櫻花名人堂
A. 日本櫻花節的由來
日本盛產櫻花，譽為「櫻花之國」。櫻花在日本有一千多年歷史，據說曾有一位聰明美麗的姑娘，名叫「木花開耶姬」，「木花開耶」意即櫻花，她從日本的沖繩出發，經九州、關西、關東、到達北海道，把象徵愛情和希望的櫻花撒遍各地。從此，櫻花由南向北依次盛開，永不衰敗。 日本人民之所以如此喜歡櫻花，一是喜歡它的純潔、清雅和高尚，二是喜歡它首先給人們帶來了美好的春光，三是喜歡它那毫不遲疑地開落的豪爽性格。在平安幕府時代，武士們將櫻花的瞬開瞬落當作他們「視死如歸」的氣概，認為人生和櫻花一樣短暫，應在有生之年做出一番轟轟烈烈的事跡。武士們如果失敗，就在櫻花樹下剖腹自盡。 日本有櫻花30多種類，300多品種，世界上共有800多品種。日本所有公園里，滿目都是櫻花。 櫻花是日本民族的驕傲。日本人民認為櫻花具有高雅、剛勁、清秀質朴和獨立的精神，它同雄偉的富士山一樣，是勤勞、勇敢、智慧的象徵。 每年的三月十五日，是日本的櫻花節。這一天，日本的男女老少都要到公園或野外賞櫻。在東京的上野公園，這天有花宴、花會、花舞等種種活動。當日本櫻花的一個著名品種——「八重纓」在東京的新宿公園盛開時，日本政府還在這里舉辦「觀櫻會」招待外國使節和社會名人。 櫻花是薔薇科的植物，落葉喬木，可以長到16米高。但一般公園中，都將它培養成小喬木，約5米多高。花比葉先開放，五六朵生於枝上成短總狀花序。花瓣白色或淡紅色，有清香；有單瓣和重瓣之別，單瓣的可結核果，成熟時為黑色；重瓣的不結果。 櫻花一直來與日本人民的生產、生活和感情融合在一起：花開花落，預告著春播、秋收時令的到來；櫻汁、櫻葉、櫻花、櫻木，是常見的葯材、食品、傢具和木雕的上好原料。 日本有"櫻花七日"的諺語，是說花期很短，因此日本家庭里一般不種櫻花，認為對家族的興旺延續不利。
B. 為什麼日本國花是櫻花
實際上，日本是沒有國花的，通常用皇室喜愛的菊花代表國花，而櫻花日本族民驕傲回。
櫻花一直來與日答本人民的生產、生活和感情融合在一起：花開花落，預告著春播、秋收時令的到來；櫻汁、櫻葉、櫻花、櫻木，是常見的葯材、食品、傢具和木雕的上好原料。
櫻花是日本民族的驕傲，它同雄偉的富士山一樣，是勤勞、勇敢、智慧的象徵。每年的三月十五日，是日本的櫻花節。這一天，日本的男女老少都要到公園或野外賞櫻。在東京的上野公園，這天有花宴、花會、花舞等種種活動。當日本櫻花的一個著名品種——「八重纓」在東京的新宿公園盛開時，日本政府還在這里舉辦「觀櫻會」，招待外國使節和社會名人。
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櫻花原產北半球溫帶環喜馬拉雅山地區，在世界各地都有生長，主要在日本國生長。花每枝3到5朵，成傘狀花序，花瓣先端缺刻，花色多為白色、粉紅色。花常於3月與葉同放或葉後開花，隨季節變化，櫻花花色幽香艷麗，常用於園林觀賞。櫻花可分單瓣和復瓣兩類，單瓣類能開花結果，復瓣類多半不結果。
C. 櫻花為什麼是日本民族的驕傲
櫻花是日本民族的驕傲，它同雄偉的富士山一樣，是勤勞、勇敢、智慧版的象徵。每權年的三月十五日，是日本的櫻花節。這一天，日本的男女老少都要到公園或野外賞櫻。在東京的上野公園，這天有花宴、花會、花舞等種種活動。當日本櫻花的一個著名品種——「八重纓」在東京的新宿公園盛開時，日本政府還在這些舉辦「觀櫻會」，招侍外國使節和社會名人。
日本人民對櫻花的喜愛之情有久遠的歷史。傳說在很久以前，有一位名叫木花開耶姬的美麗而又智慧的姑娘，用了半年時間，自冬季到夏天、自南而北走遍了整個日本，沿途撤下了櫻花的種子。自此以後，日本各地便盛開櫻花了。
D. 符合櫻花的品質的名人有誰
夏完淳（1631-1647），別名復，字存古，號小隱、靈首（一作靈胥），乳名端哥。明松江府華亭縣人（現上海市松江），家住郡城西花園浜。完淳父夏允彝為江南名士，與完淳師陳子龍創立幾社。夏完淳受父親影響，矢志忠義，崇尚名節。天資聰穎，早慧，5歲讀經史。當時陳繼儒曾寫詩贊：「包身膽，過眼眉，談精義，五歲兒。」7歲能詩文，9歲寫出《代乳集》。允彝出遊遠方，常帶完淳在身邊，使他閱歷山川，接觸天下豪傑。從陳子龍為師，又受知於復社領袖張溥，在文章氣節方面，深受二人熏陶。少年時即胸懷大志，至十一、二歲，已「博極群書，為文千言立就，如風發泉涌；談軍國事，鑿鑿其中。」一次他問岳父錢栴：「今日世局如此，不知丈人所重何事？所讀何書？」丈人驚愕，一時無從回答。
崇禎十六年（1643年），與同縣友人杜登春等組織「西南得朋會」（後改為「求社」），成為「幾社」的後繼。次年春，農民起義軍席捲北方，完淳自稱 「江左少年」，上書40家鄉坤，請舉義兵為皇帝出兵
清順治二年（1645年），清兵下江南，完淳年15，隨父、師在松江起義抗清。失敗後，夏允彝投水自殉。乃追隨陳子龍與太湖義軍聯系，參謀義軍領袖吳易軍事，繼續從事抗清復明活動。不就，太湖義軍被包圍消滅。完淳泅水脫險。復明意志堅定不移。因痛心國事，作《大哀賦》，文采宏逸，情詞哀惋，見者無不感嘆驚佩。
順治四年春，明魯王王賜謚夏允彝為「文忠」公，並遙授完淳為中書舍人。完淳寫謝表，連同抗清復明志士數十人名冊，交與專在海上往來通信聯系的秀才謝堯文，使赴舟山呈與魯王。謝在漴闕候船，被清兵拿獲，解送提督吳勝兆處系獄。後吳勝兆反清事敗，清當局得完淳所書謝表等，於是南京總督軍務洪承疇，秉承清攝政王意旨，按名冊嚴緝夏完淳等，務要一網打盡。
完淳避在嘉善岳父家中，曾秘密西行受阻，返回松江，決定渡海至魯王處，再圖大舉。不幸於六月底被清當局偵獲逮捕，取水道解往南京受審。船過細林山（即辰山），想起老師陳子龍，作《細林夜哭》詩，以表哀悼。船過吳江，又作《吳江夜哭》詩，以悼念吳易。
押至南京，洪承疇親自訊問並勸降，說：「童子何知，豈能稱兵叛逆？誤墮賊中耳！歸順當不失官。」完淳挺立不跪，佯為不知審訊大院就是洪承疇，高聲答道：「我聞亨九（洪承疇字）先生本朝人傑，松山、杏山之戰，血濺章渠。先皇帝震悼褒恤，感動華夷。吾常慕其忠烈，年雖少，殺身報國，豈可以讓之！」當左右差役告訴他堂上「大人」就是洪承疇時，完淳更聲色俱厲地說：「亨九先生死王事已久，天下莫不聞之，曾經御祭七壇，天子親臨，淚滿龍顏，群臣嗚咽。汝何等逆徒，敢偽托其名，以污忠魄！」洪承疇色沮氣奪，無辭以對。時錢栴亦被捕，意志沮喪。完淳在旁勉勵說：「今與公慷慨問死，以見陳公於地下，豈不亦奇偉大丈夫哉！」使錢得全晚節。 在獄中談笑自若。自被捕至獄中寫下得詩，名《南冠草》，都是慨世、傷時、懷友和悼念死者之作，慷慨悲涼，傳誦千古。繼其父所作之政論集《續倖存錄》，分析南明弘光王朝敗亡得原因，識見超卓。如謂「南都之政，幅員愈小，則官愈大；郡縣愈少，則官愈大；財賦愈貧，則官愈富。斯之謂三反。三反之政，烏乎不亡？」故郭沫若驚嘆「完淳不僅為一詩人，而實為備良史之才者也。」 九月十九日，被押出處斬。臨刑，立而不跪，神色不變。死年才17歲。死後，由友人杜登春、沈羽霄收殮遺體，歸葬於盪灣村夏允彝墓旁。
著作有《南冠草》、《續倖存錄》、《玉樊堂集》、《夏內史集》等。今合編為《夏完淳集》，輯有《雲間三子新詩合編》（9卷）。
E. 求偉人寫的櫻花詩
1、《無題四首 其四》
作者：唐代·李商隱
何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸。
東家老女嫁不售，白日當天三月半。
譯文：哪兒傳來陣陣清亮的箏聲，伴隨著急驟的簫管？在櫻花怒放的深巷，在垂楊輕拂的河岸。東鄰的貧家中有位姑娘，年紀大了還嫁不出去，對著這當空的麗日，對著這暮春三月半。
2、《折枝花贈行》
作者：唐代·元稹
櫻花樹下送君時，一寸春心逐折枝。
別後相思最多處，千株萬片繞林垂。
譯文：在櫻花樹下送君遠去，折枝花送給你。離別後相思非常難受，千株萬片的櫻花代表我的心。
3、《櫻花》
作者：明代·宋濂
恐是趙昌所難畫，春風才起雪吹香。
譯文：日本的櫻花來自於唐朝，就好像被牡丹替代的海棠。恐怕是趙昌也難畫出，春風吹來香味撲鼻。
4、《酬韓侍郎張博士雨後游曲江見寄》
作者：唐代·白居易
小園新種紅櫻樹，閑繞花行便當游。
何必更隨鞍馬隊，沖泥蹋雨曲江頭。
譯文：小花園新品種紅櫻桃樹，閑繞花行就要游。為什麼還要跟鞍馬隊，泥沖踏雨曲江頭。
5、《奈良三笠山》
作者：近代·老舍
阿倍當年思奈良，至今三笠草黃。
鄉情莫問天邊月，自有櫻花勝洛陽。
譯文：阿倍當年想怎麼了，到現在三笠草黃。鄉心理問邊月，從有櫻花勝洛陽。
F. 關於櫻花的名言少於十個字
櫻花的名言
1、「花如櫻美，人若武士威」，日本情懷的春櫻花，此時點火內蔓延;無論容你喜愛含苞欲滴、綻放五分，還是獨愛展顏七分、傾力奔放，不容否認，燃燒熱切的粉粉櫻色，一生終該相見一次。
2、八重櫻就豐滿紅潤一些，近乎北京城裡春天的海棠。
3、此外還有淺黃色的鬱金櫻,花枝低垂的枝垂櫻，「春分」時節最早開花的彼岸櫻，花瓣多到三百餘片的菊櫻……掩映重迭、爭妍斗艷
4、無論是坐談，吃食，路過，駐足，人在這大片的雲朵般繁華而輕柔的花從中時，竟神奇地賞心悅目起來。
5、再見櫻花，又是在雨中。那日，雨蘊春意，飄飄灑灑，珞珈山也就顯得格外的空靈。在櫻園，在櫻花大道上，滿是撐著傘賞花的人。而我卻瘦瘦的站在熱鬧的人群之外，心境如同這雨中的櫻花,出奇的寧靜與平和。
G. 櫻花代表什麼
櫻花是愛情與希望的象徵，代表著高雅，質朴純潔的愛情。櫻花宛如懵懂少女的，安靜得在春天開放，滿樹的白色粉色的櫻花，是對情人訴說愛情的最美語言。心中的某個人，就如那場寂寞的櫻花雨，緩緩消失在時光的深處，留下永恆的記憶。
傳說在很久很久以前，有一個叫木花開耶姬的美麗而又聰明的姑娘，用了半年時間，從冬天到夏天，自南到北走遍了整個日本，沿路撒下了櫻花的種子，自此以後，日本各地便盛開櫻花了。這就是日本人對櫻花情有獨衷的原因。
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櫻花最早起源於中國。據日本權威著作《櫻大鑒》記載，櫻花原產於喜馬拉雅山脈。被人工栽培後，這一物種逐步傳入中國長江流域、中國西南地區以及台灣島。秦漢時期，宮廷皇族就已種植櫻花，距今已有2000多年的栽培歷史。
漢唐時期，已普遍栽種在私家花園中，至盛唐時期，從宮苑廊廡到民舍田間，隨處可見絢爛綻放的櫻花，烘托出一個盛世華夏的偉岸身影。當時萬國來朝，日本深慕中華文化之璀璨以及櫻花的種植和鑒賞，櫻花隨著建築、服飾、茶道、劍道等一並被日本朝拜者帶回了東瀛。
櫻花是愛情與希望的象徵，日本的代表物之一。在日本，相傳在很久以前，日本有位名叫「木花開耶姬」（意為櫻花）的仙女。有一年11月，仙女從沖繩出發，途經九州、關西、關東等地，在第二年5月到達北海道。沿途，她將一種象徵愛情與希望的花朵撒遍每一個角落。為了紀念這位仙女，當地人將這種花命名為「櫻花」，日本也因此成為「櫻花之國」。
H. 櫻花在日本代表什麼
櫻花是生命、幸福的象徵。有人說，夢見櫻花盛開，則意味著曾經交好的朋友會離去；夢見櫻花敗落，多與愛情有關，或開始一段新戀情，或正在進行的戀愛蒙上了陰影；夢見折斷的櫻花樹枝，要注意身體的健康
I. 櫻花是哪個國家的國花
日本的國花是櫻花 櫻花是日本民族的驕傲，它同雄偉的富士山一樣，是版勤勞、勇敢、智慧的象徵。權每年的三月十五日，是日本的櫻花節。這一天，日本的男女老少都要到公園或野外賞櫻。在東京的上野公園，這天有花宴、花會、花舞等種種活動。當日本櫻花的一個著名品種——「八重纓」在東京的新宿公園盛開時，日本政府還在這里舉辦「觀櫻會」，招待外國使節和社會名人。 日本人民對櫻花的喜愛之情有久遠的歷史。傳說在很久以前，有一位名叫木花開耶姬的美麗而又智慧的姑娘，用了半年時間，自冬季到夏天、自南而北走遍了整個日本，沿途撒下了櫻花的種子。自此以後，日本各地便盛開櫻花了。 櫻花是薔薇科的植物，落葉喬木，可以長到16米高。但一般公園中，都將它培養成小喬木，約5米多高。花比葉先開放，五六朵生於枝上成短總狀花序。花瓣白色或淡紅色，有清香；有單瓣和重瓣之別，單瓣的可結核果，成熟時為黑色；重瓣的不結果。 櫻花一直來與日本人民的生產、生活和感情融合在一起：花開花落，預告著春播、秋收時令的到來；櫻汁、櫻葉、櫻花、櫻木，是常見的葯材、食品、傢具和木雕的上好原料。