義父梅花日記在哪看
A. 「山重水復疑無路，方天畫戟捅義父」來於哪首詩
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。出自南宋陸游的《游山西村》
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
呂布,一生里對不起上級,也愧對下屬。於是乎,民間各種各樣關於呂布的梗接踵而來。「人中呂布馬中赤兔,方天畫戟專捅義父。」
B. 求好看的仙靈怪異小說 非穿越
《華胥引》
史書上記載寥寥，當年的知情人在這六十七年的世情輾轉中早已化為飛灰，這樁悲壯而傳奇的舊事便也跟著塵光掩埋殆盡。
二、國破
蘇譽和葉蓁有史可循的第一次相見，在衛國滅亡的那個下午，中間隔著半截生死，百丈高牆。
第一卷 宋凝篇·浮生盡
她吻一吻他的眼睛，撐著自己坐起來，捧著他的臉：「我會救你的，就算死，我也會救你的。」
第一章
我死在冬月初七這一日，伴隨著衛國哀歌：「星沉月朗，家在遠方，何日梅花落，送我歸鄉……」
第二章
事隔三年，我其實已記不得他的聲音，只是那些古琴的調子還會時不時響在耳旁，裊裊娜娜，是我不會唱的歌。
第三章
「君拂，愛一個人這樣容易，恨一個人也這樣容易。」
第四章
蒼鹿野的雪山裡，那個沈岸對她說：「若姑娘不嫌棄，待在下傷好，便登門向姑娘提親。」
第五章
那一剎那，似乎雨中飄來清冷梅香，盈滿狐裘，盈滿衣袖，多半是記憶中難以磨滅的幻覺。
第二卷 鶯哥篇·十三月
看著她的背影在月光下漸行漸遠，他想喚她的名字，鶯哥，這名字在心中千回百轉，只是一次也沒能當著她的面喚出。
「鶯哥。」他低低道。可她已走出老遠。
第一章
我多麼想告訴他，你跟前這個面具姑娘就是當年雁回山上那個被蛇咬得差點死掉的小女孩，如今長這么大了，一直想把自己許配給你來著，天上地下地找你，找了你三年。
第二章
我初遇他，只有十四歲，那時娃娃臉尚未脫稚氣，等到最好看的十七歲，卻連最後一面也未讓他見到。
第三章
我看到鶯哥在這個世界越走越遠，攜著她的短刀，像一朵罌粟花漸漸盛開，花瓣是冷冽的刀影，而她濃麗的眉眼在綻放的刀影中一寸一寸冷起來
第四章
景侯七年，飛花點翠，春深。
第五章
她眼中有萬般光彩，像她十五六歲最好的年華，手中還未沾上人命。
第六章
他離開她，手指卻像是有意識地撫上她的眼，觸到一絲水澤。她哭了。
番外·訣別曲
第三卷 酒酒篇·柸中雪
很久很久以前，我就想著，假如我有一個心上人，我要把我的愉悅和快樂全部彈給他聽，把我的悲傷和難過全部哭給他聽。我的心上人，此時，他在這里。
第一章
燭火映出慕言深海似的眸色，似有星光落入，而窗外風雨無聲。良久，他將我攬入懷中：「阿拂，以後可以盡情地哭給我聽。」
第二章
他似乎毫不在意，也許已經忘記少年時代曾在這里邂逅一名女子，那女子黑發白衣，撐著孟宗竹的油紙傘，不知在何時死於何地。
第三章
曼妙的姿態在卿酒酒纖長的身段間蔓開，似三千煩惱絲纏在足踝，被十丈紅塵軟軟地困住，指間卻開出一朵端莊的青花。
第四章
臨別時他對我說，等山上的佛桑花謝了，我就來接你。此後每夜入睡我都將這句話仔細想一遍，牢牢貼在心口，真心祈禱第二日讓我找到哪怕一朵凋零的花盞。
第五章
冷風將正房大門吹開，重重紗幔飄舞紛飛，隱約可見帳幔後攬鏡梳妝的美人，像裹著一層朦朧的霧色，寒涔涔透出幾分妖異。
第六章
紗帳圍出的這一方天地，雪芙蓉大朵大朵開在帳頂，眼前的這個人，有好看的容顏，笑意含在眼簾，是我留在人世的執念。
第四卷 結局·一世安
被他一劍刺穿胸膛的一瞬間，我這樣想，想我面前的這個人，是我的夫君，我只想和他一世長安。
第一章
滿弧的月下，少年漆黑的眸子里映出那個絕色的紅影，秀致的眉，杏子般的眼，額間繪一隻展翅的紅蝶，未挽的發飄散在夜風中，紅裙下露出一雙雪白的赤足，纖細的腳踝處拴了晃眼的銀鈴。
第二章
當年長門僧斷言我是個命薄之人，他所言非虛，今日不過死於宿命罷了。但慕言，我想，他一定會自責難過，有什麼方法可以讓他不要那麼難過就好了，如果我能不死，就好了。
第三章
火把燃盡，晨曦微現，日升日落，夕陽映余輝。他果真把所有會的曲子都彈給我聽，整整一夜又整整一日，琴音一直未停。
第四章
銀的月，寂寥的夜，雪白的梨花，微微搖曳的燭火，冰冷的石浮屠透著禪意的幽冷。
尾聲
這樣窩在他懷里，同他家長里短一般談論這些天下大事，倘若我能同他白頭到老，我們一輩子都該是如此，我可以這樣做好他的妻子
三生三世枕上書
四海八荒唯一的一隻九尾的紅狐狸，只耳朵一圈並四隻爪子是白的，化做人形後，額間天生一朵鳳羽花的胎記。
「送我入學的那一日，阿爹說，在你這個年紀上，你的姑姑白淺比你更加不濟，也沒什麼好灰心的，只要你保持著不要比她更加不濟，就算是為我們白家爭了光。我牢牢地記著阿爹的這句話，同時，打心底里地感謝我的這個姑姑。」——鳳九語錄
我打算寫本回憶錄，忘記一個人，阿爹第一個反對，他覺得我的人生才剛開始，寫什麼回憶錄，全家只有姑姑一個人支持我，我覺得她最懂我，因為她說：「你首先要 徹徹底底地回憶一個人，才能徹徹底底地忘記一個人。」我覺得她說得很有道理，但她又添了句：「寫完記得給我看看，最近文荒。」……《鳳九日記》
我覺得這人真是好人，雖然總冷著臉，但我每次在地淵迷路痛哭流涕時他都會出現把我領回去。像這次扭傷了腳，他還將我抱起來。借著地淵里悠悠月色，我真誠地看 著他：「我覺得你好像一個人。」「誰？」「我爹。唉你說我叫你義父怎麼樣？」結果被他一鬆手扔了出去。——《鳳九回憶錄》之不堪回首的童年趣事
天火焚心好像挺痛，但半天之內我看他被焚了兩次也沒死，輕聲細語地問他：「下次天火什麼時候來啊？」他抬眼：「一個時辰後。」一個時辰後，我輕手輕腳從懷里 掏出兩個地瓜，輕手輕腳放到他懷里：「不要動啊。」剛說完閃到一邊，天火就來了。不一會兒，我聞到了一陣想念已久的地瓜香。——《鳳九回憶錄》
地淵很冷，他端坐在火光里，應該正被天火焚心，我怯生生地伸出一隻手，他沒有理我，我再勇敢地伸出一隻手，半天，他道：「你在干什麼？」我眼巴巴地看著 他：「烤火啊。」他一字一頓：「你知不知道我正在受劫？」我嚴肅地看著他，認真地勸道：「不要說話，小心走火入魔。」話剛落地，他吐出一大口血…——《鳳九回憶錄》
地瓜吃完了，我是個小神女，不像成年神仙那樣經餓。看著他被天火焚了半個時辰，睡著時額頭上盡是細汗，覺得他一定很熱。費力將他拖到湖冰上，哆嗦著解開他 的衣裳。他詫異地睜開眼睛：「你在干什麼？」我囁嚅了一會兒，不好意思地看著他：「你介意不介意卧冰求一下鯉啊，我肚子餓。」——《鳳九回憶錄》
司命問我：「殿下想讓帝君幸福，可知幸福是什麼？」我不知道幸福是什麼，只是看到姑父追姑姑時說過一次。他提點我：「你覺得最讓你感到快樂的事，那就是幸福。」我想我明白了，原來吃飯不用給錢就是幸福。我在剛成年不久的這個生日里立下一個誓願，為了讓東華幸福，我願成為一名廚師。——《鳳九回憶錄》
那時，小神仙們都流行被父母使喚打醬油，我卻沒有機會。住在集安市上的一隻小狼崽嘲笑我：「大家都打過醬油，只有你沒打過，你的童年真是太不幸了。」我從容地自河底摸起一塊圓潤可愛的鵝卵石，從容地爬上河岸，追著他跑了四條街，用實際行動讓他深刻地體會到了到底什麼叫做不幸的童年。——《鳳九回憶錄》
阿爹說做學生要尊師重道，第一眼見到書塾的這個年輕先生，我立刻有禮地尊稱她：「婆婆！」 她很謙虛：「……叫我先生就好。」我繼續有禮地尊稱：「婆婆先生！」她咬著牙地謙虛：「叫我先生。」我不理解她為什麼這么謙虛，看她半天，卻覺得很喜歡她的謙虛，有點不好意思，揉了揉衣角：「好吧，先生。」 ——《鳳九回憶錄》
三生三世十里桃花
遠古眾神凋零，現今只存了龍族、鳳族、九尾白狐一族還留了些後人，狐帝白止膝下得
三生三世十里桃花插圖（eno）(5張)
了四個兒子一個女兒。這唯一的一個女兒長得頗好，卻是個炮灰命。活到十四萬歲的高齡，籠統不過遇得五朵桃花。
一朵礙於異族不能通婚，那思慕尚處於萌芽期，便被該桃花的爹娘終結了。
一朵誤以為她是個男兒身，糾結於這段斷袖情，待出現個跟她長得相似的女子，立刻便跟著人跑了。
一朵是他爹娘親自做主給她定的親，待到他們家走一趟，卻看上了她的婢女，兩人私奔了。
一朵在心底里暗戀她暗戀了萬兒八千年不敢表白，待鼓起勇氣來表白時，她前未婚夫的爹娘為了補償她，又與她重新結了一門親。
前頭四朵桃花有三朵都是爛桃花，唯一算得上好的一朵，卻又是個才打骨苞兒的。
這五朵桃花中的最後一朵，是她命中註定的夫君，九重天上的太子夜華。恩怨糾葛如浮雲過，她遺憾沒在最好的年華里遇上他。
遺傳學家淡定地告訴我們：跨物種戀愛註定是沒有好結果的。
C. 出自明·朱熹的梅花詩全文是什麼
朱熹
臨風一笑，問群芳誰是，真香純白。獨立無朋，算只有、姑射山頭仙客。絕艷誰憐，真心自保，邈與塵緣隔。天然殊勝，不關風露冰雪。應笑俗李粗桃，無言翻引得，狂蜂輕蝶。爭似黃昏閑弄影，清淺一溪霜月。畫角吹殘，瑤台夢斷，直下成休歇。綠陰青子，莫教容易披折。
梅花最根本的特點是生命力極旺盛，適應性很強，耐寒抗冷，傲雪爭春，先於百花而開，古人曾有「十月先開嶺上梅」之句。梅花的這種個性，象徵著我們民族堅毅剛強的民族精神，因此它在群芳譜中被推為第一，得到人們的普遍喜愛。朱熹的這首《念奴嬌》詞，正是贊頌梅花的。
「臨風一笑，問群芳誰是，真香純白」，詞一起首就化用「一笑千金」或「千金買笑」的典故，寫出梅花臨風怒放好象是美女巧笑一樣嫵媚動人，同時也點出群芳不具而梅花獨有的特殊風韻——「真香純白」，表明它抱負高遠，純正潔白、香而不膩、朴實無華的個性。「獨立無朋，算只有、姑射山頭仙客」兩句，寫出梅花雖然率先開放，孤芳自賞，卻不免孤單，沒有朋侶，只有仙客與它為伴。沈義父在《樂府指迷》中說：「詠物詞須時時提調，覺不分曉，須用一兩件事印證方可。」前句詞提到梅花「真香純白」的特性，接著又指出它「獨立無朋」的處境，詞人為避免詞意失之於空，便緊接著舉出「仙客」的典故來加以印證。據《莊子·消遙游》載：「藐姑射之山有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。」姑射山，指傳說中的仙山。仙客，指居住在姑射仙山上的美麗神女。此句以美女襯托梅花，回應開頭「臨風一笑」句。接下來「絕艷誰憐，真心自保，邈與塵緣隔。天然殊勝，不關風露冰雪」幾句，繼續贊頌梅花清高絕俗，歲寒獨秀的品格。真心，指純正自然的本性。《莊子·漁父》說：「真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。……真在內者，神動於外，是所以貴真也。真者，所以受於天也，自然不可易也。故聖人法天貴真。」這幾句詞是說，盡管梅花孤單無朋，但它依然真心精誠，矢志不變，不隨流俗，保持著自己的天然本性。對於梅花這種抗寒清絕之趣，古代詩人多有歌頌。南朝陳謝燮《早梅》詩說：「迎春故早發，獨自不疑寒。畏落眾花後，無人別意看。」南朝梁何遜《詠早梅》詩說：「兔園標物序，驚時最是梅。銜霜當路發，映雪擬寒開。」明代王冕曾自號梅花屋主，最善畫梅花，並有《詠梅》詩說：「不用人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。」一語道出梅花天然殊勝、獨標高格的清正品德。在古代數如牛毛的詠梅詩中，王安石的「遙知不是雪，為有暗香來」兩句，構思新巧別致，堪稱詠梅詩第一。前句首先把梅暫時比喻為雪，道出了梅花顏色潔白和不畏嚴寒的特點，繼而又否定了自己的比喻，這是因為有香氣傳來的緣故，從而又點出了梅花氣味芳香的特點。短短十個字，交待了梅花的三大特點，寫來繞有興味，筆調含蓄曲折。
D. 有沒有好看的電視劇推薦一下啊（高分追加）
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PS：突然覺得自己寫的這些「簡介」好知音體啊……
E. 朱淑真《菩薩蠻詠梅》詠梅花詩賞析
《梅花·菩薩蠻詠梅》詠梅花詩鑒賞
朱淑真
濕雲不渡溪橋冷，蛾寒初破東風影。溪下水聲長，一枝和月香。人憐花似舊，花不知人瘦。獨自倚闌干，夜深花正寒。
同許多孤傲、失意的文人一樣，作者也酷愛梅花。翻開《斷腸詩集》，立題詠梅詩便有十幾首，語涉梅事的，倘不在此例。這首《菩薩蠻》，便是一篇「清新婉麗，蓄思含情」，令人「一唱三嘆」的詠梅佳作(引語均見於魏仲恭的《朱淑真斷腸詩詞序》)。
詞的上片，在濃重的背景下，描繪出梅的俏麗花枝。開端兩句，便勾勒了一幅凄冷的畫面櫻沒。「濕雲」是帶雨的烏雲，「不渡」，寫凝聚的氣氛。小橋流水，本是詩中常見之景，著一個「冷」字，便突出了冬末春初的時令。這是詞眼所在，引出一系列文字。「蛾寒」，一作「嫩寒」。「蛾」通「俄」，這里是「輕寒」、「微寒」之意。有人以為這一段寫的是隆冬的景色，細玩「濕雲」「東風「等語，似覺不確。初春的夜裡，烏雲凝聚而春雨未至，顯得溪橋更加清冷。春寒料峭，生機萌動的草木，在東風里輕擺著枝條。這兩句筆法柔婉細膩，令人感到壓抑中帶著寒意，確為「詞中佳句」(董其昌語)。
接著轉入主近景的描繪。先循聲而寫溪水，一個「長」字，狀潺潺水聲，由近而遠，連綿不斷，更覺空曠寂靜。在精心地完成襯景、近景的勾畫以後，詞人才在上片的最後一句正面點出主題：「一枝和月香」。一枝獨秀，往往更能鮮明地表現梅的舒展、俏麗。然而，詞人並沒有著意於形、色的狀寫，而是在溶溶的月色下托出一個「香」字，以表現梅的孤寂清高，內美超俗，人謂詞人「運筆簡凈，筆有餘閑」，實為當評。
朱淑真的詠物詞，往往人隨景至。本詞下片，人與花形影相弔，直抒郁悶之情。梅花依舊，年年斗雪迎春，尚能夠惹人愛脊坦納憐;佳人易老，卻早減了玉肌，只落得孤苦凄涼! 李易安有「簾卷西風，人比黃花瘦」的佳句，朱淑真也曾詠嘆「窗上梅花瘦影橫」。這里拈來「瘦」字，也暗含相比之意。有情之人，面對無情之梅，那結果只能是人瘦人自知了。困此，下句自然引出一個「獨」字。「獨自倚闌干」，又正碰上那孤傲的「一枝」，真是「臨風對月，觸日傷懷」!結尾句將時間推移到夜深，寫人的心事重重，久久難寐。「花正寒」的「寒」字，照映了開端的「冷」，使全詞上下一片悲涼之氣，明裡寫花，暗裡寫人，大有凄風徹骨之感。
本詞題為詠梅，全篇不著一個「梅」字，卻無處不在寫梅。宋沈義父《樂府指迷》雲：「詠物詞最忌說出題字」信游，本篇正得其妙。
F. 提供一下《三國演義》的精彩片段 【150字左右】
鼓唇搖舌做說客 李肅言辭也動人
——《三國演義》精彩片段賞析之一
【背景】
《三國演義》中的說客可謂如過江之鯽，你方唱罷我登場，像諸葛亮舌戰群儒的情景，便是最為精彩的游說事件。讀者一般對書中重要的幾次游說場面耳熟能詳，卻未必注意到一個叫李肅的人，也成功地游說了一次呂布，其實這也是《三國演義》最精彩的片段之一。故事發生在小說的第三回，話說董卓為廢立之事與丁原鬧翻之後，丁原出城帶兵向董卓挑戰，結果丁原手下猛將呂布打敗了董卓的部隊。董卓非常想得到呂布這樣的人才，正愁無計可施的時候，中郎將李肅自告奮勇願做說客，於是董卓派李肅到呂布處游說。
【原文】
李肅齎了禮物，投呂布寨來。伏路軍人圍住。肅曰：「可速報呂將軍，有故人來見。」軍人報知，布命入見。肅見布曰：「賢弟別來無恙！」布揖曰：「久不相見，今居何處？」肅曰：「現任虎賁中郎將之職。聞賢弟匡扶社稷，不勝之喜。有良馬一匹，日行千里，渡水登山，如履平地，名曰赤兔；特獻與賢弟，以助虎威。」布便令牽過來看。果然那馬渾身上下，火炭般赤，無半根雜毛；從頭至尾，長一丈；從蹄至項，高八尺；嘶喊咆哮，有騰空入海之狀。後人有詩單道赤兔馬曰：「奔騰千里盪塵埃，渡水登山紫霧開。掣斷絲韁搖玉轡，火龍飛下九天來。」布見了此馬，大喜，謝肅曰：「兄賜此龍駒，將何以為報？」肅曰：「某為義氣而來，豈望報乎！」布置酒相待。酒甜，肅曰：「肅與賢弟少得相見；令尊卻常會來。」布曰：「兄醉矣！先父棄世多年，安得與兄相會？」肅大笑曰：「非也！某說今日丁刺史耳。」布惶恐曰：「某在丁建陽處，亦出於無奈。」肅曰：「賢弟有擎天駕海之才，四海孰不欽敬？功名富貴，如探囊取物，何言無奈而在人之下乎？」布曰：「恨不逢其主耳。」肅笑曰：「良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。見機不早，悔之晚矣。」布曰：「兄在朝廷，觀何人為世之英雄？」肅曰：「某遍觀群臣，皆不如董卓。董卓為人敬賢禮士，賞罰分明，終成大業。」布曰：「某欲從之，恨無門路。」肅取金珠、玉帶列於布前。布驚曰：「何為有此？」肅令叱退左右，告布曰：「此是董公久慕大名，特令某將此奉獻。赤兔馬亦董公所贈也。」布曰：「董公如此見愛，某將何以報之？」肅曰：「如某之不才，尚為虎賁中郎將；公若到彼，貴不可言。」布曰：「恨無涓埃之功，以為進見之禮。」肅曰：「功在翻手之間，公不肯為耳。」布沈吟良久曰：「吾欲殺丁原，引軍歸董卓，何如？」肅曰：「賢弟若能如此，真莫大之功也！但事不宜遲，在於速決。」布與肅約於明日來降，肅別去。
【賞析】
勸人殺掉義父、背叛原主，本是世上最難啟齒之事，但李肅卻駕輕就熟，憑借著三寸不爛之舌，頃刻間就說動呂布拱手來降，這實在不能不讓讀者嘖嘖稱奇。李肅是如何來成功地策反了呂布呢？讓我們沿著作者的筆觸仔細往下看。
首先，李肅一到呂布處，便以「故人」的身份和「賢弟」的稱謂與呂布套近乎，這樣可以消除彼此之間的陌生感，為游說創造輕松和諧的氣氛。接著，李肅以「聞賢弟匡扶社稷，不勝之喜」之詞，向呂布灌迷魂湯，同時利用呂布容易見利忘義的弱點，以名驥赤兔馬來打動他，末了再加一句 「特獻與賢弟，以助虎威」，讓呂布飄飄然不辨東西。之後，李肅在與呂布對飲時，以「肅與賢弟少得相見；令尊卻常會來」之語，既引出丁原，羞辱呂布，同時也探測對方的底線。當呂布感到無地自容，不得不說出「某在丁建陽處，亦出於無奈」、「恨不逢其主耳」的話來時，李肅便從正面進行勸說，對呂布「曉之以理，動之以情」，同時向呂布宣講董卓的好處，為其指明一條「棄暗投明」的路，終於使呂布動了背棄原主之心。當呂布恨無投奔董卓的門路時，李肅拿出金珠、玉帶，並挑明這些東西與前邊的赤兔馬均為董卓所贈，無疑給呂布吃了一顆定心丸。接下來，呂布第二次問李肅拿什麼作回報？其實這正是李肅游說的目的，但他和第一次一樣仍然不從正面回答，而是從側面啟發與暗示呂布：「如某之不才，尚為虎賁中郎將；公若到彼，貴不可言。」意在要他做一件大事，並且用激將法激呂布：「功在翻手之間，公不肯為耳。」呂布終於被逼得沒有了退路，不得不下定歸降董卓的決心。至此，李肅的游說工作大功告成，但他最後不忘再催促一下：「事不宜遲，在於速決。」
李肅游說呂布這段文字，其出奇處在於從頭至尾，李肅沒有直接和明確地向呂布說一個「叛」字或「降」字，所有李肅想說的意思，都由呂布從自己口中說出了，讓人不能不驚嘆羅貫中筆下的李肅，實在是有著高超的游說本領。
曹操奮勇刺董卓 英雄膽氣驚天地
——《三國演義》精彩片段賞析之二
【背景】
刺客是古代社會一種十分奇特的現象，一些弱小的國家或利益集團為了對付強敵，不得不派遣一些崇尚節義、身懷絕技的武士，去謀刺敵方的國王或首領，以求得在重壓下喘息的機會。「風瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復還。」荊軻無疑是中國古代歷史上知名度最高的刺客，其義無反顧的精神世代為人所頌揚。在《三國演義》中，曹操也曾充當了一次刺客，他刺殺董卓一節是小說中驚險且精彩的場面之一，故事發生在小說的第四回。話說董卓亂朝，司徒王允等舊臣十分不滿，於是王允以過生日為名，邀眾人晚上來家中商議對策，曹操刺董卓的故事就是從這里開始的。
【原文】
當晚王允設宴後堂，公卿皆至。酒行數巡，王允忽然掩面大哭。眾官驚問曰：「司徒貴誕，何故發悲？」允曰：「今日並非賤降，因欲與眾位一敘，恐董卓見疑，故託言耳。董卓欺主弄權，社稷旦夕難保。想高皇誅秦滅楚，奄有天下；誰想傳至今日，乃喪於董卓之手：此吾所以哭也。」於是眾官皆哭。坐中一人撫掌大笑曰：「滿朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，還能哭死董卓否？」允視之，乃驍騎校尉曹操也。允怒曰：「汝祖宗亦食祿漢朝，今不思報國而反笑耶？」操曰：「吾非笑別事，笑眾位無一計殺董卓耳。操雖不才，願即斷董卓頭，懸之都門，以謝天下。」允避席問曰：「孟德有何高見？」操曰：「近日操屈身以事卓者，實欲乘間圖之耳。今卓頗信操，操因得時近卓。聞司徒有七寶刀一口，願借與操入相府刺殺之，雖死不恨！」允曰：「孟德果有是心，天下幸甚！」遂親自酌酒奉操。操瀝酒設誓，允隨取寶刀與之。操藏刀，飲酒畢，即起身辭別眾官而去。眾官又坐了一回，亦俱散訖。
次日，曹操佩著寶刀，來至相府，問：「丞相何在？」從人雲：「在小閣中。」操徑入。見董卓坐於床上，呂布侍立於側。卓曰：「孟德來何遲？」操曰：「馬羸行遲耳。」卓顧謂布曰：「吾有西涼進來好馬，奉先可親去揀一騎賜與孟德。」布領令而出。操暗忖曰：「此賊合死！」即欲拔刀刺之，懼卓力大，未敢輕動。卓胖大不耐久坐，遂倒身而卧，轉面向內。操又思曰：「此賊當休矣！」急掣寶刀在手，恰待要刺，不想董卓仰面看衣鏡中，照見曹操在背後拔刀，急回身問曰：「孟德何為？」時呂布已牽馬至閣外。操惶遽，乃持刀跪下曰：「操有寶刀一口，獻上恩相。」卓接視之，見其刀長尺余，七寶嵌飾，極其鋒利，果寶刀也；遂遞與呂布收了。操解鞘付布。卓引操出閣看馬，操謝曰：「願借試一騎。」卓就教與鞍轡。操牽馬出相府，加鞭望東南而去。布對卓曰：「適來曹操似有行刺之狀，及被喝破，故推獻刀。」卓曰：「吾亦疑之。」正說話間，適李儒至，卓以其事告之。儒曰：「操無妻小在京，只獨居寓所。今差人往召，如彼無疑而便來，則是獻刀；如推託不來，則必是行刺，便可擒而問也。」卓然其說，即差獄卒四人往喚操。去了良久，回報曰：「操不曾回寓，乘馬飛出東門。門吏問之，操曰『丞相差我有緊急公事』，縱馬而去矣。」
【賞析】
當眾人都在為如何除掉董卓，因無計可施而抱頭痛哭時，曹操卻反而鼓掌大笑。一句「滿朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，還能哭死董卓否？」的質問，足以讓眾人羞愧得無地自容，也體現出曹操豪爽直率的性格。曹操不僅敢於譏笑無能之輩，而且也敢於自告奮勇地去刺殺董卓，豪言壯語加上立即行動，使他英雄的形象躍然紙上，呼之欲出。作者通過強烈對比的手法，將眾人的無能與曹操的大智大勇，表現得淋漓盡致。當曹操借得王允的七寶刀，並且「瀝酒設誓」，隨即「起身辭別眾官而去」時，其壯志豪情和視死如歸的氣度，使讀者彷彿又見到了另一個荊軻。
第二天，曹操以馬弱慢行的借口故意遲到，引出下文董卓讓呂布為其挑選西涼好馬。這一個小計謀起到了一箭雙雕的作用：既讓董卓自己把行刺的障礙搬掉，又讓呂布為他挑選脫身時需要的馬匹。呂布一走開，行刺機會便來到了。但曹操想到董卓身高力大，吸取之前一個叫伍孚的人行刺董卓，由於力小反比董卓制服的教訓，沒有輕舉妄動。湊巧的是，董卓這時「倒身而卧，轉面向內」，行刺的最好機會終於來臨了。這時的曹操沒有絲毫的猶豫，「急掣寶刀在手」，就在他將要大功告成的一剎那間，沒想到董卓從鏡子里發現了他在背後拔刀，並且立即回過身來喝問他要干什麼，「時呂布已牽馬至閣外」。情況突然間發生了逆轉，曹操一下子處於十分危急的時刻。但曹操畢竟是曹操，他一看行刺失敗已成定局，於是立即將行刺變為獻刀，於萬分緊急中鎮定從容地尋求脫身之計。終於，憑借自己過人的膽略和應變能力，他牢牢抓住稍縱即逝的一點機會，從董卓的眼皮底下策馬揚長而去。
行刺有成功與失敗兩種顯而易見的結果，曹操必定料到這兩種結果都是有可能出現的，因而他進行了細致周密的謀劃。為了預防萬一行動失敗後，能夠順理成章地將行刺變為獻刀，他預先從王允處借得了七寶刀，因為行刺的准備過程與獻刀的過程基本相同；為了提前做好行動後迅速脫身的准備，他故意遲到並且將原因歸結為「馬羸行遲耳」，引出董卓為其贈送西涼好馬，因為只有這樣試騎的理由才會成立。作者通過對行刺事件一波三折的描寫，極力表現了曹操的機智與權變，使讀者感受到曹操不僅有勇有謀，而且還善於在。
求賢若渴訪孔明，千呼萬喚不出來
——《三國演義》精彩片段賞析之三
【背景】
「三顧茅廬」的故事在我國幾乎家喻戶曉，說得是劉備在艱難的創業過程中深感人才的重要，於是在高人的指點下經過三次拜訪，才請到了後來成為「千古名相」的諸葛亮。通過《三國演義》濃墨重筆的鋪陳和渲染，「三顧茅廬」的故事成為禮賢下士、招募人才的經典性案例。故事出現在《三國演義》的第三十七和三十八回，劉備前兩次拜訪都未遇，直到第三次去才見到了諸葛亮，說明要得到非凡的人才並不是一件容易的事。本片段節選的是劉備第二次拜訪諸葛亮的情景。
【原文】
三人回至新野，過了數日，玄德使人探聽孔明。回報曰：「卧龍先生已回矣。」玄德便教備馬。張飛曰：「量一村夫，何必哥哥自去，可使人喚來便了。」玄德叱曰：「汝豈不聞孟子雲：欲見賢而不以其道，猶欲其入而閉之門也。孔明當世大賢，豈可召乎！」遂上馬再往訪孔明。關、張亦乘馬相隨。時值隆冬，天氣嚴寒，彤雲密布。行無數里，忽然朔風凜凜，瑞雪霏霏；山如玉簇，林似銀妝。張飛曰：「天寒地凍，尚不用兵，豈宜遠見無益之人乎！不如回新野以避風雪。」玄德曰：「吾正欲使孔明知我殷勤之意。如弟輩怕冷，可先回去。」飛曰：「死且不怕，豈怕冷乎！但恐哥哥空勞神思。」玄德曰：「勿多言，只相隨同去。」將近茅廬，忽聞路傍酒店中有人作歌。玄德立馬聽之。……歌罷，又有一人擊桌而歌。……二人歌罷，撫掌大笑。玄德曰：「卧龍其在此間乎！」遂下馬入店。見二人憑桌對飲：上首者白面長須，下首者清奇古貌。玄德揖而問曰：「二公誰是卧龍先生？」長須者曰：「公何人？欲尋卧龍何干？」玄德曰：「某乃劉備也。欲訪先生，求濟世安民之術。」長須者曰：「我等非卧龍，皆卧龍之友也：吾乃潁川石廣元，此位是汝南孟公威。」玄德喜曰：「備久聞二公大名，幸得邂逅。今有隨行馬匹在此，敢請二公同往卧龍莊上一談。」廣元曰：「吾等皆山野慵懶之徒，不省治國安民之事，不勞下問。明公請自上馬，尋訪卧龍。」
玄德乃辭二人，上馬投卧龍岡來。到庄前下馬，扣門問童子曰：「先生今日在庄否？」童子曰：「現在堂上讀書。」玄德大喜，遂跟童子而入。至中門，只見門上大書一聯雲：「淡泊以明志。寧靜而致遠。」玄德正看間，忽聞吟詠之聲，乃立於門側窺之，見草堂之上，一少年擁爐抱膝，歌曰……玄德待其歌罷，上草堂施禮曰：「備久慕先生，無緣拜會。昨因徐元直稱薦，敬至仙庄，不遇空回。今特冒風雪而來。得瞻道貌，實為萬幸！」那少年慌忙答禮曰：「將軍莫非劉豫州，欲見家兄否？」玄德驚訝曰：「先生又非卧龍耶？」少年曰：「某乃卧龍之弟諸葛均也。愚兄弟三人：長兄諸葛瑾，現在江東孫仲謀處為幕賓；孔明乃二家兄。」玄德曰：「卧龍今在家否？」均曰：「昨為崔州平相約，出外閑游去矣。」玄德曰：「何處閑游？」均曰：「或駕小舟游於江湖之中，或訪僧道於山嶺之上，或尋朋友於村落之間，或樂琴棋於洞府之內：往來莫測，不知去所。」玄德曰：「劉備直如此緣分淺薄，兩番不遇大賢！」均曰：「少坐獻茶。」張飛曰：「那先生既不在，請哥哥上馬。」玄德曰：「我既到此間，如何無一語而回？」因問諸葛均曰：「聞令兄卧龍先生熟諳韜略，日看兵書，可得聞乎？」均曰：「不知。」張飛曰：「問他則甚！風雪甚緊，不如早歸。」玄德叱止之。均曰：「家兄不在，不敢久留車騎；容日卻來回禮。」玄德曰：「豈敢望先生枉駕。數日之後，備當再至。願借紙筆作一書，留達令兄，以表劉備殷勤之意。」均遂進文房四寶。……玄德寫罷，遞與諸葛均收了，拜辭出門。均送出，玄德再三殷勤致意而別。方上馬欲行，忽見童子招手籬外，叫曰：「老先生來也。」玄德視之，見小橋之西，一人暖帽遮頭，狐裘蔽體，騎著一驢，後隨一青衣小童，攜一葫蘆酒，踏雪而來；轉過小橋，口吟詩一首。……玄德聞歌曰：「此真卧龍矣！」滾鞍下馬，向前施禮曰：「先生冒寒不易！劉備等候久矣！」那人慌忙下驢答禮。諸葛均在後曰：「此非卧龍家兄，乃家兄岳父黃承彥也。」玄德曰：「適間所吟之句，極其高妙。」承彥曰：「老夫在小婿家觀《梁父吟》，記得這一篇；適過小橋，偶見籬落間梅花，故感而誦之。不期為尊客所聞。」玄德曰：「曾見令婿否？」承彥曰：「便是老夫也來看他。」玄德聞言，辭別承彥，上馬而歸。正值風雪又大，回望卧龍岡，悒怏不已。（有刪節）
【賞析】
這一段最大的看點是：由於劉備訪賢求能的心情十分迫切，加之先後三次遇到的人，其外貌裝飾和言行舉止，都與之前傳說中的諸葛亮有某些相似之處，而且這些人也確實都與諸葛亮有密切的關系，因而劉備三次都把他們誤認成了諸葛亮，都畢恭畢敬地向其問候、行禮和請教，讀者也跟著劉備把他們當成了諸葛亮，也覺得終於見到廬山真面目了。但結果是他們誰也不是諸葛亮，傳說中的諸葛亮仍然處於雲遮霧罩之中，千呼萬喚不出來，讓劉備心急，也令讀者心急。作者通過極力鋪陳拜訪諸葛亮的曲折和繁復，既表現了劉備求賢若渴、善於以情動人的特點，又反襯出諸葛亮確實是卓爾不群、聞名遐爾的奇特人才。作者在筆法上的奇妙之處在於，從正面看寫來寫去都是別人，始終不見諸葛亮出場，但從側面看卻處處寫的是諸葛亮，而且是濃墨重筆，讓人感到他的風采、神韻和影響無處不在。
正話反說巧用智 相激同為破曹操
——《三國演義》精彩片段賞析之四
【背景】
赤壁之戰是中國古代戰爭上以弱勝強的經典戰例，也是《三國演義》中濃墨重彩極力鋪寫的內容，這場戰役能否取得勝利的關鍵性因素，是孫劉兩家是否能形成聯合，因此兩家的高層人士圍繞聯合展開了緊張的外交活動。本片段節選自《三國演義》第四十四回，說的是諸葛亮和周瑜都有求於對方，但為了在外交和軍事行動中掌握主導權，誰也不想開口求對方而處於被動地位，於是兩人正話反說相互激發，最後終於因諸葛亮使用激將法成功，而使雙方取得了共破曹操的共識。
【原文】
至晚，人報魯子敬引孔明來拜。瑜出中門迎入。敘禮畢，分賓主而坐。肅先問瑜曰：「今曹操驅眾南侵，和與戰二策，主公不能決，一聽於將軍。將軍之意若何？」瑜曰：「曹操以天子為名，其師不可拒。且其勢大，未可輕敵。戰則必敗，降則易安。吾意已決。來日見主公，便當遣使納降。」魯肅愕然曰：「君言差矣！江東基業，已歷三世，豈可一旦棄於他人？伯符遺言，外事付託將軍。今正欲仗將軍保全國家，為泰山之靠，奈何從懦夫之議耶？」瑜曰：「江東六郡，主靈無限；若罹兵革之禍，必有歸怨於我，故決計請降耳。」肅曰：「不然。以將軍之英雄，東吳之險固，操未必便能得志也。」二人互相爭辯，孔明只袖手冷笑。瑜曰：「先生何故哂笑？」孔明曰：「亮不笑別人，笑子敬不識時務耳。」肅曰：「先生如何反笑我不識時務？」孔明曰：「公瑾主意欲降操，甚為合理。」瑜曰：「孔明乃識時務之士，必與吾有同心。」肅曰：「孔明，你也如何說此？」孔明曰：「操極善用兵，天下莫敢當。向只有呂布、袁紹、袁術、劉表敢與對敵。今數人皆被操滅，天下無人矣。獨有劉豫州不識時務，強與爭衡；今孤身江夏，存亡未保。將軍決計降曹，可以保妻子，可以全富貴。國祚遷移，付之天命，何足惜哉！」魯肅大怒曰：「汝教吾主屈膝受辱於國賊乎！」
孔明曰：「愚有一計：並不勞牽羊擔酒，納土獻印；亦不須親自渡江；只須遣一介之使，扁舟送兩個人到江上。操一得此兩人，百萬之眾，皆卸甲卷旗而退矣。」瑜曰：「用何二人，可退操兵？」孔明曰：「江東去此兩人，如大木飄一葉，太倉減一粟耳；而操得之，必大喜而去。」瑜又問：「果用何二人？」孔明曰：「亮居隆中時，即聞操於漳河新造一台，名曰銅雀，極其壯麗；廣選天下美女以實其中。操本好色之徒，久聞江東喬公有二女，長曰大喬，次曰小喬，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。操曾發誓曰：吾一願掃平四海，以成帝業；一願得江東二喬，置之銅雀台，以樂晚年，雖死無恨矣。今雖引百萬之眾，虎視江南，其實為此二女也。將軍何不去尋喬公，以千金買此二女，差人送與曹操，操得二女，稱心滿意，必班師矣。此范蠡獻西施之計，何不速為之？」瑜曰：「操欲得二喬，有何證驗？」孔明曰：「曹操幼子曹植，字子建，下筆成文。操嘗命作一賦，名曰《銅雀台賦》。賦中之意，單道他家合為天子，誓取二喬。」瑜曰：「此賦公能記否？」孔明曰：「吾愛其文華美，嘗竊記之。」瑜曰：「試請一誦。」孔明即時誦《銅雀台賦》雲：「……立雙台於左右兮，有玉龍與金鳳。攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共。……」
周瑜聽罷，勃然大怒，離座指北而罵曰：「老賊欺吾太甚！」孔明急起止之曰：「昔單於屢侵疆界，漢天子許以公主和親，今何惜民間二女乎？」瑜曰：「公有所不知：大喬是孫伯符將軍主婦，小喬乃瑜之妻也。」孔明佯作惶恐之狀，曰：「亮實不知。失口亂言，死罪！死罪！」瑜曰：「吾與老賊誓不兩立！」孔明曰：「事須三思免致後悔。」瑜曰：「吾承伯符寄託，安有屈身降操之理？適來所言，故相試耳。吾自離鄱陽湖，便有北伐之心，雖刀斧加頭，不易其志也！望孔明助一臂之力，同破曹賊。」孔明曰：「若蒙不棄，願效犬馬之勞，早晚拱聽驅策。」瑜曰：「來日入見主公，便議起兵。」孔明與魯肅辭出，相別而去。（有刪節）
【賞析】
魯肅是孫劉聯合的積極而堅定的倡導者，也是這段故事中起穿針引線作用的人物。吳蜀統一戰線能否最終建立，東吳軍事統帥周瑜起著舉足輕重的作用。因此，魯肅一心要周瑜和孔明兩人盡快達成一致意見，誰料一見面，周瑜首先一再以反話激孔明，想讓諸葛亮有求於他。然而諸葛亮偏偏將計就計，順著周瑜的思路也以反話刺激他，並且故意裝糊塗，不知道「二喬」是孫權、周瑜的妻子，並且惡毒地「造謠」說曹操南下的目的，就是為了掠取這兩個女子，因而他給周瑜出注意：只要將這兩個女子獻給曹操，即可解江南之危。當周瑜半信半疑要憑證時，諸葛亮煞有介事地背誦起了曹植的《銅雀台賦》，故意在其中偽造了「攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共」這樣的句子，成為曹操用兵的證據。結果，周瑜終於被激怒了，痛下「吾與老賊誓不兩立」的決心，並且「望孔明助一臂之力，同破曹賊。」大兵壓境，江東危如累卵，本來是周瑜有求於孔明，但他卻想讓孔明反求自己，不料諸葛亮技高一籌，成功地以激將法調動起了周瑜，使他不得不承認「適來所言，故相試耳」，終於老老實實地請求孔明給予幫助。作者以極盡鋪陳和渲染的筆法，將諸葛亮說服周瑜的過程寫得妙趣橫生、搖曳多姿，給讀者以奇特的閱讀體驗和藝術感染。瞞天過海蒙曹操 闞澤智勇也過人
——《三國演義》精彩片段賞析之五
【背景】
「詐降」現象在古今中外戰爭史上屢見不鮮，赤壁之戰的雙方竟然也都用了這條計策：曹操派蔡中、蔡和向周瑜詐降，周瑜也用「苦肉計」向曹操詐降，結果周瑜及其部下技高一籌從中勝出，曹操詐降之計被周瑜識破並且被利用。本片段選自《三國演義》第四十七回，說得是黃蓋被周瑜痛打之後，須派人向曹操獻詐降書，這是一份十分危險的差使，須有大智大勇之人不可，參謀闞澤便承擔了送信人的角色。
【原文】
澤領了書，只就當夜扮作漁翁，駕小舟，望北岸而行。是夜寒星滿天。三更時候，早到曹軍水寨。巡江軍士拿住，連夜報知曹操。操曰：「莫非是奸細么？」軍士曰：「只一漁翁，自稱是東吳參謀闞澤，有機密事來見。」操便教引將入來。軍士引闞澤至，只見帳上燈燭輝煌，曹操憑幾危坐，問曰：「汝既是東吳參謀，來此何干？」澤曰：「人言曹丞相求賢若渴，今觀此問，甚不相合。黃公覆，汝又錯尋思了也！」操曰：「吾與東吳旦夕交兵，汝私行到此，如何不問？」澤曰：「黃公覆乃東吳三世舊臣，今被周瑜於眾將之前，無端毒打，不勝忿恨。因欲投降丞相，為報仇之計，特謀之於我。我與公覆，情同骨肉，徑來為獻密書。未知丞相肯容納否？」操曰：「書在何處？」闞澤取書呈上。操拆書，就燈下觀看。……
曹操於幾案上翻覆將書看了十餘次，忽然拍案張目大怒曰：「黃蓋用苦肉計，令汝下詐降書，就中取事，卻敢來戲侮我耶！」便教左右推出斬之。左右將闞澤簇下。澤面不改容，仰天大笑。操教牽回，叱曰：「吾已識破奸計，汝何故哂笑？」澤曰：「吾不笑你。吾笑黃公覆不識人耳。」操曰：「何不識人？」澤曰：「殺便殺，何必多問！」操曰：「吾自幼熟讀兵書，深知奸偽之道。汝這條計，只好瞞別人，如何瞞得我！」澤曰：「你且說書中那件事是奸計？」操曰：「我說出你那破綻，教你死而無怨：你既是真心獻書投降，如何不明約幾時？你今有何理說？」闞澤聽罷，大笑曰：「虧汝不惶恐，敢自誇熟讀兵書！還不及早收兵回去！倘若交戰，必被周瑜擒矣！無學之輩！可惜吾屈死汝手！」操曰：「何謂我無學？」澤曰：「汝不識機謀，不明道理，豈非無學？」操曰：「你且說我那幾般不是處？」澤曰：「汝無待賢之禮，吾何必言！但有死而已。」操曰：「汝若說得有理，我自然敬服。」澤曰：「豈不聞背主作竊，不可定期？倘今約定日期，急切下不得手，這里反來接應，事必泄漏。但可覷便而行，豈可預期相訂乎？汝不明此理，欲屈殺好人，真無學之輩也！」操聞言，改容下席而謝曰：「某見事不明，誤犯尊威，幸勿掛懷。」澤曰：「吾與黃公覆，傾心投降，如嬰兒之望父母，豈有詐乎！」操大喜曰：「若二人能建大功，他日受爵，必在諸人之上。」澤曰：「某等非為爵祿而來，實應天順人耳。」操取酒待之。
少頃，有人入帳，於操耳邊私語。操曰：「將書來看。」其人以密書呈上。操觀之，顏色頗喜。闞澤暗思：「此必蔡中、蔡和來報黃蓋受刑消息，操故喜我投降之事為真實也。」操曰：「煩先生再回江東，與黃公覆約定，先通消息過江，吾以兵接應。」澤曰：「某已離江東，不可復還。望丞相別遣機密人去。」操曰：「若他人去，事恐泄漏。」澤再三推辭；良久，乃曰：「若去則不敢久停，便當行矣。」（有刪節）
【賞析】
周瑜使用的「苦肉計」是一條險計，一是將黃蓋打輕了騙不過曹操，打重了有可能把人打死；二是如果其他人為黃蓋叫屈而鬧出事來，會完全打亂周瑜的部署；三是曹操如果吸取蔣干被耍弄的教訓，不相信也不接納黃蓋投降怎麼辦？所以實行這條計策非常危險，曹操本身就是一個足智多謀、慣行詐術的人，鬧不好不但讓黃蓋白白受了苦，讓送信的人有去無回，而且還會全局產生難以預料的影響。果然，曹操看了黃蓋的信，立刻就喝破這是周瑜的苦肉計，令左右將闞澤推出斬首。但闞澤也不是有勇無謀之輩，他早料到曹操是不會輕易相信的，因而他一見曹操就頻頻使用反激之語，不斷地迷惑曹操；特別是當他將要被推出斬首時，他更是「仰天大笑」，讓曹操一時摸不著頭腦。闞澤不愧為能言善辯之人，曹操自認為「自幼熟讀兵書，深知奸偽之道」，闞澤偏偏通過有理有據的分析，無可辯駁地證明他是「無學之輩」，也同時佔得了道理上的優勢，終於讓曹操打消了疑慮。這段故事的奇妙之處在於，本來詐降之事已被曹操喝破，但闞澤並不驚惶失措，而是通過機智奇妙的應對，使形勢發生了驚天大逆轉，最後終於將曹操瞞過。