古代梅花碗

Ⅰ 50年代東風瓷廠梅花喜鵲碗是誰畫的

50年代東風瓷廠梅花喜鵲碗是宋代吉州窯畫的。在宋代吉州窯的瓷器紋飾上面可以見到喜鵲登梅的紋飾，這是最早的該圖的紋飾了，主要是由於當時宋朝的文化影響，宋朝是我國瓷器紋飾輝煌發展的時期，為後期我國瓷器紋飾奠定了雄厚的基礎。

Ⅱ 康乾民窯碗內底有一點聚中四點周圍的梅花形布置的是什麼說法

這種點一看就不是燒紙過程自然形成的屬於人工點畫的，個人覺得應該屬於某個群體或專者家庭所用的碗，因屬為瓷器在古代屬於稀有品，一般人家的碗都很少，所以每逢家中有大型活動，就會有借碗這種事情發生，為了方便收回自家的碗，一般人家都會在碗上做上標志性的記號，這只碗的四點梅花也應該是如此！

Ⅲ 居仁堂粉彩梅鵲紋碗文物簡介

蘇州博物館珍藏著一套獨特的文物——居仁堂粉彩梅鵲紋碗，這套共13件的碗和盆均標有「居仁堂制」的款識。這些碗盆的設計別致，口部微微弧形並向外擴張，腹部內收，底部為圈足。其中，盆的直徑為15厘米，而碗的大小則依次為14.5、12.6、10.7和9.2厘米。胎質潔白如霜雪，釉色純凈無瑕，工藝精細的畫工以「過牆」手法繪制了彩梅鵲圖案。畫面中，梅枝以赭色為主，梅花或白或紅，搭配綠葉，墨彩喜鵲栩栩如生，整套作品層次分明，色彩飽滿，展現出極高的藝術美感，現已被定為國家一級文物。

這套珍貴的瓷器源於袁世凱的第十三女袁經禎的捐贈。1963年5月和1966年9月，袁經禎分別將其作為禮物贈予博物館。袁經禎是袁世凱七姨太所出，後嫁給蘇州禮部尚書陸寶忠之子陸鼎生。袁世凱去世後，他的財產被子女瓜分，這套瓷器作為嫁妝的一部分，由袁經禎帶到蘇州。由於其特殊的歷史背景，這套「居仁堂制」瓷器被稱為「洪憲瓷」，因其稀有性，成為了鑒別真偽的重要依據。在歷史的長河中，它們見證了那個時代的變遷，如今靜靜地訴說著昔日的故事。

Ⅳ 舍爺瓷話∣磁州窯梅花紋白瓷與點彩工藝（概述上篇）

梅花斗雪迎寒而開，宋人對梅花的喜愛，潤物細無聲般的影響到當時的社會生活、藝術審美以及士大夫階層的精神世界。宋代北方重要民窯體系——磁州窯，曾燒造採用點彩工藝，繪制梅花紋飾的系列瓷器。

本系列文章將結合國內外相關研究文獻，了如三舍收藏的實物標本、各大博物館展陳藏品，

分「概述篇」、「魯山窯類型篇」、「器型篇」、「釉色篇」等多角度切入，來詳細介紹磁州窯梅花紋白瓷與點彩工藝。

磁州窯遺址考察中的點彩標本概況

磁州窯目前發現的17處古窯址，主要分布在邯鄲峰峰礦區和磁縣西部。在1964年故宮組織的磁縣磁州窯田野調查中，考察人員於觀台鎮遺址發現多種不同樣式的點彩標本：「用3點、4點、5點、7點不等組成朵花，安排在器物的上部及頸部……器型有瓶、壺、燈、碗、水盂等……」（《磁州窯遺址調查》，李輝柄，《文物》1964年第8期）。

故宮藏宋磁州窯白釉點褐彩缽，7點梅花裝飾

故宮藏宋磁州窯白地點褐彩缽標本

峰峰電廠於20世紀80年代中期擴建開始後，陸續出土大量瓷器及瓷片標本，其中以白釉醬彩為多，燒造年代約為五代至北宋早期（《觀台磁州窯址》，馬忠理）。白釉醬彩以點、繪手法施以白釉碗、盤、罐、缽等器物……紋飾計有散點、梅花點等（《峰峰礦區臨水古瓷窯遺址調查》，龐洪奇）。

磁州窯遺址分布圖

磁州窯遺址

「粗胚細作」化妝土

磁州窯因受瓷土原料的局限，所以胎體質地較為粗糙，多呈灰色、灰白或褐黃色。利用化妝土，可以在有效控制燒瓷成本的前提下，遮蓋與彌補胎體粗糙及顏色不純，並保證胎體在燒制時的穩定性。

較為粗糙的黃褐色磁州窯胎土

根據馬忠理先生在《磁州窯器物的造型和裝飾藝術及其考古分期變化》一文的介紹可知，當時磁州窯本地所產的瓷土「大青土」，不如邢窯、定窯的細膩，但為了追求瓷白的效果，匠師便將曾在北朝和隋唐青瓷上使用過的化妝土「白鹼」，用於大青土製成的灰白色坯上……

宋磁州窯點黑彩白瓷行爐

了如三舍藏宋磁州窯點彩梅花行爐標本

值得注意的是，通過化妝土附著胎體表面，並罩以透明釉燒制的宋代磁州窯化妝土白瓷，並不等於「白釉瓷」，因為後者使用了白釉，而前者使用的是透明釉。

黃褐色的胎體上施以化妝土，並罩以透明釉燒制

磁州窯瓷器大量使用化妝土裝飾，實際上是對隋唐時期人們「尚白」，或者從地域上來講，北方地區崇尚白色的風俗有關。

《魏書·靈異志》中記載的祥瑞動物有：白狐、白鹿、白獐、白烏、白燕等。而像粟特人，則有穿白衣，修建白色城堡的習俗。通過北方民族對於白色的風俗信仰，便可以很好地理解，北方地區大量流行白釉瓷、白瓷、化妝土白瓷產品的原因。

金代點彩白瓷小羊，帶有強烈的游牧民族風

雖然北宋時期的磁州窯化妝土白瓷，通過化妝土解決胎體粗糙和「尚白」的問題，但是這一系的產品發色多「白中閃黃」。這是因為北方窯口於宋代開始，從早期與南方窯同樣的柴窯燒制，改為煤窯燒瓷。

從宋代開始採用煤炭作為燒窯燃料，使發色多白中閃黃

燃料的改變，不僅提升了窯溫，也改進了傳統「裸燒」的裝燒方法——三角形支釘與匣缽疊燒開始流行。此時，單窯的產量及成品率，比之前有了較為明顯的提升。

了如三舍收藏宋磁州窯點彩瓷

化妝土與磁州窯，好比是水之於魚。日本學者內藤匡曾這么評價二者的關系：「倘若沒有這種豐富的化妝土，就不會產生磁州窯」……

未完待續

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