襄汾哪有櫻花

❶ 中國哪些地方有櫻花看

1、在北復京的玉淵潭公園制就能領略櫻花純粹的美麗與灑脫。玉淵潭櫻花節預計將於3月底或4月初舉行，由於櫻花的花期比較短，遊客可以通過上網或公園門口花期預報安排觀賞時間。

2、去武漢大學看櫻花，已成為百萬江城人的春天盛事。想真正領略櫻花的神韻，還是初暮夜色里，看櫻花如雲;月下漫步櫻花大道，任落花如雨。走在武大校園里，風讓櫻花分外美麗，在櫻花大道，可能由於一邊是樹一邊是樓，真有一種亂花飛天的感覺。

3、青島的中山公園據說是國內櫻花種植最密集的一個地方，有兩萬多株。已有四十餘年樹齡的單櫻樹，排列於公園南北主幹道兩側，形成一里半長的櫻花路。青島的中山公園據說是國內櫻花種植最密集的一個地方，有兩萬多株。已有四十餘年樹齡的單櫻樹，排列於公園南北主幹道兩側，形成一里半長的櫻花路。

❷ 國內有哪些可以觀賞櫻花的景區

很多人以為櫻花只有在日本才能夠看到。其實不然，中國也有大把的地方可以看到美麗的櫻花，讓你沉醉到浪漫的櫻花裡面。下面就來盤點國內幾個適合觀賞櫻花的景區吧。

論到櫻花在我國國內哪個地方是最密集的，恐怕是要數中山公園了。據說這個地方種有兩萬多四十餘年的櫻花樹。排列於公園的兩邊，一排一排的，十分的美麗和氣派。這兒每一年都會舉辦櫻花節，這個的花期可以維持半個多月，每到4月10日到25日這個時候，長達600多米長的櫻花街街道兩旁都會種滿鮮艷的櫻花，在櫻花樹下走走，感受櫻花的落英繽紛，遊客身處其中，彷彿置身於粉紅色的櫻花世界。這種和櫻花零距離接觸的感覺真好。

除此以外，國內還有許多開櫻花的地方還沒有一一盤點。只需要你從生活之中細細觀察，你就會發現其實櫻花一直在我們的身邊，而且櫻花本來就是源自於中國。就讓我們拿起相機，一起來探尋櫻花的足跡。

❸ 山西襄汾有哪些鎮

山西襄汾縣轄7個鎮、6個鄉：新城鎮、趙康鎮、汾城鎮、南賈鎮、古城鎮回、襄陵鎮、鄧庄鎮、陶寺鄉答、永固鄉、景毛鄉、西賈鄉、南辛店鄉、大鄧鄉 。
襄汾縣系1954年由襄陵、汾城（又名太平）二縣合並而成，取襄陵、汾城二縣首字為名。襄陵以晉襄公陵而得名。汾城系古晉國都，因汾河流經得名。

❹ 我國國內有哪些櫻花地方非常美

青島中山公園是青島著名的旅遊景點之一，每年四月中旬到五月初，櫻花盛開，公園大道變成了浪漫的櫻花路，整個公園徜徉於櫻花的海洋，因此公園也被稱為「東園花海」。

❺ 襄汾哪有洗澡一條龍服務

大運路上多了

❻ 有哪些看櫻花的好地方

說到櫻花，大家都會想到日本和武漢大學，殊不知美國也有櫻花，大片大片的，撩版人得緊，而且人少權，很好拍照。

有哪些地方呢？

美國華盛頓特區，華大算是一景。美國的櫻花也來自日本，每到春天，3月-4月，美國各大地方還會舉辦一年一度的櫻花節。櫻花節上，不只是賞櫻，還有各種表演節目，通常會持續一兩個星期甚至一個月，感興趣的大家不妨去看看。

還有喬治亞州的梅肯市，也很值得一看，櫻花節還特意開發了app，賞櫻地圖，櫻花節日程，都有，名字叫CBF Macon。

費城、加州也有櫻花，日本看櫻花人太多，不如去趟美國~，有簽證的小夥伴可以即刻動身啦~

❼ 襄汾的兩天能去哪玩

兩天嘛，基本只有江浙一帶象揚州、莫干山、安吉、千島湖等一些地方了

❽ 襄汾節日風俗習慣有哪些

太平王氏麵塑地處襄汾縣汾城鎮南賈崗村，在那裡有著上百年的歷史，很早這里就流行著一句名言：「金襄陵，銀太平」，是因為太平鎮（今汾城）盛產小麥，這塊土地上的人們每逢盛大節日和婚喪嫁娶的時候，用小麥粉做成人物、花鳥、動物來祝賀祈福，慢慢形成了麵塑，以造型藝術的身份出現在人們的日常生活中，過去它只是一種被裝飾過的食品，故從歷史上講既無作品記載也無珍品傳世，實在是一大憾事。

太平王氏麵塑在民間叫面花，是作為儀禮、歲時等民俗節日中饋贈、祭祀、喜慶、裝飾的信物或標志，是一種由風俗習慣久而積淀成的極有代表性的地方文化。
當今麵塑稱之為藝術，並且以它絕美的身姿倍受世人青睞，這正是因為它所注入的世代文化的積淀和創作者絕無的功利思想的熱情和才思，使得它成為一種出於俗而脫於俗的樸素文化。也正是藉助於世代少有的「重視」，且落身於廣大的民間，才使得它有了條件自由地按照自身規律生存和發展，有了它少受污染的鄉間特色，才得以在今天的雅俗文化對流中以其獨特、完整的形象俏立於民間藝術之林
源於先秦而成型於漢代的中國節日風俗，是人類認識自然和征服自然的積淀物。春節是人們對物候歷法認識上的一個關鍵節日，所以對春節的祭祀活動顯得尤其隆重，精美的麵塑隨著人們的心理需求應運而生，並成為節日的一種重要表現形式。
春節太平王氏麵塑的主要功能是對天、地、神的祭祀和祈禱，是追求豐衣足食，萬事如意的生活理想的體現。春節的麵塑在造型意識上，大多是抽象性的、信仰性的、理想性的。供奉天地的叫棗山，祭供灶神的叫飯山、花糕，形制都較大，謂之米面成山，傳說是為紀念大禹治水而作的。祖靈前一隻面羊為牲祭之俗，以表虔誠之意。長輩送兒孫後輩「錢龍」意在引錢龍入府、招財進寶，……另有各種點彩的帶花饃饃，便是酬賓待客訪親探友的講究禮物。
汾城供神所用棗山是頗為講究的。這是因為它是作為一種祭物而出現的。人們認為它有著某種超於自我的神秘力量，是人與神的交流橋梁。製作時把發好的面擀成大三角形，上面鋪一層紅棗，再用面做成盤雲、盤龍、盤兔、如意紋樣，間或點綴以連理、元寶、下山虎、上山鹿、瓜果之類，以五穀雜糧點睛鑲鼻，蒸出鍋來、綿穎憨實，潔白的面與深紅的棗、五彩的糧、豆形成色彩上整體的對比效果。大年初一迎神之時供於神位之前是說米面成山，表達一種豐衣足食的美好願望。一些地方還要在旺火上燃點柏柴，烤食花饃，謂之避邪饃饃，保一年無災無病，平安吉利。晉南面花中還有「五子登科」、「巧公巧母」、「萬事如意」等造型。
無論是棗山、飯山還是花糕、可說是在這一隆重的節日中，鄉間的百姓們自己創作的一種心靈崇拜物，一種寄託心願的方式。至於錢龍，則是一種類似於蟾的三足理想動物，表達民眾一種嚮往富裕的思想。有些地方在臘月廿三祭灶時還要灶馬灶雞等作為供奉。這些供物既是供品又是崇拜物，實質上仍是食品，未了總要分而食之的。正是這些 復合性功能使它成為一種最易普及、最易傳承的藝術形式。

太平王氏麵塑造型簡潔渾厚、朴實雅潔，是自然崇拜、宗教思想、心理意識、造型語言的綜合凝聚物。造型一般是外型整潔、概括，內蘊飽滿豐富，既有幾何直線形式，又有飽含秦漢遺風的適合紋樣，還有更加具象的獨具民間造型風格的人物、動物、植物形象。將各種不同的造型意識融合一體構成了獨特的民俗節日內容，形成了特殊的民間藝術形式
清明與寒食合二為一是唐代的事了，那時作為遠古歲時標志的風俗節日已加進了敬神、祭祖、崇念聖賢的復合性內容，因此；掃墓之風尤盛。要說祭神是春節習俗之特徵的話，那麼清明則主要是祭祖祭人。孔之曰「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」因此極講究「事死如事生」。宗廟，祖墳便是種性之魂，家族之根。山西晉南晉北、祭掃時都要用面做貢，晉南叫蛇盤盤，有的分單頭蛇與雙頭蛇，祭祖前繞墳一周，晚輩吃掉蛇頭，表示滅毒頭、免災禍。這種蛇盤盤造型簡潔、極少雕飾，似有漢唐凝練明快渾沉之遺風。

寒食節之本質內容已由古代原始的禁火俗轉化變異為紀念晉國賢臣介子推。民間廣泛製作的昭示春天來臨的百樣寒燕麵食，也被易名為「子推燕」。事實上按山西自然地理位置和氣候特徵，春燕凌空正是萬物新生的季節，於是鄉村巧婦感自然之變而為之，借柔軟的面團、籍靈巧的雙手，創造出一個個鮮靈活物，一片片盎然生機，展示出一個美妙神奇的民間藝術世界。特別是山西代縣一帶所作的寒燕天飛地走，水生土長、目中所見、心中所想自然萬物無一不在塑造之列。這些麵塑精巧別致，方不盈寸。所塑動物如虎、獅、馬、牛、貓、龍、猴、羊等，著重誇大頭部比例，增強尾部動感，刻畫四肢的靈活，使人感到神似而形美。飛禽類如雞、鴨、孔雀、鳳凰、喜鵲及各種小鳥，則誇張表現其尾羽的動感，誇大其嘴部、眼部，使其具有擬人的效果，與觀者在感情上產生共鳴。所塑人物造型都大於動植物，有各種戲劇人物，爬娃、抱雞娃、蓮花娃娃等，造型獨雅而生動有神。植物類有各種瓜果、蔬菜、花卉以及吉祥圖案紋樣。蒸出後用品色點染開臉，設色濃艷、對比鮮明，極合理地適用了對比色的比值關系，產生強烈的藝術效果。清明時節互相饋贈，做成花架系插，懸掛於室內牆壁，頓覺春風拂面，生機盎然。究其根源，可能是這些花色食品是為寒食節禁火時准備的干糧，後禁火俗廢，麵塑食品作為一種藝術隨風俗保留了下來。
清明節盡管因為寒食習俗的復合揉進了一些深沉神秘的氣氛，但還是一個希望之節，是一種對春的回歸的祝福和萬物興旺的祈望。麵塑藝術則理所當然地成為這種祝福的主要手段和心靈表現天地。麵塑使習俗成為一種充實的文化，習俗又為麵塑的發生和發展提供土壤和空氣，最終使民藝和民俗成為一種文化整體。
每個民俗節日的形成，都有它特定的含義，這含義又都有它的文化指向與表達方式。
七月十五家家做面羊，上墳祭祖，饋贈親友，是晉南汾城民情風俗的一大特點。從傳統風俗講，七月十五稱為「鬼節」，源於佛教「目連救母」的傳說：佛祖釋迦牟尼弟子目連之母生前不做善事，死後靈魂墜入餓鬼道中，食物入口既化為烈火，其苦難忍，目連求於佛，佛祖告他於七月十五日做盂蘭盆會，置五味百果，靠眾佛僧之善德以超度亡魂，拯救其母。此說又與我國道教中「地官赦罪」之說相融合，深深地影響到民眾生活，於是形成了每年七月十五百姓都蒸做面羊貢祭祖上墳的風俗。其實七月十五祭祖本意正象《東京夢華錄》所說是「……乃告祖秋成之意」，是一種祈望豐收的願望。富有宗教意味的鬼節，發展到後來已全無鬼的蹤影，已是一種人與人的祝福和情感交融的節日。節日前幾天，鄉村的巧婦們三個五個聚在一起，發好精細白面，家長理短談言笑語中，搓的捻的，剪的壓的，一紮一挑，盤棗點豆，一個個活物生生從手下蹦出：急蹦的兔、憨威威的虎、綿善善的羊、活溜溜的魚、獅子，小豬、小雞、小狗，每個物象身上施之於智慧，注之於情愛。待餳好上鍋急火蒸出，一個個白白胖胖，鮮嫩靈活，嬌態可掏，然後點施丹青，打扮齊整，便成為饋贈親友的最好禮品。晉北風俗送男孩為羊，羊為祥瑞之陽物。送女孩為魚，魚屬陰，是為順乎陰陽秩序之作法。晉北的面羊造型渾厚飽滿，內蘊力極強，又加之身上點線的對比，使之極富漢魏風格，這與當地歷史文化和地理環境有關。晉南的走獸花饃造型琳瓏精巧，神態獰厲，設色濃烈。所謂面羊實質是代稱，飛禽走獸其實什麼都有，還有組合的十二生肖，二子戲桃，五子爭腚等。
太平王氏麵塑更以其飽滿挺秀，渾厚博大的造型力度而享譽民間。形制大至三、五斤白面一個，小至三五寸之間，視饋贈對象而定。在造型風格上准確地把握住了隨意性這一特色。在簡括整體的形體上以梳子、錐子等器物壓出點、線或以面做成精巧的紋飾，形成一種力度上的強對比，極象漢霍去病石雕上刻線的運用。製作技巧上把握了良好的分寸感，做成形但不做足，留給面的自然餳發和蒸氣來完成作品，以充分發揮面的特性，體現面的質感，自然天成、朴實渾厚、令人愛不釋手。特別是一種叫「辯不清」的造型，幾個小胖娃娃纏身交臂盤在一起戲耍，使你辨不清是誰的胳膊誰的腿，只看到一組優美的造型，精絕的構思，讓人驚嘆不已。
在歲時節令風俗中麵塑充當了舉足輕重的角色，在人生各個展現生命意義的儀式中，麵塑更有它不可取代的地位。
滿月，是人來到世界上的第一個比較隆重的儀式，其時麵塑也頗為講究。霍縣一帶，外婆要做一個直經尺余的叫「囫圇」的食品，上有精細的十二屬相造型，孩子屬什麼，就在那個屬相上點一個紅點，謂之「點頭腦」。「囫圇」中間放置精美的龍、鳳或虎頭叫龍鳳呈祥或猛虎驅邪。送與孩子，分給來探望慶賀的親友吃，取免災之意。晉北人家則多做花饃，叫「桃」，形狀似乳房，乳頭點紅，饃上裝飾各種花草，紋飾吉祥圖案。桃在古俗中本為驅邪之物，諧言「逃」，意為免災。做成乳房狀，表示成熟，是鄉村民俗母性特徵的一種隱喻手法。到孩子周歲時也要做相似的大花饃饃或十二屬相，造型或拙或巧，或雅或俗都隨地方而變。
婚禮迎娶之俗歷來是極為隆重的人生大典。俗語道「結婚勝如小登科」，晉北風俗，迎聚之日早上新郎新娘各自吃一對「歡魚吉兔」，洞房門頂上放一對用紅線連在一起的面兔以象徵玉兔金緣。實則兔之本意為虎，是民間鎮宅驅邪的護佑之神。婚禮麵塑必提及忻州、定襄、原平、代縣一帶的「宮食」，一般要三、五斤白面做一對，大部分造型是玉兔馱仙桃，金魚背石榴，上面精塑十二生肖造型，細加點綴，造型生動，情趣悅人，五彩繽紛，鮮麗明快，線與面、點與塊、塑與畫、拙與巧的結合與對比，形成強烈感人的藝術效果，增強了喜慶的氣氛，豐富了民間婚俗的內容，更為民間藝術增添了俏麗的一枝。
老人們年至花甲，晚輩們慣常要為之祝壽慶賀，祝賀者蒸做漂亮的大壽桃以祝願老人健康長壽，表達對老人們的孝敬之心。
宗教的教義告訴人們，當每個人匆匆走完自己可以感知的人生之路以後，人的靈魂將在另一個世界得到永生和升華。因此，人們將葬禮的種種程序鋪排得格外的隆重和復雜。這是一種對人生意義的贊頌和肯定。這項活動中的主要麵食供品，視親近程度而區別不同形式，有「大供」，「小供」之分，直系的兒孫之輩所做的大供又叫饅頭，圓形上面飾以明快簡潔的花瓣，插上棗花，源於古時三牲祭奠之遺俗，其他親朋則敬奉類似蛇盤盤的小供。定襄宏道一帶則要塑出幾響—個甚至上百個的麵塑人物系列，戲劇人物、天神、地官等等，再以彩紙作裝點打扮。所不同的是在五官描繪上用色甚怪，畫眼不點睛。在分寸上明顯與人間享用品有著美學結構上的區別，讓人在濃艷中感受到一種陰冷的悲涼。

太平王氏麵塑在人生儀禮中一般是以食的面目出現的，只是把它賦予了一種文化的意味，使其具有一種復合的價值，從而成為研究民間文化的一種不可忽視的資料。
民俗使生活充滿了神秘和樂趣。大的如歲時儀禮的活動若比作人們生活的節奏高潮的話，一般的交往禮儀活動自然使每時每刻的生活變得豐富多彩，麵塑的參與是必不可少的。
新房起架，上樑大吉，畫八卦，貼賀聯，點燈放炮，親戚朋友街坊鄰居做好花桃花饃來慶賀，謂之「扶梁」。
新房落成，喬遷入居。當新麥上場，要磨一斗白面做雪白的大貢，油炸出各種精巧的面花，酬謝五土，恭請土神安家，保佑金梁玉柱，千年永固。
七月七乞巧節，牛郎織女鵲橋相會共訴衷腸。織女巧手早巳成為人間婦女崇拜之偶象。於是每到這一天，姑娘媳婦們要吃面做的「頂針」、「針線笸籮」，期望自己心靈手巧。
八月十五中秋節，月餅成為人們傳說的食點。在造型紋樣上都精巧別致，賞心悅目，當稱麵塑藝術別樣之花。
新媳婦過門的第一年，娘家要給女兒送羊羔饃。窮人家送幾個，富裕一點的人家要送卜幾個乃至幾十個。都配成套，與生命意識，生殖崇拜有關的造型圖案很多。
太平王氏麵塑，當地人稱之為「羊羔兒饃」，古時的「羊」即是「祥」，有著「吉祥」的寓意。

春節來臨前，農家婦女用家庭自磨的精粉按當地習俗捏制小貓、小狗、小虎、玉兔、雞、鴨、魚蛙、葡萄、石榴、茄子、「佛手」、「滿堂紅」、「巧公巧母」的麵塑製品，以象徵萬事如意、多福多壽、發家致富、和睦友愛，祝願萬事如意。

❾ 襄汾有哪幾個鄉鎮

襄汾縣轄7個鎮、6個鄉:新城鎮、趙康鎮、汾城鎮、南賈鎮、古城鎮、襄陵鎮、鄧庄鎮回、陶答寺鄉、永固鄉、景毛鄉、西賈鄉、南辛店鄉、大鄧鄉 。具體如下圖所示

襄汾縣轄13個鄉鎮，349個行政村。縣境邊界村莊，自齊村起，逆時針方向，計有井頭、浪泉、薛村、景村、西陽、安軍嶺、西梁、梁段、上北戍、賈朱、北侯、盧家墳、曹家坪、水峪溝、太常庄、大有、車口、峪口、高庄、李村、西南毛、阜平庄、廣巨庄、楊威、南史威、東柴、仁佑庄、西吉、東吉、南五、永固、萬王、裴村、倉頭、下魯、南古堆、南庄嶺、蒙亨、卧子里、向南、賈家莊、崔家莊、菊花古朵、十八盤、木凹、李家坡、燕窩、神坡、河底、王家河、賀家墓、溝北、孔家河、半山裡、-、段村、扈村、寺頭、小王、斛冢、小韓、鄢里、上靳、襄陵鎮等。

❿ 中國最美櫻花都在哪些地方

1、武大櫻花大道

有人說「三月賞櫻，唯有武大」，每年有成千上萬的人慕名去武漢大學看櫻花。

2、杭州太子灣

太子灣是杭州賞櫻花的大好去處。每年的三月到四月份，從公園的入口望去，就能看到一片片的櫻花，還有一些櫻花在步行道上。

3、南京雞鳴寺

南京的雞鳴寺到和平門之間，有一段浪漫的櫻花路。在櫻花盛開的三月份，漫步在路上，看著如雪櫻花開在古寺旁，真是別具一番風味。

4、無錫太湖

「太湖絕佳處，畢竟在黿頭」，所以黿頭渚有「太湖第一名勝」的美稱。當黿頭渚上櫻花盛開，如雲似雪，讓古典的江南更加美不勝收。

5、廣州百萬葵園

每年的三月中旬到四月上旬，廣州的百萬葵園成為櫻花的海洋。這里的櫻花有十來個品種，清香撲鼻，花色還會由粉變白，吸引著很多觀光者。

6、青島中山公園

青島中山公園是青島著名的旅遊景點之一，每年四月中旬到五月初，櫻花盛開，公園大道變成了浪漫的櫻花路，整個公園徜徉於櫻花的海洋，因此公園也被稱為「東園花海」。

資料拓展

櫻花（學名：Cerasus sp.）：是薔薇科櫻屬幾種植物的統稱，在《中國植物志》新修訂的名稱中專指「東京櫻花」，亦稱「日本櫻花」。櫻花品種相當繁多，數目超過三百種以上，全世界共有野生櫻花約150種，中國有50多種。全世界約40種櫻花類植物野生種祖先中，原產於中國的有33種。其他的則是通過園藝雜交所衍生得到的品種。

櫻花原產北半球溫帶環喜馬拉雅山地區，在世界各地都有生長，主要在日本國生長。花每枝3到5朵，成傘狀花序，花瓣先端缺刻，花色多為白色、粉紅色。花常於3月與葉同放或葉後開花，隨季節變化，櫻花花色幽香艷麗，常用於園林觀賞。櫻花可分單瓣和復瓣兩類，單瓣類能開花結果，復瓣類多半不結果。