武夷山梅花

❶ 古詩詞中「梅花」的象徵意義都有什麼

象徵志向高潔、堅強、謙虛的品格。

❷ 古詩中「梅花」代表什麼

古詩中「梅花」代表：堅忍不拔高風亮節的人格象徵。

關於梅花的詩句有：

1. 林和靖專的「疏影橫斜水屬清淺，暗香浮動月黃昏」。

2. 南宋詩人盧梅坡「梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香」，哲理暗蘊，意味深長。

3. 南宋詩人盧梅坡「有梅無雪不精神，有雪無梅俗了人。日暮詩成天又雪，與梅並作十分春。」描繪了詩人踏雪賞梅賦詩的情景，可見詩人的曠遠逸致，別有一番高雅情趣。

4. 詩人謝枋《武夷山中》詩雲：「十年無夢得還家，獨立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花。」以深山中梅花高潔超塵的形態，象徵詩人自己不隨俗浮沉的崇高品格。

❸ 有哪些描寫武夷山的詩句

1. 翻憶三千神女，齊唱霓裳一曲，月里舞青鸞。此恨憑誰訴，雲滿武夷山。 《水調歌回頭·昔在虛皇府》宋答 葛長庚

2. 武夷山夾仙霞薄，螺女潭通海樹春。《送鄭閣赴閩辟》 唐 貫休

3. 棲鳳亭中留不去，武夷山下野猿哀。《曲肱詩二十首》宋 白玉蟾

4. 制錦堂前萬事閑，掉頭來入武夷山。《贈陳孔目》 宋 白玉蟾

5. 武夷山中有伏龍，鬣卷雲雨深重重。《御風行送武夷道人謝疊山》宋 陳傑

6. 憶殺平生輔漢卿，武夷山晨話寒更。 《寄輔漢卿》宋 葛天民

7. 待君植杖武夷山，南去尋君任雙趼。《晉州會上送衛伯紹休官南歸》宋 李復

8. 九節菖蒲采極難，慇勤來自武夷山。《雜興四首》宋 劉克庄

9. 十年不到武夷山，幾與神仙絕往還。《武夷山》宋 劉學箕

10. 慚愧君恩猶竊祿，官銜新帶武夷山。《得沖佑命》宋 劉子翚

❹ 《武夷山中》的翻譯

《武夷山中》的翻譯：
十年的歲月連回家的夢想都不曾有過，此時此刻獨立青峰之上面對著野水無涯。山雨初停的時候，天地間一片寂寥的景象，要經歷多少歲月才能修煉成梅花那樣的品格呢？
全詩：
《武夷山中》謝枋得
十年無夢得還家，
獨立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，
幾生修得到梅花？
《武夷山中》是宋末元初詩人謝枋得創作的一首七言絕句，是遺民詩。這首詩作於南宋亡後，謝枋得隱居在武夷山中，但國破家亡的哀痛始終不能忘嘆，眼見祖國河山淪入敵手，反抗的呼聲早已沉寂，詩人深深感到天地之間是那樣的凄清寂寞，孤苦無依。可是還是用嚴寒、抗冰雪的梅花來激勵自己，表示永遠要堅持民族氣節，決不向敵人屈膝。
創作背景：
詩寫於元世祖至元二十一年（1284年），此時，信洲失守，抗元失敗後作者已在武夷山中轉徙十年，文天祥已經就義兩年。蒙古的鐵蹄從北向南踐踏而來，高原水出山河改，戰地風來草木腥。妻子和兩個兒子被擄。詩寫於隱居後期，東南一帶的抗元烽火已被撲滅，元朝統治者正開始訪求亡宋遺臣，收買漢族士大夫。
謝枋得（1226～1289） 南宋文學家。字君直，號疊山。信州弋陽（今屬江西）人。寶祐四年（1256）與文天祥同科中進士。次年復試教官，中兼經科。又應吳潛徵辟，組織民兵抗元。同年任考官，因得罪賈似道而遭黜斥，咸淳三年（1267）赦還。德祐元年（1275），以江東提刑、江西詔諭使知信州。元兵犯境，戰敗城陷，隱遁於建寧唐石山中，後流寓建陽，以賣卜教書度日。宋亡，寓居閩中。元朝屢召出仕，堅辭不應，終於被強制送往大都（今北京），堅貞不屈，絕食而死。

❺ 關於武夷山的詩句

《武夷山》

唐朝，李商隱

只得流霞酒一杯，空中簫鼓幾時回。

武夷洞里生毛竹，老盡曾孫更不來。

白話文釋義：

（被稱為曾孫）的眾鄉人只得到仙人們賞賜的一杯流霞仙酒，今天所聽到的空中簫鼓聲不知道以後什麼時候再能聽到。

武夷洞里長滿了很多有毒的毛竹，那些被稱為曾孫的鄉人們紛紛老去，再也沒來。

(5)武夷山梅花擴展閱讀：

詩句賞析

1、武夷山：李商隱在這首詩中，典故用的太多，讀起來似乎覺得雲里霧里。這是李商隱的習慣，他的很多詩中都是如此。

這首詩典故中，神仙武夷山君被當地的少年怠慢，居然生氣，肚量何其狹窄，為拒鄉人求訪竟以毛竹作機關，中者成疾，心腸何其歹毒。這樣的神仙令人生厭，避之唯恐不及還求他作甚？

2、流霞酒一杯：流霞酒是傳說中的仙酒。出自東漢·王充《論衡·道虛》：「（項曼都）曰：『有仙人數人，將我上天，離月數里而止……口飢欲食，仙人輒飲我以流霞一杯，每飲一杯，數月不飢。』」

3、空中簫鼓：出自中唐時期的筆記小說《諸山記》：「武夷山神號武夷君，秦始皇二年，一日語村人曰：『汝等以八月十五日會山頂。』是日村人畢集，……聞空中人聲，不見其形。須臾樂響，亦但見樂器，不見其人。」

4、生毛竹：出自武夷山神話傳說： 「武夷君因少年慢之，一夕山心悉生毛竹如刺，中者成疾，人莫敢犯，遂不與村落往來，蹊徑遂絕。」

5、曾孫：曾孫是神仙對眾鄉人的稱呼，因為神仙的年齡小者幾百歲，大者上千歲，所以這樣稱呼。

這同樣也出自武夷山神話傳說「幔亭招宴」：相傳秦始皇二年八月十五日，武夷君與皇太姥、魏王子騫等，於幔亭峰頂設彩屋、幔亭數百間，大會鄉人。應召男女二千餘人，沿著跨空虹橋，魚貫而上。眾鄉人聽見空中贊禮人稱他們為「曾孫」，並命按男女分東西列坐。

亭之東幄內奏「賓雲左仙」之曲，西幄內奏「賓雲右仙」之曲。接著飲酒，數巡之後，又命歌師彭令昭唱「人間可哀」之曲。歌罷，彩雲四合。又聽空中贊禮人說：曾孫可告辭回去。鄉人下了山，忽然風雨暴至，虹橋飛斷。回顧山頂岑寂，蔥翠峭拔如初。

❻ 武夷山中 （宋）謝枋得 ① 十年 ② 無夢得還家，獨立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇， 幾生修得到梅花

❼ 武夷山中賞析

武夷山中
（宋）謝枋得
十年無夢得還家，獨立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花。
謝枋得(1226～1289) 南宋文學家。字君直，號疊山。信州弋陽（今屬江西）人。寶□四年(1256)與文天祥同科中進士。次年復試教官，中兼經科。又應吳潛徵辟，組織民兵抗元。同年任考官，因得罪賈似道而遭黜斥，咸淳三年(1267)赦還。德□元年(1275)，以江東提刑、江西詔諭使知信州。元兵犯境，戰敗城陷，隱遁於建寧唐石山中，後流寓建陽，以賣卜教書度日。宋亡，寓居閩中。元朝屢召出仕，堅辭不應，終於被強制送往大都（今北京），堅貞不屈，絕食而死。門人私謚文節。
謝枋得為文推尊歐、蘇,認為"歐蘇起遐方僻壤,以古道自任，發為詞華，經天緯地，天下學士皆知所宗"。他對宋末文風頗表不滿，指出"七十年來，文體卑陋極矣"（《與楊石溪書》），於是以振興斯文自任。他的散文格調高奇，很有氣勢。《上丞相劉忠齋書》寫得慷慨憤激，義正詞嚴；《送史縣尹朝京序》。則有見解有感情，於唐宋贈序文中，頗具特色。還有《宋辛稼軒先生墓記》記辛棄疾垂歿之語，以為其"精忠大義，不在張忠獻、岳武穆下"，高度評價辛棄疾的愛國精神，也正反映了他自己的節操。
謝枋得詩傷時感舊，沉痛蒼涼，詩風樸素端正，有時也饒有韻致。如《武夷山中》寫道："十年無夢得還家，獨立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花。"述其轉徙山中的十年歲月，頗含隱痛。《初到建寧賦詩一首》是他北上前的訣別詩，起句即以"雪中松柏愈青青"自喻，高風亮節，視死如歸，亦感人至深。

這首詩作於南宋亡後，謝枋得隱居在武夷山中，但國破家亡的哀痛始終不能忘嘆，眼見祖國河山淪入敵手，反抗的呼聲早已沉寂，詩人深深感到天地之間是那樣的凄清寂寞，孤苦無依。可是他還是用嚴寒、抗冰雪的梅花來激勵自己，表示永遠要堅持民族氣節，決不向敵人屈膝。

❽ 詠武夷山的古詩有哪些

詠武夷山詩三首

一、玉女峰

朝迎清露暮辭霞，孤住深山逐月華。

莫嘆紅顏少知己，春風抱你喜回家。

二、九曲溪漂流

翠木森森綠水純，悠悠竹筏浪中巡。

九重崖下波光閃，十八彎邊篙印深。

日月刻屏疑有意，船棺藏壁孰無心？

素妝玉女煙雲里，如醉如迷不忍分。

三、一線天

數典不知何路仙，揮刀裂石只容肩。

仿蛇匍匐穿幽谷，學蟹橫行過險關。

舉步恐驚壁間蝠，抬頭難見頂中天。

豁然開朗香風入，滿目青山分外妍。

❾ 武夷山中梅花有何意

明媚白晝，闌珊夜晚，往事幽居心間。時光蹁躚，終不忘，花開那年專。一抹笑，一張臉，一季屬春天。

花謝季涼有遺憾，年消日減有傷感。朝陽暮雪，故人新面。

歲月留香，回憶不倦。婆娑心緒，情凝筆尖，寫來寫去寫不盡，無非是，塵世來去，聚散輾轉，愛怨悲歡。(

❿ 戈壁沙漠，九寨溝，仙居瀑布，武夷山，竹海，梅花圓求這些地方的具體位置詳細位置

戈壁 在蒙古語的原意是指「土地乾燥和沙礫的廣闊沙漠」。戈壁灘東西約1600公里、南北約970公里、總面積約130萬平方公里，是世界第五大沙漠。戈壁也是蒙古帝國的老家，也是匈奴和突厥的活躍地點。古代自秦朝以來，漢字史書里以「大漠」之稱。戈壁的形成是由於喜馬拉雅山的雨影效應阻擋了雨雲抵達戈壁地區。 九寨溝 位於四川省阿壩藏族羌族自治州 九寨溝縣境內，是白水溝上游白河的支溝，以有九個藏族村寨（所以又稱何葯九寨）而得名。九寨溝海拔在2千米以上，遍布原始森林，溝內分布一百零八個湖泊，有「童話世界」之譽；九寨溝為全國重點風景名勝區，並被列入世界遺產名錄。2007年5月8日，阿壩藏族羌族自治州九寨溝旅遊景區經國家旅遊局正式批准為國家5A級旅遊景區。 仙居瀑布 即水簾瀑布、上井龍潭澗。位於寺前村之西，獅子山之南，離縣城西南18公里。崖壁橫峙，水從頂上落，散漫如珠簾，日光照射，玲瓏掩映，古稱「水簾瀑布」為仙居八景之一，明時左都御史吳時來曾賦詩題詠： 水簾欲卷奈無鉤，匹練長隨古銅秋。 倒泄波濤挽不住，千岩萬墜一派流。 旁有巨石如覆鍾，下有石室，可容納千餘人，夏日居之，寒氣侵骨，2為避暑之勝地，1962年因山頂興建水庫，雨水關鎖，若逢大雨滂沱，瀑布如舊，當年景觀，仍可重見。 竹海 漫無邊際的竹林組成，四周青山環抱，湖水常年清澈如鏡，水在巒間繞，峰在鏡中觀，春夏湖邊山花爛漫，芬芳四溢；秋冬湖濱松竹蔥翠，生機盎然。竹海層巒疊嶂，溝壑幽深，青竹遍布，綠浪起伏，溪水歡騰，淙淙流淌，煙變幻，氣象萬千；登山遠眺，漫步竹間，都能感受到大自然美的享受。 著名竹海景觀 雙溪竹海 杭州雙溪竹海位於杭州西北30多公里處的餘杭區雙溪鎮，這里遍地竹林，蒼翠欲滴，竹迴路轉，清涼逼 人。雙溪竹海漂流，可以洗手濯足，沖飄過壩，有驚無險；在這里，你可以乘老牛車鄉村懷古，坐大篷車觀賞竹海，若有興趣，還可以在露天嬉水區游泳，在千步灘休閑區休息，在沙灘排球場打球，在娛樂區踩水車，盪鞦韆等游覽活動。 區內自然風光秀美，滿山茶園，遍地竹林，清流潺潺，空氣清新，妙趣橫生。雙溪竹海的魅力無限，其一便在它的竹：「竹海幽深」， 1000多畝的淡竹林綿延兩岸10公里。竹林繁茂，滿目青翠。夾在竹林之間的小徑，古樸、清幽。沒有了城市的喧囂，也沒有了鬧市的「浮塵」，只有「雲自無心水自閑」的翠綠景緻。 雙溪竹海的魅力還在於它的水：潺潺溪水，涓涓清流，澄澈無比，沁人心脾。水底魚群卵石依稀可見，古老的徑山映於水，抬頭望去恆久青翠，挺拔俊朗。心動之餘，乘竹筏，體驗「江南第一漂」，感受不同於北方的南國漂流——時而驚險刺激，時而悠然自得，正是「溪岸青山擁翠竹，輕舟漂入畫圖中」。 此外，雙溪竹海內的人文景觀、娛樂活動也十分豐富。陸羽泉內，安坐竹椅，聽窗外鳥鳴鶯啼，觀屋外竹林層層，在《高山流水》的悠揚古箏聲中，品茗論賦，欣慰無比，頓時猶如墜回古代，體味竹林七賢的怡然自得。徑山寺里，聆聽禪音，心無雜念。還有那鬼斧神工的同安天門、雄姿奇峻的將軍山、獅子山以及沈括、蘇東坡、李清照、徐文長等歷代文人留下的游蹤和華章佳句。可以說，雙溪景區將生態自然和中國茶文化、佛教文化有機地融為一體，凸現了其獨特的旅遊品位。 宜興竹海 宜興竹海風景區位於蘇、浙、皖三省交界處的「中國著名陶都、太湖風景區的旅遊城市」—宜興市。宜興盛產竹，自古便有「竹的海洋」之稱。竹海縱橫八百里，連綿蘇、浙、皖三省幾十萬畝，秀麗壯觀。竹海 風景區位於竹的海洋中心，景區中心面積達一萬畝，有「華東第一竹海」、「太湖第一源」和「蘇南第一峰」之稱，是中國竹風景、竹風情和竹文化的代表性景區。 風景區內山青水秀，一日之內，四季之間，奇趣天成。主要由門樓服務區、鏡湖區、翡翠長廊區、水景瀑布區、竹種園區、海底區、小海中海區、懸空環游棧道區、千年古寺區、品茗休閑區等組成；景區的鏡湖內還有大量十五億年前的活化石—桃花水母。景區是一個天然的大氧吧，也是影視拍攝的佳絕處。 宜興竹海，有自然生態的山水文化，寂照寺的宗教文化，有清風洞的溶洞文化，有竹種園的竹文化，有三省交界的地域文化等充滿掏都宜興地方風情的文化。竹海風景區文化無處不在，景觀無處不秀。 蜀南竹海 蜀南竹海位於宜賓市境內長寧、江安兩縣交界之處，北距成都400多公里，以萬傾竹海著稱。在一塊隆起的台地上，漫山遍野，長滿了青翠的楠竹、人面竹、花竹、慈竹--，綠波翻卷，遮天蔽日，茫茫7萬余畝；林間流泉飛瀑，清潭倒影，雲霧繚繞，空氣清新，掩映著座座農家瓦屋；四周懸崖峭壁，卻有洞窟、古寨躍然其上。北宋詩人黃庭堅到此賜名"萬箐嶺"。其竹蓀、竹筍和竹製工藝品也倍受遊人稱道。 它原名萬嶺箐，距長寧縣城50千米，距宜賓市81千米。它是以竹景為主要特色的國家重點風景名勝區，又稱萬嶺箐。在長寧、江安兩縣交界的連天山西南部。由江安東景區和長寧西景區組成。景區面積120平方公里。中心景區7萬余畝楠竹覆蓋大小28座嶺巒、500多個山丘，綿延起伏，逶迤蒼莽，宛若煙波浩渺的綠色海洋，故名「竹海」。 竹海植物繁多，僅竹類就有楠竹、人面竹、花竹、凹竹、算盤竹、慈竹、綿竹、香妃竹、羅漢竹等58種。林中還有竹箐雞、竹猴、竹蛙、透山龍、滾山珠、彈琴蛙等珍稀動物。空氣清新，氣候宜人，年平均氣溫15.5，林中溪流縱橫，飛瀑高懸，湖泊如鏡，泉水清澈甘冽。集人文和自然景觀為一體，現已開放的景點有仙寓洞、龍呤寺、天後寺、天皇寺、回龍寺、羅漢洞、天上宮、龍君廟、天寶寨、觀雲亭、翡翠長廊、翼五橋、忘憂谷、墨溪、七彩飛瀑、茶花島、仙女湖、花竹灣、照彩潭等。萬嶺箐最高峰下仙寓洞現有明嘉靖、下德年間生修碑記和明、清兩代摩崖造像數十尊。現建有國內唯一收集和展陳竹類資料標本和有關竹文化資料的竹海博物館。 竹海有景點124個，其中一級景點15個，二級景點19個，竹海素以雄、險、幽、峻、秀著名，其中天皇寺，夭寶寨、仙寓洞、青龍湖、七彩飛瀑、古戰場、觀雲亭、翡翠長廊、茶化山、花溪十三橋等景觀被稱為「竹海十佳」。「蜀南竹海夭下翠」已傾倒眾多遊客，蜀南竹海已成為中國西部冉冉升起的一顆燦爛的旅遊名星。 安吉竹海 竹，四季常青的翠竹，是安吉最大的特色，方圓1886平方公里的大地上，蓄積了百萬畝竹林和1.35億支毛竹。竹林面積近百萬畝，有面積最大的國家竹園，有亞洲最大、品種最多的竹科類植物園——竹種園。在港口大毛竹基地，新開發了五女泉景區，竹海仙泉的意境給遊人以全新的感受。位於竹海中心區域的天荒坪抽水蓄能電站，是亞洲最大的高山電站，氣勢宏大，景色壯麗，被譽為野生植物王國的龍王山自然保護區，兼含黃山的雄姿、華山的險峻、神農架的奇異。「此處乃竹鄉」是唐代大詩人白居易對安吉景觀的精確概括：「春來新竹競接天，酷暑清涼綠意濃，金秋更映楓葉紅，嚴冬依然傲霜雪。」《孝豐縣志》記載：港口境內與餘杭交界的幽嶺，「其嶺峻絕，修竹蒼翠，拂人衣裙」，峰巒綿延起伏，坡陡峻峭，峽谷深邃，故得名「幽嶺」。 竹海地處安吉南大門港口，是離省會杭州最近的一個旅遊景區。清代王顯承的《竹枝詞》寫道：「遙憐十景試春遊，東嶺迢迢一徑幽。記得碧門村口去，籃輿輕度到杭州。」《孝豐縣志》記載：港口境內與餘杭交界的幽嶺，「其嶺峻絕，修竹蒼翠，拂人衣裙」，峰巒綿延起伏，坡陡峻峭，峽谷深邃，故得名「幽嶺」。自南宋後與獨松、百丈並列為「天目斗關」，形勢險要，歷史上為兵家必爭之地。此處距杭州58公里，離湖州55公里，至上海215公里，於南京235公里…… 沿著公路前行，隨處可見竹依山而生，竹林似海。高高低低的山巒間，布滿了毛茸茸、鬱郁蔥蔥的竹子，層層疊疊，密密匝匝，秋風吹過，起伏盪漾。 這么豐富的竹資源在中國實屬少見，將其閑置不用著實可惜，中國大竹海便應運而生。安吉中國大竹海地處安吉南大門港口，是安吉縣距杭州最近的一個旅遊景區。從山底沿著竹製的梯道往上登，你會發現，為了保護環境，建設者只是利用山中的土直接將路修成樓梯的形狀，然後用竹將其固定，並未象其他一些景區那樣搬來無數的水泥。沿著小路漸漸往上走，茫茫竹海便將遊人「包圍」其中，竹就在你的眼中、手中、腳下。 梅花園 位於白雲區廣州大道北京溪村，靠近南方醫院、雲景花園商業街、天州廣場商業區,附近有好又多、樂購等大型超市。京溪村內有幾個農貿市場，生活成本相對較低。小區實行封閉式專人管理，出入需經過IC卡門、視頻監控，安裝手機信號增強器，離公車站梅花園站較近，而地鐵梅花園站即將開通。