中華梅花賦

㈠ 沙河哪有好玩的

風景名勝編輯
宋璟碑

宋璟碑
《宋璟墓神道碑》位於唐代名相宋璟故里——沙河市十里鋪村西1.5公里。是唐代著名書法家顏真卿親筆撰文並書丹的藝術珍品，是中國同類顏體碑刻僅存兩座之一。[11]
梅花賦
《梅花賦》是唐代名相宋（王景）尚未步入仕途時寫的一篇詠梅小賦。乾隆皇帝對宋景的品德和他的《梅花賦》推崇之至，於1750年秋，在十里鋪梅花亭親筆書錄了宋景的《梅花賦》，並賦詩一首，畫古梅一幅。乾隆遺墨較多，而他的畫現存於世的卻實為罕見。[11]
廣陽山景區
廣陽山位於沙河市區西行30公里處的渡口村北，主峰海拔718米

渡口村北廣陽山景區
，是中華道教聖地北方名山。主要景點有：太行渡槽、廣陽山遠景、三教堂、老君洞、老君台、草帽洞、壁上題詞。[11]
觀音寨風景區
觀音寨位於沙河市西部蟬房鄉寨底村北小西天主峰南側，即山頂上是觀音寨，山勢險峻，狀若坐蓮觀音，俗稱觀音寨。山下有一村莊，位置最低，名為寨底村。
景區內主要文物景觀有玉皇殿、三奶奶碧霞元君殿等。傳說東岳大帝的三元兒碧霞元君在此修行，關於碧霞元君契約修行的石門坎、過仙橋、石碾、石灶、修行石、車轍印、馬蹄泉等遺跡隨處可見。[11]
九龍溝風景區
九龍溝風景區位於沙河市西南35公里的罄山腳下。主要景點有：九龍廟、九龍潭、後龍池、吊屍崖、虎丘山、桃花庵、九龍湖等20餘處。1992年被河北省人民政府批准為省級風景名勝區。景區面積約21平方公里。該景區周圍有九條山樑，似九條巨龍盤旋延伸溝口，故取名「九龍溝」。[11]
秦王湖風景區
秦王湖風景區位於邢台沙河市西部山區，距沙河市區約40公里，原

秦王湖風景區
名東石嶺水庫，因其周圍有大量關於秦王李世民的歷史遺跡和傳說。始建於1969年，1978年主體完工，面積約9平方公里。 景區1992年被河北省評為省級風景名勝區，2008年5月榮膺國家AAA級景區，是沙河市第一個國家級AAA級景區。[

㈡ 梅花的歷史、名稱的由來

梅花的歷史：

梅花是中國特有的傳統花果，已有3000多年的應用歷史。《書經》雲：「若作和羹，爾唯鹽梅。」《禮記·內則》載：「桃諸梅諸卵鹽」。《詩經·周南》雲：「縹有梅，其實七兮！」。在《秦風·終南》、《陳風·墓門》、曹風·鸕鳩》等詩篇中，也都提到梅。

上述古書的記載說明，古時梅花是代酪作為調味品的，系祭祀、烹調和饋贈等不可或缺少的東西。至少在2500年前的春秋時代，就已開始引種馴化梅花使之成為家梅--梅花。1975年，中國考古人員在安陽殷墟商代銅鼎中發現了梅花。

梅花名稱的由來：

梅，字從木，從每，每亦聲。

梅花裡面的梅，可以拆分成木和每。「每」意為「一種有機體自發生長並覆蓋全身的黑物」。「木」與「每」聯合起來表示「霉雨季節果實黃熟」。

本義：果實成熟期與初夏時節江淮雨季重合的樹。

(2)中華梅花賦擴展閱讀：

梅花原產我國的西南、東南、華中及台灣等地，性喜溫暖，以在年平均氣溫15℃一23℃的環境中生長最好，但也能耐較低溫度，休眠期可耐零下10℃—20℃的低溫。

而類型及品種間的耐寒性差異甚大，如杏梅系的抗寒性大於真梅系的抗寒性，而其中的單杏型最強，象單瓣杏梅，可耐零下25℃一30℃的低溫。

梅花是中國十大名花之首，與蘭花、竹子、菊花一起列為四君子，與松、竹並稱為「歲寒三友」。在中國傳統文化中，梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春。

參考資料來源：網路-梅花

㈢ 梅花被中國的傳統文人視為什麼

春落梅枝頭。古人說，梅花四德，初生蕊為元，開花為亨，結子為利，成熟為貞。後人又有另一種說法：梅花五瓣，是五福的象徵。一是快樂，二是幸運，三是長壽，四是順利，五是我們最希望的和平。這些，都是梅花的象徵意義。梅先天下春，這是梅最可貴之處。

梅花，不畏嚴寒，獨步早春。它趕在東風之前，向人們傳遞著春的消息，被譽為「東風第一枝」。梅花這種不屈不撓的精神和頑強意志，歷來被人們當作崇高品格和高潔氣質的象徵。元代詩人楊維幀詠之：「萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春。

梅原產我國， 我國植梅至少有三千多年的歷史。《詩經》里有：「漂有梅，其實七分」的記載。1975年在河南安陽殷代墓葬中出土的銅鼎里，發現了一顆梅核，距今已有三千二百年了。春秋戰國時期愛梅之風已很盛。人們已從采梅果為主要目的而過渡到賞花。「梅始以花聞天下」，人們把梅花和梅子作為饋贈和祭祀的禮品，到了漢晉南北朝，藝梅詠梅之風日盛。《西京雜記》載：「漢初修上林苑，遠方各獻名果異樹，有米梅、胭脂梅。」又：「漢上林苑有同心梅，紫蒂梅、麗友梅。」晉代陸凱，是東吳名將陸遜之侄，曾做過丞相，文辭優雅。陸凱有個文學摯友范曄（即《後漢書》作者）在長安。他在春回大地，早梅初開之際，自荊州摘下一枝梅花，托郵驛專贈范曄，並附短詩：「折梅逢驛使，寄與隴頭人；江南無所有，聊贈一枝春。」自陸凱始，以梅花傳遞友情，傳為佳話。

到南北朝，有關梅花的詩文、軼事也多了。《金陵志》雲：「宋武帝劉裕的女兒壽陽公主，日卧於含章殿檐下，梅花落於額上，成五齣花，拂之不去，號梅花妝，宮人皆效之。」這可能是用梅花圖案美容的開端。

據史料記載：隋人趙師雄在羅浮山遇見梅花仙子，故事美麗動人。說明當時人們也愛梅成風。

杭州孤山的梅花在唐時已聞名於世。詩人白居易在離開杭州時，寫了一首《憶杭州梅花，因敘舊寄蕭協律》，詩雲：「三年悶悶在餘杭，曾與梅花醉幾場；伍祖廟邊繁似雪，孤山園里麗如妝。唐代名臣宋環在東川官舍見梅花怒放於榛莽中，歸而有感，遂作《梅花賦》，詩中有「獨步早春，自全其天」，諒不移本性，方可儷於君子之節」等贊語。此外，如杜甫、李白等諸多名家均有詠梅詩篇。曾一度為唐明皇李隆基大見寵幸的江采蘋，性喜梅花。據《梅妃傳》記：「所居欄檻、悉植數枝……梅開賦賞，至夜分尚顧戀花下不能去。上（唐明皇）以其所好，戲名曰梅妃。」

北宋處士林逋（和靖），隱居杭州孤山，不娶無子，而植梅放鶴，稱「梅妻鶴子」，被傳為千古佳話。他的《山園小梅》詩中名句：「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。」是梅花的傳神寫照，膾炙人口，被譽為千古絕唱。

南宋范成大是位賞梅、詠梅、藝梅、記梅的名家。他在蘇州石湖辟范村，搜集梅花品種12個，並在1186年寫成中國（也是全世界）第一部梅花專著：《梅譜》。

1191年冬，詞人、音樂家姜夔住在范成大石湖梅園中，正值梅花盛開。他自度新曲，填了兩首詠梅詞，名曰：《暗香》、《疏影》，音節諧婉，極受范的贊賞。

元代有個愛梅、詠梅、藝梅、畫梅成癖的王冕，隱居於九里山，植梅千株，自題所居為「梅花屋」。又工畫墨梅，花密枝繁，行筆剛健，有時用胭脂作沒骨梅，別具風格。其《墨梅》詩名揚天下：我家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕、不用人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。 」王冕還寫過一篇《梅華傳》，把《三國演義》中的「望梅止渴」故事改寫成了一篇趣味盎然的童話：大將軍曹操行軍迷路，軍士渴甚，願見梅氏。梅聚族謀曰：「老瞞（曹操小名）垂涎漢鼎，人不韙（不韙即不同意）之。吾家世清白。慎勿與語。竟匿不出。」王冕借贊揚梅花蔑視權貴的精神來暗喻自己的人格。

南宋愛國詩人陸放翁詠梅的詞《卜運算元》里寫道：「無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故。」借詠梅表現了詩人懷才不遇的寂寞和不論怎樣受挫折也永遠保持高風勁節的情操。毛澤東同志反其意而用之，作了《卜運算元·詠梅》：「已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。」洋溢著革命英雄主義和樂觀主義精神。毛澤東另一首七律《冬雲》中也贊揚了「梅花歡喜漫天雪」的不畏嚴寒、獨步早春的精神。

除了眾多的詩詞吟詠梅花之外，我國繪畫史上還流傳著這樣一段軼事：宋代著名畫家宋伯仁，生平喜愛梅花。他為了畫梅，種植了許多梅樹。每當梅花開放，他從早到晚地在梅樹下細致觀察，並將梅花的低昂、俯仰、分合、卷舒，從萌芽到花開，從盛放到枯萎的各種形態，一一描繪下來，整理成一百幅圖稿，定名《梅花譜》。後人為了贊譽他梅花畫得「喜神」，稱他的百梅圖為《梅花喜神譜》。近代金石書畫家吳昌碩，曾有詩說他「家傳一本宋朝梅」。

梅花不僅在我國是珍貴花卉，在國外也很受人喜愛，但國外仍以東方栽培較多。日本的梅是我國傳去的，朝鮮也有）。日本還有「梅之會」的組織，並出版發行專門刊物《梅》。到19世紀傳人歐洲，本世紀初傳入美國，現在世界各國均有栽培，但不及東方國家之盛。

梅的故鄉在鄂西、川東。據《本草綱目》引陶弘景的《名醫別錄》記載：「梅實生漢中山谷」，而「襄漢川蜀江湖淮嶺皆有之」。《花鏡》上說：「古梅多著名於吳下、吳興、西湖、會稽、四明等處，每多百年老乾。」《花鏡》在梅的註解中說：四川大渡河上游的丹巴縣內，海拔1900～2000米的山谷地帶，雅礱江流域會理縣的海拔1900米的山間，都有野梅生長。廣西興安縣山區、江西與廣東交界的大庾嶺，古代都是盛產梅的地方。廣東增城縣的羅浮山，歷來以產梅花著稱於世，「羅浮」後來就成了梅花的別名。

梅樹的壽命都很長，一般可活三五百年，甚至千年以上。世事滄桑，至今猶能保存下來的古梅，除了杭州超山的那兩株「唐梅」和「宋梅」之餐，最早的古梅當推湖北黃梅縣的「江心古寺」遺址處的「晉梅」了。它飽經風霜，樹干己成灰黑色，每年大寒開花，花開滿樹，整個開花期達冬春兩季。還有浙江天台山「國清古寺」的一株「隋梅」，距今也有1300多年的歷史。相傳是佛教天台宗的創始人智凱大師親手植的。這株隋梅雖數度枯萎，但如今經人們精心培育，已返老還童，枯木逢春。主幹蒼老挺拔，四周嫩枝叢生，幾年前樹上還結了數千個梅子。

清人梁紹王在其所著《兩般秋雨庵隨筆》中也記載了這么一件事，其雲：「真州城東十餘里淮提庵，有古梅一株，大可蔽牛，五千並出，相傳為宋時物。康熙中，樹忽死，垂四十年復活，枝幹益繁，花時光照一院。」清嘉道年間名士阮元題其名曰：返魂梅。梅長壽不足奇，奇的是枯木能逢春。所以梅有個特點是，愈老愈顯得蒼勁挺秀、生意盎然。歷來有「老梅花、少牡丹」之說。

梅花的香韻一向為人們所傾倒，它濃而不艷、冷而不淡，那疏影橫斜的風韻和清雅宜人的幽香，是其他花卉不能相比的。然而，更為可貴的，還是梅花的精神。梅的錚錚鐵骨、浩然正氣，做雪凌霜、獨步早春的精神，被人們譽為中華民族之魂。「朔風吹倒人，古木硬如鐵；一花天下春，江山萬里雪。」人們把松、竹、梅稱作「歲寒三友」，尊梅、蘭、竹、菊為「四君子」，贊賞梅花的高潔、典雅、冷峭、堅貞，視為知友、君子，梅都是當之無愧的。

如果是單獨說梅花，應該是稱為「花魁」了

梅和松、竹一起被譽為「歲寒三友」

在國畫界，梅、蘭、竹、菊被稱為「四君子」

㈣ 梅花賦這首歌表達的意義

梅花賦這首歌表達的意義

一、歌曲主旨

《梅花賦》這首歌主要表達了對梅花堅韌不拔、高潔傲骨的贊美，以及對人生境遇的深刻感悟。歌曲通過優美的旋律和動人的歌詞，展現了梅花所象徵的品格與精神。

二、梅花的精神象徵

梅花在歌曲中被賦予了深刻的象徵意義。它代表著堅強、高潔、不畏嚴寒的精神。歌曲通過描繪梅花的形象，傳達出面對困難時不屈不撓、傲然挺立的品質。

三、歌曲的情感表達

《梅花賦》在情感層面上，表達了對人生旅途的感悟。歌曲中流露出面對人生波折時的堅韌與樂觀，激勵人們在生活中像梅花一樣，不畏艱難，勇往直前。同時，歌曲也表達了對美好品質的嚮往和追求，倡導人們保持高尚的情操和道德風尚。

四、歌曲的藝術價值

《梅花賦》作為一首優秀的音樂作品，不僅具有情感表達的深度，而且在藝術表現上具有極高的價值。歌曲通過優美的旋律和富有詩意的歌詞，將梅花的形象與人的情感相交融，達到了情景交融的藝術效果。同時，歌曲也體現了對傳統文化的傳承和弘揚，展現了中華民族的精神風貌。

綜上所述，《梅花賦》這首歌通過對梅花的贊美，傳達了堅強、高潔、不畏困難的精神，表達了對人生境遇的深刻感悟，具有極高的藝術價值和情感深度。