瑞丽鲜花

1. 傣族的知识文化，急用！！！！！！！！！

傣族，中国少数民族之一。主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和耿马、孟连、景谷、新平、金平、元江、双江等地，现有人口1075128人。主要从事农业。寺塔和竹楼、竹桥显示出别具一格的建筑艺术。傣族是一个有着悠久历史的民族，其先民汉晋时期被称为“滇越”、“掸”、“擅”、“僚”、“鸠僚”，同时其分布地区亦被称之为“乘象国”；唐宋时期被称为“茫蛮”、“金齿”、“银齿”、“白衣”等；元明时期被称为“白衣”、“百夷”等；清以后被称为“摆夷”或“摆衣”。“傣”为本民族自称。按分布地区又有“傣力”、“傣雅”、“傣那”、“傣绷”、“傣端”等自称，新中国成立以后根据本民族意愿统一称为傣族。此外，不同地区的傣族，因其风俗习惯、服饰特点的差异，分别被称为“旱傣”、“水傣”和“花腰傣”。
傣族有自己的语言和文字。傣语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。傣文来源于梵文字母的拼音文字，原有傣力、傣那、傣绷、金平四种，现通行西双版纳和德宏两种文字。
美丽的西双版纳
西双版纳傣族自治州位于我国西南边陲，这里聚居着傣、哈尼、布朗、基诺、拉祜、瑶等十几个少数民族。唐宋时期属南诏、大理地方政权管辖；宋淳熙年间（公元1180年），傣族首领叭真以景洪为中心，建立了名为“景龙金殿圆”的勐泐地方政权；元朝设车里军民总管府；明清改为车里宣慰司；民国时期设立思普沿边总局，后改为思普殖边总办公署；1953年1月23日建立自治区，1955年6月改为自治州，辖有景洪、勐海、勐腊三个县，总面积为19220平方公里。
相传有个叫帕雅拉吾的傣族首领，为了捉到一只金色的鹿，翻过了九千九百九十九座高山，蹚过了九千九百九十九条大河，眼前现出一泓美丽的金湖，金鹿跃入金湖，刹时湖面莲花盛开，湖边林木苍翠，百鸟啼鸣。帕雅拉吾深深地爱上了这“美好而神奇的乐土”——勐巴拉纳西，这就是今日的西双版纳。西双版纳，傣语意为“十二千田”。“西双”即十二，“版纳”为一千块田。公元1570年，车里宣慰使刀应勐将其管辖区域划成十二个田赋单位，每个“版纳”为一份田赋额。后来，他又以此为基础，建立了十二个行政区。
西双版纳风光旖旎，物产丰富，生长着两万多种植物，仅热带高等植物就有大约5千种，占全国总数的六分之一。这里不仅是植物王国，也是天然动物园，有珍禽异兽200多种。同时也是“南药之乡”、“普洱茶”的原产地。
有趣的傣语地名
类似“西双版纳”这样的傣语地名在傣族地区多不胜数，但其汉语字面意义与其实际含意相差甚远，所以对这些地名千万不能望文生义，“勐龙飞龙没有龙，弄岛冰岛未见岛，姐告姐相非姐妹，南京不是石头城”的打油诗就是对这种状况的说明。傣语“龙”是大，勐龙、飞龙是“大坝子”、“大树荫”；“岛”为青苔，弄岛、冰岛是“长青苔的水塘”和“长青苔的角落”；“姐”为城，姐告、姐相是“老城”、“宝石城”；云南省镇源县有南京乡、南京街，瑞丽县有南京里，其实傣语中“南”为江河、水源、“京”为吃，“里”为好，“南京”就是有水吃的地方，“南京里”就是有好水吃的地方。
西双版纳州府所在地景洪，是黎明之城的意思，“景”为城镇，“洪”为黎明。传说佛主释迦牟尼四处巡游传教，当抵达该地时，正是夜尽天晓，雄鸡啼鸣的时候，于是佛主便将此地命名为“黎明之城”。佛祖继续前行，走到今景洪庄洪路时，正值早餐时分，于是便有：“庄洪路”之称。“庄洪路”为傣汉语混用地名，“庄洪”为傣语，意为头道餐即早餐，“路”是汉语。佛主绕过勐养蹬上基诺山的曼坡时，回首眺望，发现还有一小块地方自己没有走到，于是惊呼“勐养囡！”——还剩下一小块地方！此地便有了勐养或小勐养之称。“勐”为地方，“养”为剩余，“囡”为小。以上地名来源于佛教，不难看出傣族人民对佛主的敬仰与崇拜之情。
还有一些与环自然境、物产资源有关的傣语地名。嘎栋区的曼浓罕，意为“金湖寨”。“曼”为寨，“浓”为湖，“罕”为金子。据传，此地原有一湖，常有金马鹿前来饮水，遂得此名。这便让人联想到帕雅拉吾追逐金鹿来到神奇的西双版纳的传说，也许这里就是当初金鹿跃入的金湖吧。勐海县的勐混，意思是河水倒流的地方，“勐”是地方，“混”是倒退。勐混县境内有一条河叫南混河，意思是转道而流的河。传说南混河原本从格朗河流向东南，佛祖经游此地，用神杖向西一指，河水便转道向西倒退流去。于是就有了“南混”、“勐混”之称。还有勐腊，意为产茶之地；勐仑，意为软石之地；磨黑，意为“盐井”；磨整，意为“铅井”等等。
习俗/礼仪
傣族人忌讳外人骑马、赶牛、挑担和乱着头发进寨子；进入傣家竹楼，要把鞋脱在门外，而且在屋内走路要轻；不能坐在火塘上方或跨过火塘，不能进入主人内室，不能坐门槛；不能移动火塘上的三脚架，也不能用脚踏火；忌讳在家里吹口哨、剪指甲；不准用衣服当枕头或坐枕头；晒衣服时，上衣要晒在高处，裤子和裙子要晒在低处；进佛寺要脱鞋，忌讳摸小和尚的头，佛像等佛家圣物。
傣族普遍信仰小乘佛教，不少节日与佛教活动有关。在每年傣历六月举行的泼水节是最盛大的节日，届时要大摆筵席，宴请僧侣和亲朋好友，以泼水的方式互致祝贺。泼水节期间，除酒、菜要丰盛外，各种傣族风味小吃也很多。傣族较重要的节日还有关门节、开门节，均为小乘佛教节日。新平、元江、景谷、金平等地傣族过春节、端午节、中秋节等，内容与活动都和当地汉族一样。
在西双版纳傣族中，一家盖房，全寨都要来帮助，新房落成要贺新房，先上楼的是小伙子，抬着牛头，唱祝福歌，壮年男子抬箱子，已婚妇女抱被褥，姑娘们端着饭菜依次而上，然后在火塘上支好三脚架，摆上桌子，置酒备菜，唱贺新房歌，乡亲们还要给主人送一些象征吉祥的礼物。
傣族还供奉自己村寨的社神，傣族人称为“去拉曼”，意思为保护神，每年要祭拜两次，栽秧前祭拜是为了祈求丰收，秋收后祭拜是为了感恩。各家备贡品送入供奉社神的房内，待念完祭词后，大家共食。新加入社的成员，要用鸡、酒和腊肉条供奉社神。在元江、新平等地的傣族，普遍崇拜龙树、龙神，元江傣族每年农历三月祭龙树时，全村要杀红牛，杀前在红牛身上用白灰画成花纹，还要在牛身上披红绿布。同月还要杀猪祭“天公地母”以求保佑牲畜平安。
婚俗
“赶摆黄焖鸡”是西双版纳男女青年以食传言的求恋方式，即姑娘把黄焖鸡拿到市场上出售，如果买者恰恰是姑娘的意中人，姑娘就会主动拿出凳子，让其坐在自己身旁，通过交谈，如双方情投意合，两人就端着鸡，拎着凳子到树林里互吐衷情；如买者不是姑娘的意中人，姑娘就会加倍要价。
“吃小酒”，在男女订婚时，男方挑着酒菜去女方家请客，当客人散去后，男方由三个男伴陪同和女方及女方的三个女伴，共摆一桌共饭。“吃小酒”讲吃三道菜：第一道是热的；第二道要盐多；第三道要有甜食。表示火热、深厚和甜蜜。 新房落成要贺新房，先上楼的是小伙子，抬着牛头，唱祝福歌，壮年男子抬箱子，已婚妇女抱被褥，姑娘们端着饭菜依次而上，然后在火塘上支好三脚架，摆桌置酒备菜，唱贺新房歌，乡亲们还要给主人送一些象征吉祥的礼物。
婚礼之日双方家里都要举行婚礼，大都先在女家进行。婚宴时，席桌上要铺上绿色的芭蕉叶，菜肴有象征吉祥的血旺（白旺）、年糕及各式菜。宴前新郎、新娘要做拴线仪式，即由主婚人用一根白线绕过双方的肩，又用两根白线分别拴在新郎、新娘的手腕上，象征纯洁，然后由高龄老人将糯米饭捏成三角形蘸上盐，置于火塘上的三脚架的顶点上，任其火烧后自然脱落，象征爱情像铁一样坚实。
服饰
傣族有"旱傣"、"水傣"、"花腰傣"之分，其不同的装饰代表着其支系的服饰文化。尤其是新平"花腰傣"服饰和金平清代傣族服饰很有文化价值。
傣族服饰淡雅美观，既讲究实用，又有很强的装饰意味，颇能体现出热爱生活，崇尚中和之美的民族个性。各地男子的服饰差别不大，一般常穿无领对襟或大襟小袖短衫，下着长管裤，以白布、水红布或蓝布包头。
傣族妇女的服饰，因地区而异。西双版纳的傣族妇女上着各色紧身内衣，外罩紧身无领窄袖短衫，下穿彩色统裙，长及脚面，并用精美的银质腰带束裙；德宏一带的傣族妇女，一部分也穿大统裙短上衣，色彩艳丽，一部分(如潞西、盈江等地)则穿白色或其它浅色的大襟短衫，下着长裤，束一绣花围腰，婚后改穿对襟短衫和统裙；新平、元江一带的"花腰傣"，上穿开襟短衫，着黑裙，裙上以彩色布条和银泡装饰，缀成各式图案，光彩耀目。各种傣族妇女服饰均能显出女性的秀美窈窕之姿。
傣族妇女均爱留长发，束于头顶，有的以梳子或鲜花为饰，有的包头巾，有的戴高筒形帽，有的戴一顶尖顶大斗笠，各呈其秀，各显其美，颇为别致。
食俗
以大米和糯米为主食。德宏的傣族主食粳米，西双版纳的傣族则主食糯米。通常是现舂现吃，民间认为：粳米和糯米只有现吃现舂，才不失其原有的色泽和香味，因而不食或很少食用隔夜米，习惯用手捏饭吃。 所有佐餐菜肴及小吃均以酸味为主，如酸笋、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果；喜欢吃干酸菜，据说傣族之所以常食酸味菜肴，是因常吃不易消化的糯米食品，而酸味食有助于消化。
日常肉食有猪、牛、鸡鸭，不食或少食羊肉，居住在内地的傣族喜食狗肉，善作烤鸡、烧鸡，极喜鱼、虾、蟹、螺蛳、青苔等水产品。以青苔入菜，是傣族特有的风味菜肴。烹鱼，多做成酸鱼或烤成香茅草鱼，此外还做成鱼剁糁（即用鱼烤后捶成泥，与大芫荽等调成）、鱼冻、火烧鱼、白汁黄鳝等。吃螃蟹时，一般都将螃蟹连壳带肉剁成蟹酱沾饭吃，傣族称这种螃蟹酱为“螃蟹喃咪布”。
苦瓜是产量最高、食用最多的日常蔬菜。除苦瓜外，西双版纳还有一种苦笋，因此傣族风味中还有一种苦的风味，较有代表性的苦味菜肴是用牛胆汁等配料烹制的牛撒皮凉菜拼盘。
傣族地区潮湿炎热，昆虫种类繁多，用昆虫为原料制作的风味菜肴和小吃，是傣族食物构成的一个重要部分。常食用的昆虫有蝉、竹虫、大蜘蛛、田鳖、蚂蚁蛋等。 傣族人嗜酒，但酒的度数不高，是自家酿制的，味香甜。茶是当地特产，但傣族只喝不加香料的大叶茶。喝时只在火上略炒至焦，冲泡而饮略带糊味。嚼食槟榔，拌以烟草、石灰，终日不断。 较典型的食品有狗肉汤锅、猪肉干巴、腌蛋、干黄鳝等。
节庆
傣族的重大节日是傣历新年——泼水节、关门节和开门节。“泼水节”是傣族人民送旧迎新的传统节日，时间在公历四月中旬。节日期间的主要活动是祭祀拜祖、堆沙、泼水、丢包、赛龙船、放火花及歌舞狂欢等。 傣族普遍信仰小乘佛教，不少节日与佛教活动有关。在每年傣历六月举行的泼水节是最盛大的节日，届时要赕佛，并大摆筵席，宴请僧侣和亲朋好友，以泼水的方式互致祝贺。泼水节期间，除酒、菜要丰盛外，各种傣族风味小吃也很多。较重要的节日还有关门节、开门节，均为小乘佛教节日。
傣族的天文历法
西双版纳傣族常用的算术叫“维萨算”，受汉族的影响较多，也有其它民族的影响。傣文算术书中的乘法口诀，有从汉族口诀翻译的，也有其它民族的；使用时要用本民族语言。傣族算术没有加、减、乘、除符号；计算方法是从左至右，边计算，边将已计算过的数码擦掉，最后剩下得数。善于计算又懂得历法的人，能用这种方法准确地推算出闰年、闰月和日月食。�
傣族把历法叫“祖腊萨哈”或“萨哈拉乍”，有很多记载和研究历法的书籍。常见的历法书有两种：一种是推算节令时间的，其中列有很多表格，把很多年历书的主要内容都排列在上面；另一种是年历。傣历和公历纪元相差638年，即公历的639年为傣历的元年。傣历以六月为岁首，至第二年六月为一周年，由于闰年和闰月，年节在六月的哪一天不固定，有时也可能延至七月。傣历年节要过三天或四天，第一天为除夕，是即将过去的一年的最后一天，第三天或第四天为新的一年开始的第一天，其余的一天或两天既不属旧的一年，也不属新的一年。傣历有闰年，也有闰月，平年十二个月，单数月为大月，每月三十天；双数月为小月，每月二十九天，一年共三百五十四天。每隔三至六年闰年一次，固定在八月，这年八月为三十天。闰月是两年或三年一闰，十九年七闰，固定闰九月，是三十天，这一年又称双九月。傣历的一月称登景，二月称登甘。傣历是按月亮的圆缺周期为一个月的。因此，每个月的日序和汉族农历的日序基本一致。傣历还把每个月的上半月的每天依次叫做月上一日，月上二日……；把下半月的每天依次叫做月下一日、月下二日……。十五日月亮圆称登柄，月末一日称登达。傣族一月为四周，每周有七天或八天的计日法。傣历和农历一样，用干支纪年和纪日；不过傣族十二地支所代表的对象和汉族不完全相同，如“子”不以表鼠而代表大象，“辰”不代表龙，而代表蛟或大蛇。�
傣族根据当地气温特点，把一年分为三个季节，傣历一至四月为冷季，五至八月为热季，九至十二月为雨季。实际上一年明显地只分旱季和雨季。德宏、耿马、新平、元江等地，主要使用汉族的农历。

2. 中国西南最大内陆口岸，鲜花四季都开，为什么全年只有旱雨两季

前段时间云南又出新事件，不管怎样，云南-瑞丽这个地方依然是个美丽的地方，瑞丽是中国西南最大的内陆口岸，是重要的珠宝集散中心，是首批中国优秀旅游城市之一。瑞丽市地处云南省西南部，属南亚热带季风性气候，全年分旱雨两季，年平均气温在21℃左右，没有雪天，冬天也不会很冷，夏天很热，这里的鲜花四季都开。

原创声明：本文由旅游之后编辑小旅原创，感谢分享，文章未经允许严禁转载抄袭，发现必究！亲爱的爱旅游的小伙伴，很高兴今天给大家分享新一期的旅行趣闻，虽然你们不能跟小旅一起体验旅行过程中激动和快乐，但是小旅会用最真实、最真情的感受，写出更好的文章，让你们一起来感受其中的乐趣；在合适的时间，到合适的地方去旅行，你会收获很多；人生太短，等不及茶凉，若是常驻，小旅愿陪你走完这一场！

或许11月份并不是一个适合出游的时令，太阳刚刚到达南回归线，北半球的副热带高气压带到处一片阴多晴少、未及暖来更有寒的天气。不能浪费四年一次的探亲假，探亲回深圳的路上便计划好了此行目的地云南，冬无酷暑，夏无严寒，虽然比深圳冷了几度，也还不影响户外活动。

值得提醒大家的是，瑞丽紫外线较强，外出时要注意防晒，可以带遮阳伞、太阳镜、帽子、防晒霜。7-10月份来瑞丽，可穿短袖、裙子，也可以带一件薄衫。

3. 几月份去云南旅游最合适

云南气候因具有低纬气候、季风气候、山原气候的特点，再加之极为复杂的地形，导致不同区域的气候都存在一定的差异，因此各个景点的最佳旅游时间也各不相同。

3、西双版纳

最佳旅游季：每年是10月到次年的6月

西双版纳地处云南的热带区域，在热带雨林气候的影响下，虽然四季气候宜人，但夏季还是有些暑气，所以每年是10月到次年的6月是最佳的旅游时间。西双版纳气候的最大特点是干湿分明，每年11月至次年4月为干季，雨季在每年5-10月间。西双版纳是傣族自治州，4月中旬是傣族的泼水节，是云南少数民族中影响最大，参与人数最多的庆典。

4. 想了解云南

1，昆明来：
1，了解民族自村，看26个云南民族
2, 看世博园，然后可以去金殿逛逛
3，滇池旁边的海埂公园
4, 石林九乡转一转
5，去元谋县看土林和元谋人博物馆

2，楚雄：
1，看看彝族的展览和博物馆
2，看看恐龙谷

3，大理：
1，洱海值得一看，水很干净
2，看看古城或大理三塔
3，苍山可以转一转
4，一定看看蝴蝶泉

4，丽江：
1，看看古城
2，一定转一转虎跳峡
3，乘缆车上玉龙雪山

5，香格里拉：
1，看看普达措国家公园
2，看看香格里拉大峡谷
3，有时间看看梅里雪山（很美的）

6，玉溪：
1，抚仙湖一定看看，水质极好
2，聂耳广场
3，有时间看看古生物博物馆

7，曲靖：
1，没什么可看的，看看陆良沙林就行了

8，腾冲：
1，看看国殇墓场
2，看热海，泡温泉
3，火山群
4，湿地

9，德宏：
1，梁河看南甸土司
2，芒市的金塔，蒸奇园
3，去瑞丽看珠宝或去缅甸转转

10，红河
1，元阳梯田
2，弥勒大佛或泡温泉

11，西双版纳
1，看寺庙
2，一定去野象谷
3，去植物园转转

12，普洱
1，没有什么，品品普洱茶就行了

13，文山
1，看坝美
2，看看铜鼓
3，看看壮族苗族风情

14，怒江
1，看看当地怒族，纳西族
2，有胆量的话玩玩溜索

5. 安以轩的详细资料

姓名：安以轩
小名：娃娃
英文名：Ann
Fans对其昵称：安公主 轩轩
外号： 红茶街公主（忠孝东路4段181巷7弄的红茶街，位置在加州健身房的正后方，路口紧邻的两家泡沫红茶店「茶亩」、「茶霸」）。另有2家游戏场
横店公主（每年都要在横店呆上好几个月的安以轩已经被剧组戏称为“横店公主”）
生日：1980年9月29日
星座：天秤座
血型：O型
身高：165cm
体重： 43kg
三围：32、22、34
祖籍：福建省惠安县
民族：汉族
出生地：台北市
学历：台湾观光管理学院(原花莲精钟商专)
精通语言：国语、台语
略通语言：英语、日语
专长：演讲、相声、朗诵
嗜好：唱歌、语言传播、看电影
安爸爸的规定：25岁前不准谈恋爱，不准烫发、不准染发
小时候的志愿：新闻主播、空姐
形容自己的个性：开朗、直接、热情、活泼，绝对不乖
哥们儿：罗志祥.明金城、陆江、吴中天、林佑威、郭品超、黄晓明、胡歌、保剑锋、聂远、张勋杰、冯绍峰、井柏然，安钧璨，吴建豪（Van ness）等
姐妹们：陈乔恩,湘怡,刘品言,熊乃瑾,廖语晴Linda,夏于乔,刘亦菲,何琢言,林依晨等
安以轩最喜欢的东西
最喜欢的花：郁金香
最喜欢的昆虫：萤火虫
最喜欢的颜色：BaBy Blue（Blue）
最喜欢的歌：How Do I Live Without You (电影《空中监狱》主题曲）
最爱: 燕窝、红酒
最大的愿望：环游世界
最爱吃的东西：巧克力、传统小吃 、涮羊肉
最喜欢的动物：狗
最喜欢哪种异性：绅士、有礼貌、大方、有内涵、幽默、孝顺
最欣赏的男演员：布拉德 皮特
最欣赏的女演员：茱莉亚 罗伯茨
最欣赏的男歌手：周杰伦
最欣赏的女歌手：萧亚轩 (ELVA)
[编辑本段]♡安以轩电影♡

2003年《风城》--女主角
2003年《中国功夫少女组》--黄依依
2003年《王位继承人》--阿华
演艺经纪
华谊兄弟文化经纪公司——与其他的独立制片人不同，华谊兄弟拥有自己的旗下的演员，这得益于华谊兄弟围绕影视制作投资拥有运营权成立的“华谊兄弟文化经纪公司”，该公司专门运作和推行影视经纪人制度。现有艺员数十名之多，其中有实力影星的有乔振宇、周迅、黄晓明、苏有朋、车晓、李冰冰、邓超、陆毅、张涵予、任泉、罗海琼、刘孜、胡可、林心如、安以轩、热力兄弟、赵晨浩、刘晓虎、音乐小才女朱雅琼(现已解约）、张译、段奕宏、张国强、井柏然与付辛博组成的BOBO组合等；同时电影公司还与著名导演冯小刚、张纪中、滕华弢、陈大明签约，合作建立四个导演(制片人)工作室。如此强大的阵容，为公司制作高品质的影视作品提供了持续保证。华谊兄弟始终相信今天签约的明星、导演，是未来竞争的核心竞争力。
华谊兄弟音乐公司——2004年10月31日，在影视圈、音乐界各自负有盛名的华谊兄弟投资公司与战国音乐于昆仑饭店举办的新闻发布会上共同发表声明，两大品牌自即日起缔结联盟，整合双方旗下精英、艺人、产品、优质资源，相互交流合作，齐力打造亚洲文娱市场顶级品牌。签约艺人有羽泉组合、李慧珍、杨坤、尚雯婕等。
[编辑本段]♡安以轩戏剧之路♡
2000年《橘子酱男孩》(又名《果酱少年》《我爱果酱》)（客串）
2002年《天下无双》 （客串）
2003年《麻辣高校生》 饰演：琦琦(欧沛琦)
2003年《蓝星》（又名《真情档案之缘来就是你》）饰演：蓝星
2003年《台湾灵异事件(真假仙单元)》饰演：特异功能女警察
2003年《麻辣鲜师》-饰演：唐可伶
2003年《王牌天使》（又名《天使人间道）-饰演：康佳柔
2003年《追风少年》饰演：COCO
2003年《火线任务》饰演：李嘉嘉
2003年《单身宿舍连环泡》饰演：余若雪
2003年《斗鱼1》饰演：裴语燕
2003年《斗鱼2》饰演：裴语燕
2003年《中华英雄》饰演：陈洁瑜/仇莉
2004年《仙剑奇侠传》-饰演：林月如（配音：冯骏骅）
《锁清秋》剧照2005年《大汉天子III》-饰演：霍祁连
2005年《车神》饰演：欧阳倩
2005年《白袍之恋》饰演：刘逸宁
2006年《超级男女》(又名《夺标》《爱情男女》）饰演：杜小凤
2006年《卧薪尝胆》饰演：西施
2006年《雪山飞狐》 饰演：苗若兰（配音：阎萌萌）
2006年《爱情新呼吸》饰演：范丽莎
2007年《芸娘》饰演：芸儿/韦一娴（配音：刘明珠）
2008年《锁清秋》(原名《天地不容》）-饰演：杜兰嫣（配音：李世荣）
2009年《新倚天屠龙记》饰演：赵敏
2009年《新牛郎织女》 饰演：织女（丝音）（配音：季冠霖）
2009年《水浒传》饰演：李师师
2009年《下一站，幸福》饰演：梁慕橙
[编辑本段]♡安以轩代言♡
光阳机车
媚登峰CF及平面广告
万泰银行信用卡
摩黛丝卫生棉代言
NEW POWER踢跶鞋□封神电玩
Jubonnie嘉沛妮美白面膜
伊韵儿
金饰Happiness Banquet爱の金典
丹姿2008 新护肤品系列
安以轩平面杂志
壹周刊
好乐迪杂志
独家报导
时报周刊
当代歌坛
EASY
《北青周刊》
《时尚健康》
《瑞丽》
《花溪》
[编辑本段]♡安以轩入行经历♡
安以轩的入行经过，有点像是灰姑娘仙度瑞拉在经历日复一日、平凡无奇的生活后，突然遇到了创造奇迹的仙女，轻轻挥动手上的魔杖，让她从一个单纯的女孩变成舞台上熠熠发亮的明星。
当时仍在花莲念书的安以轩，有着一头及肩的飘逸长发、一双圆亮晶澈的大眼，举手投足间，有着说不出的魅力。在一次班级聚会里，被王宏数字科技的导演一眼相中、惊为天人，积极邀她前往台北，洽谈未来演艺发展大计。
无奈，安以轩在留下电话后，却如同空气般蒸发似的，任经纪公司如何联系，始终无法搭上线；就在他们几乎淡忘她时，安以轩却翩然出现在台北，与任职该公司的好友聊天。
果真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！经纪公司有了上一次的经验，自然不会再让眼前这块璞玉白白消失，当机立断邀请安以轩的家人前来商谈签约事宜。
「我拼命说服爸爸，自己真的非常非常喜欢演戏，希望他能成全我的梦想，放手让我闯闯看！」自幼即被父亲视为掌上明珠般呵护的安以轩，当然看得出爸爸心中的疑虑与眼中的不舍，但是为了捉住这个千载难逢的机会，倔强的她说什么也要赌一赌。
在宝贝女儿柔情的眼泪攻势下，心软的吴爸爸（安以轩本姓吴）只好勉强答应，但前提是安以轩不准传出任何绯闻（为戏宣传不在此限），只要有任何风吹草动，就得放弃一切演艺工作，马上向观众说再见！
正式签约的第二天，安以轩旋即成为 「美丽风城国际电影节」开幕首映电 影「风城」女主角，一脚踏入绚丽缤纷的演艺圈。
安以轩，好有个性的名字，但，并不是本名，OK，这位翘臀大眼美眉，本名吴玟静，她原本坚持不能把姓写出来，否则没有半点隐私，会很惨，但经过记者大力争取，她终于才首肯，家人也管她叫「玟静」。
由于从小个性外向且很男孩子气，讲话大剌剌，叫「玟静」真是有点讽刺，安以轩一直很想改名，入行之前找了师父算笔画，合八字，「安」是她自己想出来的，「平安，安心，安全，反正让人很舒服，当姓氏很棒。」
而师父则开列一串的名字，包括以蓉、以欣、以婷等等，最后她选了以轩，「轩字比较中性，我喜欢阳刚一点的，最后决定安以轩，一出道有点不顺，可能是名字硬一点的关系，但渐入佳境，且逢凶化吉，挺不错的啦。」
[编辑本段]♡安以轩的寄言♡
「如果要我接演情妇还是第三者的戏，我大概死路一条吧！」因为浑身正义因子的跳动，让安以轩无法接受不合常理的事物。脱离父母羽翼的她，在花莲专科学习独立，也因正义感十足的个性，让她成为学校的风云人物，只要好友受委屈，她就一定会替朋友讨回公道，「有一堂课老师给我的分数比较高，朋友的分数较低，可是明明就是同学成绩比较好、上课比较认真啊！所以我就会跑去跟老师理论，请老师改分数。」天秤座的安以轩面对不平的事物，总是拔刀相助，只要同学遭遇不公，她一定挺身而出。「其实我妈也是颇具正义感，只要看到情妇登堂入室就会大骂应该要泼她一杯水消恨。」她眉飞色舞的说着她挺身支持正义的事迹，原来是遗传使然。如果自己遭受不平待遇呢？「如果是我自己吃亏就算了，就当买个经验，可是朋友吃亏就是不行。」朋友有难，就算两肋插刀也在所不惜的气魄，让安以轩的人缘极佳，虽然毕业已有一段时间，但朋友都还是她最忠实的影迷，不仅收集报章杂志的新闻，也组成后援会替以轩加油打气。
〔吃饭皇帝大〕
如果问安以轩一生中最重要的事是什么？她一定会回答：「吃饭」。笔者发现以轩在工作上成熟深具责任感，但生活上的她就像个小孩，「我如果没吃饱就会觉得心情不好，做事提不起劲。」
以轩食量之大，不仅多量也多餐，除了三餐之外，还要外加点心和宵夜，「我常会因为肚子饿睡不觉，所以一定要吃宵夜，为了不让自己独享，我一定要会拿碗盘敲敲打打，希望大家起床一起吃，所以我的室友一个学期下来都会胖个四、五公斤。」不过以轩的食量虽惊人，但她仍旧骨瘦如柴，问她有何秘方？她的回答也令人喷饭：「不要运动多吃就会像我这么瘦。」天生丽质的她，体质如此，才让她极具有口福。
「我很喜欢考试，倒不是因为考试有成就感，而是同学会聚在宿舍一起读书，然后同学会煮绿豆汤，念完就可以吃。」笔者第一次听到有学子为了绿豆汤而爱考试，安以轩为五斗米折腰的本事可是无人能及。
〔以轩二三事〕
熟识的朋友都唤安以轩一个可爱贴切的小名「娃娃」，外型甜美可人的以轩虽然长得清新动人，但她对自己却很没自信。「大概是小时候的我像只丑小鸭，不会打扮、个性冲动，又『恰北北』，而朋友都是校花级的人物，说话又嗲，所以对自己相当没信心，有人写情书给我，我还会觉得他是不是送错人。」
现在的她已非往昔的丑小鸭，星路愈来愈平顺，但她仍旧一下班就回家，不论到那拍戏，或是几点收工，都会详细交待，只希望父母放心，「原本家人反对我进入演艺圈，认为演艺圈是个是非之地，所以我不论到那我都会交待的很详细。」
现在的以轩努力存钱，希望未来能够开一间属于自己的咖啡店，原以为她精通甜点、厨艺才会以开咖啡店为志向，但她幽默的答说：「我什么甜点都不会，我最拿手的一道菜是煮水饺，最引以为傲的第二道菜是加菜加蛋的速食面。」以轩的老爸也幽默的告诉她，如果学会三道菜就可以很自豪的嫁人了，是那三道？「饭炒蛋、蛋炒饭、蛋饭一起炒。」语一出，让笔者欢声大笑，原来食量惊人的她却是连煎荷包蛋的技术都还有待加强。
〔访后余韵〕
除拍摄校园偶像剧《麻辣鲜师》，以及民视浪漫偶像剧《蓝星》之外，安以轩也被大陆片商相中，即将前往大陆与吴奇隆拍摄时装戏剧，对于有此亮眼成绩，以轩亦不邀功，直说经纪公司帮大忙，朋友、家人鼎力相助，才让她星途平顺。
从小活泼好动的她一直是广播剧、学生话剧的最佳人选，所以安以轩的肢体语言相当丰富，听她叙述在校时的疯狂事迹，就像在听冒险故事般，而我竟顾着与她话家常，几乎忘了此行是为采访而来，以轩就是有着一种令人折服的魔力，让出道不久的她备受瞩目，也让她的星运亨通，她努力的表现，相信在未来的星路上定能大放异彩。
[编辑本段]♡朋友眼中的安以轩♡
喜欢的颜色:白＆蓝
觉得以轩个性:个性很好．勤劳．很孝顺
以轩以前喜欢看：倩女幽魂
以前的偶像是：伊能静
毕业于：士林国中
喜欢动物：狗（以轩家里的狗狗3只，多多、皮皮、宝宝 ）
[编辑本段]♡安以轩首张个人专辑♡
一.2007母亲节发行首张个人专辑《i'm 天秤座》
曲目：
1.如果那天没有遇见你
三月的最后一个晚上
汽车不知要开向何方
载着我柔软的心的方向
在空中划过流线型的光芒
爱情被忧伤粘住了翅膀
在你消失的游乐场
春天明媚的阳光
鲜花在晚风里寂寞的飘荡
如果那天没有遇见你
我一定不会如此迷茫
如果那天没有爱上你
我一定不会如此疯狂
如果那天你没有离开
我一定不会如此忧伤
如果我不再是现在的我
你会不会回来 回到我身旁
你转身的那一刻我掩饰不住慌张
人潮汹涌的城市成为无人的空旷
如果那天没有遇见你
我一定不会如此迷茫
如果那天没有爱上你
我一定不会如此疯狂
如果那天你没有离开
我一定不会如此忧伤
如果我不再是现在的我
你会不会回来 回到我身旁
你会不会回来 回到我身旁
2.天香
春翠花月媚 夏柳抚人蕊
秋樱漫天飞 冬艳融冰髓
暗暗唇语对 玫瑰瓣瓣碎
轻轻神交汇 灵犀点点醉
此生为了美 死都不后悔
天香我如水 穿透你心扉
此生为了美 活都不后悔
天香我如味 浸透你防备
此生为了美 死都不后悔
天香我如梅 刺透你舌蕾
此生为了美 誓都不后悔
你在痴着谁 谁让你乱坠
(我不后悔）
眼空蓄泪 泪双空垂
不过是 花开花落没
何必为谁 消得人憔悴
不过是 缘来缘散飞
幽暗在唇语间相对
玫瑰瓣飘飘漫漫碎
清淡在眼神间交汇
灵犀点点缓缓醉
3.小脸进行曲
看镜子里 oh my god
hey hey sweet 那就是你 come on
不必转头 别再怀疑
你是公主 我是魔镜
这一秒钟 你就是第一
眼睛很大 oh my god
牙齿很亮 全身星光 oh oh
换个方向 保持微笑
分分秒秒 温度升高
想要美丽 跟我一起唱 let's go
小小小小 小小小
脸越来越小 鼻子很高
嘴巴特别翘 蝴蝶袖也不见了
笑笑笑笑 笑笑笑
脸越来越小 快快祈求
那神奇魔力 自信最重要
4.心跳零距离
爱正在靠近 多美丽的不可思议
我的小聪明 要使坏还要勇气
你要什么时候才能都变的透明
我要亲耳听见你说我爱你
心跳零距离 想你是个坏毛病
眼神的陷阱 越懂越靠近
心跳零距离 你别忘了深呼吸
浪漫没道理 一抓住就不放弃
我快要窒息 当我们眼神焦急
爱正在适应 想你缺氧的空气
你要什么时候才能够变得透明
我要亲耳听见你对我说我爱你
心跳零距离 想你是个坏毛病
眼神的陷阱 越懂越靠近
心跳零距离 你别忘了深呼吸
浪漫没道理 一抓住就不放弃
5.妈妈 我很好
当我还是个娃娃
还没有学会说话
小小的嘴里吐出的第一个字
是妈妈
丫头调皮不听话
玩得像个泥娃娃
起风的夜里
暖暖的呢侬 心轻轻放下
阳光碰弯在地上
离开了妈妈 不确定希望
外面的世界多复杂
也要勇敢面对吧
等我长大 等我有一个家
还是记得妈妈时时牵挂
深深的爱呦 开满花
我在长大 寻找另一个家
只有妈妈总在微笑看我变化
看我又一次出发
6.平底鞋
看看你 看看自己
167 Oh! My darling
高跟鞋 是我的绝缘体
垫个脚尖 oops 有点无礼
从此不再不再有这个敏感话题
你不必垫脚尖 我不必再委屈
穿上平底鞋 留住你的想念
穿着平底鞋 在有你的夏天
脱下平底鞋 踢掉过期的眷恋
la la la 就留在那一年
[编辑本段]♡娱乐周刊综艺档♡
01.0201周日八点党之食字路口之安以轩
02.安以轩新浪聊天
03.周日八点党 案发现场之安以轩，郭品超
04.国光帮帮忙-郭品超安以轩
05.国光帮帮忙-安以轩廖Linda
06.康熙来了70508女明星杀价秘诀传授之安以轩
07.康熙来了（黄晓明）之安以轩
08.康熙来了-女明星包包里的大爆点之安以轩2007-10-23
09.娱乐百分百斗鱼宣传之安以轩2004-09-28
10.娱乐百分百临时主持之安以轩
11.我猜我猜我猜猜猜嘉宾安以轩
12.综艺大哥大之安以轩
13.棒打老虎鸡吃虫之安以轩，郭品超
14.小气大财神之安以轩
15.2005年1月，安以轩、胡歌和彭于晏、刘品言四人身着剧中古装出席仙剑试片会。
16.2005年1月27日安以轩、胡歌到重庆参加仙剑全国首播仪式。
17.2005年5月 安以轩胡歌到贵阳参加《音乐时空》宣传仙剑。
18.2005年8月23日胡歌到台湾，和安以轩、刘品言、彭于晏一起宣传仙剑。
19.2006年1月胡歌、安以轩和刘亦菲、彭于晏参加《剧星会》宣传仙剑。
安以轩粉丝团的名称
“轩亲”是安以轩的粉丝统称，无论何时都会支持安以轩。无论是安公主处于何种状态，快乐、悲伤、郁闷、累，轩亲们总会鼓励她。
我们轩亲都是含着一颗对安以轩的爱的心走到了一起，相互的称呼都是“亲”，这是多么贴心的称呼啊！
安公主也时常称我们叫“亲们”，多么亲热啊！安以轩就是这么平易近人！我们就像一家人！轩吧真的很温暖。
我们喜欢轩的每一部剧，无论演什么角色，都是我们的最爱；无论什么造型，都回去追捧！我们喜欢安以轩的每一首歌，每一首歌都会让我们落泪、感动，欢快的歌会让我们起舞！
我们“轩亲”也有好多称呼，“轩亲”是最常用的。开始我们叫“轩迷”、“安琪儿”，现在还叫洗衣粉（就是喜欢安以轩的粉丝）。都是些古怪的名字，不是吗？安以轩是与众不同的，轩亲们当然也是与众不同！
相信我们轩亲永远在一起！永远与安以轩相随！——轩影随行！
安以轩的Blog：http://blog.sina.com.cn/anyixuan

6. 傣族和景颇族歌曲

http://video..com/v?ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=8&word=%B4%F6%D7%E5%B8%E8%C7%FAmp3

http://www.mp3wa.com/all/.html

7. 我没有空傣话

傣族的语言文字傣语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支。分西双版纳方言、德宏方言和金平方言。傣族的拼音文字来源于梵文字母，各地不尽相同。1954年进行了文字改革，分傣哪文（德宏）、傣泐文（西双版纳）、傣绷文（瑞丽、耿马、澜沧等地）和金平傣文。现通行西双版纳和德宏两种傣文。傣族的天文历法傣族有自己的传统历法。傣语称“祖腊萨哈”，意即“小历”。其起源可上溯至周秦之际，现行傣历则始于明代以前。是一种阴阳合历。傣历的年是阳历年，即绕太阳公转一周的时间；傣历的月是阴历月，即以月亮的一个圆缺为周期。一年分12月，单月是30天，双月是29天。以六月为岁首，它的正月相当于夏历十月。平年是350或355天，闰年为384天。傣历始于公元638年。四、傣族的医药卫生傣医药作为一门知识，是傣族科学文化的重要组成部分。几千年来，傣族人民在和疾病的斗争中，不断总结经验，汇积了丰富的民间药方，收集了上千种草药。其中《档哈雅》（医药书），是傣族一部重要的医学文献。据文献记载：傣族迁到景永时，许多村寨因疫病死亡了很多人，唯独有一个村子，在景永坝头，不但没有人病死，而且个个身强力壮。他们开出了许多田地，生产发展得很快。一天，有个名叫波的牙老人上山摘野果，路过这个村子，看到村里的人个个都很健康觉得很奇怪，就问村子里的人：“你们吃些什么东西，为什么人人都身强力壮的?”村子里的人告诉他：“没有吃别的什么，只不过刚来的时候大家天天上山采摘野果野菜吃，可能是这当中有什么原因吧。”波的牙回去后把这一情形告诉了别的村寨的人，并劝大家不妨试试看，上山去采摘野菜吃。大家都想把病冶好，便纷纷照波的牙说的去做了。经过一段时间，果真见效，疫病明显减少。波的牙注意从大家每采摘回来的野果、野菜中挑出样品保存起来。以后只要村子里有人生病，他就依样找这些果、菜给病人吃，有的吃了病就好了，也有的效果不太明显，而换了别样的一吃就有效。就这样他慢慢地总结、积累经验，凡遇有人生病（当时主要是疟疾），就按不同类型的病分别给予治疗。逐步地疾病减少了，人们健康了，傣族群众就把波的牙称为“摩雅”，意思是会治病的人。从此就有了傣医。有了文字以后，才记载下来成为今天较完整的傣族医书。《传统傣医学手稿》：傣族古典医学著作。记载了传统傣医关于医药、方剂、制剂方面的理论和治疗方法。至今保存下来的有在贝叶上书写的“贝叶本”和用构树皮支撑的纸张转抄的“棉纸本”多种。这是中国医药遗产中的珍品，目前已根据这些手稿资料整理编写出版了傣汉文对照的《德宏傣药验方集》及《西双版纳傣药志》。五、傣族的宗教信仰傣族是一个信仰南传佛教的民族，傣语称为“布塔沙散那”。它对傣族社会的政治、经济、文化艺术等方面都有极深刻的影响。大约在公元6—8世纪传入傣族地区。在此之前，傣族先民信仰的是多神崇拜，亦即原始宗教。由于佛教的广泛传布，傣族地区佛寺十分普遍。送子入寺为僧似乎是天经地义之事，尤其是在西双版纳地区，男孩到了8—10岁几乎都要入寺去过僧侣生活。他们在那里学经识字，一般在1～5年还俗回家。傣文的大藏经号称八万四千部，大部分刻写在贝叶上，称贝叶经。其中有些是傣族僧俗根据佛教义加以发挥和补充的著述。六、傣族的文学民族文学：傣族人民有着蕴藏丰富的民间文艺作品，包括叙事长诗、寓言、神话、传说、童话等。许多著名的叙事长诗，如《召树屯与嫡木诺娜》、《娥并与桑洛》、《阿銮的故事》等中外闻名。史诗：《巴塔麻嘎捧尚罗》又名《南师巴塔麻嘎帕萨傣》。傣族创世史诗。内容包括开天辟地、人类形成，傣族先民的兴起、迁徙、定居的过程。其中有许多傣族的神话故事和历史人物传说，是一部研究傣族古代神话及社会的古籍文献。史书：《泐史》原名《囊丝本勐泐》）（《西双版纳历代编年史》）。该书采取编年体记录了傣族从1180年（傣历542年）傣族首领叭真入主西双版纳建立景金殿国始，止于1950年西双版纳解放的主要史实。该书有1947年云南大学刊印的、李拂一的译本，译名为《泐史》，翻译的是从1180年～1864年部分。1958年由张公瑾补译1844～1950年部分，名为《续泐史--西双版纳近百年大事记》。该书还有其他详简不同的译本。《泐史》为后人提供了了解傣族社会历史的许多珍贵资料，是傣族重要的史书类文献。七、傣族的戏剧西双版纳境内有泰缅化的歌舞剧，腾龙沿边一带有汉化的傣族戏。歌舞剧都在较大的宗教集会中演出，例如车里宣慰街每年冬间的赕佛大会，一连三天晚上都有歌舞演出，剧情有历史故事，宗教神话，爱情传奇，而行头化装则千奇百怪，用纸扎成龙、孔雀、龟、鹤、鹿、蚌等，彩画鲜丽。化装为美女的演员，把纸扎的孔雀分前后两段缠在身上，以两手捉翼而飞。化装为青年的演员，把纸鹿缠身上做鹿舞。大龟则用一个人伏在龟腹内、手脚即龟之四足，龟颈内有一机关；能使龟头倏而伸长数尺，倏又缩回腹内，引得观众大笑。傣戏：傣戏大约有二百年的历史。较早的剧目有《十二马》、《公孙犁田》、《昌少对唱》等。到本世纪初，盈江土司成立了第一个傣戏剧团，在上演原剧目的基础上，吸收、改编了不少京剧、滇剧剧目，同时吸收了它们服饰、道具、乐器等方面的成分，丰富了傣戏。傣戏一般人物不多，主要是反映劳动人民的生产劳动和生活习俗等方面的内容，表演形式灵活多样、生动活泼，内容短小精悍，具有浓厚的生活气息和民族特色，深受广大傣族群众的喜爱和欢迎。傣剧：傣族戏曲剧种。流行于云南德宏傣族景颇族自治州的盈江、潞西、梁河、陇川、瑞丽等县和保山地区的保山、腾冲、龙陵等县傣族聚居区。傣剧是在“冒少对唱”（男女对歌）、“耍白马”（逢年过节到各家祝福的一种歌舞）、“银海”（赶着牛表演的歌舞）等傣族民间歌舞的基础上，经过向云南花灯学习，发展为带有一定情节、人物的“十二马”、“布屯腊”（犁田的老汉）等歌舞和歌舞小戏，吸收滇剧的剧目、表演、打击乐，逐渐形成的比较完整的戏曲形式。傣剧的表演是在提炼本民族各种舞蹈的基础上，吸收了汉族戏曲的表演技巧而发展丰富起来的，具有较鲜明的民族特色。传统剧目有根据傣族民间传说和民间叙事诗改编的《帕罕》、《千瓣莲花》、《红莲宝》、《阿暖海东》、《郎金布》、《七姐妹》、《思南王》等；有根据汉族戏曲和小说演义改编的《三圣归天》、《王莽篡位》、《三下河东》、《穆柯寨》、《花果山》、《大闹蟠桃会》等；有按历史故事、传说编演的《沐英第一次征南》、《张四姐》等；有新创作的现代戏《波岩三回头》、《波过石的婚礼》、《金湖缘》、《国境线上》、《三丑会》等。较有影响的剧目有《布屯腊》、《陶和生》、《娥并与桑洛》、《岩佐弄》等。傣族文学作品大都带有浓厚的神话色彩。关于开天辟地的最古老神话，在傣族群众中流传最广的是《布桑该与牙桑该》。至今，傣族人民仍然把布桑该与牙桑该称为“我们的祖宗”。关于开辟西双版纳、勐遮、易武，建立村寨，砍柴、修房等，都有一段段神奇的传说。在傣族地区，还广泛流传着召玛贺、艾苏和艾西等聪明人的故事。这些理想化的人物，具有万能的本领和超人的智慧。傣族诗歌，包括歌谣和叙事长诗两大类，傣族中有职业歌手或半职业歌手，傣语叫做“赞哈”。赞哈：傣族曲种。“赞哈”在傣语中就是民间歌手的意思，赞哈演唱是傣族民间喜闻乐见的传统文艺形式，形式灵活简便，一人一笛，随时随地可以演唱，被誉为傣族人民生活中的盐巴。传统曲目多为民间故事和神话传说，也有艺人即兴编唱的猎歌、酒歌，如《召树屯》、《四棵缅桂花》、《贺新房》、《哈路教》等；新编曲目为《流沙河之歌》、《彩虹》等。赞哈对傣族民间文学的继承和发展起着极为重要的作用。他们的演唱优美生动，塑造人物细腻委婉，具有强烈的艺术感染力。他们有即兴创作的才能，深受广大群众的爱戴和欢迎。古歌谣，是傣族文学的萌芽，至今还以口头和手抄本形式流传民间。中国民间文艺出版社（云南）出版的《傣族古歌谣》中的许多短篇作品反映了傣族先民原始时代的生活、劳动、思想和感情，例如《蜈蚣歌》描述人类通过实践逐渐认识了客观世界；《打水歌》描述人类逐步改变自己的居住条件；《摘果歌》和《拾菌歌》等描述的则是人类的劳动生活。这些诗歌形式简单，节奏明快。叙事长诗，是傣族文学宝库中光彩夺目的明珠。基本上可分三类：神话叙事诗，阿銮的颂歌，爱情悲剧叙事诗。神话叙事诗与神话传说的内容基本相似。关于阿銮的颂歌，数量极多。“阿銮”一词，据说来自梵文，指有本领的匠人。在傣语中是指出身贫寒、意志坚强、本领高超、正直善良的英雄，或者是有福气、有本领的善良人。佛教徒则把这些故事说成是描述释迦牟尼转世的故事。阿銮故事中，有宣传佛教教义的成分，但整个内容远远超出了佛教思想范围，堪称傣族民间故事的总汇，内容涉及当时的社会结构、政治制度、阶级关系、伦理道德、婚姻恋爱等。随着佛教传入傣族地区，印度文化对傣族文学产生了巨大影响。《吾沙麻里》，是由印度的一个小故事发展演变而成，《兰嘎西贺》的情节与印度史诗《罗摩衍那》相似，但主题思想、人物和故事结构均有变化。长诗加强了召朗玛对十头魔王的战争，成为反映社会生活、政治斗争与宗教斗争的巨幅画卷。傣族佛教保存的经典甚为丰富，所译三藏佛典包括经、律、论中相当多的经典，还有不少藏外典籍。这些经典中有一部分是用傣文字母音译的巴利语写本，保存了小乘佛典比较早期的面貌，还有一部分是傣族僧人根据佛教教义加以阐发的著作，其中记录了许多关于傣族地区的历史、地理、语言、文学材料。西双版纳及孟连、耿马等地的经典大多刻写在贝叶上，称为“贝叶经”，其他地区多写在当地制作的构皮棉纸上。八、傣族的音乐傣族音乐有独特的民族风格，包括民间歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐4类。民间歌曲：傣族民间歌曲有山歌、叙事歌、悲歌、宗教歌等。山歌：多由青年在田野、山林独唱或男女对唱。有的表达爱情、赞美家乡、歌颂幸福生活，有的为即兴编唱。德宏地区山歌主要有“喊嘛”与“喊同卯”两种。金平地区的山歌傣语称“珲卯骚”，由男女青年在夜间对唱，用玎琴伴奏，曲调多为宫调式，但在徵音上结束。另外，元江、景谷等地有风格不同的山歌。叙事歌：包括“喊秀”（鹦鹉歌）、“喊吴哦”（叙事歌）、“喊暖轰”（流水歌）、“桑烘”（凤凰情诗调）、“拽”、“索”、“森”等。喊秀为绿色的歌，是用以咏唱情诗或叙事诗的民歌，流行于德宏的瑞丽、芒市等地。曲调富吟诵性，与跟鼓调旋律相近，常由中、老年人在家中演唱。喊吴哦与喊暖轰流行于德宏瑞丽地区。前者富吟诵性，后者歌唱性较强，常用含有变徵音的羽调式。桑烘流行于西双版纳的古老诗歌形式，也是表达青年人真挚爱情的长篇抒情诗，有唱本流传。唱腔类似赞哈调，依字行腔，旋律较自由，可用玎、筚等伴奏，亦可清唱。拽与索、森流行于孟连县边境孟阿地区。拽的音乐较抒情，速度稍自由，多采用羽调式，演唱时常用弓弦乐器多洛伴奏。索的音乐较活跃，速度稍快，多采用商调式。森的旋律性强，多为羽调式。演唱索与森时皆用弹拨乐器玎列伴奏。悲歌：傣语称“喊细喊海”，包括“喊海”、“喊海赛篾”、“喊玎”、”喊蹩“等，流传于德宏各地。喊海，傣语意为哭调，丧事时由妇女边哭边唱。喊海赛篾，是在姑娘出嫁时母女相对哭泣而唱，歌词表现了母女恋恋不舍之情。二者曲调基本相同，音域不宽，旋律似宫音三和弦的分解，句尾的长音常用较强烈的下滑音。喊玎，意为玎琴歌；喊蹩，意为口弦歌。演唱时不用乐器伴奏，多在忧伤时吟唱。宗教歌：德宏地区有拜佛调、念经调、倒水祝福调等；西双版纳地区有拜佛调、升和尚调、念经快调、念经慢调等。此外各地还有反映原始崇拜的祭神调，以及巫婆演唱的师娘调、跳柳神调和巫师演唱的卜卦调等。其共同特点是音调近于朗诵。此外，还有催眠歌、儿歌等。歌舞音乐：歌舞音乐包括孔雀歌、打鼓调、十二马调、依拉恢、喊扎等。在年节、赶摆、喜庆时演唱，多用象脚鼓等打击乐器伴奏。孔雀歌：傣语称”喊罗永“，流行于德宏地区，歌唱与孔雀舞表演穿插进行。音乐轻快活跃，多为徵调式。打鼓调：傣语称”喊海光“，流行于德宏芒市、遮放一带，分跟鼓调（喊本光）及跟鼓说唱调（喊盏光）两种，二者音乐近似，前者用宫调式，后者用徵调式；歌唱与舞蹈穿插进行。十二马调：傣语称”喊马细双“，流行于盈江、梁河等地。由12个男女青年腰间套上竹扎的彩色纸马边歌边舞，表现青年们在赶摆路上相遇对歌的情形，及每年12个月中的生产活动。曲调抒情，多为商调式。依拉恢：是一种群众性歌舞，流行于西双版纳各地。每年泼水节赛龙船放爆竹时，人们载歌载舞，气氛热烈。唱词基本是3字句，音乐质朴，多由羽调式的三音列或四音列构成。说唱音乐：主要流行在西双版纳及孟连等地。傣族人民在逢年过节、建造新房、婚嫁生育、赕佛仪式等活动时，都邀请民间歌手到场演唱助兴。这种半职业性艺人在西双版纳称”赞哈“，在孟连称”窝甘“。各地流传的曲调有”赞哈调“、”窝甘调“、”孟连调“等。由一人演唱，一人伴奏，伴奏乐器分别用筚、西玎，曲调与语言结合紧密，节奏较平稳，音乐结构基本是乐段的变化反复，唱词多押腰韵。由于唱词的结构较自由，故乐句数量及长短也不固定；乐器伴奏常与唱腔声部形成支声复调的关系。戏曲音乐：傣剧是在傣族民间歌曲和歌舞音乐的基础上发展起来的，并借鉴了汉族戏曲艺术的表现手段，流传于德宏、保山、临沧等傣族聚居区。傣剧包括多种男女唱腔，男腔多用羽调式，女腔多用徵调式。20世纪50年代以来，傣剧吸收了多种傣族民歌和舞曲，丰富了唱腔，增强了音乐的表现力。傣剧唱腔基本是上下句组成的乐段及其变化反复。由于唱词字数可多可少，因此唱腔乐句长短不一。过去，傣剧只用小堂鼓、锣、镲等伴奏，后逐步采用了多种民族乐器及西洋管弦乐器，组成新型的傣剧乐队。民族乐器：傣族的民族乐器有属于吹奏乐器的有筚、葫芦箫、竖笛、木叶等；弹拨乐器有玎琴、口弦等；弓弦乐器有西玎、牛角玎等；打击乐器有象脚鼓、光隆、光边、光邦、镲等。芒锣：傣、佤、壮、景颇、德昂等族的打击乐器。流行于云南、广西等民族地区。芒锣形体圆厚，用响铜铸成。锣面低，中心有乳头凸起。锣边有穿皮条的孔两个。演奏时，左手提锣，右手执槌击奏。也有将大小不同的录组成编芒，挂在木架上击奏的。多用于歌舞伴奏和器乐合奏。九、傣族的舞蹈象脚鼓舞：流传于云南傣族、景颇族、阿昌族、德昂族、佤族和布朗族等少数民族中的民间舞。是一种男子自娱性舞蹈，因舞者身挎象脚鼓而得名。象脚鼓用芒果树或木棉树干挖空，蒙上牛皮制成，形如象脚。鼓有长短之分，长者1.7米左右，中长者1米左右，短者0.7米左右。长象脚鼓舞端庄潇洒，舞步缓慢，击鼓方法多变，鼓点节奏丰富；中象脚鼓舞稳重扎实，刚健有力，动作幅度较大，有甩鼓、转鼓、掖腿等技巧动作，短象脚鼓以灵活腾跃著称，有斗鼓、赛鼓等竞技内容。象脚鼓舞是云南省代表性舞蹈，凡盛大节日，舞蹈行列皆以象脚鼓领舞。孔雀舞：傣语叫“戛洛涌”、“烦洛涌”或“戛楠洛”。是傣族人民最为喜闻乐见的舞蹈，流传于云南德宏傣族、景颇族自治州和西双版纳傣族自治州境内。西双版纳被称为孔雀的故乡，在傣家人的心目中，孔雀又是吉祥、幸福、美丽、善良的象征。因此，孔雀就成了傣族人民最喜受的民间舞蹈。在欢度泼水节期间，跳孔雀舞是必不可少的活动，届时，傣家人聚集在一起，敲起芒锣，打起象脚鼓，跳起优美的孔雀舞，欢度节日。孔雀舞最早是一种化装舞蹈，演员头戴菩萨金冠，脸覆金刚面具，腰间绑着用彩纸或花布扎成的孔雀，两手用线牵住孔雀的翅膀的尾巴，随着锣鼓的节奏做出各种优美的孔雀动作。后来，不用道具而舞，以象脚鼓、芒锣等伴奏。跳孔雀舞在西双版纳傣族地区非常普及，几乎每个村寨都有跳得较出色的。花环舞：傣语叫“戛洞”，是青年人的集体舞蹈。主要流行在德宏傣族景颇族自治州和西双版纳傣族自治州一些地区。如今只在盛大的节日时才跳，已变成一种有组织的舞蹈表演。花环舞中的花环在长二米左右的竹篦上扎上鲜艳的花朵做成，舞时双手握住花环的两端，在移动步伐的同时，着重于花环的变化。并组成具有民族特色的图案。花环舞跳到极乐时，由一人指挥，舞者一起由慢板转入快板，有踮步、“顿错步小跳”等动作。大鹏鸟舞：大鹏鸟舞，傣语叫“戛伦”。是傣族人民在盛大的节日里跳的一种古老的民间舞。主要流行于德宏傣族景颇族自治州瑞丽县一带。大鹏鸟舞矫健、粗犷，动作大而有力。舞蹈主要表现大鹏鸟与雨神搏斗的动作和不畏强暴的气质。动作变换快速有力，造型时间较长“三道弯”舞姿棱角突出。如：出场动作一般是大跳接一个大的舞姿造型，表现大鹏鸟从空中迅猛疾下的气魄。多用爪式手型（手指张开成扇形）和掌式手型，这些手式加强了动作的力度。大鹏鸟舞的表演者只有一至二人。过去舞蹈时带大鹏鸟型道具和面具，现多已弃之不用，使舞蹈动作得到了充分的发展。鼓点异常丰富，鼓声深厚有力。十、傣族的美术傣锦：傣族生产和使用的一种具有民族风格的纺织品。傣锦是以苎麻为原料的色织物，纹样为几何图案，用挑花方法织制。傣锦利用腰机织成。织幅不宽，长度也有限，以较细的苎麻线织成平纹作地组织，以较粗的苎麻纱经染色作彩纬织入。在平纹部分不起花纹，而在使用色纬时纬浮显色于织物表面。傣锦常使用小方块组成的菱形回纹。在大菱花纹转向时则往往又换用另一色的彩纬，因而在织物表面上常随菱形花纹的斜向转换而调换色调。色调要求和谐，以棕色和黑傣锦纹样色调配。傣锦用挑花方法起纹，织物表面出现大量的浮纹起花。整经后的经纱均绕于木辊上，然后穿入分经辊、线综，而纬纱卷于小纡管上。织布时可以将卷有经纱的木辊挂在架上，经纱，在经纱上已绘有花型，织锦时只需在提综时一梭按平纹织入，另一梭则在织入前先用挑花木片按花型挑起经纱，而后用双纬色纱一次织入双根有色纬纱。打纬则用打纬刀压紧纬纱。用这种方法不适于生产过宽过细密的织物，花型也不能过于复杂。傣锦质地坚牢硬挺，花型美观，多作被面或装饰用。由于傣锦具有独特的艺术风格，作为工艺美术装饰用品，也受到其他各族人民的喜爱。十一、傣族的建筑建筑艺术别具一格，尤以寺塔和飞架于江河上的竹桥最为有名。傣族的佛寺建筑精致、堂皇。寺庙中的雕塑和壁画既有南亚艺术风格，又显现出中原文化的影响，是傣族造型艺术的精品。佛塔的样式更是多种多样，有金刚宝座式、密檐式、亭阁式、金钟式等，塔也分单塔、双塔、群塔。群塔大都是中间为一大塔，周围是若干小塔，如盈江的曼勐町塔就有小塔四十多座，宛如众星捧月，直上云霄，巍巍壮观。傣家竹楼：竹楼是傣族人因地制宜创造出的一种特殊形式的民居。傣族竹楼是一种全用竹子建造的二层楼房。上层住人，下层拴放牲畜。柱、梁和屋架结构用粗竹，围墙用竹片编织，剖开的竹子压平做楼板，门、窗也用竹子制作，屋顶盖茅草或葵叶编的草排。底层有的架空，用来饲养耕牛、舂米或堆放杂物，有的用竹墙围作粮仓或厨房。二层设堂屋和卧室供人居住，并在一侧或两侧设有外廊和晒台。屋顶坡度较陡，屋脊两端设通风孔。屋檐很低而且出挑深远，起遮阳避雨作用。廊下安装楼梯供人上下。傣家竹楼通风、凉快、清洁、明亮，又可以防备野兽的袭击，十分安全。十二、傣族的娱乐丢包：丢包不仅是傣族青年男女喜爱的一种传统娱乐活动，也是它们选择对象、寻觅情侣的一种方式。每当傣历新年来临之际，姑娘们就精心地用花布条拼制成一种多菱形的布包，包内装满绵籽，四角缀有花穗子，正中有一根60厘米左右的提绳，包上还绣有各色花纹。这就是姑娘们的爱情信物——花包。丢包时，男女各若干人分立在广场的两边，用包互相扔掷。凡接不到而使包落地者受罚，男的接不到，把袋里的钱输给女方，女的接不到，把身上饰物输给男方，男的取到了胜利品，排到家里陈列着，但并不就据为已有，第二天仍原件送还给女方。每年新春有一次宴请宾客丢包盛会。这一天，附近村寨的少女，都花枝招展极尽妍丽的装饰了来到广场上，总得有五六十人。每人提着一个棉籽包，由一个年长的做领队，提了一蓝鲜花，外客带着许多铜币到广场上应战，两阵对立，中间间隔不到五丈地。傣族姑娘们不等你阵脚扎稳，五六十个棉籽包便纷纷地投过来，当然大半数是落在地上，于是输了，一群女将争上来领赏，每人发给铜元三枚。再对阵，客方照样把棉包丢过去，她们接不到，每人送上一朵鲜花。这样，待铜元都输光了，鲜花也散完了，方始满足地放你会赴席。泼水：傣族的浴佛节约当汉地的清明前后，又称为泼水节是一个富有青春意味的男女狂欢日。泼水节这天，村寨中的青年男女，一清早便群往山中摘取野花树枝，携到佛寺中供佛。中午，把一尊佛像放置院里，担清水来浴佛。浴毕，以水灌花。男女互以水溅泼为戏，等到遍体淋漓，然后相偕担水游行街中，遇到人便以水溅之，被溅的不论是土司头人或汉宫，都只报之以笑脸。在这一天被泼水在身上是一种吉利，所以人们都特意走到街上去让青年们戏泼，如疯似狂的嬉戏，直到街中水流成渠，始淋漓尽兴而归。赛龙舟：每年端阳这一天，傣族都举行龙舟竞渡，比赛时，用平时航行江中的小木船，扎以花彩，每船由青年男子多人驾驶，在江而上作速度竞赛，数百里内的男女都收拾打扮在两岸围观，锣鼓喧天，热闹非凡。优胜者会得到奖品。火灯：火灯傣语叫“贡菲”。泼水节的夜晚，人们可以看见傣家人把巨大的火灯放入天空。放火灯是泼水节期间的一项传统活动，传说佛教传入西双版纳时，与原始宗教争夺传教权，佛教用火灯与原始宗教放高升比赛谁升得更高。比赛结果，火灯比高升升得更高，佛教取得了胜利，火灯便流传开来。后来，放火灯却变成傣家人的一种精神寄托，人们把钱和其他物品拴在火灯底部，让火灯把这些东西带到天上，同时把人们死后的灵魂也带到天上去。今天，傣家人又赋予放火灯新的内容，它是带着傣家美好的理想和愿望飞向天空。火灯是用棉纸糊成的，一盏火灯要几百张棉纸才能做成。火灯的底部不糊，用几十斤重的棉线绕起来做灯芯，灯芯用植物油浸泡透。放火灯时，先用竹竿把未充气的火灯撑开，然后点燃灯芯。灯芯点燃后，热的气流就把干瘪的纸袋式的火灯涨得鼓鼓的，成了一个椭圆形的气球，这时，只要抓住火灯底部的手一放开，它就像氢气球那样徐徐上升上。质量好的火灯，可以连续在空中运行几天几夜，从地面仰望，就如同天上的星星。十三、傣族的服饰傣族妇女讲究衣着，追求轻盈、秀丽、淡雅的装束，协调的服装色彩，极为出色。青年妇女盘于头顶，是傣族服饰的一个显著的特点。女装用色彩鲜

8. 什么季节去云南最好

这个问题也是分情况而定的，因为云南有好几个旅游城市，其中城市的不同，其季节也不相同。

1、昆明：既没有寒冷的冬天也没有炎热的夏天,有"春城"的美称，属于温带高原型湿润季风气候，昆明一天的温差很大，市区年平均气温在18℃左右，最热的月平均气温也不过19℃~22℃,最冷的月平均气温6℃~8℃。

昆明全年适合旅游，最好的旅游时间在3-10月，这是云南少数民族节日最多的时候，也是水果、鲜花最多的季节,旅游的收获当然不会小。

旅游攻略：从昆明华邑酒店坐车5分钟，步行一刻钟即可抵达云南民族村，这里是昆明旅游的热门去处。村内有1:1建造的傣族、白族、彝族等25个少数民族的村寨。在民族村里，可以欣赏到各个少数民族的民俗文化表演、工艺艺术展示，民族特色美食品尝。在园区内即可遍览云南众多民族的风情。

2、丽江：属高原型西南季风气候，气温偏低,昼夜温差也很大。来丽江旅游最好的季节是春夏季，随身携带品：短袖T恤、毛衣、外套、防晒品、雨具。事实上,丽江旅游主要以民俗文化为主，体验当地的生活方式，因此季节对丽江旅游影响不大。可以说，丽江天天都是好时光。

丽江旅游攻略：初次到丽江，你定会被这里小桥流水般的秀丽景色所打动，大研古镇、束河、玉龙雪山定是你了解丽江的最佳地，还有神秘的东方女儿国泸沽湖，绝美的湖光山色之间定会令你沉醉。在丽江，你可以做一个任性的孩子，抛开生活的烦扰，尽情的幻想、玩乐，肆意的享受这里温暖的阳光；或者进行一次徒步穿越，感受自然山川之美；你也可以在令人沉醉的某个夜晚，期待一场不期而遇的爱情。疗伤、艳遇、穿越、寻找、纯粹、发呆……这些词语或许可以很好的形容丽江，但她仍很多不为人知的魅力，正等待着来到这里人去发掘。

3、西双版纳：属于热带雨林气候，夏无酷暑，冬无严寒，四季温暖宜人，最佳的旅游时间在10月至次年6月。西双版纳的气候只有干湿之分，每年11月至次年4月为干季，雨季在每年5-10月间。年平均气温21℃，这里从来不下雪，即使在1月份，白天气温也很高,一件毛衣足可过冬。

西双版纳旅游攻略：西双版纳最美景点----中科院植物园：是展示热带植物、热带雨林、热带花卉的最经典景点，是西双版纳唯一5A级景点，还是中国热带植物研究的最权威科研机构。

4、香格里拉：春夏是前往这里的旅游最好的季节，气温适中，草甸上繁花似锦，景致迷人.迪庆高原的秋天是最精彩的瞬间，迪庆地区在中秋节过后10天左右的20多天时间里，高原上满目秋色。此时探访属都湖，小中甸，白茫雪地等地，景色都好极了！

香格里拉旅游攻略：第一天乘坐丽江长途高快客车，3.5-4小时到达。开始香格里拉为期3天的深度旅行。也可以直接飞到香格里拉。第二天，普达措森林公园，这里可以花一整天的时间慢慢玩，在普达措徒步很神圣，仿佛走进童话世界，一路上高原湖泊、原始森林、野生动物、鲜花、牦牛、草甸、牧场、处处值得您停下脚步慢慢品味。在高海拔地区不要走得太快，常备些巧克力，糖果，饮料，零食不断补充体力。第三天，这天建议包车游玩，一天包车400-500，这样的话可以随处观景，香格里拉的美并不是只有景点，而是沿途风光，小中旬，依拉草原都十分漂亮，满山杜鹃正是这个季节最美的时候。然后再去洋塘曲乘牦牛船漂流 两岸鲜花，牧场，原始森林美不胜收，每个季节都有不一样的美景，值得慢慢欣赏。结束的乘高快66元到丽江3.5-4小时。

9. 瑞丽航空鲜花上飞机要求