不經一番寒徹骨哪得梅花撲鼻香

❶ 「不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香.」是什麼意思

意思是：不經過徹骨寒冷，哪有梅花撲鼻芳香。

上堂開示頌

唐代：黃櫱禪師

塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。

不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。

譯文

擺脫塵勞事不尋常，須下力氣大幹一場。

不經過徹骨寒冷，哪有梅花撲鼻芳香。

注釋

塵勞：塵念勞心。迥（jiǒng）脫：遠離，指超脫。

緊把：緊緊握住。

擴展資料：

賞析

這首詩的名字叫做《上堂開示頌》，是唐代高僧黃檗禪師的作品。想脫離塵世苦難並不簡單，更應當砥礪行事。不經歷嚴寒徹骨，又哪能迎來芬芳撲鼻的那一天。梅花傲雪迎霜，凌寒獨立，很適合藉以表達不畏艱辛的志向。

詩人以梅花明志，表達自己一心想道，志堅不移的決心。

經受「徹骨寒」與最終獲得的「撲鼻香」的因果，簡單明了，讓人一看便生出認可的心情，以至於後兩句屢屢被人引用，讓這首佛門禪詩成為了世俗名言。黃檗禪師筆下的梅花，是不畏艱辛的奮進之梅。

❷ 「不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。」是什麼意思

意思是：不經過徹骨寒冷，哪有梅花撲鼻芳香。

出自：上堂開示頌專

作者：黃櫱禪師屬

朝代：唐

原文：

塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。

不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。

翻譯：

擺脫塵勞事不尋常，須下力氣大幹一場。

不經過徹骨寒冷，哪有梅花撲鼻芳香。

(2)不經一番寒徹骨哪得梅花撲鼻香擴展閱讀：

這是兩句借梅花傲雪迎霜、凌寒獨放的性格，勉勵人克服困難、立志成就事業的格言詩。關於梅花，宋范成大《梅譜·前序》說：「梅，天下之尤物，無問智愚賢不肖，莫敢有異議。」「尤物」，這里指特別珍異的花卉，也就是說，梅是一種品質高出群芳的植物。

可見，作者用梅花來象徵一種精神，這象徵本身已包含某種哲理；倘再就其經受的「徹骨寒」與最終獲得的「撲鼻香」，予以因果上的提示，則作為喻體的「梅花」，更寄寓著另一層深刻的道理。作者是佛門禪宗的一代高僧，他藉此詩偈，表達對堅志修行得成果的決心，說出了人對待一切困難所應採取的正確態度。

這也是這兩句詩極為有名，屢屢被人引用，從禪宗詩偈成為世俗名言的主要原因。

❸ 不經一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香全詩

不經一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香全詩：

塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。

譯文：擺脫塵勞事不尋常，須下力氣大幹一場。不經過徹骨寒冷，哪有梅花撲鼻香。

唐武宗會昌年間，當朝官員裴休在洪州鍾陵縣（今江西省進賢縣鍾陵鄉）兩次記載黃櫱禪師的語錄，收錄在《鍾陵綠》（鍾陵錄）、《宛陵綠》（宛陵錄）。後人整編進《傳心法要》。

黃櫱禪師為宣城敬亭山廣教寺之肇基者，史書記載，廣教寺之肇基者，為晚唐之斷際禪師希運，禪師系曹溪六祖之謫孫，初居高安黃櫱山，故又稱黃櫱禪師。唐大中二年（848），裴休知宣州，迎斷際禪師來宣，駐錫城內開元寺，第二年創建廣教寺。

❹ 不經歷一番風雪苦那的梅花撲鼻香【古語】

唐代 黃櫱禪師 《上堂開示頌》中的詩句

〔原作如下〕

塵勞回脫事非常，緊把繩頭做一場；不經一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香。

〔今譯〕梅花要不是經受住一次次風霜摧折之苦，哪會有素馨沁人的花香。

[用法] 用以比喻只有經過艱苦的磨煉，才能有所成就。

[例句] 革命烈士為了拯救中國，歷盡了千辛萬苦，人們最懂得「不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香」的道理。

這是兩句借梅花傲雪迎霜、凌寒獨放的性格，勉勵人克服困難、立志成就事業的格言詩。關於梅花，宋范成大《梅譜·前序》說：「梅，天下之尤物，無問智愚賢不肖，莫敢有異議。」「尤物」，這里指特別珍異的花卉，也就是說，梅是一種品質高出群芳的植物。可見，作者用梅花來象徵一種精神，這象徵本身已包含某種哲理；倘再就其經受的「徹骨寒」與最終獲得的「撲鼻香」，予以因果上的提示，則作為喻體的「梅花」，更寄寓著另一層深刻的道理。作者是佛門禪宗的一代高僧，他藉此詩偈，表達對堅志修行得成果的決心，說出了人對待一切困難所應採取的正確態度。這也是這兩句詩極為有名，屢屢被人引用，從禪宗詩偈成為世俗名言的主要原因。