白茶花宋畫

1. 哪裡有南宋白茶花的白描圖啊，又名《夜合花圖頁》，網上和書上的名字不同。。。

我原來在網路圖庫裡面找到過。建議你過去找找。祝你好運。

2. 宋畫第一人是誰

李公麟

李公麟（1040～1106），北宋時期舒州（今安徽桐城）人，字伯時，號龍眠居士，北宋著名畫家，有「獨步中國畫壇」、「宋畫第一」等美譽。神宗熙寧三年進士，歷泗州錄事參軍，以陸佃薦，為中書門下後省刪定官、御史檢法。

李公麟在舒城的遺跡有春秋山讀書堂、洗墨池，龍眠山龍眠山莊，縣城有旋源館，龍眠書院等。神宗熙寧三年進士，歷泗州錄事參軍，以陸佃薦，為中書門下後省刪定官、御史檢法。

好古博學，長於詩，精鑒別古器物。尤以畫著名，凡人物、釋道、鞍馬、山水、花鳥，無所不精，時推為「宋畫中第一人」。李公麟因風痹致仕，歸居龍眠山莊，自作《山莊圖》，為世所寶。傳世作品有《五馬圖》《維摩居士像》、《免胄圖》等。

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李公麟作品舉例：五馬圖

藝術鑒賞——白描

畫卷描繪了北宋元祜初年西域邊地進獻給皇帝的五匹矯健的名馬，前四匹為「鳳頭驄」、「好頭赤」、「錦膊驄」、「照夜白」，第五匹是「滿川花」。每匹馬前面均有一耷馬人。此畫中的馬及牽馬人，均是畫家根據真實對象寫生創作的。

前三位控馬者為西域少數民族的形象和裝束，姿態各異，無一雷同，其精神氣質亦微有差異，有飽經鳳霜、謹小慎微者；有年輕氣盛、執韁闊步者；有身穿宮服、氣度驕橫者。五匹毛色狀貌各不相同的馬。或靜止，或緩步徐行，比例准確，神完氣足。

畫家用純熟的白描技法，把盛行於唐代吳道子時代的「白畫」發展為具有豐富表現力的畫種——白描，這幅畫就是確立這一畫種的標志。

畫家在白描的基礎上微施淡墨渲染，輔佐了線描的

3. 白茶花的功效和作用

白茶花的功效和作用

1、白茶花是一種重要的油料植物。白茶花的種子，都富含不飽和脂肪油，這種俗稱茶油的不飽和脂肪油可以提煉而出，製作成天然的植物油。而且白茶花還能夠提取鹼來製作皂素，也是天然無公害的。

2、白茶花是重要的蜜源植物。我國分布的白茶花是重要的蜜源植物，其花旗長，蜜汁又鮮美甘甜，所以經常被提取出一種天然蜜，供人們日常的食用，有很好的作用。

3、白茶花的美食作用。白茶花無毒，並且花瓣中含有豐富的多種維生素、蛋白質、脂肪、澱粉和各種微量的礦物質等營養物質，食用後可以健脾開胃，還能治療痢疾等病症，是一種天然的食品，具有很深的保健意義。

4、白茶花的美容功效。白茶花也被用作化妝品，可以滑嫩肌膚，去除色斑，而且作為一種天然的花卉，其無毒卻富含花卉的營養價值，對我們的肌膚是一種溫柔的保護，和細心的呵護。

醫用

山茶花的葯用價值，始見於明代李時珍《本草綱目》，清乾隆名醫吳儀洛的《本草從新》中已有詳述："山茶花微辛、甘寒、涼血。治吐衄 腸風下血，湯、火傷灼（麻油調塗）用紅者。子、婦人發直，研末摻之。"

吳其浚（1849）的《 植物名實圖考》卷三十五中述："山茶，本草綱目始錄，救荒本草，葉可食及作茶飲，其單 瓣結實者，用以榨油，山地種之。花治血症。"

在西南地區，民間常取山茶花花蕾供葯用，視紅色寶珠茶花為葯用茶花。其他山茶花也有類 似的作用。山茶花含有花白甙及花色甙等斂止血劑，有止血、散瘀消腫之功用，主治咳血、 鼻出血、腸胃山血、子宮出血以及燒傷、燙傷、跌打損傷、創傷出血等症。泡酒成茶花酒， 或煮糯粥時加入成茶花糯米粥，以治痢。

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因為白茶性寒涼，白茶的宜忌人群就有對於胃「熱」者可在空腹時適量飲用。胃中性者，隨時飲用都無妨，而胃「寒」者則要在飯後飲用。但白茶花一般情況下是不會刺激胃壁的。白茶用量，一般每人每天只要5克就足夠，老年人更不宜太多。

由於白茶花中的多酚物質可以分解脂肪，對於營養不良的人來說，是雪上加霜。一個人本來就瘦弱，還喝茶消脂去油，會越喝越弱。而且鞣酸有收斂作用，能減弱腸管蠕動，加重便秘。

4. 描寫山茶花的優美句子

山茶花的紅，那是怎樣的紅啊！像五星紅旗那樣明艷耀眼。那金黃色的，彷彿像剛剛升起的太陽那樣光芒四射，帶著金黃的色彩，又帶著陽光。紫色的呢？那是剛剛採摘的帶著露珠的紫葡萄那樣晶瑩透明。真是太美了。山茶花的姿態也很美，個個都把花莖豎的直直的，花朵抬的高高的，每一朵花都顯得是那麼神采奕奕，意氣風發。
山茶花的葉子是青綠色的，周圍是鋸齒狀的邊緣。有了它的襯托，山茶花便顯得更加美麗了。它的枝幹是黃褐色的，小枝條是紫褐色的，葉片很厚，橢圓形，周圍是鋸齒形狀的邊緣。葉面正面是深綠色的，很有光澤，手摸的感覺很光滑細膩，像一張油紙。背面的顏色要淡一點，可以明顯地看到葉脈。
山茶花的枝葉雖然不大，但是它的花朵真是美極了，它的花瓣大約十五六片，那一棵山茶花，遠遠望去，就好像一棵小樹上，吊著幾盞白色的小燈籠，山茶花上有些接近花心的花瓣上，有一條條粉紅色的條紋。在枝頭的頂端有一根根嫩芽，它們即將變成花骨朵，說到花骨花我在它身上也有了許多發現，有的花蕾被綠葉包裹著，還沒有成熟，而有的花蕾卻分外地飽滿，飽脹得好像要破裂似的，在綠葉的襯托下顯得更美。
再看飽脹得裂了的小口子，剛剛綻開花苞的山茶花，猶如一個個朝天的鈴鐺.清晨的露珠沾在柔滑的花瓣邊沿，在陽光的照耀下，花朵更顯得嫵媚動人了。一陣風吹來，山茶花顫悠悠的，就像一位亭亭玉立，楚楚動人的少女在朝暉中舒展著柔美的身姿，可調皮的露珠卻滾落了。
這麽多的茶花，它們的姿勢千姿百態。有的像是靠在枝條上，用露珠打扮著自己；還有的茶花立在枝條上，像是在高聲朗誦似的。我想如果把眼前的茶花畫得活靈活現，那畫家的本領就頂呱呱啦。
那含苞欲放的花骨朵，多像一個個小心臟，花瓣層層包裹，裹得那麼嚴密，那麼結實，真是精緻極了！

5. 茶花文化

茶花的別名很多，讓人混淆不清。其實，茶花和山茶是同一個概念，「茶花文化」也就是「山茶文化」。一般說，茶花文化有狹義和廣義兩種理解。狹義的理解，茶花文化僅僅指茶花在文學藝術等意識形態上的反映，把茶花的物質形態排斥在外。廣義的理解，茶花文化則包括物質形態和意識形態。筆者認為，廣義的理解更為貼切。正如茶文化、酒文化不能離開物質形態的茶葉和酒一樣，茶花文化自然應該包括茶花的物種、品種、古樹等物質形態的東西。如果我們要明確什麼是茶花文化，不妨用《辭源》關於「文化」的定義：茶花文化就是人類社會歷史發展過程中所創造的茶花物質財富和精神財富的總和。
茶花文化是中國人的藝術創造，東方文化的瑰寶。看看西方人的茶花文化，見識一下日本人的茶花文化，就不難明白：茶花文化既包含有物質的成分，又包含有精神的成分，或者說它更是一種精神文化。
近幾年來，我們從國外引進了不少品種，不僅引進了物質的東西，同時也帶來了滲透在茶花品種之中的西方民族審美情趣、審美觀念及民族性格特徵，這就是西方的茶花文化。這種西方茶花文化深藏在他們追求、欣賞、喜愛的茶花品種之中。以美國為代表的西方民族性格開朗而熱烈，體現在茶花審美上，則追求品種的超大、彩色、豪放。他們有著追求新奇的傳統，體現在培育茶花品種上也追求奇特。
日本民族較好拘謹，受到中國文化，尤其是禪的精神影響，在茶花品種審美上，則偏愛生動、靈秀、小巧。他們非常喜歡培育與欣賞多色彩的單瓣品種。1999年3月23日，筆者去日本參加國際茶花協會會議宮崎大會時，在《椿文化展覽》和《日本茶花文化史》的展覽會上，看到大量古老的茶花歷史文獻資料，展示日本茶花文化。有《百椿圖》、《椿花圖譜》、《椿花貼合屏風》、《椿花集》、《椿花百種》、《梅園海石榴花譜》等。日本椿（山茶）協會副會長飯弁禮五郎說：「山茶是宮崎市乃至全日本一種非常重要的花種，特別是單瓣的白色山茶，她是純潔、沉默、思考的象徵。白色山茶，冷晶玉潔，嬌小玲瓏，從古到今，宮崎那種山茶精神，是日本文化的基石，這就是為什麼日本人始終熱愛單瓣山茶的原因。」
對於山茶，中國人有自己的審美情趣和審美觀念。千餘年來，中國人培育出來難以數計的山茶園藝品種，同樣深藏著中國的茶花文化。中華民族由於受儒、道、佛三種文化，尤其是儒家文化的影響，在對山茶品種的審美情趣上偏重於典雅、適度、華麗、和諧、莊重、自然。尤其是和諧適度，中國人最為講究，要求山茶在枝、葉、花的配合上要適當、和諧，絕對不能單瓣、獨枝，應媚而不妖、奇而不怪，充滿神韻莊重，而又給人一種直觀的美的感受，方是上品山茶。
正因為天下人並非只走一條道，茶花文化內涵便很不統一。中國山茶源遠流長，其文化內涵更是博大精深。中國茶花文化，是中華民族文化的組成部分，它與中華傳統文化、民族心理、民族精神有著千絲萬縷的聯系並融入了中國儒、佛、道三教思想的精華。因而中國茶花文化的文化內涵，有著不同於其他國家的獨有的民族特色。鑒於此，我們有必要研究和探討中國茶花的文化內涵。我們認為中國茶花的文化內涵應該有：中國山茶與歷史文獻；中國山茶與詩詞曲賦；中國山茶與繪畫藝術及工藝美術；中國山茶與社會生活的融合；中國山茶品種名稱及古樹資源的文化特色。當然，這五個方面不一定全部包括中國茶花文化的內涵，作為拋磚引玉提出來供大家研究探討。

6. 茶花名言名句

青裙玉面初相識，九月茶花滿路開。——《初識茶花》宋代：陳與義
譯文：第版一次見到綠色長裙權的美麗女子時，九月的茶花開了一路。
2.花埋葉底寓春先，便想烹雲煮活泉。——《茶花》宋代：董嗣杲
譯文：花藏在葉子底下搶先暗示春天的到來，於是便想要用活的泉水煮茶。
3.此花別是山茶種，鶴頂丹紅眩碧柯。——《多心茶花》宋代：顧逢
譯文：這花不是山茶花的一種，紅彤彤的很耀眼。
4.一枝膚雪壺中曜，靜幾低窗養晏溫。——《次韻伯父茶花》宋代：蘇籀
譯文：雪白的茶花在壺中奪目，安安靜靜立在窗前。
5.花容縝栗露冰膚，消得脂韋酪和奴。——《茶花盛放滿山》宋代：岳珂
譯文：茶花美麗，雪白的像女子的肌膚。
(6)白茶花宋畫擴展閱讀
茶花（學名：Camellia  sp.）又名山茶花，是山茶科、山茶屬多種植物和園藝品種的通稱。因其植株形姿優美，葉為濃綠綠而光澤，花形艷麗繽紛，而受到世界園藝界的珍視。茶花的品種極多，是中國傳統的觀賞花卉，「十大名花

7. 茶 花 古詩詞

形容茶花的古詩詞很多，選取部分共享，示例如下：
1、《詠鄰女東窗海石榴》
【唐】李白
魯女東窗下，海榴世所稀。珊瑚映綠水，未足比光輝。 清香隨風發，落日好鳥歸。願為東南枝，低舉拂羅衣。 無由共攀折，引領望金扉。
2、《新植海石榴（海石榴即山茶花）》
【唐】柳宗元
弱植不盈尺，遠意駐蓬瀛。月寒空階曙，幽蘿踩雲生。 糞壤擢珠樹，莓苔插瓊英。芳根悶顏色，徂歲為誰榮?
3、《山茶花》
【唐】溫庭筠
海榴紅似火，先解報春風。葉亂裁箋綠，花宜插鬢紅。 蠟珠攢作蒂，緗彩剪成叢。鄭驛多歸思，相期一笑同。
4、《山茶花》
【唐】貫休
風裁日染開仙囿，百花色死猩血謬。 今朝一朵墮階前，應有看人怨孫秀。
5、《山茶》
【明】歸有光
雖是富貴姿，而非妖冶容。 歲寒無後凋，亦自當春風。
6、《閩城歲暮》
【元】薩都剌
嶺南春早不見雪，臘月街頭聽賣花。 海外人家除夕近，滿城微雨濕山茶。
7、《浣溪沙· 與客賞山茶一朵忽墜地戲作》
【宋】辛棄疾
酒面低迷翠被重，黃昏院落月朦朧。墮髻啼妝孫壽醉，泥秦宮。試問花留春幾日？略無人管雨和風。瞥向綠珠樓下見，墜殘紅。
8、《山茶花》
【清】段琦
獨放早春枝，與梅戰風雪。 豈徒丹砂紅，千古英雄血。
9、《十一月山茶》
【唐】 白居易
似有濃妝出絳紗，行光一道映朝霞。 飄香送艷春多少，猶如真紅耐久花。

10、《白山茶》
【明】沈 周
犀甲凌寒碧葉重，玉杯擎處露華濃。何當借壽長春酒，只恐茶仙未肯容。
11、《山茶》
【清】劉灝
凌寒強比松筠秀，吐艷空驚歲月非。冰雪紛紜真性在，根株老大眾園稀。
12、《山茶》
【宋】陶弼
江南池館厭深紅，零落空山煙雨中。卻是北人偏異惜，數枝和支上屏風。
13、《次韻曹輔寄壑源試焙新茶》
【宋】蘇軾
仙山靈草溫行雲，洗遍香肌粉末勻。明月來投玉川子，清風吹破武林春。
要知冰雪心腸好，不是膏油首面新。戲作小詩君勿笑，從來佳茗似佳人。
14、《一字至七字詩茶》
【唐】元稹
茶
香葉、嫩芽。
慕詩客、愛僧家。
碾雕白玉、羅織紅紗。
銚煎黃蕊色、碗轉曲塵花。
夜後邀陪明月、晨前命對朝霞。
洗盡古今人不倦、將至醉後豈堪誇。
15、《採茶曲》
【清】黃炳
正月採茶未有茶，村姑一隊顏如花。鞦韆戲罷買春酒，醉倒胡麻抱琵琶。
二月採茶茶葉尖，未堪勞動玉纖纖。東風駘盪春如海，怕有餘寒不卷簾。

8. 贊美茶花的詩句

1、【唐】柳宗元 《新植海石榴》（海石榴即山茶花）
弱植不盈尺，遠意駐蓬瀛。
月寒空階曙，幽蘿踩雲生。
糞壤擢珠樹，莓苔插瓊英。
芳根悶顏色，徂歲為誰榮?

2、【唐】溫庭筠 《海榴》
海榴紅似火，先解報春風。
葉亂裁箋綠，花宜插鬢紅。
蠟珠攢作蒂，緗彩剪成叢。
鄭驛多歸思，相期一笑同。

3、【唐】李白 《詠鄰女東窗海石榴》
魯女東窗下，海榴世所稀。
珊瑚映綠水，未足比光輝。
清香隨風發，落日好鳥歸。
願為東南枝，低舉拂羅衣。
無由共攀折，引領望金扉。

4、【唐】貫休 《山茶花》
風裁日染開仙囿，百花色死猩血謬。
今朝一朵墮階前，應有看人怨孫秀。

5、【宋】陸游 《山茶》
東園三月雨兼風，桃李飄零掃地空。
唯有山茶偏耐久，綠叢又放數枝紅。

6、【宋】陸游 《山茶》
雪裹開花到春晚，世間耐久孰如君？
憑闌嘆息無人會，三十年前宴海雲。

7、【宋】蘇軾 《開元寺舊無花，今歲盛開》
長明燈下石欄干，長共松杉守歲寒。
葉厚有棱犀甲健，花深少態鶴頭丹。
久陪方丈曼陀雨，羞對先生苜蓿盤。
支里盛開知有意，明年開後更誰看？

8、【宋】蘇軾 《邵伯梵行寺山茶》
山茶相對阿誰栽，細雨無人我獨來
說似與君君不會，燦紅如火雪中開。

9、【宋】蘇軾 《山茶》
游蜂掠盡粉絲黃，落蕊猶收蜜露香。
待得春風幾枝在，年來殺菽有飛霜。

10、【宋】陶弼 《山茶》
江南池館厭深紅，零落空山煙雨中。
卻是北人偏異惜，數枝和支上屏風。

11、【宋】范成大 《 十一月十日海雲賞山茶》
門巷歡呼十里村，臘前風物已知春。
兩年池上經行處，萬里天邊未去人。
客鬢花身俱歲晚，妝光酒色且時新。
海雲橋下溪如鏡，休把冠巾照路塵。

12、【宋】范成大 《梅花山茶》
月淡玉逾瘦，雪深紅欲燃。
同時不同調，聊用慰衰年。

13、【宋】辛棄疾 《浣溪沙·與客賞山茶一朵忽墜地戲作》
酒面低迷翠被重，黃昏院落月朦朧。
墮髻啼妝孫壽醉，泥秦宮。
試問花留春幾日?略無人管雨和風。
瞥向綠珠樓下見，墜殘紅。

14、【宋】陸游 《山茶花》
似有濃妝出絳紗，行充一道映朝霞。
飄香送艷春多少，猶見真紅耐久花。

15、【宋】王之道 《山茶》
開花不與眾芳期，先得江梅破白時。
犀甲鶴頭微帶雪，畫屏曾見兩三枝。

9. 宋畫到底好在哪裡

宋畫是講究寫實與意境結合，是目前為止丹青畫作最高峰，南宋之後國畫專一代不如一代，屬可以說「崖山之戰再無漢」雖不全面但也有道理，至少文化傳承與漢是不同的。一個失去傳承並且藝術價值高的體系畫作，相當於絕品自然價值很高，事實上最貴的油畫也達不到大多數宋畫的價格，這是古物限量的體現，油畫可以臨摹，但是宋畫技巧都沒傳承，怎麼臨摹