟源县城时，慕生忠买了一百棵杨柳树苗。 他对随行人员说：“我们要做第一代格尔木人，我们要在格尔木扎根安家。人和树一起扎根这根才扎得牢靠！”
⑤一百棵树苗，都栽在了刚刚撑起的帐篷周围。一共两大片，杨柳分栽。第二年．这些小苗落地生根，绿茵茵的叶芽把戈壁滩染得翠翠的，叫人看着眼馋。将军给两片树林分别命名为“望柳庄”和“成荫树”。
⑥直到现在，第一次看到望柳庄的情景还历历在日。那天午后，我从拉萨执勤回到格尔木，车刚行驶到转盘路口就抛锚了。我无法承受迎面扑来的风沙无情的撕打，便顺势走向路，的一排平房，站在了房檐下。一抬头，门楣的方砖上“望柳庄”三个红漆大字，格外醒目。也就在这时候，我发现平房前的沙滩上横七竖八地半躺半立着一棵棵树苗。这就是将军带领大家栽的那些柳树，有的已经被沙土埋得不见真面日了。这些树站在冬风与春风之间，经受着风沙的考验，他们要告别寒冬实在不容易；要把春天迎来，路途也很艰难。在我的感觉里，他们是亭亭站立的硬汉子⑴。此时，昆仑莽原突然间变得亲切起来，我的眼前仿佛绿树成荫，鲜花遍地。
⑦风沙还是那么大，可它绝对吹不走我心中这春天的世界。
⑧听说，当风沙停止以后，慕生忠带着同志们把那些倒地的树苗—棵—棵都扶了起来，培好土。他边收拾残局边对大家说：“吹倒一次，咱扶它一次。吹倒一百次，咱扶它一百次，直到它可以结结实实地站在沙滩上为止。”
⑨又是一个烈日暴晒的午后，我看到望柳庄前不远的戈壁滩上．一群人围着一个坟堆默默静立，空气好悼凝固了一样。埋的什么人?我心中疑惑着。
⑩弄清真相后来的事。望柳庄有三株柳树死了，慕生忠把三棵死去的柳树掂在手中，端详了几番又几番，末了，他说:“它们毕竟为咱格尔术绿了一回，是有功之臣。应该把它们埋在沙滩上，还要举行个葬礼。”于是就出现了这个土丘-----独特的柳树墓。这戈壁滩上死去的树，人们没有遗忘它，常有格尔木人给那土丘浇水。谁也没想到。人们有心无意浇的水，晓醒了死去的柳材。到了第二年夏天，土丘上冒出了一瓣嫩芽儿。那芽儿一夭一个样.由小变大，由低变高……
⑾经过了一次死亡的墓柳，活得更潇洒更坚强了。青铁的叶子泛着刚气，粗褐的枝干储存着力量。大风刮来它不断腰，飞沙扑面它不后退，寒冬腊月它依然挺立。（2）
（12)时间年年月月地消逝着。望柳庄前的柳树越来越多，树片越来越大。杨柳成林，浓密成荫……
(13)青藏公路通车到拉萨后不久，彭德怀元帅来到格尔木，就住在望柳庄。慕生忠对彭老总说，自己百年之后，就安葬在格尔木，这样能天天望见昆仑山。自己这一辈子什么都可以舍弃，就是离不开格尔木．离不开昆仑山。
(14)1994年10月18日，84岁的慕生忠将军在兰州与世长辞。10月28日，将军的子女们护送着他的骨灰，踏上了昆仑山的土地……
(15)随着将军的骨灰洒向高天，昆仑山忽然飞起了漫天的雪花，天地皆白!
(16)此刻，覆盖着积雪的望柳庄格外庄严、神圣……
(作者：王宗仁原文较长有删改)
[注]格尔木：现为青海省第二大城市，国家命名的“中国优秀旅游城市”。

1．选文讲述了慕生忠将军的故事，请根据故事的主要情节，用简洁的语言把下面 的内容补充完整。（2分）
；将军带领大家护树； ；将军与树同在。
2、选文第⑤段慕生忠给两片树林分别命名为望柳庄”和“成荫树”，请根据文意说说将军这样命名表达了他哪些心愿。（3分）
答：
3、选文善用修辞，用词富有表现力，请从文中划线的⑴⑵两处中选择一处进行赏析。(3分)
答：

4、结合文中的相关情节，说说将军是一个怎样的人。

(四) 冬天过去了
①坎坷中的记忆最难忘却。那年冬天，弟弟患了急性肾炎。于是，父亲东拼西凑弄了些钱，每日背着弟弟去乡卫生院治疗。数九寒天，风雪交加，空着手走路尚且艰难，更何况父亲要背着十来岁的弟弟翻山越岭走上二十余里路。有几次，一不小心陷进雪坑，父亲是背着弟弟慢慢爬上来的；寒风袭来，怕弟弟冻着，父亲又脱下自己的棉袄，裹在弟弟身上。一连几个月啊。有一天，我跟在父亲后面当帮手。回来时，父亲放下背上的弟弟，坐在路边的石头上歇息，望着积雪逐渐消融而变得花白了的山野，他喃喃地说：“冬天快过去了。”
②已经懂事的我，此时，仿佛忽然走进了父亲的内心。是的，冰雪遍地的冬天对于贫弱的家庭是严酷的，孩子御寒的冬衣、屋内取暖的柴火、全家人充饥的饭食，哪一样都操碎了父母的心。这个季节，他们就把自己像柴火一样点燃，让我们围着取暖。我多渴望冬天快过去啊。望着疲惫地坐在冰凉的山石上的父亲，正值中年的他已经生出了许多白发。此情此景永久地刻在了我的脑海里。
③还是一个冬季。有天早上，我磨蹭着没去上学。饭票前天就用完了，家里无米让我背到学校换饭票；借给我饭票的同学家里同样拮据。因此，今天去学校，不仅自己肚皮打发不了，也无法面对帮助过我的同学。父亲得知，喉头蠕动一下，手抚在的头上，说“你先去上学，我不会让你挨饿的。”
④果然，中午时父亲扛着一袋米赶到学校来了。他脚步沉重地走在冬天的残雪里，老远就听到他的喘息声。我跟在他后面，几次要帮他一把，都被他拒绝了：“不用不用，你人还小，扛不动。”望着父亲被压得弯弯的腰，我鼻子突然一阵发酸。后来知道，这袋米是父亲向好几个亲威家借来的，他天蒙蒙亮就出门了。到食堂称过米，父亲把换得的饭票交给我：“快去买饭吃吧，饿坏了。”我要父亲一起吃，他无论怎样都不同意，说要赶回去，到家三十里的路呢。走几步，他又回过头来，伸出手将我松开的一粒纽扣扣好，对我说：“熬一熬，冬天快过去了。”我看到，父亲帮我扣纽扣的手在微微发抖，我的鼻子一酸，不知该说什么，朝他点点头。目送着父亲朝校门口走去，我忽然看到，他肩上有一片白渍渍的印迹，那是刚才扛米袋子时留下的灰。我张张嘴想喊住他，帮他拍掉，他已走远了……
⑤父亲不是个文化人，说不出什么思想深刻的话语。但那句“冬天快过去了”的喃喃自语，胜过我读过的任何诗句， 。
⑥去年春节期间回故乡，又逢大雪。中午，屋檐在阳光下滴答落水。父亲望着屋外，对绕膝的满堂孙辈吆喝着：“出太阳啦，出去玩吧。冬天过去了。”父亲的话使我一下子生出万千感慨。今天的生活已经彻底告别了“冬天”，与年少时相比，即使用四季如春来形容也不过分，但父亲教给我们的“熬过冬天”的体验使我终身难忘。有了这样的体验，其实就是拥有了一种力量啊。感谢你，父亲。
（选自《中学生阅读》2003.8）

1、分别用不超过10个字概括本文详写的两件事。（2分）
（1）___________________________________________________ 。
（2）_____________________________________________________。
2、根据对文章主旨的理解，完成下列问题。（3分）
⑴写出“冬天快过去了”的含义：___________________________________
⑵写出“冬天过去了” 的含义：____________________________________
3、请用“ ”在文中画出你认为最好的描写片段，并在下面说说好在哪里。（3分）
______________________________________________________________
_________________________________________________________________
4、说说你对第②节中“把自己像柴火一样点燃”这句话的含义的理解。
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⑻ 昆仑山在什么地方

问题一：中国的昆仑山在哪里 昆仑山位于 *** 、新疆、青海、甘肃。
昆仑山西起帕米尔高原，山脉全长2500公里，平均海拔5500－6000米，宽130－200公里，西窄东宽总面积达50多万平方公里，最高峰在青海、新疆交界处，名为新青峰，海拔6860米，是青海省最高点。昆仑山是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然区划界线。西段喀拉昆仑山是塔里木盆地与藏北高原的自然分界线，东昆仑由三大山系组成，北悉埋支阿尔金山和祁连山、中支昆仑山、南支唐古拉山。
昆仑山中万壑纵横，蕴藏着无尽的壮美、神秘和富饶。
昆仑山口位于青海西南部，昆仑山中段，格尔木市区南160公里处，是青海、甘肃两省通往 *** 的必经之地，侍绝也是青藏公路上的一大关隘，因山谷隘口而得名，亦称“昆仑山垭口。
从交通角度来考虑，你可以到格尔木，然后沿青藏公路（或铁路）往 *** 方向走，沿途即是昆仑山景色，或者就在格尔木附近游玩，昆仑山在青海境内长度为1200公里

问题二：昆仑山的具 *** 置在哪？ 昆仑山位于 *** 、新疆、青海、甘肃。
昆仑山西起帕米尔高原，山脉全长2500公里，平均海拔5500－6000米，宽130－200公里，西窄东宽总面积达50多万平方公里，最高峰在青海、新疆交界处，名为新青峰，海拔6860米，是青海省最高点。昆仑山是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然区划界线。西段喀拉昆仑山是塔里木盆地与藏北高原的自然分界线，东昆仑由三大山系组成，北支阿尔金山和祁连山、中支昆仑山、南支唐古拉山。
昆仑山中万壑纵横，蕴藏着无尽的壮美、神秘和富饶。
昆仑山口位于青海西南部，昆仑山中段，格尔木市区南160公里处，是青海、甘肃两省通往 *** 的必经之地，也是青藏公路上的一大关隘，因山谷隘口而得名，亦称“昆仑山垭口。
从交通角度来考虑，你可以到格尔木，然后沿青藏公路（或铁路）往 *** 方向走，沿途即是昆仑山景色，或者就在格尔木附近游玩，昆仑山在青海境内长度为1200公里

问题三：昆仑山在哪里，昆仑山在哪个省，昆仑山属于哪个市 昆仑山西起帕米尔高原，东经青海省到四川省西北部，横贯新疆和 *** 之间，全长2500千米。它像一条长龙横卧在中国的西部，有亚洲脊柱之称。 昆仑山由东、中、西昆仑三部分组成。东昆仑像一只鸟爪一样分出南、中、北三支脉，属于南支的巴颜喀拉山是长江和黄河的分水岭。 昆仑山海拔多在5000米以上，许多高峰超过7000米。每年夏天山顶积雪开始融化，汇成一股股清澈的溪流，滋润着西北干旱的土地，补充着长江和黄河的水源。 昆仑山气候严寒，冰峰雪岭连绵不断，是中国冰川最多的山，高峰慕士塔格山有冰川之父的称号。众多的冰川如条条玉龙盘旋于山谷中，冰塔林、冰瀑布、冰裂缝琳琅满目。丰富的冰川与积雪，成为许多江河的源泉。 另：胶东昆仑山 昆仑山古称姑余山，横亘于文登、乳山、牟平交界处，是胶东最大的山系，连绵百里，主峰泰礴顶，海拔923米，为胶东境内最高的山峰。 昆仑山峰峦起伏，林深古幽，景色秀丽，每逢春夏之交，满山碧树吐翠，鲜花争奇斗艳，使昆嵛山更具风韵，成为半岛著名的风景游览区之一。北魏史学家崔鸿在《十六国春秋》中，称之为“海上之诸山之祖”、“天下名山僧占多”。

问题四：昆仑山在哪里，昆仑山在哪个省，昆仑山属于哪个市 昆仑山（亚洲中部山脉）一般指昆仑山脉；地理位置：中国新疆与青海、 *** 交界
昆仑山脉（昆仑山），又称昆仑虚、中国第一神山、万祖之山、昆仑丘或玉山。是亚洲中部大山系，也是中国西部山系的主干。该山老陆姿脉西起帕米尔高原东部，横贯新疆、 *** 间，伸延至青海境内，全长约2500公里，平均海拔5500-6000米，宽130-200公里，西窄东宽，总面积达50多万平方公里。昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。

问题五：昆仑山地理位置在那?在我们中国什么地方? 亚洲中部大山系，也是中国西部山系的主干。从东向西绵亘2,000公里(1,250哩)，西起塔吉克的帕米尔，东至昆仑山口和毗邻的青藏诸山脉――布尔汗布达山脉、巴颜喀拉山与阿尼玛卿山。昆仑山宽度变化相当大，很少超过201公里(125哩)。在西部边际，该山形成中国西部 *** 高原与塔里木盆地之间的一个内亚壁垒。北部支脉阿尔金山继续延伸这一山脉组合。
昆仑山西起帕米尔高原，山脉全长2500公里，平均海拔5500～6000米，宽130～200公里，西窄东宽总面 昆仑山和帕米尔地图积达50多万平方公里，最高峰在于青、新交界处，名为新青峰──布格达板峰，海拔6860米，是青海省最高点。是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然区划界线。相传昆仑山的仙主是西王母，在众多古书中记载的“瑶池”，便是昆仑河源头的黑海，这里海拔4300米，湖水清瀛，鸟禽成群，野生动物出没，气象万千，在昆仑河中穿过的野牛沟，有珍贵的野牛沟岩画，距黑海不远处是传说中的姜太公修炼五行大道四十载之地。玉虚峰、玉珠峰经年银装素裹，山间云雾缭绕，位于昆仑河北岸的昆仑泉，是昆仑山中最大的不冻泉。形成昆仑六月雪奇观，水量大而稳定，传说是西王母用来酿制琼浆玉液的泉水，为优质矿泉水。发源于昆仑山的格尔木河中游，长期侵蚀千板岩，形成了峡谷绝壁相对，深几十米的一步天险奇观。
奇峰亭亭玉立，传说是玉帝两个妹妹的化身。昆仑山在中华民族文化史上有“万山之祖”的显赫地位。是明末道教混元派（昆仑派）道场所在地。是中国第一神山。玉珠峰、玉虚峰均为青海省对外开放的山峰，是朝圣和修炼的圣地，1990年推出昆仑山道教寻祖旅游线路。1992年以后，来自世界各地登昆仑、寻根问祖、顶礼膜拜的炎黄子孙组成的寻根团多达上百个，有的台湾同胞连年在昆仑山修炼，每年达数月之久。后又带家人进山朝拜，并投资兴建祭坛，十分虔诚。
昆仑山峰峦起伏，林深古幽，景色秀丽，每逢春夏之交，满山碧树吐翠，鲜花争奇斗艳，使昆嵛山更具风韵，成为半岛著名的风景游览区之一。北魏史学家崔鸿在《十六国春秋》中，称之为“海上之诸山之祖”、“天下名山僧占多”。
昆仑山自古以来就吸引佛界道家在这里建寺筑观，养性修身，传经布道。远在汉唐之际这里就寺院林立，香火不断。至金元，盛极一时的中国道教全真派开山祖师王重阳同他的七弟子，把这里选为创教立派的“洞天福地”，留下了诸多另人神往的道教遗迹。

问题六：昆仑山在哪里 亚洲中部大山系，也是中国西部山系的主干。从东向西绵亘2,000公里(1,250哩)，西起塔吉克的帕米尔，东至昆仑山口和毗邻的青藏诸山脉――布尔汗布达山脉、巴颜喀拉山与阿尼玛卿山。昆仑山宽度变化相当大，很少超过201公里(125哩)。在西部边际，该山形成中国西部 *** 高原与塔里木盆地之间的一个内亚壁垒。北部支脉阿尔金山继续延伸这一山脉组合。
昆仑山西起帕米尔高原，山脉全长2500公里，平均海拔5500～6000米，宽130～200公里，西窄东宽总面 昆仑山和帕米尔地图积达50多万平方公里，最高峰在于青、新交界处，名为新青峰──布格达板峰，海拔6860米，是青海省最高点。是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然区划界线。相传昆仑山的仙主是西王母，在众多古书中记载的“瑶池”，便是昆仑河源头的黑海，这里海拔4300米，湖水清瀛，鸟禽成群，野生动物出没，气象万千，在昆仑河中穿过的野牛沟，有珍贵的野牛沟岩画，距黑海不远处是传说中的姜太公修炼五行大道四十载之地。玉虚峰、玉珠峰经年银装素裹，山间云雾缭绕，位于昆仑河北岸的昆仑泉，是昆仑山中最大的不冻泉。形成昆仑六月雪奇观，水量大而稳定，传说是西王母用来酿制琼浆玉液的泉水，为优质矿泉水。发源于昆仑山的格尔木河中游，长期侵蚀千板岩，形成了峡谷绝壁相对，深几十米的一步天险奇观。
奇峰亭亭玉立，传说是玉帝两个妹妹的化身。昆仑山在中华民族文化史上有“万山之祖”的显赫地位。是明末道教混元派（昆仑派）道场所在地。是中国第一神山。玉珠峰、玉虚峰均为青海省对外开放的山峰，是朝圣和修炼的圣地，1990年推出昆仑山道教寻祖旅游线路。1992年以后，来自世界各地登昆仑、寻根问祖、顶礼膜拜的炎黄子孙组成的寻根团多达上百个，有的台湾同胞连年在昆仑山修炼，每年达数月之久。后又带家人进山朝拜，并投资兴建祭坛，十分虔诚。
昆仑山峰峦起伏，林深古幽，景色秀丽，每逢春夏之交，满山碧树吐翠，鲜花争奇斗艳，使昆嵛山更具风韵，成为半岛著名的风景游览区之一。北魏史学家崔鸿在《十六国春秋》中，称之为“海上之诸山之祖”、“天下名山僧占多”。
昆仑山自古以来就吸引佛界道家在这里建寺筑观，养性修身，传经布道。远在汉唐之际这里就寺院林立，香火不断。至金元，盛极一时的中国道教全真派开山祖师王重阳同他的七弟子，把这里选为创教立派的“洞天福地”，留下了诸多另人神往的道教遗迹。 [编辑本段]地质地貌（1）地质
昆仑山脉与塔里木盆地和柴达木盆地间均以深大断裂相隔。昆仑山地区以前震旦系为基底；古生代时为强烈下沉的海域并伴有火山活动，古生代末期经华力西运动褶皱上升，构成昆仑中轴和山脉的中脊；中生代产生拗陷，经燕山运动构成主脊两侧4000米以上的山体。昆仑山脉与构成分隔中国南部与北部的纬向山脉。
昆仑山脉的新构造运动极其强烈，晚第三纪以来上升大约4000～5000米；叶尔羌拗陷中的砾石层厚度2500余米，河谷高阶地上则分布有第四纪火山凝灰岩和火山角砾岩；克里雅河与安迪尔河的上游均保存有中更新世玄武岩流与火山口，1951年在于田县境昆仑山中的卡尔达西火山群的一号火山曾爆发，并伴有现代火山泥石流。东部昆仑山第四纪以来上升了2800余米，其相关沉积物在柴达木盆地中的埋藏深度达2800米。昆仑山的新构造运动具间歇性，叶尔羌河、喀拉喀什河、尼雅河均形成4～5级阶地；各河出山口形成4～5级叠置的洪积扇。
（2）地貌
在这一山脉组合的许多地方，昆仑山是由2或3条平行的山岭构成的，而不是仅有一条山脊。山的西区尤其如此。在昆仑山从帕米尔支出之地萨雷阔勒岭(Sa......>>

问题七：古代山海经里的昆仑山到底在哪 我国古代著名的诗人陶渊明老先生曾经对《山海经》有这样的评述：泛览周王传,流观山海图.俯仰天地间,不乐复何如?。
从这里我们可以感觉到那么传世古籍《山海经》给前人带来的无限遐思和诱惑。
[ 转自铁血社区 bbs.tiexue/post_2998171_1/ ]
西汉时，伟大的历史学家司马迁面对着《山海经》里那些令他感到匪夷所思的记载，只能慨叹一声“：放哉：”。。。。。。
是什么原因让中国历代学者对这本书感到迷惑不解而又无可奈何呢？是什么原因让这本传自上古的典籍被后世学者无法归类最后只能放到神怪小说中去的呢？
我们不得而知，今天，我以个人的谬见，浅显的分析一下《山海经》中记述的一个地方，以期能起到投石问路、抛砖引玉的作用，也希望能给这部深不可解的古典作品的那些不知名的作者带来一丝丝安慰。
《山海经》的成书年代现在已无法考证，不过根据现有的资料来看，这部书应该早于秦代就已经广为流传了。自《山海经》这本奇书出世以来，古今中外，无数的学者为它着迷，有的更是穷其一生去追寻和研究它的奥秘，在这里，我只从《山海经》中所讲的一个地方――昆仑山，说起！让我们先看看《山海经》原文中的关于――昆仑山地理位置的记述吧：《山海经・大荒西经》：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。
《山海经・西次三经》：“昆仑之丘，是实惟帝之下都
《山海经・海内西经》：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞
首先我们看到的是这样的论述；西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。在我国古代，西海泛指现在的青海湖一带，而流沙是指瀚海沙漠中的一个小国， 赤水和黑水分别指的是黄河和青海省内的一条大河，更有趣的是，这些据国内学者考论而得来的种种理由还被冠以了周穆王曾在这里会晤西王母的传说，仿佛我们看到昆仑山就是今天地图上指的那个昆仑了！好象一切应该如此，毛主席的词里都把昆仑比的那么高大，还浪漫的说“不要这高，不要这多雪”。看来一切已有定论，毋庸置疑！但当翻开《山海经》这部书对前面我们说的那几个河流的出处作的注释时，摆在眼前的却不是那么回事，《山海经》里是这样记载的这些地名来历的：流沙出钟山，西行又南行昆仑之虚。 海内昆仑之虚在西北，帝之下都。 昆仑之虚方八百里，高万仞。所记与《西次三经》基本一致，只不过昆仑没有写作“丘”，而写作“虚”。虚的字义，古代与丘相同，也是指一处盆地。其下文又有： 赤水出东南隅，以行其东北。河水出东北隅，以行其北。洋水、黑水出西北隅以东，东行。 弱水、青水出西南隅以东，又北。仔细看这几段文字 流沙出钟山，西行又南行昆仑之虚。在我国古代的甲骨文中，丘字是写的象被群山环绕的一块盆地 一样！ 顾颉刚以为《海内经》是《海内》4篇的别本；那么，所说的也应该属于西部地理。篇中不仅有流沙、黑水、青水、建木（弱水），而且明确指出“黑水、青水之间有木，名曰若木，若水出焉”；又明确“黑水之间有都广之野，后稷葬焉”，那里是个“鸳鸟自歌，凤鸟自舞”，“爰有百兽，相群爰处”的地方。同时篇中还点到了“ 窳”。这些内容都与《海外》《海内》《大荒》各经相呼应。而昆仑山就在这几条水交汇或是流过的地方，而昆仑山离传说中的都广之野也并不遥远，建木、弱木甚至帝之墟室都记载的这般详实。
四川三星堆和金沙遗址的发......>>

问题八：昆仑山位于哪个地区 “昆仑山”到底在哪里？
青藏高原，这片古老神奇的土地，产生了悠久灿烂的文化，这是我们值得骄傲的。
众所周知，巍巍昆仑是中国神话之源，源远流长、博大精深的昆仑神话产生于昆仑山。昆仑神话也是地理环境与历史文化相结合的产物。有关昆仑山的具 *** 置，文献史料中记载较多。如《竹书纪年》谓：“周穆王西征昆仑丘。”《山海经》之《西次三经》谓：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都。”《大荒西经》谓：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。”《海内西经》谓：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。” 《庄子》中说“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘”。
文献史料中的“西海”就是今青海湖，这是确定无疑的，因而昆仑之丘应在环青海湖地区。考察环湖之山，符合“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前”这个坐标要求的只有湟源县境内的野牛山。这里的“西海”指青海湖，“流沙之滨”指青海湖湖东沙漠，“赤水”指黄河，“黑水”指大通河。野牛山是祁连山支脉日月山的主峰，海拔4898米，为环湖最高峰。藏语称“索日格山”，蒙语称“河拉”、“哈拉”，意为昆仑。
《汉书・郡国志》载：“临羌有昆仑山”。《十州记》云：“昆仑山在西海之戎地”。明代《西宁卫志・山川》中记载“昆仑山在卫治西北故临羌县境”。清代《西宁府新志・地理・山川》中记载：“昆仑山，在县治(指西宁县)西北故临羌县地”。当代河北大学常征教授认为：《山海经》中的钟山，即日月山，也就是西王母居住的昆仑山。
关于临羌，《青海通史》中记载：临羌治在今青海湟源县城东南。周希武在《宁海纪行》中明确指出：“县城东南湟水南岸之古城，当即临羌城也”《唐纪十》中也有：“汉金城郡临羌县西有卑禾羌海，世谓之青海”。《十三州志》云“青海在临羌县西”。《西宁府新志》“临羌古城在县治西，汉置，属金城郡”。《西宁府续志》也有“治西宁西九十里”。
这些记载明确指出，临羌县位于青海湖以东，西宁以西的湟源县境内。
上述文献中可以推断出，昆仑山的具 *** 置就在故临羌县，即今天的湟源县境内。

问题九：昆仑山在哪个位置 昆仑山脉（昆仑山），又称昆仑虚、中国第一神山、万祖之山、昆仑丘或玉山。是亚洲中部大山系，也是中国西部山系的主干。该山脉西起帕米尔高原东部，横贯新疆、 *** 间，伸延至青海境内，全长约2500公里，平均海拔5500-6000米，宽130-200公里，西窄东宽，总面积达50多万平方公里。昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。

问题十：昆仑山的地理位置 昆仑山皂幕山支脉位于广东省鹤山县境中部，南距鹤城3公里，原为皂幕山（皂幕山 为高明、鹤山两县界山；位于鹤山县西北部，东北起于西江下游西岸，蜿蜒向西南伸展至开平水井、月山。绵蜒40公里，面积400余平方公里，山势连绵起伏，气势如一道屏幕，把珠江三角洲平原与粤中山区分割开。