鲜花粥散文

❶ 关于描写花的散文有哪些

一、养花

我喜欢花，也喜欢养花。在我的院子里错落有致的种满了各种各样的花花草草，每到春暖花开的时节，争妍斗奇，葱茏翠滴，无论是近观还是远望，那真叫一个美。

花草之美，美在这份葱茏，美在这份生命;养花之乐，乐在这份情趣，乐在这份性情。

我不养什么名贵的花，也不养南方的花，每一株花草都像我的孩子一样，我宠着她，爱着他。那些名贵的花草都需要温室里的特殊照顾，我没有那么多的时间，如果一不留意让她生病了或是枯萎了，我会很悲哀，我不愿意悲哀难过。所以我大多养些容易成活，生命力旺盛的植物。像菊花，海棠，滴水观音，君子兰，茉莉，探春，迎春之类的花草。它们容易养活，生命里有个性旺盛。

养花是一种情绪，一种生活的态度，花草皆是有灵性的，你用一种怎样的心态和情绪去侍弄它，它就会以一种怎样的姿态回报你。

一朵朵黄色的小花，五个瓣，吐露着花蕊，一串串，一簇簇绽放在青绿色的枝条，极显生命的顽强和不畏严寒强势的高尚品质。我特意的把它摆放在书桌的案头，读书之余，多看几眼那种赏心悦目不是一个不爱花惜花的人所能感受的。

说到迎春，我是个性钟爱，我从父亲那里得到一盆迎春花，它有三十多年的花龄了，能称得上是盆景中的品。它古朴苍劲，风姿优美，造型独特，加之配上椭圆形的花盆，真是让我对它情有独钟。每到隆冬到来，大雪漫天，别的花草大多都进入休眠期，唯独迎春花风姿绰影，竞相开放。

有时候工作累了或是心里烦闷，我便会到院子里看看花草，侍弄一下。每一株每一盆都像会说话似的与你交流，只要你有心，它们就毫不吝啬的向你打开心怀，吐露芬芳。有的含羞不语却也楚楚动人，有的热情绽放，尽情地彰显生命的张扬，也有的无花无果，但也青翠逼人，摄人心魄。无论你有怎样的情绪，总有那么一两株会融入进你当时的感情，你也会情不自禁的随着花草的吐露而融入其中，最终会以美的享受乐在其中。

二、梅花

梅花，是极平凡的。

有人赞叹波澜壮阔的大海，有人欣赏广阔无边的天空，有人称赞耸入云霄的树木，也有人感慨琳琅满目的特产。而我，却喜欢这默默无闻的梅花。

梅花不及牡丹的国色*天香，月季的娇艳浮华，玫瑰的姹紫嫣红，荷花的高贵典雅。但是，我却更喜欢这凌霜傲雪的梅花。

冬天，寒冷把雪花带到人间大地上，光秃秃的山白了，落光叶子的大树白了，门前的大路也白了。只有远处的寒山上，一棵棵梅树依稀可见，结出了一个个花骨朵，等待着寒风含苞欲放。

雪依然下着，风依旧刮着，在这千里冰封，万里雪飘的季节，只有梅花傲然怒放。一朵朵五彩缤纷的小花白的像雪，红的似火，黄的赛金，粉的如霞……在寒风中翩翩起舞，冰心玉骨。细细一闻，一股香气不禁迎面扑来，馨香阵阵，淡雅清新，顿时使人感到心旷神怡……

“梅花香自苦寒来”，吹拂梅花的是凛冽的寒风；照耀梅花的是寒冬的残；滋润梅花的是残雪的雨露。但屹立在山顶的梅花又是那样的芳香馥郁，雍容典雅。

春天，百花齐放的季节，当各种花朵搬出温盆时，梅花却凋谢了，但它为人类献上了可口的梅子，为人类贡献出自己的全部力量……

然而，梅花那顽强不屈的精神却更令我赞叹。自古以来，它和松、竹被人们誉为“岁寒三友”，历来竞相诗人所题咏，画家所描绘，艺人所雕刻，游人所向往。暑尽冬来，迎风斗寒，经霜雪而不凋，历四时而常茂，充分体现了梅花不畏困难、不惧压力的强大生命力。这是一种人们看不见而确实存在的品格，不正是人们要学习的吗？

看着看着，我不禁想起了那些战斗在荒天雪地的塞北开发者，他们像青松，像秋菊，却更像这腊梅。他们在恶劣的环境中，默默地奉献了自己的一生。难道他们不具备梅花这样的品质吗？没有他们，哪会有我们这天的发展？

想着想着，一股对梅花的敬佩之情油然而生…

三、我家的兰花

那株兰花是比我走之前光鲜了许多！

生命往往就是这样的，如果能够遇到一个适合自己生长的环境，每一条生命都将会美不胜收。

我想，当初抛弃这株花的人必定是个灵魂极度贫乏的人，他竟没有任何潜力给予一条奄奄一息的生命一点施舍。即便这施舍仅是一个残缺不全的花盆，抑或是一方极度贫瘠的土地。不懂施舍的人是可怜的，因为他自己都不明白自己也是富有的。

我母亲把它捡回来以后就把它丢在院子里。我不清楚母亲当时是出于怎样的思考才把它带回家的，我也不明白母亲为何对她所拯救的一条小生命如此不负职责。也许仅是因为母亲当时的一点恻隐之心，这株被人丢弃的兰花才得以来到我家，又因为母亲工作的繁忙，这株兰花才被母亲忘却的。

着这株兰花干枯的根，我不明白它是否还能活过来。它那以前翠绿翠绿的叶儿，如今也透出了暗灰色。在太阳光的照射下，它的根须已脱了水。人们常说，花草的生命力是顽强的。然而，我却从这株兰花身上看不出半点顽强的影子。

出于比较我弱小的生命的怜爱，也出于我对花的喜爱，我从院子的一个角落里找到了一个残破的花盆。因为我父亲在我出生那年就辞掉了在苗圃的工作，所以，像以往那样在我家随处可见的花盆如今也成为稀物了。随着我家的花花木木一棵棵地在自然的、非自然的因素下一一死去，我家的花盆也逐一消失了。就用这只残旧的花盆，我东拼西凑地找来了一小抔土，把这棵兰花的根葬在花盆里，浇了些许清水。我之所以用葬这个字是因为我不清楚，凭它单薄的身子是否足以与死神相抗争。

简单处理之后，我把它放在一个石阶上，总想让它多汲取些阳光。也许，这样它存活的期望会大些。兰花是极容易被忽略的植物。它长得并不特殊，没有姣好的姿容，也少有花开。即便是扭扭捏捏地开出一小朵雪白的花，也是不足以惹人眼目的。即便是这样，我的兰花也是一向很认真地生长着，从不怨天尤人。

在每个人的心里都有着这么一个期望，期望这个世界是公平的。遗憾的是，总有一些不公平会降临给一些可怜的生命。这些生命对于它们所承受的不公无以抵抗，只得任由它们去侵蚀自己卑微的生命。没有人会在意一株兰花的存在。几天后，我渐渐忘却了那株兰花。不知不觉中，父亲嫌它放在那儿碍眼，就把它丢到了一个阴阴的角落里。我无意间又从角落里发现了它，看到它刚恢复的叶儿又黯淡了许多，我又怎能不为它悲哀呢？

就在我离家去外地上学之前，我把那株兰花又摆在原先的那个位置，如今因中秋回家过节，我又看到了我的那株兰花。它似乎已完全脱离了死亡边缘，已看不出它是大病初愈了，很是为它欣慰。一条生命如果拥有了对自己生命的坚持，我们只需为它带给一个适合它生长的环境，它就会生活得很好。

想想我们竟不如一株兰花那样容易满足。我们拥有选取，然而，我们却往往对自己的选取不满。花儿无法选取自己的环境，它们所能做的只有好好地生活。尽管如此，它们却能珍惜自己的生命，从不向它所处的环境要求点什么。

在这个社会上，强者压迫弱者已成为理所当然。那些处于被压迫阶级的往往是两种人，一种是甘于这种受难，愿做命运的奴隶，正因为有了这种人，才滋长了那些所谓的“强者”。而另一种则是，怀疑自己的命运，认为自己有必要成为所谓的强者，反身从被压迫者变成压迫者。这两种人都不懂得生命的可贵，他们整日混沌于压迫与被压迫之间，不懂享受生命之美。只有那些真正懂得生命真谛的人才不会以压迫为乐，才会很认真地活着，不去怨天尤人。

给他人一个生存的空间，也给自己留下一个享受生命的空间，这才是生命与生命的和谐。

四、牵牛

上班的路边有很多牵牛花，在有些寂寥的深秋开得热热闹闹的，它们的狂热吸引了我的眼球，每次飘过，我都会情不自禁地向这些小精灵行注目礼。

我发现有的牵牛花长在瓦砾堆里，它们找不到能够攀援的物件，于是，它们就固执地匍匐在地上，执着地延伸着茎蔓，竟至覆盖了整个瓦砾堆!这些夹缝中生存的牵牛花，不光活下来了，而且活得格外精神，它们全然不顾过往车辆和人群的喧嚣，竭尽所能地舒枝展叶，迎接阳光，沐浴月华，然后悄然绽放生命绚丽的颜色。还有的牵牛花长在灌木脚下，它们机灵地将困境转变为拥有，柔韧之躯攀援而上，攀爬到灌木头顶。成片成堆玲珑的小喇叭花燃烧着激情，粉的清纯，红的奔放，蓝的端庄，紫的深沉，这一簇簇的牵牛花站成了一道亮丽的风景，灵动着日渐萧条的晚秋。

“驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故”，腊月的风刀雪剑里，孤傲高洁的梅花赚足了文人墨客的赞誉，以至于开到了豪华的厅堂。晚秋里的牵牛花和腊月里的梅花神思相通，傲骨相随，自然也有众多的骚人墨客折服其高品之下，宋杨万里曾云：素罗笠顶碧罗檐，脱卸蓝裳著茜衫。望见竹篱心独喜，翩然飞上翠琼簪。一幅牵牛绕篱的清新图画跃然眼前;宋危稹也曾歌咏牵牛：青青柔蔓绕修篁，刷翠成花着处芳。应是折从河鼓手，天孙斜插鬓云香。诗人想象奇特，鼓手奏乐，天孙插花，声形并茂，妙趣横生。

接连多日的和牵牛花擦肩，不止一次的品悟着她们的高洁，我不禁敬慕起这些小精灵了，不屈服于舛错的命运，不迷失于世俗的喧嚣，不放过追寻阳光和完美的机遇，不刻意张扬自己的妖娆，就这么静静地为自己开放，为秋天开放。联想到我自己，我以前抱怨命运的不公，以前迷失于世俗名利，在逃避困难时错过了很多挑战的良机。在一次次的迷惘中就告别了青春韶华，跨入了中年之列。中年是思考的年龄，是成熟的年龄，牵牛花提醒我，活出自己才是真正的生活。

五、花蝴蝶，我不是你的歇息地

其实，你的想法很早的时候我就明白了，我明白你想听我说在一齐，但是我却迟迟没和你说对不起，并不是我不愿和你说对不起，只是还没找到一种叫大家都能够理解的方法。怕把话说得太僵硬了，之间就都难堪。

到此刻，我还是不懂得去处理这些事情，不懂得如实的表达出自己内心的真实想法。明明是在乎，却不明白怎样去在乎；明明无谓，却不明白怎样去无所谓。

一向以来我都期望自己的世界过得简单，表面是什么样的，就是什么样的。自己说是什么样的，就怎样去做。

感谢你对我所有的想法，虽然我还是不会去处理情感方面的事情，但是，别忘了，我熟悉人情世故的。所以你的每句开头，我都能够猜出下文。只是，我不懂得如何拒绝罢了。

记得你好几次问过我的，你问我身边有没有人陪伴，你问我要不要找个伴，你问我要是以后找不到伴该怎样办。关于你的这些问题，我其实作过很是明确的答复的，只但是每次你都把我的认真回答当作玩笑。

花蝴蝶，请原谅我不是你的歇息地，不管我身边有没有人陪伴，也不管我心中是否在做等待，你，永远不是我的选取。何况我已经开始等待。

其实，我只是一株没有气味的常青，一年四季都不会换下衣裳。你，一向在寻密，一向找停靠。而我的枝头却永远不会盛开鲜艳的花朵，所以我无法衬托出你的美丽，无法教你翩翩起舞。

最美的枝头在下一处，愿你能够找到只属于你的玫瑰芬香。

六、桂花又开了

今年桂花又开了，它总是和往年一样又引起了我淡淡的遐想。我总觉得桂花的香味，有一种不可言喻的浪漫和暧昧，仿佛是第三者插足的感情，爱得那么浓烈却又大胆。

桂花是小朵花的簇拥，淡淡的黄色，显得那么柔弱而惹人爱怜。但如此娇嫩的花朵，居然能散发出如此浓郁的香味。有时觉得它真有点招摇，甚至象个貌美而放荡的妓女，开得那么放肆而夸张。它放弃了兰花的含蓄和内敛，梅花的淡雅和清幽，牡丹的高贵和华丽，把自己的香味传送得沸沸扬扬，期望无人不知，无人不晓。让我忍不住吟上一首《祭桂花》：

八月桂花香韵浓，

暗香浮动惹人忧。

有心堪摘香一缕，

一掊净土掩风流。

其实我是比较喜欢芳香花卉的人，也许正是因为桂花的香味太浓烈了，太惹人注意了，所以在它面前，我时常有种不安全的心理，仿佛我闻到的这缕香气，也会遭人嫉妒，被人抢去。所以我给予它放荡、轻浮、夸张的头衔，可能是由于它的出众特色而让我甚至也产生了嫉妒。

桂花的香弥漫在校园里，象征着少年张狂的青春，和萌动的感情，使我想起了大学时光所有的浪漫和心醉，仿佛在这样的时刻，这样的意境，不来一场风花雪月的故事，就是对它的极不尊重和怠慢。桂花飘散着它瑰丽的芬芳，青春的脸庞在绽放知识的力量和成熟的代价，在桂花最为浓烈的时候，也成就了桃李满天下的安慰。

桂花一年一年地开着，犹如我工作了一年又一年，哪些工作的酸甜苦辣，犹如它开了又败，败了又开。如此周而复始，把整个心成熟得如落地的熟桃。

我看见桂花的花瓣飘散在风中，香消玉损，顿时有种怜香惜玉的冲动。我想我此刻已经能够完全诠释冲冠一怒为红颜的豪举，也体会了男人保护心爱女人的与生俱来的柔情。飘吧......桂花......飘吧......桂花......让所有的激情为你燃烧，让所有的依恋为你绽放，让所有的指责和嫉妒来衬托你的大度和，浪漫和自由自在无所畏惧。

我期盼桂花飘香的时节，期盼浓郁芬芳的人生！

❷ 求20篇抒情散文

流 沙
（英）托.德昆西

幽美的丧钟，那来自迢递的远方，悲泣着清晓之前失去者的钟声，把我从傍岸的舟中惊醒起来。这时，冥冥的曙天刚才破晓，朦胧昏暗之中，我瞥见一个少女，头上盛饰着节日的白玫瑰花冠，正沿着孤寂的海滩跑去，神情异常紧张。她简直是在狂奔，不时地又回眸顾盼一下，仿佛身后有恶人追踪。但是当我跃上海岸赶了上去，想警告她前面危险，但是天啊！她却将我甩掉，好象避去一桩新的祸害，因此我虽高声嘶叫前有流沙，也终归无效。她越跑越快；绕过了一座岬角，便不见了；霎时间，我也饶到那里，但只见那险恶的流沙已使她遭到灭顶之灾。这时她周身覆没，只剩下那秀美的头额，以及头上的玫瑰王冠，泣对着那垂怜的苍天；最后，唯一还能瞥见的，是一只皓白的玉臂。凭着晨曦的微明，我眼见着那秀美的头颅沉入深渊—眼见着那张玉臂，伸出在她的头顶与那险恶的坟墓之上，抬呀，摆呀，伸呀，抓呀，仿佛向着云端透出的一只欺诓的手臂呼救——眼见着它呼出最后的希望，接着，最后的绝望。头颅、花冠、玉臂——一概沉沦；临了，那残酷的流沙把这一切都埋封地下；这个美丽的少女在天地之间没有一丝痕迹，只剩得我的一掬天涯清泪而已，而这时，海潮正徐徐涌动，来自眼前荒漠般水面上的钟声，在这个幽骨的坟墓之畔与凄厉的晓天之际，吟哦着一阕悱恻的安魂哀曲。

论 解 嘲
（中）林语堂

人生有时颇感寂寞，或遇到危难之境，人之心灵，却能发出妙用，一笑置之，于是又轻松下来。这是好的，也可以看出人之度量。古代名人，常有这样的度量，所以成其伟大。古希腊大哲人苏格拉底，娶了珊蒂柏，她是有名的悍妇，常作河东狮吼。传说苏氏未娶之前，已经闻悍妇之名，然而苏氏还是娶她。他有解嘲方法，说娶老婆有如御马，御马没有什么科学，娶个悍妇，于修身养性的工夫大有帮助。有一天家里吵闹不休，苏氏忍无可忍，只好出门。正到门口，他太太由屋顶倒一盆水下来，正正淋在他的头上。苏氏说，“我早晓得，雷霆之后必有甘霖。”真亏得这位哲学家雍容自若的态度。

林肯的老婆也是有名的，很泼辣，喜欢破口骂人。有一天一个送报的小孩子，十二三岁，不识道送报太迟，或有什么过失，遭到林肯太太百般恶骂，詈不绝口。小孩向报馆老板哭诉，说她不该骂人过甚，以后他不肯到那家送报了。这是一个小城，于是老板向林肯提起这件小事。
林肯说：“算了吧！我能忍她十多年。这小孩偶然挨骂一两顿，算什么？”这是林肯的解嘲。
中国有句老话，叫做“塞翁失马，焉知非福”。林肯以后成为总统，据他小城的律师同事写的传记，说是归功于这位太太。书中说道，林肯怪可怜的，每星期六半夜，大家由酒吧要回家时，独林肯一人不大愿意回家。所以林肯那副出人头地，简练机警，应对如流的口才，全是在酒吧中学来的。又苏格拉底也是家里不得安静看书，因此成一习惯，天天到市场去，站在街上谈天说理。因此乃开始“游行派的哲学家”的风气。他们讲学，不在书院，就在街头逢人问难驳诘。这一派哲学家的养成，也应归功于苏婆。
关于这类的故事很多，尤其关于几个名人临终时的雅谑。这种修炼工夫，常人是学不来的。苏格拉底之死，由柏拉图写来是最动人的故事。是政府说他巧辩惑众，贻误青年子弟，赐他服毒自尽。那夜他慷慨服毒，门人忍痛陪着，苏氏却从容阐发真理。最后他的名言是：“想起来，我欠某人一只雄鸡未还。”叫他门人送去，不可忘记。这是他断气以前最后的一句话。金圣叹判死型，狱中发出的信，也是这一派。“花生米与豆腐干同嚼，大有火腿滋味”。历史上从容就义的人很多，不必列举。
西班牙有一传说：一个守礼甚谨的伯爵将死，一位朋友去看他。伯爵已经气喘不过来，但是那位访客还是喋喋不休长谈下去。伯爵只好忍着静听，到了最后关头，伯爵不耐烦对来客说：“对不起，求先生原谅，让我此刻断气。”他翻身朝壁，就此善终。
我尝读耶苏最后一夜对他门徒的长谈，觉得这段动人的议论，尤胜过苏氏临终之言，而耶苏在十字架上临死之言：“上帝啊，宽恕他们，因为他们所为，出于不知。”这是耶苏的伟大，出于人情所不能及。这与他一贯的作风相同：“施之者比受之者有福。”可惜我们常人能知不能行，常做不到。

年轻的母亲
（法）瓦莱里
这个一年中最佳季节的午后，像一只熟意毕露的橘子一样丰满。
全盛的园子，光，生命，慢慢的经过它们本性的完成期。我们简直说，一切的东西，从原始起，所作所为，无非是完成这个刹那的光辉而已。幸福像太阳一样的看得见。
年轻的母亲从她的手里小孩的面颊上闻出了她自己本质的最纯粹的气息。她拢紧他，为的要使他永远是她自己。
她抱紧她所成就的东西。她忘怀，她乐意耽溺，因为她仿佛重新发现了自己，重新找到自己，从轻柔的接触这个鲜嫩醉人的肌肤上。她的素手徒然捏紧她所结成的果子，她觉得全然纯洁，觉得像一个圆满的处女。
她恍惚的目光抚摩树叶、花朵，以及世界的灿烂的全体。她像一个哲人，像一个天然的贤人，找到了自己的理想，照自己所应该的完成了自己。
她怀疑宇宙的中心是否在她的心里，或在这颗小小的心里——这颗心正在她臂弯里跳动，将来也要来成就一切的生命呢。

当我不在世的时候
（俄）屠格涅夫

当我不在世的时候，当我所有的一切都化为灰烬的时候，——你啊，我唯一的朋友；你啊，我曾经那样深情地和那样温存地爱过的人；你啊，想必会比我活得更长时间，——可不要到我的坟墓上去……。你在那儿是无事可做的。
请不要忘记我……但也不要在日常的操劳、欢
乐和困苦之中想起我……我不想打扰你的生活，不想搞乱它的平静的流水。不过在孤独的时刻，当善良的心如此熟悉的那种羞怯的和无缘无故的悲伤碰着你的时候，你就拿起我们爱读的书当中的一本，找到里边我们过去常常读的那些页，那些行，那些话，——记得吗？——有时，我们俩一下子涌出甜蜜的，无言的泪水。
你读完吧，然后闭上眼睛，把手伸给我……。把你的手伸给一个已经不在的朋友吧。
我将没有能够用我的手来握它：我的手将一动不动地长眠在地下。然而，我现在快慰地想，你也许会在你的手上感受到轻轻的爱抚。
于是，我的形象将出现在你的眼前，你闭着眼睑下将流着的泪水，这泪水啊，就像我和你受美的感动曾经一起洒下的一样，你啊，我唯一的朋友；你啊，我曾经深情地和那样温存地爱过的人！

迷幻的湖
日 井上靖
远远地可以望见出现海市蜃楼的湖。非常静谧、幻觉的湖。
就这样，向着迷幻的湖，我们坐着车开始了长长的奔驰。一瞬间，湖那边的树林地带好像变幻起来似的，真的是出现奇迹了。那迷幻的湖和树林被别的幻象般的东西取而代之，那可真像魔术师灵巧的受技，充满了新鲜的感觉。
啊，在人间的海市蜃楼的河山！人类命运的转变，抑或是落差、断层、岔道，多么像这生生灭灭的海市蜃楼的湖呵。

月 光
(法) 帕特朗
一个即将破晓的冬夜，城市还在静穆中酣睡，我从梦中惊醒，好像有人在我耳边轻呼我的名字。
我的房间一片迷蒙；月儿身着轻盈的长袍，像一位洁白的仙女，凝睇我睡眠；她还透过彩绘的玻璃窗，对我微笑。
夜巡者在街上走过。空旷的十字街头，有一只无家可归的狗在哀叫，还有一只蟋蟀在我炉灶边鸣唱。
不久，周围逐渐沉寂，夜巡者已经走远，有人为可怜的弃狗打开大门，而倦怠的蟋蟀已经安息。
我刚刚醒来，还在赞叹另一世界的种种奇妙，周围的一切对我是空梦一场。
啊，当月儿神秘地来到你的床前，用她凄凄的吻把你唤醒，夜半醒来是多么甜蜜！

❸ 关于描写花的散文

我喜欢那些美得扎实厚重的花，像百合 、荷花、木棉，但我也喜欢那些美得让 人发 愁的花，特别是开在春天的，花瓣 儿菲薄菲薄，眼看着便要薄得没有了的 花，像桃花、 杏花、李花、三色堇或波斯菊。 花的颜色和线条总还比较“实” ，花的香味却是一种介乎“虚”“实” 之间的存在。 有种花，像夜来香，香得又野又蛮 ，的确是“花香欲破禅”的那种香法， 含笑和白兰的 香是荤的，茉莉是素的，素得可以 及茶的，水仙更美，一株水仙的倒影简 直是一块明矾， 可以把一池水都弄得干净澄澈。 栀子花和木本株兰的香总是在日 暖风和的时候才香得出来，所以也特别 让人着急， 因为不知道什么时候就没有了。 树上的花是小说，有枝有干地攀 在横交叉的结构上，俯下它漫天的华美 ，“江边一 树垂垂发”、“黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低”，那里面有多层次、 多角度的说不 尽的故事。 草花是诗，由于矮，像是刚从土 里蹦上来的，一种精粹的、鲜艳的、凝 聚的、集中 的美。 散文是爬藤花，像九重萝、茶靡 、紫藤、茑萝，乃至牵牛花和丝瓜花、 扁豆花，都 有一种走到哪里就开到哪里的浑洒 。爬藤花看起来漫不经心，等开完了整 个季节之后回 头一看，倒也没有一篇是没有其章 法的——无论是开在疏篱间的，泼撒在 花架上的，哗 哗地流下瓜棚的，或者不自惜的淌 在坡地上的，乃至于调皮刁钻爬上老树 ，把枯木开得 复活了似的……它们都各有其风格 ，真的，丝瓜花有它自己的文法，牵牛 花有它自己的 修辞。 如果有什么花可以称之为舞台剧 的，大概就是昙花了吧。它是一种彻底 的时间艺术， 在丝帷的开阖间即生而即死，它的 每一秒钟都在“动”，它简直严格地遵 守着古典戏剧 的“一 地”、“一事”，使我感动的不是那一 夕之间偶然白 起来的花瓣，也不是那偶然香起来 的细蕊，而是那几乎听得见的砰然有声 的拆展的过程。 文学批评如果用花来比喻，大概 可以像仙人掌花，高大吓人，刺多花少 ，却大刺刺 地像一声轰雷似的拔地而起——当 然，好的仙人掌花还是漂亮得要命的。 水生花的颜色天生的好，是极鲜 润的泼墨画，水生花总是使人惊讶，仿 佛好得有点 不合常理。大地上有花已经够好了 ，山谷里有花已经够好了，居然水里也 冒出花来，简 直是不可信，可是它又偏着了邪似 的在那里。水生花是荷也好，睡莲也好 ，水仙也好，白得令人手脚无措的马蹄莲也好， 还有一种紫簌簌的涨成满满一串子的似 乎叫做布袋莲 的也好，都有一种奇怪的特色：它 们不管开它几里地，看起来每朵却都是 清寂落寞的，那种伶伶然的仿佛独立于时间空间 之外的悠远，水生花大概是一阕属于婉 约派的小词吧， 在管弦触水之际，偶然化生而成的 花。

❹ 请问谁知道有关郭风散文鲜花的早晨

鲜花的早晨

郭风

这是多么明亮的早晨。
这是照耀着金色的太阳光的早晨。这是多么快乐的夏天的早晨。
这是多么明丽的溪流。在它两岸的草地上和山坡的树林里，在这夏天的早晨，有一群又一群的小野花们走过来了。
看呵，有一群金银花的小孩子，他们抱着一束又一束雪白的花朵；风吹起来了，他们挥着花束，风一般地跑到溪边来了。
看呵，有一群石蒜花的小孩子，他们开放的花朵，好像一盏一盏的灯。看呵，一群石蒜花的小孩子们，提着—盏一盏红色和黄色的灯，踏着溪滩上的鹅卵石，跑到溪边来了。
看呵，有一群牵牛花的小孩子，他们有的拿着粉红的小喇叭，有的拿着雪白和紫色的小喇叭，一起跑到溪边的土阜上来了。
还有山百合花们，也拿着红色的小喇叭，从山坡上的松树林里，跑步到溪边来了。
还有野菊，还有蒲公英，还有穿黄衫的黄蔷薇们，还有穿着绿色的小围裙的三色堇们，他们一起摇着蓝色的花束，黄色和紫色的花束，一起跳着土风舞到溪边来了。
这时，牵牛花和山百合花的小孩子，把所有带来的小喇叭都吹起来了，所有石蒜花的小孩子们，把一盏一盏的黄灯和红灯都点亮起来了。
这时，所有来到溪边的小野花的孩子们都唱起歌来了，都一起跳起舞来了!呵，这是多么快乐的夏天的早晨，这是充满着花的声音和色彩的早晨，这是照耀着金色的太阳光的早晨，这是多么明亮的早晨。

❺ 梁实秋散文《粥》的中心思想是什么

梁实秋散文《粥》抄的中心思袭想是：中国之地大物博民风各异，从喝粥就可以看出来。丰饶的特产使得人们在生活中的选择越来越多，人们也会因生活条件而有所变化。人们开始从传说和文化的“虚”过渡到现实生活的“实”，越来越重视每一个传统节日里吃的品质。这种变化，不仅是生活品质的变化，更是传统文化生生不息的传承。
《粥》散文中语言幽默风趣，通俗易懂，平易近人。文笔简洁，风格恬淡。看似平平淡淡，却蕴藏着无穷的艺术魅力，令人读后余味无穷。它并不奢谈人生的大道理，然而，在平平实实的语言后面，却饱含着作者对生活的感受，让读者细细去体会。话语不多，谈的皆是日常生活中所见所闻。
绚烂之极归于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而无味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一种艺术韵味。

❻ 优美散文 关于花

白兰花

幽香而恬淡，无玫瑰的浓艳，缺百合的高贵，更少薰衣草的娇嫃，但细小玲珑，一簇一簇，聚满枝头，平凡的树落满星星白濢，草香系兰幽，叶翠衬芳华，清风微拂，徐之牧也。

旧屋堂后载有数棵，枝丫毫无顾忌地向外伸展，然婷婷玉立，观左瞻右，已有一日之欢愉。近踱于道，见两三人围聚一摊前，原来是一而立之汉卖兰花，香气弥漫街道，顾识花之人皆不请自来。

不知其是否可入药，但衔于髻上或耳际间，虽有乡间民女之风韵，仍不失其端庄秀丽。凑而闻之，是世间繁琐轶事一扫而空，以宁静之心境享受周围的安谧。

每每见之，无不忆起小时采摘的兴奋，激动，家人说笑之情景。此间世上难有真爱花赏花之人，惜之怜之，已无撼……

(2)
白兰花

今天作业多得简直让人窒息，我靠在站牌上，无精打采地等着公车的到来。忽地一股白兰花的香味扑鼻而来，我转过身定睛一看，只见一位约莫80来岁的老太太提着篮子走向车站。篮中装满了白兰花，嫩嫩的，鲜鲜的，像一位小姑娘羞涩地躺在绿叶中。我转过身，继续等车。“您这么大年纪，还出来做生意？”“唉！……没关系的！”我这
人爱管闲事儿，听见有人与老太太说话，便不由自主地凑过去听。“您没有儿子或女儿？”那年轻人真是“百分百年轻”，问这种问题，太冒昧了。可老太太却十分轻松地说：“有个儿子。”“那您为什么……这么大年纪，万一……”这时老太太的双眸湿润了，噙着泪说：“我……儿媳……把我赶出来了。”我一怔，天底下竟有如此之人。

只见她佝偻着直不起来的背，一面掏出一块分不清颜色的手巾揉了揉干瘪的眼睛，一面数着手中的硬币。数了一会儿，她大概又想起了什么，颤巍巍地向车站旁的超市走去。

我守着那筐纯洁的白兰花，那花无瑕得让人怜爱，但我分明觉得沁人心脾的花香中似乎夹杂着一丝苦涩。“啊！小伙子，你有没有看到我的小凳子？”不知什么时候，老太太又回到了车站，手里拎着两只粽子。哦，对了，今天是端午节，中午学校也给我们吃粽子了，外婆早上还嘱咐我早点回家，晚上给我做好吃的。这两只粽子大概就是老太太的晚餐了。“没看见啊，您来时，就没拿着凳子。”她的眼眶再一次湿润了，一面环顾着四周，一面自言自语道：“人老了，记性太差，不知又落在哪儿了。唉！5毛钱，又要花5毛钱，怎……怎么办？”

5毛钱？我真不忍心看下去，想立马给她5毛钱，仅5毛钱就让她如此伤心，可我若直接给她钱，她肯定不会收，每个人都有自尊，都不希望得到别人的施舍。对了，我连忙掏出钱问：“这花怎么卖？”“5毛钱一对。”我心中窃喜，“买一对！”我爽快地说道。她笑了，我看见了最朴素的美丽。

车来了，她上了车。她住在哪？端午节的晚上和谁一起过？我好想问这些问题，可……对了，我还有白兰花，“以后我只要再见到她，我一定会再买她的白兰花，让她再卖一次希望，再露一次微笑。”

文
对花的愧疚
养花者众。
家家好像都有少则一两盆多则七八盆的花，要么橡皮树，要么春芋，要么吊兰，要么月季花；要么摆在客厅，要么放在阳台，要么置于卧室之一隅。来了客人，还要比划一番，一副对花珍之爱之的样子。但我发现，在他们的眼里，花，只是一种摆设。

像摆在客厅里类似于地灯之类的饰物。他们虽然为其浇水、松土、施肥，但和拿上抹布擦去家具上的尘土没有什么两样，因为在他们的心里，花和家具一起，只是装饰着家罢了，而没有从养一盆花的具体细节里得到精神上的愉悦和享受。面对一盆花，他们装在心里的是放在这儿好还是放那儿好，考虑着的是会让家里富贵，还是典雅。他们只看重了花的装饰性，而忽视了花的生命性。这种忽视，让养在家里的花如同囚在鸟笼里的鸟，如现在的大款们包起来的“二奶”，失去了自我！这样的养花人，不配叫养花！

花，有着更深的本质。

先说一则与花有关的事吧。一次，我去乡下，主人家里有一个小花园，土坯子垒成的，简单的很，但里面的花儿却开得很盛，样数也多。当时，我觉着一朵开着的月季花极好看，就想伸手摸一下，并没有摘的意思，没想到女主人并不顾及我是客人，赶快阻止了我，“别碰它，会弄疼的。”她随口说出的这句富有深意的话，深深地触动了我。我好长时间内一直不太明白的一些有关花的道理，似乎一下子懂了。后来，我凭着这句话明白了，一朵花也有它的感觉、气质、性格以及情感。

甚至说和我们人一模一样，有着只属于它自己的隐私。为什么当我们面对一个漂亮的陌生女人就不敢伸手，而面对一朵花就会有这种想法和欲望呢？我想，就在于我们把它只看成一种植物，一种只是用来装点我们居室的饰物罢了。这也就是我们的浅薄。我们养花，其实是尊重和爱惜生命，和我们养育自己的儿女一样。所以，真正爱花的人，是不会把自己悉心照料的花轻易送给别人——这与送自己的儿女给别人有何区别呢？

爱一朵花，就是爱生命；爱生命，难道不是爱我们自己吗？

唐代诗人孟浩然“夜来风雨声，花落知多少”的诗句之所以流传千古，打动人心，依我看，就在于诗人对花儿命运的关注。多愁善感的孟浩然整整一夜担心的就是昨夜风雨里落下的花朵。这些行走在春天大地上的小小精灵，带走了一个诗人整夜的睡眠。我想，孟浩然肯定知道花必有凋零，它的老去是非人愿非自然的；他也知道，在这样的风雨之夜，自己的担心根本就无法改变这些花朵的命运，但他还是一夜没有睡好觉。

孟浩然是一个真正的养花人。

——养花人，多有诗意的一个词，可是在这个时代里，真正配叫养花人的有几个？我以为，我们都应该向花道歉，说出我们对花的愧疚，说出多少年来我们在花面前表现出的轻狂、无知和浅薄。

林清玄散文:野姜花

野姜花

在通化市场散步，拥挤的人潮中突然飞出来一股清气，使人心情为之一爽；循香而
往，发现有一位卖花的老人正在推销他从山上采来的野姜花，每一把有五枝花，一把十
块钱。
老人说他的家住在山坡上，他每天出去种作的时候，总要经过横生着野姜花的坡地，
从来不觉得野姜花有什么珍贵。只觉得这种花有一种特别的香。今年秋天，他种田累了，
依在村旁午睡，睡醒后发现满腹的香气，清新的空气格外香甜。老人想：这种长在野地
里的香花，说不定有人喜欢，于是他剪了一百把野姜花到通化街来卖，总在一小时内就
卖光了，老人说：“台北爱花的人真不少，卖花比种田好赚哩！”
我买了十把野姜花，想到这位可爱的老人，也记起买野花的人可能是爱花的，可能
其中也深埋着一种甜蜜的回忆；就像听一首老歌，那歌已经远去了，声音则留下来，每
一次听老歌，我就想起当年那些同唱一首老歌的朋友，他们的星云四散，使那些老歌更
显得韵味深长。
第一次认识野姜花的可爱，是许多年前的经验，我们在木栅醉梦溪散步，一位少女
告诉我：“野姜花的花像极了停在绿树上的小白蛱蝶，而野姜花的叶则像船一样，随时
准备出航向远方。”然后我们相偕坐在桥上，把摘来的野姜花一瓣瓣飘下溪里，真像蝴
蝶翩翩；将叶子掷向溪里，平平随溪水流去，也真像一条绿色的小舟。女孩并且告诉我：
“有淡褐色眼珠的男人都注定要流浪的。”然后我们轻轻的告别，从未再相见。
如今，岁月像蝴蝶飞过、像小舟流去，我也度过了很长的一段流浪岁月，仅剩野姜
花的兴谢在每年的秋天让人神伤。后来我住在木栅山上，就在屋后不远处有一个荒废的
小屋，春天里月桃花像一串晶白的珍珠垂在各处，秋风一吹，野姜花的白色精灵则迎风
飞展。我常在那颓落的墙脚独坐，一坐便是一个下午，感觉到秋天的心情可以用两句诗
来形容：“曲终人不见，江上数峰青。”
记忆如花一样，温暖的记忆则像花香，在寒冷的夜空也会放散。
我把买来的野姜花用一个巨大的陶罐放起来，小屋里就被香气缠绕，出门的时候，
香气像远远的拖着一条尾巴，走远了，还跟随着。我想到，即使像买花这样的小事，也
有许多珍贵的经验。
有一次赶火车要去见远方的友人，在火车站前被一位卖水仙花的小孩拦住，硬要叫
人买花，我买了一大束水仙花，没想到那束水仙花成为最好的礼物，朋友每回来信都提
起那束水仙，说：“没想到你这么有心！”
又有一次要去看一位女长辈，这位老妇年轻时曾有过美丽辉煌的时光，我走进巷子
时突然灵机一动，折回花店买了一束玫瑰，一共九朵。我说：“青春长久。”竟把她动
得眼中含泪，她说：“已经有十几年的时间没有人送我玫瑰了，没想到，真是没想到还
有人送我玫瑰。”说完她就轻轻啜泣起来，我几乎在这种心情中看岁月蹑足如猫步，无
声悄然走过，隔了两星期我去看她，那些玫瑰犹未谢尽，原来她把玫瑰连着花瓶冰在冰
箱里，想要捉住青春的最后，看得让人心疼。
每天上班的时候，我会路过复兴甫路，就在复兴南路和南京东路的快车道上，时常
有一些卖玉兰花的人，有小孩、有少女，也有中年妇人，他们将四朵玉兰花串成一串，
车子经过时就敲着你的车窗说：“先生，买一串香的玉兰花。”使得我每天买一串玉兰
花成为习惯，我喜欢那样的感觉——有人敲车窗卖给你一串花，而后天涯相错，好像走
过一条乡村的道路，沿路都是花香鸟语。
印象最深的一次是在东部的东澳乡旅行，所有走苏花公路的车子都要在那里错车。
有一位长着一对大眼睛的山地小男孩卖着他从山上采回来的野百合，那些开在深山里的
百合花显得特别小巧，还放散着淡淡的香气。我买了所有的野百合，坐在沿海的窗口，
看着远方海的湛蓝及眼前百合的洁白，突然兴起一种想法，这些百合开在深山里是很孤
独的，唯其有人欣赏它的美和它的香才增显了它存在的意义，再好的花开在山里，如果
没有被人望见就谢去，便减损了它的美。
因此，我总是感谢那些卖花的人，他们和我原来都是不相识的，因为有了花魂，我
们竟可以在任何时地有了灵犀一点，小小的一把花想起来自有它的魁力。
当我们在随意行路的时候，遇到卖花的人，也许花很少的钱买一把花，有时候留着
自己欣赏，有时候送给朋友，不论怎么样处理，总会值回花价的 补充回答：
丁香花:

他说睡觉是对死亡最逼真的模拟。
但他仍天天睡觉，因为不睡觉是会死人的。
他对我描述过那干净的街道两边整排整排的丁香树以及整簇整簇的丁香花。我想他是真的爱着那个城市的，几乎每封信里面他都没有忘记夹上两朵可以当成标本的丁香花。
在唐磊的丁香花还没有出来之前，我心里默认的与死亡有关的花只是曼陀罗，有剧毒的曼陀罗，各种颜色的曼陀罗，都与死亡有关。他告诉我其实不是那样的，曼陀罗的花语是异常美丽，一样东西美丽到了异常，那就离死亡不远了。
我见到他的照片，很苍白的一个男孩，全身上下除了眼睛以外，没有任何内容。他靠着一棵树，被霜雪覆盖的大树，无所谓地站着，显出了过分的随意。但不知道怎么的，总感觉他跟周围的景色很融合，不可思议的和谐。但那条他强调过千百次的小路，白色苍茫中我没能看到尽头。
在些东西总是美的，在某些时候，死亡也很美。其实在若干年后听到那句：“那坟前开满鲜花，是你多么渴望的美啊”的时候，心里就有一股面对死亡的虔诚向往。他很少对我提及死亡，无意间会触及到，但马上会跳过去，来不及细想。
冰城的冬天总是迷人的，也只有在冬天，冰城才被叫做是冰城。那个有着东方莫斯科美誉的城市，总能浸染一群年轻人慌乱的思绪。
人有的时候感觉总是不可思议的，就如那首丁香花一样，默默地误导我们走向另一个极端。丁香有着骄人的傲气与高贵，死亡没有。在他的潜意识里，哈市的丁香是美丽的，并且永远美丽，而这种美丽远胜于北国飘摇的大雪。可是他永远也不能平静地去感受这份美丽，因为在他的生命里，美丽的东西都会很沧凉，并且绝怨。
我在电话这端很安静地听他诉说，那个人的语调永远没有任何激情，即使面对的是他一度吹捧的美丽。我根本没办法渗透到他的情感里面去，一个如此年轻的生命，本不该如此平和的。
生命留给他的东西不多，所以死亡帮他带走的也不多。我唯一一次听到他的笑声是在午夜12点，那个静谧的夜晚，他有点迟疑地对我说他忽然想听我的声音，记得当时我的心被狠狠抽了一下，继而帮他补充：还有呻吟。他听到后就笑了，空灵灵的笑声，像他的一切的一切一样没有任何内容。那晚我们一直聊，聊了很多，包括他生命的全部。后来也谈到了死亡，像在讨论沙河里摇晃的水草一样怀着美好的心情谈论着，很难以想象这样的心态。跟他说话的某一刻，我怀疑自己已经老了，不然不会这么平

❼ 有以“鲜花”为题的散文吗

诗人康桥有一篇散文《让花朵更加美丽》，你可以参考一下。

花朵是上帝赠给人类最好的礼物。
人们相信童话一样相信花朵蕊里居住着美的精灵。所以，长久以来花朵代表着我们的爱情、事业和健康。花朵，它几乎是所有美好事物的象征。
对于生命的地球来说，花朵绝不是忽然间从天而降的，甚至簇拥着花朵的绿色也不是！为了迎接人类的到来，它们同样经历了漫长的生命准备。
古生代中期，植物们开始从海洋向陆地进军。
这时我们的大地才开始出现绿色。
早些时候的植物是不开花的。
陆地最早的绿色以羊齿植物为主，羊齿是靠孢子来繁殖的，它没有种子。
中生代以后，我们绿色的世界变得丰富起来。除了羊齿植物以外，银杏树、针叶树以及苏铁（铁树）类开始出现，这些植物都是裸子植物。
裸子植物的公花和母花是分开的，并且裸子植物的种子没有子房。
德国诗人歌德曾提出：花朵是由叶子变态而来的。解剖一朵原始的花，详细观察它的形态，我们就会相信诗人歌德的话是有一定的道理的。
一朵进化好的花，它的花萼、花冠、雄蕊群和雌蕊群与绿叶形态相差很大，我们难以看出花与叶之间的联系。但当我们面对玉兰花仔细观察时，我们会发现玉兰花的9片花被就像叶子的形状一样。玉兰花属于木兰科木兰属的一个种，是有花植物中最原始的科。玉兰花还没有分化成花萼与花冠；雄蕊群和雌蕊群分离排列成螺旋状。
木兰科植物里有一种德坚勒木，它的雄蕊和雌蕊更象叶子的形状。德坚勒木分布于南太平洋，德坚勒木的心皮也像一片叶子，它的雌蕊没有花柱，子房像个小瓶，特别是柱头不像一般植物那样生在子房顶端是圆形的，它的柱头在心皮两边接合处从上向下延伸，极像一片叶子对折过来。
木兰是地球上最早的花朵。它到了白垩纪后期才开始出现。这能开出花瓣的植物我们称做被子植物，被子植物的雄蕊和雌蕊是长在一起的，而且种子包在子房当中。
比木兰更早的铁树，开花次数少，花期也没有规律。铁树开的花没有绿色的花萼，也没有招引昆虫的美丽的花瓣。当然开不出花瓣的铁树还不能称做被子植物，而只能算是裸子植物。
是的，花朵不是与生俱来的，也不是生来就美丽的。它一样经历了从简单到复杂，由单一到多姿多彩的过程。
长期以来，人们想方设法让花朵变得更加美丽。
人们利用基因工程改变花色、花形和花期，培育出传统园艺技术难以获得的新品种。
利用基因工程，科学家把查尔酮合酶基因转入紫花矮牵牛，实现了在同一植株上出现深浅不同的花色。
通过基因改造的矮牵牛上开着紫色、白色以及紫白相嵌的三种不同的颜色。
到目前为止，科学家已成功地将外源基因转到玫瑰、矮牵牛、康乃馨、郁金香、菊花等人们所喜爱的花朵上。
20世纪以来，花卉业逐渐成为一个具有很高经济效益的行业。全世界每年花卉业的销售额达1亿美元。
让花朵变得更加美丽，这不仅仅是拥有现代科学技术的今天才有的想法，我们的古人早就在这上动过脑子了。
可以说，我国对花朵的克隆早在唐代就有了。
相传，韩愈的侄子就有种花的奇艺。
《酉阳杂俎》中任记载了韩愈的侄子克隆牡丹的故事。
韩愈的一个远房侄子从江淮来。
韩愈见侄子年纪很小，就让他在学院中为子弟们伴读。
子弟们都被韩愈的侄子凌辱过。韩愈知道后，就把他送到街西的僧院中，让他读书。十来天之后，寺主又说他轻狂粗率，韩愈只好让他回去，韩愈责备侄子：“你到底能干什么？”
侄子向韩愈赔罪，慢慢地说：“我有一种技艺，正恨叔叔不知道呢！”他指着阶前的牡丹说：“叔叔，你要这牡丹青紫赤黄开什么样的花，只要你说出来就行！”
韩愈很惊奇，就给他找来所需的东西，让他试验一次。
韩愈的侄子用帘子之类的东西把牡丹丛全都遮蔽起来，不让人看见，挖掘牡丹的四面，直挖到根，宽窄可以坐下一个人，用一些轻粉朱红之类的东西，一早一晚治理牡丹的根。
七天之后，他把坑埋上。他对韩愈说，最晚一个月就行。
当时正是初冬。那牡丹本来开紫色的花，等到花开时，变成黄的红的了，而且每一朵都有一联诗，字迹分明，是紫色的。
韩愈在克隆的牡丹花上，读到了他在出关时所作的诗：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”……
牡丹是我国的国花，牡丹的颜色有红有白有紫，过去的书里有正晕牡丹倒晕牡丹，还有合欢牡丹。
长安曾经崇尚游赏牡丹。
每到春末，浏览观赏牡丹的车马就川流不息，人们以不能就近玩赏为耻。许多寺庙和道观，都栽种牡丹，有的一棵牡丹就能挣几万。
过去克隆花朵，只能用染料。《北梦琐言》里也记载了韩愈侄子有种花奇艺的事。
唐朝给事杜孺休主管湖州，那里有一户以染衣为业的人家，池子里生长着青莲花。
杜给事让人收取了这种青莲花的花种，回到京城种到池子里，有的却变成了红莲花。杜给事感到很奇怪，就写信去问那些染工。染工回信说：“我家有一个用过三代的盛靛青的大瓮，曾经把莲子浸泡在瓮底下，等浸过一年，然后再种上它。如果用所种的青莲花子当种子，那它就变红了。这是它恢复了本质，又有什么奇怪？”
于是又把浸泡的莲花子送给杜给事。
传统的染色能改变花色，气候也能改变。
花朵属于春天！然而，一朵鲜花营造不了一个春天。
大千世界中，五彩缤纷的花儿点缀着我们美丽的世界。通过人工选择来培育新品种，我国宋代的《菊谱》一书中就描写了35个菊花品种。作者刘蒙指出：牡丹类花经常出现变异，选取变异保存变异，就可以形成新的品种。
我们的祖先不仅认识到变异的普遍性，和变异同环境条件的关系。 人们还充分利用变异为材料，广泛地采取了存优汰劣的留种和选种技术，创造了美丽无比的新生命。
宋代欧阳修在《洛阳牡丹记》中，就谈到了用芽变选择培育新种牡丹的情形。
中华民族是一个爱花的民族。在几千年里培育了许多著名的花卉。如十大名花：兰花、梅花、牡丹、芍药、荷花、茶花、杜鹃花、月季花、菊花、桂花等。
传统育花尽管有着巨大的优势，但仍有它的局限。
植物克隆不但繁殖起来迅速，而且避免了种子繁殖所发生的后代变异，可以获得无病无害的植物。
花朵是美丽的，然而花朵也是娇柔的。大部分花朵只在春天开放，而在秋天败落。科学家利用基因工程想办法延长花朵的开放时间，已经培育出3种长寿的康乃馨，比传统的花儿多开至少两倍的时间。科学家正在努力让花跨越季节，让夏季的花在冬天也开放。
让花朵更加璀灿，科学家还将荧火虫体内和发光有关的基因转入植物的细胞，培育出在夜晚发光的转基因热带兰花。让夜晚的花朵荧光闪烁，让圣诞夜的圣诞树通体透明，我们的世界和花朵一样璀灿。

❽ 有哪些著名的作家写过关于粥的散文多多益善~~

冰心<<腊八粥>>
李付春《母亲的地瓜粥》
毕淑敏《雪花糯米粥》
张小娴《凡尘以外的味道——毛蟹粥》

❾ 花草散文的意境

花本无罪

一花一世界。

一朵盛开的花，是一株怒放的生命。

花开无度，花落无声，暑往寒来，草木知秋，面对人世的悲欢，花无言，花尽知。

就象人心永远不会满足于现实，鲜花也永远不会满足于温室。同那“野火烧不尽”的小草一样，花，本属于大地；花，也本该盛开于大地。哪怕在风雨中凋零，哪怕在瞬息间寂灭，至少，曾经来过；至少，曾经怒放；至少，曾经活过真实的自我。

经过人为的修饰、改良，温室里的花，比野花更显娇艳，也更加使人意乱神迷。在种花人的悉心浇灌、细心呵护下，从野外搬进温室、经过培育的花，可以开出各种颜色、各种样式，制造出人为修饰的美丽；更可以打破大自然的规则，不管秋风萧瑟、不管冬雪飞舞，仍然可能欣赏到这份人为制造的美丽。

曾经想到关于百花之首——牡丹的一个传说。一代女皇武则天有一次想在寒冬腊月游览上苑，便专门宣诏上苑，“明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。”面对武则天甚为霸道的宣诏，“百花仙子”领命赶紧准备。第二天，武则天游览花园时，看到园内众花竞开，却独有一片花圃中不见花开。细问后得知是牡丹违命，武则天一怒之下便命人点火焚烧花木，并将牡丹从长安贬到洛阳。谁知，这些已烧成焦木的花枝竟开出艳丽的花朵，众花仙佩服不已，便尊牡丹为“百花之首”，“焦骨牡丹”也因此得名。

今日之花，比古时牡丹也许要幸运的多，至少没有被婪烧、流放。在温暖的大棚里，用混合了化学肥料的泥土栽培，用溶解了生物添加剂的流水浇灌，用熟练简单的手法修剪，在“科学”的护理、精确的计算下，生根发芽，花开花落，成为一套固定的流程，花开的美丽，花谢的意境，都可以通过流水线生产出来。

生长在田埂沟边那些不知名的野花，要比温室里的花艰难的多；生存的过程，也丰富的多。有时，它们要忍受烈日的烘烤；有时，它们要挺住暴雨的冲刷；有时，它们要惨遭铁蹄的践踏；有时，它们要经历浴火的重生。在常人看来无法生存的环境，它们依然生生不息，它们依然快乐成长；不仅要活着，而且要活得精彩，要向人间绽放一丝春色，要向大地回报一缕芬芳。

野花的美，虽无声无息，却自然生动。花开无序，本色淡然，高低错落，漫山遍野；从未计较脚下的土地是贫瘠亦或富庶，从未在乎头上的天空是晴朗亦或阴沉，在平凡的生命中，透着无比的坚韧顽强。“不抛弃，不放弃。”在沉默与坚持中绽放生命之花。

花本无罪，却在人为的修饰中，失去自然之美，变得娇嫩、做作；我本善良，却在生活的杂念中迷失自我，蜕化了原始的本真。

❿ 有以“鲜花”为题的散文吗

有很多，以下供你选择。
花朵是上帝赠给人类最好的礼物。

人们相信童话一样相信花朵蕊里居住着美的精灵。所以，长久以来花朵代表着我们的爱情、事业和健康。花朵，它几乎是所有美好事物的象征。
对于生命的地球来说，花朵绝不是忽然间从天而降的，甚至簇拥着花朵的绿色也不是！为了迎接人类的到来，它们同样经历了漫长的生命准备。
古生代中期，植物们开始从海洋向陆地进军。
这时我们的大地才开始出现绿色。
早些时候的植物是不开花的。
陆地最早的绿色以羊齿植物为主，羊齿是靠孢子来繁殖的，它没有种子。
中生代以后，我们绿色的世界变得丰富起来。除了羊齿植物以外，银杏树、针叶树以及苏铁（铁树）类开始出现，这些植物都是裸子植物。
裸子植物的公花和母花是分开的，并且裸子植物的种子没有子房。
德国诗人歌德曾提出：花朵是由叶子变态而来的。解剖一朵原始的花，详细观察它的形态，我们就会相信诗人歌德的话是有一定的道理的。
一朵进化好的花，它的花萼、花冠、雄蕊群和雌蕊群与绿叶形态相差很大，我们难以看出花与叶之间的联系。但当我们面对玉兰花仔细观察时，我们会发现玉兰花的9片花被就像叶子的形状一样。玉兰花属于木兰科木兰属的一个种，是有花植物中最原始的科。玉兰花还没有分化成花萼与花冠；雄蕊群和雌蕊群分离排列成螺旋状。
木兰科植物里有一种德坚勒木，它的雄蕊和雌蕊更象叶子的形状。德坚勒木分布于南太平洋，德坚勒木的心皮也像一片叶子，它的雌蕊没有花柱，子房像个小瓶，特别是柱头不像一般植物那样生在子房顶端是圆形的，它的柱头在心皮两边接合处从上向下延伸，极像一片叶子对折过来。
木兰是地球上最早的花朵。它到了白垩纪后期才开始出现。这能开出花瓣的植物我们称做被子植物，被子植物的雄蕊和雌蕊是长在一起的，而且种子包在子房当中。
比木兰更早的铁树，开花次数少，花期也没有规律。铁树开的花没有绿色的花萼，也没有招引昆虫的美丽的花瓣。当然开不出花瓣的铁树还不能称做被子植物，而只能算是裸子植物。
是的，花朵不是与生俱来的，也不是生来就美丽的。它一样经历了从简单到复杂，由单一到多姿多彩的过程。
长期以来，人们想方设法让花朵变得更加美丽。
人们利用基因工程改变花色、花形和花期，培育出传统园艺技术难以获得的新品种。
利用基因工程，科学家把查尔酮合酶基因转入紫花矮牵牛，实现了在同一植株上出现深浅不同的花色。
通过基因改造的矮牵牛上开着紫色、白色以及紫白相嵌的三种不同的颜色。
到目前为止，科学家已成功地将外源基因转到玫瑰、矮牵牛、康乃馨、郁金香、菊花等人们所喜爱的花朵上。
20世纪以来，花卉业逐渐成为一个具有很高经济效益的行业。全世界每年花卉业的销售额达1亿美元。
让花朵变得更加美丽，这不仅仅是拥有现代科学技术的今天才有的想法，我们的古人早就在这上动过脑子了。
可以说，我国对花朵的克隆早在唐代就有了。
相传，韩愈的侄子就有种花的奇艺。
《酉阳杂俎》中任记载了韩愈的侄子克隆牡丹的故事。
韩愈的一个远房侄子从江淮来。
韩愈见侄子年纪很小，就让他在学院中为子弟们伴读。
子弟们都被韩愈的侄子凌辱过。韩愈知道后，就把他送到街西的僧院中，让他读书。十来天之后，寺主又说他轻狂粗率，韩愈只好让他回去，韩愈责备侄子：“你到底能干什么？”
侄子向韩愈赔罪，慢慢地说：“我有一种技艺，正恨叔叔不知道呢！”他指着阶前的牡丹说：“叔叔，你要这牡丹青紫赤黄开什么样的花，只要你说出来就行！”
韩愈很惊奇，就给他找来所需的东西，让他试验一次。
韩愈的侄子用帘子之类的东西把牡丹丛全都遮蔽起来，不让人看见，挖掘牡丹的四面，直挖到根，宽窄可以坐下一个人，用一些轻粉朱红之类的东西，一早一晚治理牡丹的根。
七天之后，他把坑埋上。他对韩愈说，最晚一个月就行。
当时正是初冬。那牡丹本来开紫色的花，等到花开时，变成黄的红的了，而且每一朵都有一联诗，字迹分明，是紫色的。
韩愈在克隆的牡丹花上，读到了他在出关时所作的诗：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”……
牡丹是我国的国花，牡丹的颜色有红有白有紫，过去的书里有正晕牡丹倒晕牡丹，还有合欢牡丹。
长安曾经崇尚游赏牡丹。
每到春末，浏览观赏牡丹的车马就川流不息，人们以不能就近玩赏为耻。许多寺庙和道观，都栽种牡丹，有的一棵牡丹就能挣几万。
过去克隆花朵，只能用染料。《北梦琐言》里也记载了韩愈侄子有种花奇艺的事。
唐朝给事杜孺休主管湖州，那里有一户以染衣为业的人家，池子里生长着青莲花。
杜给事让人收取了这种青莲花的花种，回到京城种到池子里，有的却变成了红莲花。杜给事感到很奇怪，就写信去问那些染工。染工回信说：“我家有一个用过三代的盛靛青的大瓮，曾经把莲子浸泡在瓮底下，等浸过一年，然后再种上它。如果用所种的青莲花子当种子，那它就变红了。这是它恢复了本质，又有什么奇怪？”
于是又把浸泡的莲花子送给杜给事。
传统的染色能改变花色，气候也能改变。
花朵属于春天！然而，一朵鲜花营造不了一个春天。
大千世界中，五彩缤纷的花儿点缀着我们美丽的世界。通过人工选择来培育新品种，我国宋代的《菊谱》一书中就描写了35个菊花品种。作者刘蒙指出：牡丹类花经常出现变异，选取变异保存变异，就可以形成新的品种。
我们的祖先不仅认识到变异的普遍性，和变异同环境条件的关系。 人们还充分利用变异为材料，广泛地采取了存优汰劣的留种和选种技术，创造了美丽无比的新生命。
宋代欧阳修在《洛阳牡丹记》中，就谈到了用芽变选择培育新种牡丹的情形。
中华民族是一个爱花的民族。在几千年里培育了许多著名的花卉。如十大名花：兰花、梅花、牡丹、芍药、荷花、茶花、杜鹃花、月季花、菊花、桂花等。
传统育花尽管有着巨大的优势，但仍有它的局限。
植物克隆不但繁殖起来迅速，而且避免了种子繁殖所发生的后代变异，可以获得无病无害的植物。
花朵是美丽的，然而花朵也是娇柔的。大部分花朵只在春天开放，而在秋天败落。科学家利用基因工程想办法延长花朵的开放时间，已经培育出3种长寿的康乃馨，比传统的花儿多开至少两倍的时间。科学家正在努力让花跨越季节，让夏季的花在冬天也开放。
让花朵更加璀灿，科学家还将荧火虫体内和发光有关的基因转入植物的细胞，培育出在夜晚发光的转基因热带兰花。让夜晚的花朵荧光闪烁，让圣诞夜的圣诞树通体透明，我们的世界和花朵一样璀灿。