鲜花美育

Ⅰ 《美学》作业：论述鲜花为什么说是美的

。。。。你是几年级的？

Ⅱ 美学的现实意义

80年代之所抄以美学能成为显学，主要是它引导了人对感性生活的重新思考和重新实践。对于打破当时的思维禁区，生活禁区都起到了极大的作用。所以当时把美学定位为人学，美学不只是一种思想上的自由更是一种感性生活方式的自由。90年代的美学学术界（广泛说是整个90年代的学术界，知识分子从广场退守到书斋后，这可能也是一种自保行为，这种退守就必然带来的是学术焦点的转移。这可以从国学热和对西方文化的只介绍、研究而不进行现实价值讨论上看出。）更多注重的是展开对美学学理的梳理、传统和西方美学资源的研究。市场经济后，美学又加入了对文化艺术产业的研究和评论中。总体的美学研究定位不再是如梦里乾坤说的“自我自由”而是一种”精神自由“。如是，美学成了体现人有才华、有鉴赏力等小资情调式的东西。

Ⅲ 美育节上，五年级同学围成一个方阵，每边16人，最外围的同学手捧鲜花，拿鲜花的同学有多少人。求解答

60？

Ⅳ 以《花的学校》为例,谈一谈儿童散文的主要美学特征,并说明作者是如何表现这种

课文以儿童的视角描绘了一群活泼天真，渴望自由的花孩子，通过丰内富的想象，把孩子和妈妈容之间的感情表达得自然深厚，同时也从心灵深处体验到了作者所要表达的热爱大自然的情感。

花儿们在雨里“走着”、“跳着”诗人是用上了拟人的手法，将花朵赋予了人所能做的动作，形象地将花儿活泼可爱的样子描写了出来，表达出诗人非常喜爱花儿的思想感情。

(4)鲜花美育扩展阅读：

在《花的学校》里这篇课文中作者眼中的花儿们是美丽、可爱的，本文是选自泰戈尔《新月集》里的一首儿童散文诗，诗人以清新流畅的笔触，勾画出甜美纯净的儿童世界；诗人巧妙地从孩子的眼中叙述花们的活泼、可爱、美丽、向上，全诗充满了童真童趣，充满了丰富奇妙的想象。

漂亮的花，人们都只是惊叹、羡慕她开花时的美丽，并没有意识到它还在芽儿的时候，经历了多少艰苦的奋斗和巨大的牺牲， “明艳”就是指色彩鲜明、艳丽.“明艳”一词，形象生动。

Ⅳ 花儿为什么这么美这个问题,从美学的角度可以用什么样的方法来解答

因为花和人类社会中一切美好的事物息息相关；花象征着幸福、吉祥；象征着专和谐、温馨；象征着甜属蜜的爱情、亲情和友情！
还因为花有花语，比如康乃馨，象征着慈爱、温馨；月季，象征“火红年华，前程似锦”；百合，意为“百年好合”，象征夫妻不离不弃，恩恩爱爱；芍药，含难分难舍之意……所以，鲜花🌸给人带来愉悦！是美的象征！

Ⅵ 美学基本原理：论述为什么说鲜花是美的

柳宗元说：“美不自美,因人而彰.”花儿本身无所谓美丑.虽然“花儿”不依赖于欣赏者而存在.但美并不在外物（自在之物）,或者说外物不能单靠了它们自己就成为美.美离不开人都审美体验.
但当人去欣赏花儿的时候,就是在进行审美活动.这时,自然景物“花儿”成为审美对象,被人的意识发现、照亮、唤醒,使“花儿”从实在物变成“意象”（一个完整的、有意蕴的感性世界）.“花儿”以它感性存在的特有形式呼唤并在某种程度上引导了作为审美主体的人进行审美体验.这种体验是一种创造,也是一种沟通.
王阳明《传习录》：先生游南镇,一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物,如此花树,在深山中自开自落,于我心亦何相关?”
先生曰：“你未看此花时,此花与汝心同归于寂.你来看此花时,则此花颜色一时明白起来.便知此花不在你的心外.”
花儿的美是人的创造,人不是被动地接收所见的材料,而是把自己的生命存在灌注进去,把实在之物升华为非实在的形式——“花儿”的意象.
这种“花儿”之美的意象因人而异,不同的人可以感受到不同的美.
“花儿”之美也带有历史性.在不同的历史时代,不同的民族,在不同的阶级,“花儿”之美既有共同性,又有差异性.比如牡丹、兰花、菊花、梅花,对于中国人和欧洲人意义就不同.
当一个人主观的生命情调与客观自然的“花儿”交融互渗的时候,就形成了一个美的灵境.这是人体验到的不是物理实在的“花儿”,而是一种生命情调,一种对生命的领悟和感动.

Ⅶ 美学原理新编：论什么是美的本质

在所有认知领域，所有概念都是围绕人而产生的，要正确解答美的本质，就需要首先理解人的本质。否则，就是无根之木无源之水。

我试着从传统文化的角度解读一下美的渊源和本质。
如开篇所述，所有概念都是源于人类，那么我们首先要清楚人的本质是什么？
我国古代中医典籍《黄帝内经》中有言：根于中者，命曰神机，神去则机息；根于外者，命曰气立，气止则化绝。
这段话的意思是，人的生命可以分为两大体系，第一个体系是无形的“神”，用现在人们的概念理解，就是人的思维原点，也就是人思想产生的根源所在。另一部分就是由阴阳五行之气所生化成的人的身体（古人把无形的人们看不到的能量物质称之为气，比如荣气，卫气，真气等），这类似于西方传说中“灵魂+肉体”的认识。很显然，人的思想是身体的主宰，如果思想中不想做，那么身体必然就不会行动。因此，人的本质是其所拥有的思想，拥有不同思想，才是人与人之间最本质的不同，而外表的差异，只是表象。

好了，我们首先搞清楚了人的本质是思想，也就是《黄帝内经》中说的“神”，古代人也叫做“元神”。那么，人类文明中出现了各种不同的文明体系，而这些不同的文明体系塑造出了不同的人类群体，最终形成了不同的民族，乃至国家。而其中，只有中国的传统文化的传承从未间断。
不同的文明体系，本质上就是在涵养人类的思想，这就是《黄帝内经》中所言的：圣人传精神，服天气而通神明。也就是说自古及今，圣人都是流传给人们符合人类本性发展的思想，从而给予人们精神力量，涵养着人类的思想。
由此看来，不同的文明体系中，必然会有不同的审美体系，因为美是源于人类的思想，而人类的思想又是由不同的文明体系所塑造的。

所以，美的根源就是不同文明中所蕴涵的思想。
而美的本质，就是人们按照各自的文明体系所塑造的思想特点而产生的好恶之分。

而这种好恶之分，又是分为两大类。一类是精神；一类是外在的感官感受。

我们知道，中国的国画就是在传统文化的基础上发展起来的美学艺术，它强调的是一种超越人类感官的境界之美，是一种精神美，也是其独特文化内涵的表现之一。而西方的画作则更多的倾向于符合人的感官认知，符合所谓的现实。是一种更加依赖人的感官认知而建立起来的美学艺术。
我们知道，现代科学研究表明，人类的感官认知是非常有限的，比如人的眼睛只能够看到非常狭窄的光谱范围，这意味着宇宙中和世界上许多的物质存在，我们是看不到的。。。耳朵，鼻子等也都一样，是有局限的。那么，人类所谓的客观世界，就只不过是人类自己的囚笼而已。。。。。。

由此我们也不难发现，华夏文明的内涵是远远超越西方文明的。当然，不是现在，现在的中国，传统文化已经被遗失许多年了，好在现代大家又在重新认识。
恩，越来越扯的远了。。。。。但是，这些都是一个整体，人类现代的科学方法，倾向于割裂事物与事物，生命与生命之间的联系，用所谓客观的视角看世界，其实，当人越强调客观的时候，也是人类越来越深陷自我感知囚笼的时候。。。。。。

古人很早就提出了“天人合一”，也就是天地万物之间都是密切相关的。而人为万物之灵，岂能无关天地乎？！古人讲人命关天，岂是妄言！！！

泱泱华夏，默默圣贤，只待而今，重振神彩。

话说回来，这个回答就是一种精神美学的现实表现（*-*）

Ⅷ 请谈谈如何在自己的生活中进行你的生活美学观300字左右

禅院文集 天启篇
简单+纯朴=美--《天启篇》之十六
雪峰

宇宙最复杂的东西在浑沌中，这个浑沌就是负宇宙，全由反物质构成，浑沌无所谓结构，是个浑然一体的灵的世界，浑沌以负宇宙速度控制着宇宙中的一切，地球上发生的事件可以几乎在瞬间感应到几十万光年外的另一星球上，这即叫“天人感应”，也称为“宇宙全息。”
所有的科学定理和假说，在浑沌中全部失效，爱因斯坦的广义相对论，量子力学、超弦理论、科学家们关于宇宙的许多说法，比如霍金在《时间简史》中的论述，即使人们的想象，在浑沌中一文不值。
我们目前没有必要了解浑沌，我们从物质的起源处来分析宇宙中什么最美？
没有什么人否定宇宙中的万事万物来源于结构，受孕卵能发育出一个相当完美的生命体，关键取决于受孕卵的结构，有什么样的受孕卵结构，就有什么样的生命体表现，狗的受孕卵不可能发育出一个猪来，猴子的受孕卵不可能发育成一个人，因为物质起源的结构相互不同。超弦理论虽然精彩，但它必须依赖于结构，就象从笛子和二胡中发出来的音相互不同，关键在于笛子和二胡的结构不相同。
但是，结构对我们人类而言，它虚无缥缈，我们无法捕捉。
旋律是美的，但在视觉上没有任何效果。
夸克、质子、中子、光子、电子等等对人而言，也无法展现其美。
单个的分子简单是简单，但我们无法欣赏其美。

从浑沌到结构，从结构到超弦，从超弦到粒子，从粒子到分子，从分子到物质，这个过程就是从复杂到简单的过程。
为什么要简单化？因为简单符合地球上的生命之道，没有简单，就不可能有人类社会的出现。
我们夜晚仰望苍穹，星光闪烁，觉得很美。
白天风和日丽、白云飘动，感觉很美。
鲜花盛开，大河流淌，小溪淙淙，高山耸立，让人有美的遐想。
简单很美。

就人而言，仅仅简单似乎像个傻瓜，人的美主要体现在内涵上，而一切的内涵之中，纯朴是最珍贵的品质。
在都市中遭受商品社会污染的人们，若到偏远的未经商品化污染的淳朴乡村去，看到青山绿水，牛羊闲散，乡下人见了面腼腆而尊重的问好，必然有美的感受，因为乡村不仅简单，而且纯朴。
农村的人到大都市去，看见车水马龙，霓虹灯闪烁，俊男倩女花枝招展，除了惊叹、不会产生多少美感，原因是城市太复杂、太势利。
回忆一下，能给你以美的享受的有几人，他们（她们）美的因素到底是什么？如果一个人外表很美，但若花花肠子太多，你能从他（她）那儿感受到美吗？
人小时侯感受到的美最多，因为那时一切简单，一切纯朴。
人年纪越大，感受到的美越少，因为我们透过简单和纯朴看到了复杂和势利。
人类社会发展越来越复杂化、庸俗化、势利化，实际上偏离了大道。偏离了大道，失去的不仅仅是美，而且是一切。
人们啊，难道你们不向往美吗？