梅花篆字字典

A. 有沒有關於梅花篆字的資料

初學者--你的這個問題我樂意回答你--能想宏觀的認識，這才是善於學習的---
1，看看--書法史，論，鑒，集，評---尤其是關於篆字的--書法史時一定要讀的--書去哪裡找呢--去京東或卓越--網上書城--正版，折扣，方便--我都用過的--所以推薦---
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B. 華容的終南山好玩嗎

終南山 又名太一山、地肺山、中南山、周南山，簡稱南山，是秦嶺山脈的一段，西起武功，東至藍田，千峰疊翠，景色幽美，素有「仙都」、「洞天之冠」和「天下第一福地」的美稱。主峰位於周至縣境內，海拔2604米。

終南山為道教發祥地之一。據傳，周康王時，天文星象學家尹喜為函谷關關令，於終南山中結草為樓，每日登草樓觀星望氣。一日忽見紫氣東來，吉星西行，他預感必有聖人經過此關，於是守候關中。不久一位老者身披五彩雲衣，騎青牛而至，原來是老子西遊入秦。尹喜忙把老子請到樓觀，執弟子禮，請其講經著書。老子在樓南的高崗上為尹喜講授《道德經》五千言，然後飄然而去。傳說今天樓觀台的說經台就是當年老子講經之處。道教產生後，尊老子為道祖，尹喜為文始真人，奉《道德經》為根本經典。於是樓觀成了「天下道林張本之地」。

自尹喜草創樓觀後，歷朝於終南山皆有所修建。秦始皇曾在樓觀之南築廟祀老子，漢武帝則於說經台北建老子祠。魏晉南北朝時期，北方名道雲集樓觀，增修殿宇，開創了樓觀道派。

進入唐代，因唐宗室認道教始祖老子為聖祖，大力尊崇道教，特別是因樓觀道士岐暉曾贊助李淵起義，故李淵當了皇帝後，對樓觀道特予青睞。武德(618－26年)初，修建了規模宏大的宗聖宮。當時主要建築有文始、三清、玄門等列祖殿，還有紫雲衍慶樓和景陽樓等，成為古樓觀的中心。以後歷代雖時有修葺，但屢遭兵燹，至清末，宗聖宮僅存殘垣斷壁 ，一片廢墟。此後，樓觀的中心便轉移到了說經台。新中國成立後，對古樓觀進行了多次修葺，形成了以說經台為中心的建築群。

說經台主要殿堂有四，即老子祠、斗姥殿、救苦殿和靈官殿。配殿有二，即太白殿和四聖殿。山門兩側有鍾、鼓二樓，對峙相望。山門前，有石階盤道，蜿蜒而至台頂。山門西側不遠處有一石砌泉池，名為上善池，內有一石雕龍頭終年吐水不斷。相傳元至元二年(1283年)，周至地區發生瘟疫，無葯可醫，死者無數。當時樓觀台的監院張志堅，晚上作了個夢，夢見太上老君告訴他說：「山門前有塊石板，石板下有泉水一眼，泉內有吾煉就之丹葯，可治民疫。」張監院醒來後覺得很奇怪，就命小道士在山門前尋找，果然在西邊的石板下，挖出一泉。張監院忙令人取水給患時疫的道士飲用，兩個時辰後疫病神奇地痊癒了。消息傳出後，遠近百姓都來取水治病，時疫遂退。三年後翰林學士趙孟瞓來此游覽，聞聽此事十分驚奇，遂索紙筆大書「上善池」三字，取《道德經》「上善若水」之意。如今每逢廟會，香客仍爭飲此水以祛病延年。

說經台南面峻峰上，有一座八卦形的煉丹爐，傳為老子當年煉丹所用。台的東南方有一個「仰天池」，傳為老子當年打鐵淬火的水池。池的附近有老子修真養性的「棲真亭」。台的西邊有化女泉，是老子教訓弟子徐甲之處。傳說老子西遊途中將一具白骨點化成英俊少年徐甲，抵達函谷關後，老子將七香草點化成美女考驗他，徐甲經不住誘惑，剛要有所動作，被老子用手一指，立即現出白骨原形。幸有尹喜為其求情，老子方又點化白骨為徐甲，並用拐杖怒觸地面，美女遂化成一眼清澈的泉水。此泉清洌，至今尚可飲用。台的東北方有一座老子墓，墓為橢圓形，冢方四米，佔地二十平方米，墓前有清代畢沅書「老子墓」碑石。

說經台北二里處為宗聖宮遺址。臨觀遺址，首先映入眼簾的，便是9株歷經千年仍然蓊鬱青翠、蒼勁挺拔的古柏。當地群眾尊稱為「樓觀九老」。其中有一棵樹傳為老子當年系牛所用，被稱為「系牛柏」。樹下留有元代所刻石牛一頭。西南隅有三棵樹，樹上結癭酷似三隻昂首展翅、活靈活現的蒼鷹，人們被之為「三鷹柏」。

樓觀台留存有不少珍貴的碑刻，如唐代歐陽詢撰書《大唐宗聖觀記碑》、載隸書《靈應頌》、蘇靈芝行書《唐老君顯見碑》、員半千隸書《唐宗聖觀主尹文操碑》，宋米芾行書《第一山》、蘇軾行書《游樓觀台題字》；元趙孟瞓隸書「上善池」碑等。當然，最有名的還是高文舉所書《道德經》碑兩通。其字體介於石鼓文和大篆之間，書法勁力蒼古，風格絢麗，近看是字，遠看如花，字字珠璣，如梅花初放，被後人譽為「梅花篆字碑」。兩通碑側各有七個冷僻的字，為一般《字典》所不載，據稱為老君十四字養生訣，其意為「玉爐燒煉延年葯，正道行修益氣丹」。

古人雲：「關中河山百二，以終南為最勝；終南千里茸翠，以樓觀為最佳。」終南山樓觀台以其悠久的道教歷史、動人的神話傳說和眾多的文物遺跡，吸引著古往今來的信士遊客。

。終南山峻拔秀麗，如錦綉畫屏、聳立在西安市之西南。翠華山距西安市30公里，以奇峰異洞、清池古廟著稱。因西漢元封二年（前109年）曾於山口（大峪口）建太乙官，故又稱大乙山。主要景點有太乙池、風洞、冰洞、翠華廟等。

太乙池為山間湖泊，傳為唐天寶年間地震造成，四周高峰環列，池面碧波盪漾，山光水影，風景十分優美，如泛舟湖上，可穿行於峰巔之間，盡情地享受著大自然的情趣，其樂無窮。 太乙池之西的風洞，高15米，深40米，由兩大花崗岩夾峙而成。洞內清風習習，涼氣颼颼，故稱風洞。風洞之北的冰洞，雖盛夏亦有堅冰，寒氣逼人。 現在，山中有一正岔水庫，瀉水時飛瀑傾流。由山下望去，素練懸空，氣勢磅礴，亦成一景。 每年農歷六月初一至初三，翠華廟前皆有廟會。這時，遊人如潮，十分熱鬧。

南五台青翠峭拔，富產葯材，古人稱它為終南神秀之最。山頂有觀音、文殊、清涼、捨身、靈應5峰，俗稱南五台，以觀音台最著名。 寶泉位於山腰，形如美玉，味似甜蔗，為品茗休憩之佳地。獨松閣亦位於山腰，因閣中有一株古松，故得此名。閣周鳥語花香，景色如畫，為覽勝之佳地。 觀音台又稱大台，位於獨松閣之上，有隋國光寺遺址。此台視角開闊，北眺八百里秦川，令人胸襟為之一開，心曠神怡。

C. 梅花篆字的李淑萍

陳三兩是業內人員公認的梅花篆字大家，原名李淑萍，祖籍山東惠民縣辛店鎮李家寨村人，明朝正德年間舉人李經九之女。李經九夫婦被宦官劉瑾謀害，而後她隱姓埋名，取名陳三兩。「陳三兩」不僅文章寫得好，還能雙手同寫梅花篆字，當時在武定周邊縣無人不曉。她樂善好施，口碑極佳，曾收落魄書生陳奎為義弟，拿出私蓄資助陳奎食宿，並親自教他讀書作文，後來陳奎中了狀元。到了晚年，「陳三兩」又用積蓄創辦「福利院」，收養了不少孤兒。其中有一郭姓兒童特別聰明，「陳三兩」不僅教他學文識字，還親手教他「梅花篆字」。「陳三兩」是梅花篆書大家，經她七、八年的精心傳授，這個孩子深得其真傳。長大走出福利院後，利用他學得的梅花篆字技藝走街串巷，以賣字養家糊口，並將這一書法藝術一代一代傳了下來。「陳三兩」去世時84歲，從當時的富春院到東關外她的墓地約有三華里，送葬的人們成百上千，都是自發趕來的。這個郭姓孩子不但親自為陳三兩送終出殯，每逢年節還要祭奠掃墓，亦可謂盡了孝道。「陳三兩」的事跡在其故後亦被搬上電影、電視、戲劇舞台，通過京劇、蒲劇、曲劇、豫劇、越劇、河北梆子等多種劇種傳唱至今。 郭氏將「梅花篆字」傳至十二世孫郭敬齋【號、文山】時，因正值民國戰亂時期，民不聊生，他遂又以賣字畫求生。有一年，郭敬齋來到中原古城蘄縣街頭，餓著肚子連擺了三天的地攤，無人問津，分文未進。在那個時代人們食不果腹，衣不遮體，哪有閑情雅緻去買字畫，懸於家中欣賞呢？那天晚上無處藏身的郭敬齋就躲到王家大門屋檐下避風禦寒，夜裡竟被凍僵門外。
王從彬先生早晨推開大門，卻發現一個中年男子蜷縮門前，已凍僵昏厥。他趕忙喊來家人，把中年男子抬到床上，加衣蓋被，熬葯喂飯。中年男子慢慢蘇醒過來。郭敬齋蘇醒過來才知緣由。得知救命恩人名叫王從彬，出身富貴家庭，讀過私塾，後來在當地當過教書先生，也是一介文人，兩人談得很是投機。為了報答王從彬的救命之恩，郭敬齋決定將祖輩從陳三兩那兒學得「梅花篆字」傳授給他。王從彬聽了很是高興，天天跟著郭敬齋研磨臨帖，潛心鑽研。過了足足半年之久，王從彬的梅花篆字技藝已是出神入化，揮灑自如，郭敬齋也就此告辭還鄉了。 王洪軍先生，出生於六十年代初期在宿州古城蘄縣一鄉村。洪軍先生幼時，家父遭受文革風雨洗禮，一窮二白。1980年5月，受父親教導自學醫學，承包土地12畝，卻喜好丹青，四處塗鴉。一牆之隔的大伯王從彬，已是耄耋老人，體弱多病，兒女又不在身邊，小洪軍常常幫著老人打水掃院，下地割麥種豆，忙得不亦樂乎。王從彬老先生看到小洪軍天資聰穎，又喜歡寫寫畫畫，終於有一天，他把小洪軍拉到屋裡，說：「洪兒，大伯教你寫梅花篆字吧。」小洪軍高興得手舞足蹈，喜不自禁。此時「文革」結束不久，舞勺之年的王洪軍正式拜王從彬老先生為師，研習梅花篆字，這一寫就是三十多個春秋。 王洪軍的確沒有辜負他大伯的一片苦心，在老人的精心指導下，書法技藝長進很快，沒幾年工夫就掌握了書寫梅花篆字的要領，並且帶著這門精湛藝術走進了大學，進而走上了工作崗位。他已是安徽省宿州市公安局的骨幹民警，

仍是忙裡偷閑，刻苦研習書法技藝。王洪軍的「梅花篆字」就是在篆字的基礎上，將梅花鑲在字中，使篆字和梅花巧妙地融為一體，達到「遠觀為花，近看是字，花中有字，字里藏花，花字相融」的獨特藝術效果。他決心進一步鑽研「陳三兩」的梅花篆字，不斷創新，求工於一筆之內，寄情與點畫之間，施美與花枝之中，展風神氣韻之美。為發揚光大中華傳統文化藝術，豐富社會文化生活做出更大的貢獻。清大師石濤說，筆墨當隨時代。洪軍先生謙虛地向前輩大師學習，融會貫通，勤奮好學，看病為主、閑余習字、忙時種田，幾十年如一日，臨池不輟，推陳出新，他吸取傳統梅花篆字的精髓，容入現代審美情趣，將生澀難懂的篆字轉換成易於辨認的現代漢字，將梅花的枝幹穿插字里行間，然後在所書篆字周邊或疏或密，圈點上不同角度的梅花作點綴，使原本顯得呆板單調的梅花篆字，愈發的風姿搖曳，婀娜多姿。為了畫好梅花，洪軍先生深入生活，同時還從傳統的國畫藝術中汲取營養，師古而不泥。將梅花篆字的藝術推向高峰，他的藝術作品越來越受到人們的喜愛，登門求畫的絡繹不絕。
洪軍先生部分作品在人民大會堂、法國盧浮宮博物館、奧地利維也納展覽館展出並被收藏。傳略被《當代名人藝術大典》《世界藝術家傳略》《中國中華魂》《國際墨海精英精品集》120家辭典收錄

。2008年10月28日，應邀參加「首屆中日友好文化交流」，出訪日本，授於「中日友好文化交流特使」稱號。2009年6月28日，應邀出席英、德、法、瑞典中歐多國文化藝術交流展，反響強烈，特授「梅中藏書大師」稱號。曾多次應文化部邀請出訪：法國、德國、俄羅斯、英國、義大利、比利時、瑞士、奧地利、日本等26個國家和地區。授予「中歐友好文化交流特使」中日友好文化交流特使」「東方梅中藏字」。
現為中國美術家協會會員、中國書法家協會會員、任台北故宮書畫院名譽院長、聯合國書法家理事、2013年度中國十大傑出創意大師，獲國家非物質文化遺產和專利權。
藝術家年鑒：1996年7月，榮獲全國中和杯二等獎，紀念周恩來誕辰100周年榮獲中國人民藝術獎。1997年應文化部邀請出席「內蒙古自治區成立50周年慶典活動」2000年應文化部邀請出席北京人民大會堂「2000年當代中國精神座談會」，作品在人民大會堂展出榮獲藝術價值認證書，受到李瑞環等國家領導人的接見、題詞2000年作品編入《中國當代著名書畫家珍品選》2000年7月，被郭煌藝術研究院吸收為會員，作品被研究院美術館收藏

2000年8月，列入《中國文化名人大寫真》美術家卷2000年9月，經文化部文化市場發展中心質量部認定評審已加入ISC2000、2001、2002、2003年藝術質量價值評審網路體系，中國文化部首選入網書畫家之一。2003年獲中華國寶獎，列入慶祝中華人民共和國成立52周年「中華魂」書畫集2004年載入《中國共產黨人格言選集》、《中華傑出人物》2005年榮獲《紀念抗日戰爭和反法西斯戰爭勝利六十周年》展覽全國三等獎，作品在人民大會堂隆重展出並被人民大會堂收藏2006年8月8日，被評為中國書法美術家協會理事

2009年在中歐第九屆友好文化交流活動中，其梅花篆字作品在維也納金色大廳展出並被收藏，王洪軍榮獲「中歐友好文化特史」和「東方梅中藏字大師」稱號2009年8月，赴港澳出席香港回歸12周年，澳門回歸10周年紀念活動，其作品由香港和澳門美術館收藏2009年10月，榮獲「世界百位傑出藝術名家」稱號2010年5月，作品在上海世博會展出並收藏2011年2月，被聘為台北故宮書畫院終身客座教授2011年10月，赴俄羅斯出席首屆中俄文化交流展，作品在聖彼得堡宮展出並收藏，獲中俄友好文化交流特使獎2011年9月，獲傑出人類貢獻獎，世界教科文組織，授予世界華人藝術大師知名藝術家稱號2011年11月，作品被中華人民共和國國家知識產權局受理，獲知識產權保護。專利號碼：ZL201130398400.X;ZL201130398390.X;ZL2011303963.X.2013年，榮獲中國十大傑出創意大師

2013年7月，榮獲「梅花篆字」非物質文化遺產獎 2013年11月15日做客中央電視台《影響力對話》欄目專題報道2014年3月，被世界文藝家（感動世界年度人物評委會）授予「世界文藝功勛人物」榮譽稱號； 2014年4月，接受《世界華人頻道》欄目專訪2014年5月6日，被中國國家書畫院、中國社會文獻出版社審核評定，特授予「中國藝術大師金爵獎」榮譽稱號。2014年5月21日在北京成立了世界吉尼斯 非物質文化遺產梅花篆字（中國）藝術中心研究院。
2014年6月8日，在北京舉行「梅花篆字」新聞發布會，成立「梅花篆字」研究會（基金會）
2014年11月16日，中央電視台《發現之旅》成功之路欄目專訪
2014年10月1日，開始撰寫一部梅花篆字版《新華字典》，約28700字，正在創作中…

2015年8月10日,「梅花篆字」蘇州刺綉版落戶乾隆七下蘇州的本瀆鎮玲瓏銹展廳。2015年12月受邀美國集郵總公司作品出版「中美建交36周年紀念郵集」